达尔文进化论说明文

达尔文进化论说明文（推荐5篇）

达尔文进化论说明文 篇1

我对这句话的前后半句都不赞同。

1、变异是没有方向的，但既然称之为进化，就有一定的方向。如果在某一段特别长的时期，环境都很适合生物生存，那么，这期间的进化可以说没有方向。但如果环境变的不适合生存，那进化就一定有方向啦，就是朝着更适合生存的方向。因为如果不变异或者变异的更不适合生存，那就会被淘汰。

达尔文进化论说明文 篇2

一、科学发展过程本身就是一个进化过程

达尔文生物进化论的发展过程本身就是一个进化过程。达尔文生物进化论从古中国和古希腊哲人的朴素进化思想到近代布丰、拉马克、钱伯斯等人朴素进化理论, 直到1859年达尔文的《物种起源》的问世, 系统揭示生物进化现象的科学理论——生物进化论诞生了, 揭开生物进化的过程也是达尔文生物进化论进化的过程。正如E. 拉兹洛在《进化》中所说的:“假如我们对科学理论发展过程的阐述基本上是正确的, 那么科学发展过程本身就是一个进化的过程。理想的理论将能反思并解释它自己:一种成熟的关于进化的科学将能反过来描述科学的进化。同样, 假如我们对生物进化论发展过程的阐述基本上是正确的, 那么生物进化论的发展过程本身就是一个进化的过程。纵观科学史的发展历程我们不难发现生物进化论的发展规律就是科学的进化规律。

科学理论的发展遵循一定的形式, 是突变的, 不可预见的, 进行自我简化, 并且听任科学的概念体系不断上升到更高的抽象性和一般性 (类似进化着的物质——能量系统向非平衡领域推进) 。同样, 达尔文生物进化论认为生物进化是渐变的, 但其无法解释突变现象, 随着生物进化论的后世不断发展, 我们发现生物进化是渐变与突变的同一, 而且这种突变在达尔文时代限于当时的科学发展水平没有被提出来, 这说明生物突变在当时是无法预见的。可见, 生物进化论的发展也遵循了这样的一种不可预见的突变的形式。在谈论物种起源问题, 首先就要对物种的概念有正确认识。从圣提雷、林奈再到赫胥黎对物种的定义, 我们发现物种这个概念体系是不断上升到更高的抽象性和一般性的。

二、认识的发展动力在于客观过程中的矛盾和斗争

进化思想源远流长。进化论在生产斗争和科学实验的实践中产生和发展。它经历了一个极为曲折的过程。在这个过程中充满着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争, 充满着古代神创论、目的论与自生论的斗争、渐成论与预成论的斗争、进化论与不变论的斗争。进化思想的产生说明人的认识来源于实践, 取决于生产力的发展。而认识的发展动力在于客观过程中的矛盾和斗争。

达尔文生物进化论的发展是在生产斗争和科学实验的实践中产生和发展起来的, 在这个过程中充满着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。人类产生之后在和自然界打交道的过程中, 他们开始思考各种的生物是如何起源的。原始社会, 人们对复杂的自然现象往往不能解释。当时存在宗教神话式宇宙观和朴素的唯物观念。奴隶社会, 随着生产力的发展, 出现了私有制, 当时有所谓“尊天神”与“反天神”的斗争。封建制社会, 是自然科学史上的黑暗时期。当时有所谓“特创伦”、“目的论”和“物种不变论”。认为世界上的万物都是上帝创造的, 并且每一物种都是上帝为了一定的目的创造出来的。但是, 物种可变的思想仍然存在。文艺复兴时期, 仍然是物种不变论占据统治地位。其代表人物是现代生物分类学的创始人林奈。当时与之展开斗争的是布丰的“变化论”, 布丰认为物种可变并认为生物是逐渐演化的。围绕生物进化问题的斗争始终是激烈的。到19世纪中叶, 科学的高速发展, 达尔文《物种起源》的问世而宣告了这种战争的结束。

