感动中国的作文

感动中国的作文（推荐8篇）

感动中国的作文 篇1

有一种力量让人泪流满面，有一种力量让人创造奇迹，也有一种情谊让人改变世界……

当我看着《感动中国十大人物》事迹之际，泪水一次又一次忍不住地夺眶而出，那流出的不单是泪水更是无际的爱与感动，还有心灵的震撼与鞭策。

在《感动中国》中英雄般的人物，有的是从事国家高科技术研究工作的院士、工程师;有的是担负一方面工作或保卫一方的公仆;有的还是一些极不起眼的“小人物，”他们中有为国家、为人民与民族，奉献了自己的青春甚至是生命，有的则是在看似波澜不惊的事情中获得了人们的尊重……

纵死终令汗竹香——林俊德

敬爱的林俊德院士，为了祖国的国防科技和武器装备现代化，呕心沥血。在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。他得知自己患上癌症时，为了不影响工作，拒绝治疗，因为他知道自己的时间不多了。觉得还有工作没有做完，尽管他病情很严重，但还是夜以继日地工作着。直到他生命的最后一刻。

林俊德院士，您为了国家核科技和武器装备发展壮大，倾尽一生、鞠躬尽瘁。真是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。您渊博的学问，崇高的品德，都鼓舞着我们，好好学习、奋发向上。

何处春江无月明——何?

正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。

何?，如月儿般纯洁的女孩，因为肿瘤扩散至脑部，而悄然逝世。

在她听说自己的生命仅剩三个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。那天，她对刚打工回家的父亲说的第一句话是“爸爸，我想把器官捐出去，行不行?”吓了一大跳的父亲把何?骂了一顿，因为老家桂林把这视为大逆不道的事。何?哭着说：“我只是想帮助那些需要帮助的人。”最终，爸爸妈妈含泪答应了。

何?她一直都是学校公认的好孩子，心地善良，为人诚恳。在汶川大地震时，她不仅把她自己的所有零花钱都捐出去了，还缠着父母捐上了他们一个月的工资。

她不仅向我们诠释了“生命有限，精神无限”的真谛，同时也向我们展现了新时期党培养下青少年的精神风貌。她无私奉献的大爱精神，激励着人们去关爱他人、奉献社会。

“人类最崇高的行为是奉献，人世间最温暖的力量是爱。”但在当今社会中，与何?事迹形成的反差之事有不少。

就像最近我们国家最近逮捕了国际贩毒分子糯康。糯康，让中国人愤怒的名字，为了抢劫船上物品，而杀死了13名中国船员。13条生命，就这么杀害了，怎么能不让中国人厌恶?为了个人利益，杀人抢劫、贩卖毒品，坏事做尽!简直是一群人渣。

希望何?的事迹能唤起世人的良知，即使不去“照亮”别人，也设身处地的去为人着想，不要做一些损人利己的事了。

长使英雄泪满襟——罗阳

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么?那战机的呼啸，没有悲伤，是为你奏响!

罗阳，把他的一生都奉献给了航空事业，他担任了中国第一艘航空母舰舰载机研制现场总指挥。没有经验，也没有现成的关键技术可以借鉴。在航母上，罗阳坚持亲力亲为，与科研人员一起整理试验数据，观看每次起降过程，记录和分析飞机状态，出现身体不适，也没有中途下舰，甚至都没有去找医护人员，直到生命的最后一刻。他把自己奉献给了国家、奉献给了航空。

他默默奉献、持续坚守，将国家发展化为个人使命，可以说他在不惑之年是一个与时间奔跑的人，他不幸在最辉煌的时刻他的生命完成绽放。

在过去的岁月里，为了祖国的进步与繁荣和人民生活水平的提高，有许许多多的像罗阳一样的人，虽风华正茂却华发早生，有的人甚至为此付出了全部的心血与生命，未能等到成功的那一天便猝然长逝……

这些人与罗阳一样，可以为祖国的欣欣向荣、繁荣昌盛而付出生命，他们更激励着我们这些青少年拼搏向上、奋发图强，为中华的繁荣昌盛而努力、而奋斗、而读书!

无私奉献是他们让我感动的地方：一息尚存拼搏不止的林俊德院士、善良的何?、默默奉献的罗阳……他们的无私奉献，让我们敬佩、感动。

白云奉献给草场，绿叶奉献给大树，鸟儿奉献给蓝天，鱼儿奉献给河流……这一颗颗奉献的心，孕育出的花朵儿，异常的美丽、异常的芬芳。

感动中国的作文 篇2

关键词：感动中国,传播,仪式观,加冕,信仰

1 传播仪式观的定义

1.1 什么是传播的仪式观

詹姆斯.W.凯瑞(1934-2006),著名的文化历史学者,美国文化研究的杰出代表。20世纪70年代初,他在传播信息论、传播技术论、实证传播论之外,提供了另一种崭新的认知传播的模式,即从人类文化传承角度考量传播的传播仪式观论。他的这个领域是文化研究与传播研究相结合,提出了一套与美国主流传播学完全不同的传播理论,同时他对传播学做出耳目一新的划分:传播的传递观和传播的仪式观。所谓传播的传递观就是一个信息在空间上的传播和发布的过程,它强调的是信息的物理方位的移动和传递。而传播的仪式观强调的是信息接受时更像是出席了一场仪式,使得特定的信仰得以强化和特定的社会系统得以维系,它所关注的重点并不是信息的流通和流通的得知效果,它关注的是在整个接收过程中信息在处理过程中是否为维系社会共同体,强化信仰而做出努力。

笔者试图以音乐为例,对仪式观进行大致解释。音乐自古以来是一种重要的文化产品,在早期的社会中音乐就大量存在于我们生活之中。它以劳动号子的形式存在着,在工作之中的存在除了缓解枯燥单调的工作节奏以外,还承担着提高劳动者精神和唤起劳动者积极动力的作用;它以音乐符号的古典形式出现,试图以音乐符号的方式来激励听众,寻求心灵上的慰藉等;如今音乐是传播文化的重要力量。音乐的发展在传递观中并没有得到充分地阐释,因为音乐的传递无法强调具体信息的获悉和对具体信息经过读者处理化后的反馈效果。而音乐作为符号体系,强化的是一种共享文化的确认。我们有理由相信传播的仪式观必将为音乐传播提供极好的理论支持。

1.2 传播仪式观的理论渊源

一个理论的提出必定是一场博采众长的系统分析的结果,它一定会有本身理论的思想来源。而传播的仪式观主要是通过以下四个方面来汲取思想的。

1.2.1 芝加哥学派

凯瑞从不掩饰自己从杜威及芝加哥学派关于传播的社会思想那里所汲取的思想给养并在其基础上提出了他对传播的理解。杜威,帕克和库利等人均强调了社会在人类发展中存在的重要作用。在此基础上,凯瑞提出了仪式观在维系社会结构中的作用,他强调传播活动本质上是一种“互动”,这种互动是以符号为中介的人与人之间的交流,其目的是构建一个使交流者能参与其中的和谐社会。

