关于文艺的段子（精选12篇）
2. 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
3. 喜欢的歌,静静地听。喜欢的人,远远的看。
4. 我徒手唱歌,你弹奏的肖邦,却盲了我的眼。
5. 来生我再来典当,来世我再来与你歃血为盟。
6. 眼中那缕淡然的烟，却也是这夜里唯一的陪伴。
7. 那一场盛世流年,我们守着寂寞伤得面目全非。
8. 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
9. 用一根火柴烧一座蜃楼,借这场大雨让自己逃走。
新中国成立以来, 随着经济的发展、社会的进步、信息的发达, 以及合理化城镇化的进程, 文化现象已经不是历史上的“百年不同韵、十里不同音”的闭塞状态, 相互学习和交流的时空已经变得方便和快捷。由于信息量的增加, 各类艺术形式在媒体的作用下相互交织着。从在报纸报刊中挖掘信息、在电波中寻求嘀嗒的密码, 到现代广播电视的多样性、日新月异的互联网, 甚至坐车走路都与信息散发着暧昧的气息, 社会生活中无不渗透着诸多形式的文艺现象, 当下的文化生活也真正从以往的寻找式转变为审视和享受。
然而, 我们的文艺真的已经“百花齐放、百家争鸣”了吗?尤其是在地域特色表现内容和形式上, 真的能够体现地域性环境与文化的特色吗?笔者认为, 我们的区域文艺现象相像程度严重, 模仿照抄现象广泛, “示范性”的“样板现象”普及度过高。在表现形式上从它省转入我省, 从前年、今年到明年, 仍然是一个节目单、一个曲子, 给人以千篇一律的老面孔、老腔调、老感觉。众所周知, 艺术的灵魂在于创新, 文艺没有特质、没有创新, 就仿佛是一副没有灵魂的躯壳, 百年来尽吃的是一道“菜”。上世纪60至70年代, 美国文化艺术圈等众多行业纷纷将身边的物品, 如漫画、电影海报、唱片等任何艺术图像通过解构、拼贴、重复的手法进行艺术创作。如同复印机式的批量开发生产, 像工业时代吞吐的可口可乐瓶无尽无休的进行机械式的排列, 呆板、无趣。美国画家迪沃霍对这一重复印制式的作品形式进行了无创新、无发展的批判。
二、原因分析
实际上, 我们文艺形式这种抄写、照搬现象, 早已不是一天两天, 而是由来已久的事情。它山之旗, 我亦仿之, 可我们这连一座山都没有啊!就拿房屋建设来说, 北京有人民大会堂, 各地都纷纷模仿, 好像用一样的建筑风格才是进步, 却没有思考自身的身份与条件。习以为常就如东施效颦, 丢掉地域和自我。这种顺从的照搬, 甚至于以能模仿他乡之音为荣, 这就使文艺表现在理念、个人风格上埋下了先天不足的种子。看文革期间的文艺作品和表现形式, 无一不是波普式的重复。当然, 模仿他人的表现形式并不是不可取, 但如果你把秦腔唱于苏州, 那可就是笑话了。
一方水土, 一方人情, 一方好恶, 都和地域环境、生活习惯有着不可分割的关系。一风吹、一风倒, 以行政命令式的文艺面目呈现文化繁荣是不可取的。你有、我有、大家有, 看似文艺繁荣, 也在一定程度上活跃了区域文艺, 在一定程度上更新元一的腔调, 也积累了一定的表现方法, 但始终没有达到他山之石可以攻玉的成效, 没有上升到能充分体现地域或社区文艺的面貌和高度。