总之, 进化思想的产生说明人的认识来源于实践, 取决于生产力的发展。而认识的发展动力在于客观过程中的矛盾和斗争。达尔文的生物进化论就是在唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学、古代神创论、目的论与自生论、渐成论与预成论、进化论与不变论客观过程中的矛盾和斗争中产生的。

三、任何科学创造都表现为一个有待于发展的过程

“地球上的生命进化或者人类社会的进化, 只是一个单独的历史过程”。经过少产斗争和科学实验检验过的、证明是真理的达尔文进化论, 还需要再到实践中得到丰富和继续发展。达尔文由于受到科学发展水平的限制, 他创立的进化论不仅不是完善无砍的, 而且还有错误。这是因为自然界是极其复杂的。任何科学创造都表现为一个有待于发展的过程, 如果将生物进化论的发展过程进行分解, 就可以看到它是分这样的几个阶段实现的。

1、欲望期:创造导源于问题。问题就是对知识现状的不满足或不满意, 这种刺激将引起创新的欲望。在达尔文提出进化论之前, 有许多人都试图解释生物的由来及进化过程, 并提出了一些较完整的理论, 然而这些理论是初级的、不成熟的甚至是唯心的。揭开生物进化之谜的刺激引起达尔文的强烈欲望。尽管达尔文的父亲极力反对达尔文搭乘贝格尔号进行环球航行, 但这一切却驱不走达尔文发现生物进化论的浓厚兴趣、驱不走难以满足的求知欲与好奇心。

2、操作期:针对问题, 一方面创造者就其过去的知识、经验加以回想以获得信息, 另一方面, 他更积极地由外界搜集各方面的有关资料获得信息。然后对着两方面的信息进行加工, 以得到前人、进人从未有过的新信息。达尔文环球考察前初步了解生物进化的问题, 还进一步收集生物进化的材料。为此, 达尔文不舍昼夜、冥思苦想, 欲望期的强烈追求、操作的长期思考虽然没有形成直接结构, 但自会沉淀于心理深处, 凝聚到决定性的瞬间。

3、潜伏期:有意识的持续思考问题, 在意识范围之外突然沟通, 涌现出解决问题的办法。但是在他的脑海中没有停止对这个问题。在他已经想到该理论的基本概念以后, 有一天, 他阅读马尔萨斯的人口论著述作为休息并深受马尔萨斯关于人口增长的启发, 并最终获得了一个用来指导工作的理论。”这就是进化论的中心思想:生存竞争, 自然选择。欲望期和操作期的精神准备和努力好比“十月怀胎”, 潜伏期的灵感驱动就像“一朝分娩”。

4、适应期:找到了问题的答案, 还要经过事实的验证、修正和提高, 知道形成较完美的观念或物质形态的创造产品。因为瞬间意识只有经过逻辑证明和实践检验才能确证它的正确性、适应性。达尔文生物进化论会随着科学的发展和新科学事实的不断出现而不断得到验证 , 以更系统地揭示生物进化现象和规律。

达尔文生物进化论的发展过程给我们的启示有利于指导我们现在乃至今后的生命科学研究, 有利于提高我们的科技创新能力, 帮助我们树立正确的自然观。

参考文献

[1]卡尔·波普尔.历史决定论的贫困[M].杜汝楫, 邱仁宗, 译.上海:上海人民出版社, 2009.

[2]马克思恩格斯文集 (第9卷) [M].北京:人民出版社, 2009.

[3]查尔斯·达尔文.物种起源[M].谢蕴贞, 译.北京:中华书局, 2012.