1.2.2 英国文化研究学派

美国传播学者对欧洲文化研究格外青睐。其中,英国文化研究学派的理论在美国文化研究学者中产生广泛的影响。尤其在方法论上,二者都沿袭了韦伯反实证主义的传统。其不同之处是凯瑞没有沿袭英国文化研究学派的批判传统而是转向了人类学家克利福德.格尔兹的理念之中。

1.2.3 人类学家克利福德.格尔兹

格尔兹认为文化是一张“意义”之网,阐明的是意义对于人生与社会的重要意义。这一点也被凯瑞所吸收,他认为传播的文化研究取向就是要“阐释表面上神秘莫测的社会表达”。

1.2.4 凯瑞将技术、历史和文化发展相结合,并对其进行全面分析

他认为技术一旦产生,就代表一种新的社会形势、社会关系和社会结构的出现。它的出现改变了我们对时空的认识,我们的生活、思维方式都为此发生了改变。如此一来,技术在文化发展中起到了重要的作用,是阐释文化的一种重要工具。

2 从传播的仪式观视角下分析《感动中国》节目

在媒介技术日益发展的今天,传播的仪式化形式越来越假托于节目报道的节目形式来表述了。电视媒介在重大事件中以仪式、典礼等形态呈现出一种媒介庆典。其中,以“加冕”“纪念”“团聚”或“庆祝”为主题活动的活动,强调区域性和全体性的参与感,使其取得良好的社会维系系统的建立和民族信仰的强化及升华作用。《感动中国》就是其中的一个典型例子。

《感动中国》是评选出当年年度具有震撼人心、令人感动的人物作为主打内容的一档大型年播节目电视,它被誉为“让整个民族为之动容的精神史诗”。其基本理念就是以年度为单位对一年的新闻事件元素以人物化的张力加以表现,突出了新闻事件中主角的作用,将主角的行为加以细节化的感性描述,用感性的方式表达,以细节的魅力展现,在节目中展现出作为中国精神的一个个具体化的人物形象以及内心的人格力量,用国人的心路历程来展现整个民族的气节和文化内涵。

《感动中国》以“感动”的理念为主题,强调了在民族价值观中需要我们强化的又往往是我们最容易忽视的那一种情感和责任。它将“感动”付诸于一个个鲜活的事例中,将一种精神的力量寓于丰满鲜活的平凡人的生活之中。然而,对这些平凡人、平凡事物所折射出的光辉以“加冕”的形式得以充分肯定,而这种“加冕”过程也充满了严肃感和权威感,让人在节目的每一个环节都感受到一种仪式感,一种参与感。至此,将这种精神和信仰通过仪式化的方式传递给在场参与的每一位受众。“感动”的本身已不再简单的是一场获奖的过程,它是对时代精神的一种坐标性指导。我们重视的往往不是获奖本身,而是在评奖过程中流露出我们对“感动”的尊重,对“美好”的敬意,对“人性”的升华。

2.1 媒介符号运用

传播的仪式观强调媒介运用符号手段构建媒介盛典,以强调其内涵价值并尝试构筑起中国人的“价值共同体”。因此,符号在传播的仪式观节目中就显示其重要的勾连作用。

近几年,《感动中国》基本遵循的是同样的设计理念。其中,最重要的是两处地方的设计:一个是长长的步道,一个是丰碑的设计。所谓步道就是获奖者在获奖后走到台上接受颁奖而走过的这段路程。舞台设计师们将这个步道设计得非常长,他们并不认为这是浪费时间的一种表现。相反,节目组认为其长度和观众对人物的尊敬程度是成正比的。与此同时,在获奖人的“加冕仪式”的整个过程中可以让获奖人有充分的时间来获得关注,因为关注获奖人本身也是在对获奖人所代表的一种内在文化精神的一种内化过程。从技术方面来讲,首先,获奖人走路的时间差不多控制在30秒左右,而这个长度足够让观众完成一个转变,认识到这段路的意义,其次,它陡坡的设计风格又彰显出了获奖者亦或是我们每一个人的人生之中都存在着起起伏伏的世态炎凉。丰碑的设计可以说是将晚会的仪式感推向高潮的一个重要部分。从第五届开始,《感动中国》的舞台上就出现了这个狭长的LED屏幕,它以纪念碑的形式出现在舞台上。在中国人的心目中,丰碑是一种神圣的事物,它代表着人们对崇敬事物的物化形式的推崇。它是精神力量的一种升华和凝结,它以纪念碑的形式出现在舞台上,这座丰碑的设计使人们对于人物,对于人物背后所承载的民族文化和精神力量的尊重毫无疑问地提升到一种仪式感的崇敬。可以说,丰碑的设计是整个舞台的点睛之笔。在设计师的理念中,长步道与丰碑的建立映衬着一种思想:竖起来的是一块碑,昭示的是人物的精神;躺着是一条路,用长度改变观众的心理。

配音效果作为一台晚会的语言重点,在设计中也是尤为重要和突出的一项内容。在《感动中国》的舞台中,人物故事的跌宕起伏,悲壮和雄浑,在只属于《感动中国》这个节目的非专业的配音师大象的演绎下给观众留下了极深的印象。他的声音和画面、音乐、同期声融合在一起毫不突出,让观众感受不到声音的单独存在,而是感觉嵌入于整个节目的呈现之中,如此一来却恰到好处地传达出了人物的情绪和精神内涵。

在奖杯的设计中也充分凸显了符号的仪式化形态。由于节目形式的约定是以“感动”为主题,因此在奖杯的设计上突显出对心的一种崇敬和敬仰。以水晶为材质表达出对纯粹、善良、透明、天真的一种向往之情。以“中国结,水晶心”作为其寓意更是彰显出人们对简单和纯粹的一种敬仰之意。它是一种积极精神的纪念物,是向心灵和精神的靠拢。它是一种力量的无形体现,是一种信仰的彰显。

在片头题字部分,设计者们也是运用了仪式化的符号概念。谦卑细致的字体夹杂着一位耄耋老人对于未来的期望与愿景,我们从中也可以看到这四个字的分量,可以看到它是对生命、对时间的一种尊重,更是一种仪式化的最近和崇敬。

在媒介节目中的所有环节,音乐是仪式表达的主体元素之一,根据人物的不同性格、品格及情绪,为每个人在场、访谈、接受奖杯等仪式环节“量身定做”独特的音乐元素.在音乐的表达之中我们听到了人物的感情表达在符号中的跳跃。可见,音乐作为“仪式语言”在《感动中国》舞台中的表现力。音乐用其独特的移情效果将仪式化的效果有效表达并加以阐释。