其实, 我们一直是这山望那山, 但彼此都是一道风景, 我们区域文艺表现形式还能总是模仿吗?答案显然是否定的。因为, 在一亩三分地上的一腔一调是受民情、自然环境、人文精神所影响。张庄和李庄及王庄都有着本质的区别, 在所属地域要进行深入的调查和研究, 召开座谈会, 充分吸收人民群众的意见, 把自身的优势扩大化, 这样才是打开局限和狭隘的路子。不去一味照搬, 不用别人的种子来耕种自家的秧苗, 才是解决实际问题富有成效的特色道路。
三、出路
在继承和发展传统文化和相互学习与融合的前提下, 我们要以本地域文艺为基础, 追求个性风格才是真谛。但这种地域风格必须要提到文艺先进性的高度, 立志于走在文艺方阵的前列, 要建立自信心, 让政府从原先的“筏浆者”变为社区文艺的“掌舵者”, 多服务于当下社会, 通过各种元素凸显自己社区的文艺, 从内容和形式上求新、求变、异域他乡。不要让社区文艺的表现成为一种套路、一种符号, 更不能让它单纯地成为政治的传话筒, 不能只是一种为完成任务的工具。
因为文艺是多元, 这就说明各社区文艺的评价方式和标准也应该是不同的。特别是我们所处的后现代, 多元化的今天, 城市的格局与人们生活方式已经远不是过去的旧中国, 思想和行为方式发生了巨大的变化, 人们在物质生活不断提高的同时, 精神生活也有着本质的变化和要求。如果我们一昧地、强硬地想建立一个社区文艺评价标准, 并付诸实施, 成为一种系统状态。那这个所谓的标准就可能会封闭住灵光的闪现, 抹杀文艺的丰富性、多样性、区域性和民族性, 束缚我们的行为, 扼杀掉那些具有创造性的思想和灵魂。
四、要具备文艺创作的能力
文艺创作的不断繁荣, 文艺作品的不断创新, 是文艺工作者事业兴盛发展的鲜明标志, 也是文艺工作者的立足之本, 是社会发展、时代进步的体现。因此, 文艺工作者应经常深入基层, 走进生活, 贴近群众, 坚持“二为”方向和“双百”方针, 挖掘和开展具有民族、民俗、民生的题材, 推出创作具有代表性的各类文艺作品, 创作出无愧于时代和人民群众喜闻乐见的艺术精品。始终坚持以优秀的作品鼓舞人, 促进和带动人民群众思想和艺术观赏性的全面发展, 摒弃老叟暴言、低俗、庸滑的粗陋文艺表现形式, 这才是真正文艺工作者义不容辞的历史使命和光荣职责。
胡锦涛同志在十七届六中全会上指出:“只有把握时代脉搏、反映时代精神, 贴近现实生活, 引领人民思想的文化才能始终赢得人民, 才能始终成为社会进步的先导。要深入把握新形势下的宣传思想工作的特点和规律, 改进宣传思想工作的领导方式、组织方式、工作方式、管理方式、形成鼓励创新、创造的法律保障、政策体系、激励体制, 充分运用先进技术手段丰富文化的生产方式和表现形式, 极大丰富文化品种、样式、载体和风格。”作为我们文艺工作者, 要深入领会胡锦涛同志的讲话精神实质, 继承和发扬中国优秀的传统文化, 摒弃思想的落后和陋习。以发展的眼光看待问题, 以独特的视角思考问题, 以深入的观点剖析问题, 以高度的政治责任感和历史使命感, 做好我们的社区文艺工作。从基层做起, 从点点滴滴做起, 用我们艺术化的辛勤劳动, 确保党的宣传思想工作扎实推进, 尽己之能, 满足人民群众的精神文化需求, 让文化惠民落到实处, 为中华民族的全面复兴, 实现伟大的中国梦做出应有的贡献。
参考文献
[1]邵亦杨.视觉文化研究与艺术史[J].美术研究, 2010.