达尔文,“进化论”教子 篇3

达尔文温和地笑了，拍拍威廉的肩，又递给他一杯香槟酒：“安静一下，孩子，没什么大不了的。”等威廉情绪稍微平息，达尔文宽厚地说：“孩子，这两天我研究生物时，发现了一个奇怪的现象，我说给你听听，好吗？”威廉明显地露出失望的表情：看来父亲只沉醉于自己的研究，对他并不关心。

达尔文并不理会，自顾自地说：“你知道一只寄生在椿树上的大青虫，有多少天敌吗？”“应该有很多吧。”威廉心不在焉地回答着。

“是的，孩子，你真聪明！它的天敌可多了！至少有400多种鸟类、200多种昆虫都是它的天敌。它们每天都要小心翼翼地躲避着各种各样的伤害，因为任何一个天敌都会轻易地要它的命，”达尔文顿了顿又说，“可是，你知道一只兔子有多少天敌吗？”“不知道。”“让我来告诉你吧，兔子主要有37种天敌，包括鹰、猎狗、狼等食肉动物。”达尔文眨着圆溜溜的小眼睛又问：“你知道豹子有多少天敌吗？”威廉盯着父亲气嘟嘟地说：“父亲，我对你的研究真的不感兴趣……”

达尔文给威廉又斟了一杯香槟，笑容里似乎透着深意：“豹子几乎没有天敌，就算是狮子、老虎这样的大型食肉动物轻易也不会去招惹豹子。至于老虎，就更没有天敌了，他们的生活是最惬意的，谁会愚蠢到去招惹一只老虎呢？孩子，我知道你对我的研究不感兴趣。但我只想借此告诉你，越是弱小的生物，它们的天敌就越多，受到的伤害也就越大。你在公司里受到了种种打击，不是因为你什么地方做得不对，而是因为你的弱小。你现在就像椿树上的那只青虫，你有700多种天敌，它们中的任何一个，都可以很轻易伤害到你。有些伤害是躲不过的，摆脱它的唯一方法，就是让自己强大起来，做一只丛林里的豹子。”听着听着，威廉忽然心中一动，感觉心里亮堂起来。他抬起头来。父亲正看着他睿智地微笑。

从此以后，威廉更加勤奋地工作。16年后，他成了总裁，成了远近闻名的银行家。职场中的倾轧与中伤，终于远远地离他而去。他成了“丛林”社会中一只名副其实的豹子，谁还能轻易去招惹他呢？

（摘自《中年讀者》 2011年第7期）

达尔文进化论说明文 篇4

达尔文学说需要重新审视吗?美国加利福尼亚理工学院细胞生物学教授恩里克·戴维森认为，任何没有建立在基因发展体系上的、与身体构造变化相关的进化理论都需要从根本上进行重新审视。

西班牙塞韦罗·奥乔阿分子生物学中心的安东尼奥·加西亚-贝利多指出，现代生物学的一大贡献就是证明过去的进化论过于保守。我们所看到的令人惊叹的各种生命形式的变化都是根据相同的调控因子产生的，或者说通过基因子系统，它们负责所有动物的发展演化。如果按照达尔文理论，通过缓慢和渐进式的积累，进化论并不会给世界上的生物带来多少变化。

戴维森与美国国家自然历史博物馆的道格·欧文在《科学》周刊上发表文章就动物进化论提出了一个新的设想，该设想与各高等院校中长期以来教授的正统达尔文学说产生了矛盾，并被心理学和哲学等领域的专家和学者用来理解人类大脑的构造。

近五年来，许多科学书籍和文章都提出，传统的进化论需要得到改变和扩充。其中一些观点是建立在可与进化论相比较的发育生物学的基础上，欧文指出。

我们的观点不是反达尔文学说。只是强调达尔文的进化论体系只适用于较低级别的系统发育，戴维森认为。也就是说，达尔文进化论只能用来解释智人这一物种的出现，却不能揭示各种哺乳动物的演进过程，更不用说各种脊椎动物的演化。我们所谈论的已不仅仅是各种动物及构成它们的各种细胞的来源问题了。