2.2 媒介节目流程的仪式化表达

仪式化作为话语的转化方式是对“感动中国”年度人物本身的精神的一种升华描述,他将个人年度人物的精神品质以仪式化的形式抽离、升华为整个民族的价值取向和信仰追求。如丛飞代表着“不计个人得失,为社会奉献自己力量”,刘翔代表着“正在加速的民族形象”。即使是在整个感动人物的评选和晚会流程过程中也表现着一种仪式化的力量。

《感动中国》从2002年第一届起就形成了四段式的媒介节目模式,即人物故事短片播放、现场访谈、颁奖词宣读和为获奖者颁奖环节。在这四段的构建模式中,首先,人物故事短片的播放是由主持人进行引导通过人物细节的感性化描述,通过类似于人物通讯特稿的短片表现方式,利用聚焦的镜头结构展现出了获奖者的鲜明特点和感动细节。其次,主持人运用二次评价的方式,借助推选委员的推选词和颁奖词表现出主流价值对其品质的赞扬和肯定。整个过程中,对于获奖者所代表的社会形象给予肯定。再次,现场访谈也是一个重要环节,如果说人物短片是从宏观层面让观众对获奖者有一种直观认识,那么人物采访就是将这种形式更加细致地通过微观手法进行描绘。通过主持人与获奖者的对话,细致刻画获奖者的经历和想法。这种通过当事人自己描述自己亲身经历的形式更加显得新闻来源的真实可信,更具说服力。这样的表现手法使获奖者不仅仅是一个人物和事迹的展现,更是一个活生生的生活在社会中的一份子,从而借此加强了人们对自身的一种移情化思考,将优秀的人拉下神坛成为我们每个社会细胞的一份子。这样一来,使获奖者人物显得更加丰满立体。最后,颁奖环节,在这样的一个加冕式的环节之中,通过电子碑的映衬,高举奖杯的获奖者接受着观众的掌声和喝彩之声,这一切的礼遇都来自于对他们的感动事迹的一种尊重、敬仰。整个仪式流程之中《感动中国》借助仪式化的形式强调人们对“感动”的社会认知,将人物事件以符号的形式转化为促进公众精神成长的“价值共同体”。每一个人都是这场加冕仪式的主角,每个人也都是这场盛宴的参与者。这也同样体现了作为传播仪式观中所强调的是受众的参与性而不是传递观所表达的接收性。

2.3 传播仪式性节目的不足之处

仪式传播运用在媒介节目中也会表现出或多或少的不足。同时,仪式化的节目形式还存在着明显的局限性,在实践层面易于走向极端。

2.3.1 强调整体性而忽视个体性

这是长期以来我们工作中时常出现的一种情况,强调整个社会共同体的精神向往和力量,从而对个性化的一种忽视,使节目人物过于脸谱化和刻板化,给受众一种不真实的感觉。长期以往,会对仪式化的表现形式产生不利影响,使受众拒绝接受思维定性化,从而导致仪式化表现形式遭受受众的刻板成见而受到排斥。因此,单单追求的整体性而忽视个性化的发展模式的形式是在媒介的仪式化传播过程中需要注意的问题。

2.3.2 商业行为的过多侵入

目前,商业化的广告模式和其他一些模式越来越受到各个商家的重视和期盼。然而,在这个时候过多地植入商品元素的概念对仪式化的推崇存在着不合理因素,会对节目的仪式化表达或多或少产生一些差强人意的诟病。例如,同样是央视所举办的春节联欢晚会原本是全球华人在同一时刻集体参与共同体验的一个媒介公共平台,起到勾连昨天、今天、明天的一个赋予时间深刻文化内涵的仪式化符号。然而,商业植入广告的过多存在也引起了受众的一些诟病。由此,近两年来,春晚也在试图运用零植入广告等一系列措施来完善其形象魅力。

3结语

《感动中国》展示的是一个国家的精神脊梁,彰显的是一个民族的集体意志,它所倡导的感动,它所追逐的梦想,存留在每一个中国人的心中。《感动中国》创作的核心价值与核心理念就是对人的尊重,并把这种尊重凝练成一种仪式感。它提供了这样一个舞台:让大人物和小人物,知名人士和默默无闻者一起接受尊重。这些人代表真诚、正义、勇敢、坚强、廉洁、孝悌等。它们聚合在一起就是《感动中国》的核心价值观,就是整个民族的核心价值观。《感动中国》体现了媒体传播的仪式观,这也使《感动中国》成为中华民族凝聚力量、传承信仰的一个有效平台,这样的节目形态、表现方式和传播理念,值得我们去研究、学习,更需要我们去创新和发展。

参考文献

[1]米莉.传播仪式观:一种独特的传播研究方法[J].湖北广播电视大学学报.2011(3).

[2]郭讲用.传播仪式观中传统节日文化的传播[J].新闻与传播研究,2010(12).

[3]万芳.站在“感动”的支点上——解析央视《感动中国——年度人物评选》[J].中国电视,2005(6).

[4]明四新.孙金岭:《感动中国》的背后[N].中华新闻报,2005-02-23(A03).

“感动中国的瞬间” 篇3

4月5日晚，“奥运圣火号”专机搭载着北京奥运圣火抵达伦敦。这是火炬传递在西方国家的第一站，也是在境外传递距离最长的一站。

6日上午10点半，火炬传递在漫天大雪的映衬中启动，到下午６点半，第８０位火炬手、英国著名中长跑运动员霍尔姆斯手举祥云火炬，跑上千年穹舞台，点燃圣火盆，北京奥运圣火伦敦传递安全结束。８０名火炬手参加了全长50公里历时八个小时的圣火传递。

作为下届奥运会的主办国和主办城市，英国和伦敦市政府对火炬传递高度重视。伦敦市精心设计了传递路线，火炬途经市内著名景点和主要街道。除开、闭幕式外，还组织了１３场颇具特色和欢快喜庆的欢迎活动。

《义勇军进行曲》响彻云霄

不期而致的大雪并未阻止伦敦市民期盼奥运、支持奥运的热情。数万伦敦人扶老携幼，夹道欢迎火炬的到来，他们中间有挥手致意的老人，也有在风雪中表演节目的演员们。据统计，约８万人参加了欢迎火炬的活动。

布朗首相在唐宁街欢迎火炬的到来。大伦敦市长利文斯通出席闭幕式。安妮公主出席闭幕式并致辞。她指出，奥运火炬传递是一场具有重要意义的独特活动，将激发人们对奥林匹克事业的兴趣和激情，伦敦为能够参与这一进程感到骄傲。她表示，北京奥运会将加深世界人民间的相互了解，更好地展示和平、友谊、合作的奥林匹克精神，她期待并相信北京奥运会取得成功。

英方举办的欢迎活动丰富多彩，在不同地区组织安排的庆典和文化活动吸引了大批市民。

在诺丁山街，当地组织了狂欢活动，人们载歌载舞，欢迎奥运火炬的到来。在斯特拉福街（伦敦２０１２年奥运村），不少当地群众夹道欢迎，向车队挥手致意。

一对正在举行婚礼的新婚夫妇兴高采烈地走到火炬车队旁拍照，记录下这难得的一刻。

大约有5000名华侨华人和留学生顶风冒雪从四面八方赶来，聚集在火炬传递的沿线上。有的人天未亮就出发了，有的全家出动。许多华人和学生身穿统一印制的Ｔ恤衫，手举自制大型横幅，敲起自带的锣鼓，在火炬抵达前两小时便组成了欢迎队伍。大雪纷飞至下午两点左右才停，但大家的热情一直未减，支持与陪伴火炬手完成传递任务。

在开、闭幕式活动场所以及沿途的唐人街、特拉法加广场、伦敦塔桥等地段，五星红旗迎风飘扬，锣鼓喧天；大英博物馆外、特拉法加广场、白厅大街等地，《义勇军进行曲》响彻云霄。有一位青年学生为压倒“藏独”分子的气焰，跳进冰凉的池水高举五星红旗，这一行动后来被中国网民评为“感动中国的瞬间”，这位青年被评为“最帅的帅哥”。还有中国学生为与“藏独”分子抗衡，一路跟随火炬连续奔跑数公里。他们这些自发的爱国举

动，充分体现了海外学子对祖国的一片深情，让火炬运行团队和沿途欢迎群众为之动容。

傅莹大使高举火炬

出现在唐人街

在伦敦，北京奥运火炬境外传递第一次受到有计划、有组织、不间断的大规模干扰和破坏。大批示威者在大英博物馆、首相府外等重点路段聚集，冲击火炬车队。还有一些示威者一直尾随火炬传递团队，或在街道上围堵，或试图抢夺，甚至试图用灭火器扑灭火炬，致使传递几次陷入困难和危险境地。

火炬传递的第二棒就有人企图强行挤上火炬传递的汽车。第三棒火炬手最为蹊跷，她名叫哈克，在传递之前就发表过支持“藏独”的言论。那天她起跑很正常，但是经过一个拐弯处突然自己就停了下来，而马上就有一名中年男子从侧面突然冲向火炬手并试图抢夺火炬。幸亏护跑手及时保护住火炬，英国警察立即制服了这个人，保证了火炬的安然无恙和传递继续进行。事后哈克不仅不感激护跑手，还在媒体上指责他们“粗暴”，为媒体诬蔑我们的护跑手火上浇油。

根据路上不断出现的危险情况，火炬运行团队的指挥中心与英国警方保持密切合作，坚定不移地继续前进。因为我们知道，这些破坏分子的目的就是阻止我们的传递活动。英国警方还是很有经验的，他们也不断调整措施，增加警力，排除险情，最终保护火炬在计划时间内安全抵达闭幕式会场。

在火炬传递之前，“藏独”组织搞了大量反华宣传，利用媒体误导民众，煽动和抵制北京奥运和火炬传递，向英政府和火炬手施压。这些人策划在大英博物馆路段组织了上千人准备冲击傅莹大使，但是傅莹却高举火炬出现在红旗招展、喜气洋洋的唐人街，现场一遍欢腾。

傅莹大使担任火炬手也曾经受到媒体和一些政客的挑衅，但傅莹坚持参加火炬跑最终得到各方好评，认为这一举动是对伦敦火炬传递的有力呼应。旅英华人华侨纷纷表示，傅莹大使坚持参加传递火炬，勇气可嘉，令人鼓舞，是对广大华侨华人、留学生、中资机构人员爱国热情的巨大支持。有网友评称，此举“展示了国人的勇气和骨气”。

想对国内读者说几句话

“藏独”等反华势力对火炬传递的干扰破坏，以及近期一些西方媒体对火炬传递和西藏问题的歪曲报道，伤害了中国人民的感情。

有人试图通过阻挠奥运，妖魔化中国，阻挠中国的发展，结果却让这些人始料未及，不仅让西方媒体声誉扫地，而且激发了全球中国人的爱国热情，凝聚了人心，擦亮了眼睛。世界各地的中国人在这一刻都表现出空前团结，捍卫祖国的统一和尊严，捍卫奥运的圣洁。圣火传递也激发了“８０后”一代中国年轻人的政治热情和深层思考。

感动中国，感动你我作文 篇4

高龄的卢院士，躺在洁白的病床上，花白的头发和粗糙的手，看着让人心疼。据了解，这位老人与他的妻子平时生活拮据，许多家具都已经有着长久的历史了，一把椅子更是被绑了又绑，但卢院士却说：“物还没有尽其用。”可是，当他捐款时，却毫不吝惜，一下就是八百万。

消防员杨科樟，把生存的机会让给了小女孩。狭窄的电梯井，他本可以伸开双手撑住墙面，使自己不再往下掉，但为了保护怀中的小女孩，他并没有这么做，而是紧紧怀抱着手中的女孩。尽管杨科樟的生命在27岁那年定格了，但他却永远会活在大家的心里！夜晚的风轻轻吹着我的泪花，我情不自禁地为这位青年鼓起掌来。

除了卢院士和杨科樟，其实还有许许多多平凡而伟大的“英雄”……

一颗感动的中国心-作文 篇5

一颗感动的中国心

感动的笑容是甜美的;感动的泪水是滚烫的;感动的掌声是响亮的......而感动的心却为设么一直停不下来呢?・

阳光明媚的一天我和同学一同去街上散步，繁华的大街上人来人往好不热闹，就在我观看者热闹的场面时，一幕感人的场面展现在了我眼前，一位双目失眠的.老爷爷正在一步一步的走在人行道上，前方有一个1米左右的小坑，有的路人看见了就连忙说：“老爷爷，不要再向前走了，前面有个坑。”可是老爷爷仍然一步一步的向前走去，哦 !原来这位老爷爷是个聋子 !我不知道如何是好，站在一旁干着急，就在这时一位青年快速的跑在捞爷爷的前方跳入坑内，用自己的身体为老爷爷做了以个“人桥”，我震住了，我敬佩这位青年，顿 时一颗感激的心勇上心头，哦 !我明白了。

从古至今有多少伟人为了别人，或是自己的国家的利益而不顾自己有多么危险。谭千秋老师他用自己51岁的宝贵生命，去保护自己的学生 。而他让在人们心中最后的姿态就是：张开双臂护住学生。船长哈尔威把最后出逃的20分钟留给了别人，而自己却和船一起永远的沉入了大海，这一点我们每个人都能做到，这一点我们每个中国人也必须要一起发扬下去，发扬下去我们这一颗感动的中国心 !