戴维森还指出，对于更高级别的动物，变化会以更加剧烈的方式影响到形态，这需要一种不同的基因变化方式。这也正是达尔文进化论无法解释动物进化过程是如何产生的原因。

发育生物学方面的三位先锋人物加西亚-贝利多、剑桥分子生物学实验室的彼得·劳伦斯和伦敦大学的刘易斯·沃尔铂特均认为，发育生物学是理解进化论的关键。进化论与发育生物学的结合衍生出了一门新题库：进化发育生物学。

进化发育生物学需要解决的一个关键问题就是寒武纪生命大爆发，或者说大批高等生物物种是如何集中在那一段时期出现的，如节肢动物、软体动物以及脊椎动物等。

寒武纪生命大爆发是一个根本性的改变，伴随着多种形式的变化。从地质学角度看，这种形态上的变化是非常快速的。这其中一定包含着基因染色体的因素，劳伦斯指出。加西亚-贝利多则认为，当我们能够理解是什么造成了这种变化时，我们也就明白了什么是进化。

已故著名的进化论学者斯蒂芬·杰伊·古尔德曾在1980年发表一篇题为《新的进化论正在产生》的学术文章。在文中古尔德指出，进化论的关键更多的是与变化的内在动力或生物身体的内在不稳定性相关，而非达尔文进化论里指出的肤浅的、表面的自然选择。他将达尔文的进化论视为旁门左道。对此，英国著名生物学家理查德值金斯认为，人们必须清楚地认识到这样一个事实：古尔德的理论其实是坚定地建立在达尔文学说基础上的。

那么，古尔德的理论是否正确?他的理论没有涉及任何本质。他那令人印象深刻的现象学对于我们的思想没有任何影响。戴维森说。

欧文认为，所有资料都没有显示出大量物种的起源是突然性和跳跃性的，而我的.怀疑是，这是个迅速的过程。在我们与古尔德的思想之间不存在直接关联，尽管在部分概念上我们之间的确存在联系。

1.下列关于达尔文进化论需要重新审视的原因的表述，不正确的一项是 ( )

A.达尔文进化论不是建立在与身体构造变化相关的基因发展体系上。

B.达尔文进化论过于保守，只适用于较低级别的系统发育方面的研究。

C.达尔文进化论无法解释更高级别的动物形态的演进过程。

D.达尔文进化论无法解释动物进化过程是如何产生的原因。

2.下列有关本文内容的分析，不正确的一项是

A.现代生物学更多从基因发展体系上来研究各种生命形式的变化。

B.达尔文进化论认为生命形式的变化是缓慢和渐进式的积累。

C.新的进化论与传统进化论迥然不同，认为进化论的关键更多的是与变化的内在动力或生物身体的内在不稳定性相关。

D.传统的进化论只是用肤浅的、表面的自然选择来解释生命进化问题。

3.根据本文内容，下列推断不正确的一项是

A.达尔文进化论是一种没有建立在基因发展体系上的、与身体构造变化相关的进化理论。

B.达尔化进化论认为生物的演变是缓慢和渐进式的积累的结果，这种观点根本无法用以解释生命大爆炸问题。

C.进化发育生物学中的部分概念与新的进化论存在着联系，说明两者之间存在着某种直接的关系。

D.重新审视达尔文进化论并不表明进化发育生物学反对达尔文进化论，而只是强调达尔文进化论在对生物演变的看法上存在着不足。

答案：

1.A[解析：A并不探究原因，只是强调达尔文进化论需要重新审视。]

1.C[解析：C项新的进化论与传统进化论迥然不同有误。原文倒数第三段中有古尔德的理论其实是坚定地建立在达尔文学说基础上的，而古尔德理论正是新的进化论。]