感动中国的作文 篇6

感动中国人物中国女排的心得体会作文【1】

女排世界杯第七轮，中国队3:0完胜美国队。9月23日的这场比赛，不仅一扫今年世界女排联赛江门站中0:3失利的阴影，女排的姑娘们也找到了抑制对手的方法。尤其值得注意的是，一向以严肃示人的郎平，比赛中不时地露出了笑容。1981年世界杯，初出茅庐的郎平跟随中国女排站上了世界杯舞台，同样是对阵劲敌美国队，同样是关乎奖杯的焦点战，郎平和队友们同样创造了七战七捷的成绩，最终拿下了中国“三大球”的第一个世界冠军。时至今日，国人对中国女排的关注，可以说超过了众多体育竞技项目，不只是因为比赛的“含金量”，更多的是因为“女排精神”。上世纪80年代，中国女排的比赛，举国关注、万人空巷。30多年后的今天，再次感受这样的氛围，再次因女排精神而心潮澎湃。女排精神，是中国女排夺得“五连冠”之后的经验总结。女排精神的基本，可概括为无私奉献精神，团结协作精神，艰苦创业精神，永不言败精神。女排精神，很好地诠释了“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神。女排精神之所以备受推崇，最重要的是不畏强敌、奋力拼搏，这比“五连冠”本身鼓舞人心。从某种意义上讲，女排精神不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成引领社会文化的时代符号。从郎平的灿烂笑容里，我们看到了新时代的女排精神。众所周知，在30多年的时间里，中国女排经历辉煌、低谷和重生。重振女排精神，比卫冕世界杯更为重要。新一代中国女排的首要任务，不是急于出成绩，而是用女排精神激励队员刻苦训练，用女排精神凝聚力量，用女排精神创新先进技术，这才是中国女排重振雄风的动人力量。对于全社会而言，传承和创新女排精神，是对中国女排最好的褒扬。为女排精神注入新的，唤起亿万国人的精气神，在面向未来的进程中，展现出强大的中国精神，凝聚起磅礴的中国力量。

感动中国人物中国女排的心得体会作文【2】

中国女排一路走来，数次绝地反击，上演惊天逆转。比的是实力，拼的是意志，搏的是勇气，奋勇拼搏，决不放弃。这是女排精神，是激励中国前行的力量。

9月23日，在日本札幌举行的2019年女排世界杯赛第二阶段A组循环赛中，中国队以3比0战胜“老对手”美国队。此次胜利不仅成就了中国女排世界杯7连胜，也打破了中国女排世界杯8年逢美不胜的尴尬纪录。中国女排团结拼搏、无惧挑战，在赛场上势如破竹的英姿再次点燃了国人内心的澎湃豪气。

一

说到中国女排，人们首先想到的就是“女排精神”。

中国体育界最不缺的就是冠军，各种项目的世界冠军数不胜数，但冠军背后能够总结成精神的项目却不多。改革开放前，中国体育界有两面红旗：一个是中国登山队，另一个是中国乒乓球队。这两支队伍是当时中国体育界最优秀的团队，分别创造了“中国登山精神”和“乒乓精神”。而在改革开放后，“女排精神”叫得更响，更深入人心。

1981年，在日本举办的世界杯上，中国女排同样以七战全胜的战绩，先后战胜美国、日本等世界劲旅，首得世界冠军。从排球运动本身来讲，东方人能够拿到排球项目的世界冠军并非易事。排球是集体项目，又是“高人”项目，有它自身的规律和要求,必然不是一般的训练就能取得成就的，而是需要一种精神和动力的鼓舞和追求。中国女排队员在赛场拼搏的身影，让无数国人热血沸腾。

此后，以袁伟民指导为教练核心的团队和老一代的女排姑娘们，在“五连冠”(1981—1986年)中凝聚缔造了“女排精神”。这种精神就是“顽强拼搏、艰苦奋斗，团结协作、为国争光”的女排精神。

袁伟民受到了陈景润对“哥德巴赫猜想”研究的启发，他认为陈景润在中国科学技术落后的情况下，依然攻克了这个数学谜题，靠的就是“迷”。于是，袁伟民将这股“迷”劲儿带入中国女排，要求队员们对排球也要极度专注和热爱。在训练时，他要求队员们拼尽全力，克服苦累和伤病等困难。在比赛中，他要求队员们极度专注，无论对手强弱都不能松懈。为了让队员记住比赛中的一个教训，袁伟民会在赛后把所有球员留下加练，一直练到很晚才离开。

精神不是从天上掉下来的，不是从嘴里喊出来的，而是在日复一日的训练比赛中奋斗出来的，历练出来的，凝聚出来的。袁伟民一再强调“拼搏”“严格”“协作”，说出来感觉很虚，但这正是女排精神的体现。凭着在日常训练中锻炼出来的坚强的意志和扎实的技术，中国女排连续拿下了五个世界冠军，创造了辉煌，成为中国女排不断攻坚克难，勇往直前的“传家宝”。

二

“女排精神”代代相传。以陈忠和为主教练的时期，是女排精神传承和发扬的一个重要时期。

中国女排几十年来都是以“夺取奖牌，争取金牌”为目标的。取得“五连冠”后，中国女排成绩起起伏伏。教练换了好几任，但都没有夺得世界冠军。直到2001年2月，陈忠和接队。当时，中国女排在世界所有女排强队中是平均身高最矮的一支球队，这对一项需要“高度”的项目来说，几乎是不可能取得世界冠军的。然而，就是这么一群“小个子”，被陈忠和带到了一个新高度。经过几年的艰苦训练，这支队伍取得了世界杯冠军、奥运会冠军以及大冠军杯的第一名。

陈忠和曾在袁伟民执掌中国女排教鞭时期担任过陪打教练。为了将中国女排的训练质量提上来，陈忠和实施了一系列的“魔鬼训练”。如果没有中国女排精神的支撑，那么几乎没有人能承受陈忠和的“魔鬼训练”。

湖南郴州基地的苏仙岭，就是传说中的魔鬼训练场。苏仙岭的海拔并不高，但上、下石阶加起来有3600级。陈忠和要求所有的队员必须在22分钟之内跑上去，只要有一个人超过1秒钟，二话不说，全队一起下去，重新来。

登山既可训练队员们的腰腿力量、膝踝关节，又可以磨炼队员们的体能、意志和团队精神。这一“魔鬼训练”使姑娘们的身体和精神几近崩溃，但是每一个姑娘都告诉自己：不能掉队，不能拖累大家，不能拖累全队，一定要坚持，哪怕有人坚持不住，也得两个人拖着她往上走，一定要把她拖上去，坚持、再坚持。每当笔者回想起年轻的队员们手拉手、强帮弱，汗水混着泪水，滴在一级级的石阶上，艰难地向苏仙岭冲刺的画面，仍然激动不已。

陈忠和时期，中国女排精神得到了进一步传承和弘扬，同时也有了新的发展。中国女排在改革开放四十年间取得过三次奥运会冠军，第一次是在1984年洛杉矶奥运会上。第二次则是20年后的2004年雅典奥运会。在雅典奥运会上，中国女排在决赛中逆转俄罗斯女排取得冠军，无疑是中国女排精神的又一次展示、发扬和传承。当时中国女排队员整体条件都不算太好，正是因为坚定地走中国女排的发展道路、发扬女排的顽强拼搏精神，才能有所作为，再次取得了非凡成绩。

公益行为,感动中国 篇7

他希望能用相机能为农村的老人和孩子留下美好的记忆

袁柯, 中共党员, 家住甘肃省庆阳市西峰区肖金镇双桐村, 他出生在一个贫困的农村家庭, 艰苦的生活让他学会了独立。2009年9月, 当时, 袁柯刚刚考上大学, 为了方便和孩子联系, 父亲省吃俭用给袁柯买了一部手机。一天, 袁柯去看望84岁的姥姥, 袁柯说:“姥姥, 我用手机给你照一张相。”姥姥很高兴, 重病在床的姥姥硬撑着爬了起来, 让袁柯给拍照。临走时, 姥姥问袁柯能不能把照片洗出来?当时, 袁柯不知道手机里的照片, 可以先传输到电脑, 然后洗出来。就说:“可能不行。”姥姥失望极了。2009年10月, 在学校的袁柯突然接到消息说, 姥姥去世了。没能满足姥姥最后的这个心愿, 成了袁柯心中永远的痛。办丧事时, 家人翻箱倒柜也没有找到一张姥姥的照片。袁柯被极大地震撼了, 他突然想起姥姥那失望的眼神。那时, 姥姥多么渴望有张自己的照片。袁柯用手机拍的姥姥的照片, 成了姥姥的遗照。2010年春节回家, 袁柯从手机里取出照片, 他把照片洗出来后, 放到了姥姥的坟前。

袁柯是西北师范大学地理与环境科学学院学生, 进入大学, 为了减轻家庭负担, 他开始做兼职家教, 努力承担上学的费用。2011年5月, 袁柯受邀参加第八届全国绿色领袖营活动。主办方需要提交一张儿时的照片, 为参会者制作一套会议视频, 袁柯没有儿童时的照片, 当时, 他多想有一张自己的童年照片啊!他想, 拥有一部属于自己的照相机, 为没有机会照相的农村人留下一个纪念, 是一个很好的公益选择。

在农村, 很多老人突然去世, 连一张做遗像的照片都没有;年轻的父母外出打工, 却没有一张带在身边的亲人照片。袁柯就想为贫困农村的老人和孩子免费拍照, 留下老人的形象, 定格孩子的童年, 做一件美好事情。因为缺少照片, 许多农村老人在逝世后, 丧事期间, 老人的子女要为一张照片四处奔波, 有的只用一张白纸写上老人的名字, 摆上供桌, 这张白纸就成了老人最后的留念。从小在农村生活的人, 平时没有照相的习惯, 有的孩子长大后, 却发现相册里没有儿时的照片。袁柯多么希望能用相机为农村的老人和孩子留下美好的记忆啊, 他多么希望老人和孩子们尽情地享受着照相带来的幸福和快乐。

2011年4月, 康师傅创新挑战赛吸引了袁柯的注意, 这个比赛要在全国范围内征集公益创业策划, 袁柯提交了自己“三秒快照”的设想, 袁柯自己也没想到, 这份企划书竟取得了组委会相当高的评价和肯定。“三秒快照”项目在“2011康师傅公益大赛”中, 从全国800多公益项目中脱颖而出, 最终获得了全国大赛第4名的好成绩, 同时也得到了该项目的1万元启动资金。

袁柯在校期间策划和组织“三秒快照”、“向阳花微笑成才计划”等多项公益活动, 2011年8月, 袁柯发起了一个叫“三秒快照”的公益项目, 呼吁爱心人士关注农村, 用相机帮助农村老人和孩子, 解决农村老人缺少遗照、孩子缺少童年照片的难题, 让照片不再成为农村老人和孩子眼中的奢望。

三秒快照”的项目虽然定了下来, 袁柯却还没有自己的照相机, 没有钱, 他一口气接了好几份家教, 两个多月后, 他才花1000元买了一台照相机, 相当于他3个月的生活费。为了筹集活动经费, 他尽可能地缩减生活开支, 同时, 多做几份家教, 多积攒一些活动经费, 就能帮助更多的人拍照。

2011年暑假, 趁着去农村小学支教的机会, 他开始做“三秒快照”活动。为了打消村民们的顾虑, 他从给孩子拍照入手, 通过孩子的宣传, 再为老人们拍照。

2011年8月3日, 第一站是甘肃省天水市甘谷县安远镇苏家沟村, 苏家沟小学的教室沸腾了, 孩子们高兴得直跳。袁柯要给他们拍照时, 孩子们就全部围过来了, 抢着要站在镜头前面。在5天的支教时间中, 成了苏家沟小学的孩子们最快乐的时光。在袁柯的指导下, 孩子们兴高采烈地站成一排, 在镜头前享受着幸福和喜悦。苏家沟村有一个家族, 前几年因为一些事情闹了矛盾, 家庭关系很紧张。拍摄全家福照片将两家人凑在了一起。拍完照片有了言语交谈, 两家关系缓和。这个村有两位村民因为田地边界闹矛盾, 在袁柯和村民的劝说下, 两人照了合影, 矛盾和解, 关系改善。

他组建“三秒快照”公益团队给全村老人和孩子拍了照片

返回兰州后, 袁柯将照片通过邮递形式邮回村里, 让村里的人及时收到了自己的照片。每次拍照时, 老人激动、兴奋的眼神让人难忘;拿到照片时, 老人高兴得合不扰嘴。特别是那些孩子们, 拿到照片时那种高兴劲就别提了, 这时, 孩子们才知道, 原来照片里的自己是这样的。

2011年8月24日清晨, 一位70多岁的老人, 提着一包自家果树结的桃子, 来到袁柯借宿的农户家。特意送给袁柯品尝。随后, 老人伸进衣服口袋, 拿出了一天前刚从袁柯手上拿到的照片, 老人用手轻轻地抚摸着照片说:“我活了70多岁, 是你给我照过一张照片。”在场的一个小姑娘说:“我奶奶还没照过照片呢?”袁柯说:“好, 我马上就给你奶奶拍照。”

袁柯作为西北师大环境保护学社的成员, 他准备为更多的农村老人和孩子拍照。在苏家沟, 袁柯在村里见到一位老人, 他掏出相机, 为老人拍了一张半身照和一张全身照。老人在拍照时欣喜的眼神, 令袁柯久久不忘。第一次尝试, 袁柯为苏家沟的100多名老人和孩子拍照。随着中秋节的临近, 袁柯为一些家庭拍摄“全家福”。他要为更多的家庭留下他们团聚时刻的照片, 为更多的人留下美好的回忆。