达尔文的进化 篇5

在达尔文出生和他革命性书籍的出版之间隔了50年，人们总是把这解释为他不愿意把进化论带到世界上来。1831年达尔文受到邀请，登上“小猎犬号”去南美进行调查研究。1838年以后他撰写了《小猎犬号航海记》。在这本广受欢迎的旅行见闻录中，达尔文根本不讨论我们都有一个共同的老祖宗这个话题，而是写晕船、写泡温泉和没完没了的收集证据。要是有人质问他，他是否相信人类都是由同一种东西比如加拉帕戈斯陆龟、北极熊或者猴子演变来的，达尔文立刻就顾左右而言他。

这趟乘坐“小猎犬”号的环球旅行，相比于搜集雀类，更重要的是让达尔文亲眼目睹了奴隶制的残暴。当他划独木舟经过巴西内陆地区时，听到尖锐的嘶喊声不绝于耳。“直到今天，”达尔文在他的日记中写道，“如果我听到远处传来叫喊声，痛苦的回忆就历历在目，当我经过一栋小屋时，我听到了最引人怜悯的呻吟声，接着不得不怀疑有一个可怜的奴隶正在被虐待，最后我意识到我就像小孩一样无能为力，甚至不能去抗议一番。”

艾德里安-德斯蒙德和詹姆斯·摩尔在1991年出版了一部备受推崇的达尔文传记，最近他们的新书《达尔文的神圣事业》又引起了广泛关注，《达尔文的神圣事业》的中心论点明白无误地表述在书的副标题中：对于奴隶制的仇恨如何影响了达尔文进化理论的形成。以前，大部分人认为达尔文是一个顽固的科学家，他毫不妥协地遵循着实验研究的方法。《达尔文的神圣事业》声称，这种叙述是绝对落伍的。书中写道：“达尔文的出发点就是一个废奴主义者的信仰：人类起源于同一祖先。”

《物种起源》差不多是过去一千年里最有争议的书，这本书奠定了达尔文现代无神论圣徒的地位，正如牛津大学教授理查德·道金斯在《瞎眼的钟表匠》中所说的，达尔文让无神论有了知性上的支持。

进化论让很多基督徒变成了不信教的人，著名的哈佛生物学家E.O.威尔逊便是其中之一，进化论让他感受到心智上的自由，让他脱离了自小在南方受到的浸信会教育。迈克尔·谢尔默原来是一个信福音书的基督徒，他在佩珀代因大学学习期间，研读了进化论，之后就放弃了宗教信仰，现在他是《怀疑论者》杂志的编辑，是达尔文学说的信徒和传播者。

相信进化论就一定不信上帝吗?实际上达尔文不是一个无神论者(atheist)，他把自己称为不可知论者(agnostic)，无神论否定上帝的存在，而不可知论者说他们不知道神是否存在。达尔文并不以自己不信教而自夸，他对公众表明这一点非常小心谨慎。达尔文从小受英国国教教育，曾在爱丁堡学习药学，后来转去剑桥攻读神学，并打算成为一名牧师。最后他放弃了基督教信仰吗，是因为进化论他才放弃的吗?

阿德里安·德斯蒙德和詹姆斯·穆尔合著的《达尔文：痛苦的进化论者的生活》中说，女儿安妮在10岁时死去，达尔文因此谴责上帝。这是1851年，距离他发表《物种起源》还有8年。在安妮去世前后，达尔文曾经写道：如果基督教是真理，那我的祖父和我很多亲密的朋友都在地狱里，而这些人都智慧、友善、慷慨大度。达尔文发现这一点让人难以接受，让年轻女孩死去，让好人生活在地狱中，达尔文不愿意去崇敬这样的上帝。

进化论出版之后，美国植物学家阿萨·格雷在1876年给达尔文写信说他的书显示正是上帝的创造性保证了生命的统一和多样。达尔文称赞格雷看到了别人没有注意到的一点。在后来的版本中，达尔文总是引用英国作家查尔斯·金斯利的话，查尔斯认为进化论与宗教信仰是兼容的。在生命的尽头，达尔文相信一个人可以是一个热情的有神论者也可以是一个进化论者。