用相机关爱贫困地区老人、儿童, 使更多的人了解到了“三秒快照”公益活动的故事。很快, 西北师范大学尹青青、郭妹丽、郑思园三位同学受到影响, 2011年9月27日, 他们一起组建了“三秒快照”公益团队。他们走进兰州红古区薛家村, 遇到一对年过七旬的老夫妇, 老人没有一张自己的照片。回访送照片的时候, 老两口把照片放进大相框里, 挂在房门框上方。老人说:“我活了70多岁, 是你给我照了第一张照片。”2011年10月2日, 红古区薛家村的李芬连老人十分高兴。李芬连穿上了自己最体面的衣服, 端坐在家门前, 让袁柯为她拍照。这一天, 薛成基老人和妻子苏美英也有了人生中的第一张合影。袁柯是在路上碰见薛成基老人的。当说到要免费给他们拍照时, 老人热情地邀请他们去家里拍。

2011年国庆期间, 袁柯和尹青青、郭妹丽、郑思源等放弃国庆休假, 深入到兰州市的红古区薛家村、东乡县汪集镇、临夏县尹集镇, 为当地老人和儿童拍照。袁柯将他们取名为最美夕阳红、爱的天使等。每一张照片, 袁柯都要回忆着拍照时的情景, 兴奋之情溢于言表。

2011年8月19日, 他们去了甘肃省庆阳市西峰区肖金镇双桐村, 袁柯向村干部表明了自己想为村民们免费拍照, 村长振臂一呼。不多时, 就有村民扶老携幼参加拍照。当天, 袁柯就给100多位老人拍了照片。在农村, 有些老人想拍照片留个纪念, 但又害怕拍遗照, 暗示自己要死了。因此, 在拍照时, 袁柯总是夸老人身体好、不显老。在他们为一位89岁高龄的老人拍照时, 老人的儿媳说:“这可能是老人最后一张照片了”。一名老人主动请求袁柯为他和老伴照一张遗照, 遗照是老年人需要的, 是老人在世的留念。一位年过六旬的李大爷找到袁柯, 说:“你给我拍张遗照吧!我怕以后没机会了。”随后, 袁柯还为李大爷的老伴拍了照, 留下了老人美好的影像。

为了冲洗和递送照片, 袁柯所获得的项目资金已经所剩无几。每次出去拍照, 他就把当家教挣来的钱垫付上。大量的照片需要冲洗和邮寄, 前后5次较大的拍照活动耗费了一笔钱, 是袁柯自己预支的奖学金和带家教挣的钱。

平时, 看似给老人拍一张照片很简单, 但是, 坐车、吃饭、冲洗照片、邮寄, 这些都需要钱, 为了多攒点钱, 袁柯将自己的生活费一省再省。“三秒快照”成员刘玉说, 认识袁柯时, 袁柯就穿着黑色上衣和蓝色牛仔裤, 一年后, 没见过袁柯买过新衣服。

2012年10月, 他们的“三秒快照”还受到了临夏县尹集镇新寨村村支书的邀请, 袁柯一行去新寨村后发现, 这里的农民也很贫困, 有些老人一辈子连一张照片都没有, 去世后就拿一张白纸作为遗像。袁柯带着他“三秒快照”公益团队给全村老人一一拍了照片, 当要给一位90岁的老人拍照片时, 老人强打着精神, 双手拄着拐杖站了起来。老人的儿媳妇说:“也许, 你给他照的这张相是他这辈子唯一一张照片。”时隔4个月后, 得知那位老人去世了, 袁柯为此伤感不已。

他成了“走基层, 最美的中国人”, 受邀登上了中央电视台

在永登县连城镇连城村, 77岁的盲人万神保得知要拍照时, 他将两个毛主席纪念章别在胸前, 让袁柯拍照。拿到照片后, 这位老人将照片放在小木匣子里, 经常拿出来看一看。“我活了70多岁, 是你给我照了一张照片。”王大爷换上新衣服, 夸赞着这些远道而来的热心青年。村里人说:“他们来的时候这些家庭最热闹, 平时都是冷冷清清的, 让人十分怜惜。”“你要给我拍照片嘛, 我一辈子还没有拍过照片呢。等着我去换一件新衣服。”在庆阳农村, 听到要拍照, 一位老人扔下锄头就往家里跑, 还坚持要在换上新衣服后再拍照, 袁柯很是感动。

这一年来, 去农村拍照片的袁柯, 有了很多的触动、感动和收获。有老人将自家产的梨塞在了他的口袋里, 还有人送来了煮熟的玉米, 向袁柯表达了最纯真的情感。

袁柯到学校给孩子们拍照时, 也常常被人怀疑, 在一个回民村, 一个小学校长并不信任他们, 反复打听他们的来历。“你要把我的照片怎么样?你不告诉我, 我的儿媳妇回家会骂我的。”一次, 袁柯给一位老人拍了照片后, 老人一直紧跟着他, 担心用他的照片做别的事。袁柯说:“每次下去拍照, 都有一些老人不理解我们的想法, 认为拍的照片肯定要去做其他事情, 会给他们带来不好的影响。”

“免费拍照片?怎么可能。”“你要拿我的照片干什么去?”类似这样的问题, 在过去的一年中, 袁柯遇到了很多次, 每次他们都会耐心解释, 慢慢地, 村民也就放下了戒备。其实, 少数人对他们的不信任、不接受才是真正的困难。那些纯朴的村民没有想到, 袁柯会跋山涉水来到村里, 只是为了给他们免费拍照。

中央电视台报道了袁柯“三秒快照”爱心公益活动后, 袁柯顿时成为全国“名人”。有很多人都来找他, 有哈尔滨、天津、广州、浙江等全国各地的热心人想要加入到他们这个团队中来。

从2011年8月到2014年12月, 袁柯第一次开展活动至今, “三秒快照”已深入甘肃天水、庆阳、临夏、定西14个偏远山区乡村, 为老人和留守儿童拍照5000多张。而在这些照片中, 只有十几张全家福。袁柯有点遗憾, 他想再下乡拍照时, 多拍些农民的全家福。

每当冲洗出一张照片, 袁柯就会回忆拍照时的情景, 他说:“每张照片背后, 都有一段动人的故事, 拍摄的近5000张照片, 就有5000个故事。”看到洗出来的像片, 那份感动, 就在袁柯心底慢慢开始流淌。袁柯说:“每当看到老人和孩子们在镜头前享受着那三秒钟带来的幸福和喜悦时, 就感到非常欣慰。”

袁柯担任西北师范大学环境保护学社社长。在校期间, 曾多次组织或参加“绿色出行”、“点绿中国兰州站”活动、“谷歌公益创意大赛”、第八届全国绿色领袖营等校园活动。曾获中华人民共和国环境保护部“青年环境友好使者”、“最美的中国人”等10余项荣誉称号。

2014年, 他成了“走基层, 最美的中国人”, 受邀登上了中央电视台《美丽中国》节目的舞台, 与央视主持人董卿畅谈“三秒快照”公益项目的开展情况, 他代表“三秒快照”团队, 参加了北京卫视联合举办的“中国感动”颁奖晚会, 他要做公益的行动者, 给农村的老人和孩子拍下照片, 让照片定格了人生的幸福。

张杰：从感动绍兴到感动中国 篇8

茶叶蛋里的希望

在成为爱乡楷模的道路上，张杰从未考虑过将来会有谁认识他，未曾想过能得到什么回报。

张杰是绍兴上虞人，1928年出生，家境贫困。他小学尚未毕业就外出谋生，经历过流浪奔波，做过各类小工。磨难磨砺了他的个性，也打造出他坚韧的品格和高洁的灵魂。

到而立之年，张杰开始了香港的“淘金”生活。他在香港九龙租了一间不足6平方米的零售铺，做起了卖茶叶蛋、卖粽子、卖蟹的小本生意。生意不大，忙忙碌碌，买进卖出，但也慢慢有了起色。

打拼积攒的一些辛苦钱，张杰并不想用来改变自己的生活条件，他保持吃粗茶淡饭、穿廉价衣衫的习惯。张杰说，他没有喝过咖啡，没有出去旅游，只是希望用省下来的钱为家乡的教育事业添一份力。

我见到张老先生是在当地“最美人物”表彰晚会上，他着一身灰色布衣，脸上笑容质朴。主持人将张老先生留在舞台上，面对摄像机镜头，他说：自己只要身体健康，就会想到家乡的教育事业。

张杰每次回上虞，总不忘大包小包地将一些土特产带到香港卖。1996年是上虞中学40周年校庆，张杰受邀参加活动。活动间隙，他背着一只大蛇皮袋去街上采购。平凡的小本生意中也有深刻的人生大义。张杰的人生大义就是报国爱乡、捐资兴学。有人称他为老板，他对之回应：自己依然睡地板，因为“商住楼”总共只有30平方米。他说，香港天气湿热，但家里很少开空调。对自己节约得近乎“吝啬”的他，却将所有财富都献给了家乡的教育事业。几十年来，小钱汇成大钱，张杰捐资逾千万元人民币，建起乡间一幢幢教学楼。他千金散尽，留给孩子们知识文化。

如今，张杰告别了几十年苦心经营的小店，开始在家安度晚年。他的生活来源依靠子女的供养，日子过得并不阔绰富裕。然而，张杰对家乡的关爱依旧不改。八十大寿那年，子女一一拿来祝寿金，他不多想便将这些钱捐往上虞21个乡镇（街道）的敬老院，给每位老人100元慰问金，让他们过一个温暖的春节。

每个人活在世间都是有限的，但“最美”的精神是无限的。张杰作为一个普通商贩，在节衣缩食的背后，表现出人性大爱，铸就了自己的人生价值。

那故乡的风故乡的云

在上虞的悠久历史中，曾有过许多像杜亚泉、陈春澜等捐资办学的乡贤。张杰几十年的付出与坚持，说到底都是出自他对故乡无法忘却的爱，他愿为那里的一草一木增添更美丽的色彩。

早些年，张杰被上虞旅港同乡会推为永远名誉会长。一介平民的他心中一直怀揣“天下兴亡，匹夫有责”的道德准则，从故乡到祖国，从小家到大家，他时刻不忘的是祖国的繁荣与昌盛。

经历了旧社会生活的艰苦，饱尝了移居香港后的风霜雨雪，张杰深刻意识到知识的重要性，深知国家富强的根本是提高教育水平。对家乡学子的关爱，令他年迈的身躯变得伟岸和高大。惠泽乡里，功在千秋。自1979年以来，张杰共向家乡捐资1500多万元人民币，助建过38所学校，直接受益学生1.5万多人，在这些学生身上，都带着张杰爱乡爱国的美好心愿。

以前，梁湖江山中学地处偏僻，交通闭塞，资源也十分缺乏。工作学习在此的师生，晴天一身灰，雨天一身泥。环境的不理想，很难吸引好的师资力量，进一步影响到当地的文化教育。得知这一消息，远在香港的张杰深感不安。1995年暑假，他特意回乡，顾不得旅途疲劳，第二天就冒雨去了江山中学，和大家商量出了一个方案—将江山中学并入梁湖镇中。次年，张杰慷慨出资，新建了梁湖镇中教学大楼，两校合并顺利完成。为鼓励学生勤奋学习，他还捐资设立了“张杰奖学金”。

这些年来，从城区到偏僻的山沟沟，张杰一共资助建造了21幢教学楼，包括上虞中学的教学大楼、图书馆、宿舍楼，还有皂湖中学、皂湖小学、覆卮中学、湖西小学等的“张杰教学楼”，并为这些学校增添了许多教学设备。一幢幢大楼，一张张课桌椅，都浸满了他对家乡学子的爱和期望。他说：“看到故乡的土地上建起的新教学大楼，我感觉自己活得很充实。自己好，不算好；家乡好，才算好！”

2007年，梁湖镇中改名“张杰中学”，并聘请张杰为名誉校长。该校特设了一个永久性的张杰事迹陈列室，将他的“最美”事迹展示给众人，教育学生学习“张杰精神”，不忘家乡，不忘报国。如今的张杰中学，校园里干净整洁，朗朗读书声回荡在走廊里，让我们感受到的是下一代的新希望。

永恒的浙江骄傲

在大多数人的观念中，投资慈善仿佛向来是富商之为。一个卖茶叶蛋的小贩，坚持用自己的双手为社会奉献一生，这是最让人们感动和深思的，这也是“张杰精神”中最珍贵的地方。

张杰的故事在社会上广泛流传，也有不少人产生怀疑。有人去香港，专门到他的小店铺察看。当看到他的小小店铺、看到他在辛苦地干活时，人们明白了支撑他的力量是一种美好的信念，而不是金钱和财富。张杰并不是一个存于新闻中的“遥远”人物，而是平凡生活中的普通人。

2005年，张杰当选为“浙江骄傲”和“感动绍兴”十大人物，2006年他被列为“感动中国”候选人。他向故乡人民展示的是小人物的伟大，他的不朽义举让生命的意义更加厚重。

在上虞，像张杰这样的人物层出不穷，他们是这片文化热土的传承者。这里的人们一直保持着质朴纯善的本真，并把美好的精神播扬开去。这里各种各样不同事迹的“最美人物”用他们自己真实的故事，向更多的人传播着属于这个时代的社会正能量：不论个体的力量多么微小，只要有坚持的勇气，只要能够团结一心，就能汇聚成一条大河。

上虞“最美人物”表彰晚会令我们十分感动。夜幕下晚会散场，每一个人的心中都有很多感慨，人们对生活的领悟更加深刻：每一个人都应该从身边的小事做起，关爱他人，回报社会。当实现了自我价值的同时，个人的精神也将得到提升，我们的社会会变得更美好。“最美人物”的“最美现象”不只是一时的，它激发的正能量是永恒的，它始终为和谐浙江的建设提供着精神支柱。

张杰是我们时代的骄傲。他不仅感动了绍兴，也感动了全中国。“张杰精神”将会永远保留在这片古老的土地上，激励后代。

（除署名外，本文照片由作者提供）