“理论”与“批评”的传统介定中。说后者就是以前者去面对具体，这不太合逻辑事实，至少是很不完备的。文艺批评作为一种前沿观察和运动中的把握，并不能依赖于、局囿于理论的先在和预设，批评固然是阐释，只是其生命和活力集中表现为创造性的发见，所谓批评是“为别人创造文本”，它以开掘和发现启示于创作与阅读，同时，也不断给理论做出新的提供、增添和匡正。杜勃罗留波夫之于奥斯特罗夫斯基、别林斯基之于果戈理、车尔尼雪夫斯基之于老托尔斯泰以及莱辛之于汉堡民族剧院的演出等等，差不多于此做出过“示范”。
文艺批评的当代发展中，多有另辟蹊径、别立新宗的追求，就潮流迁变看，大体如同西方学界描述过的，形成了从以作家为核心的社会历史批评到以作品为核心的文本批评，到以读者为核心的反应式批评这一流向。路数流派的分道，批评重心的转移。自然从各自的方位适应了文艺情状迁变的内在、外在要求，不必执一端而论优劣。可以肯定的是：在批评前沿位置的题义中，学术前沿跟时代前沿往往是互为表里的，艺术的前沿思考跟相应的时代、社会思考常常是内在约定的，文艺批评有理由选择不同的方式和方位，却无法规避这种表里的系结和内在的约定。批评潮流的“内转”倾向和“世俗”趋附。以“纯艺术”、“唯功效”的名义和尺度从不同方位弃置、排拒文学跟社会历史的相关思考，或许并不妨碍种种匠艺式的评说、偏执性的寻究，而从这里丧失了的不是别的，恰恰是批评深层发现的现实根据与探访途径。
毋须讳言，在历史的、美学的批评要义上。对前者的自觉疏离乃至无端鄙薄造成发现力的短路和窒息，如同我们已然感受到的那样。一定程度上已结果于批评的现实。我们理所当然地摒弃庸俗社会学的批评，它以批评陷入歧途给我们留下过足够的教训；同样理所当然的是：无论是文艺作品还是文艺现象，都并非天外来客而不能不是特定时代土壤和艺术感应的生成物，评论如果不是就事论事、即兴随遇而追求对象把握的真切性和厚重感，就不能离开“背景”材料，包括对象全人、全作这个“近景”、特定时代的艺术征象这个“中景”，更包括一定时代的天候、地气这个“远景”。拒绝对文艺家、文艺作品做出背景透视，无异于批评画地为牢、作茧自缚。
强调“专业”、强调“学理”、强调“审美”都是批评的题中之义，同样作为题中之义的是：批评不只要突破那种学究式地谈论只有在心醉神迷的境界里才能感觉到的东西，而且要突破那种在对象面前的静止、孤立的把握方式，看到对象跟整个社会历史生活、跟相关时代内情的干系，从而实施对整体世界岩洞的背景观照。这实在是件性命攸关的事体，关系到批评能否走出一鳞半爪的瞎子摸象、东扯西拉的言不及义、南辕北辙的指鹿为马；关系到批评通常要求的审慎态度、稳定把握、穿透目光和睿敏发见。如果可以说创作者通常“透过作品看世界”，那么，大体可以说“透过世界看作品”是评论者的认知和感受方式。设若我们不知置身何处、不知今夕是何年——没有一个坚定的立足点、坚实的观测点，离开历史关联的梳理和照察，批评识真辨假、议长论短将十分可疑，更无论创造性的发现。不难设想。没有对俄罗斯农奴制度丑恶现实的卓越洞察，没有对斯拉夫民族蕴藏的精神和力量的真切体悟。别林斯基就不可能对《死魂灵》的文本价值做出创造性的发掘。不可能在“死魂灵”后面发现“活魂灵”，在发现“天才的讽刺”的同时发现“诗意的歌颂”。
当作家抱怨我们“缺少别林斯基”，批评家以“也缺少果戈理”回敬过去。我们便感触到批评面对了自身的难度。批评家如果有个称其职责的问题在，就无法绕过“难度”的突破。批评的难度自然关系到批评家修养缺失的诸多方面，而在我看来，关乎底里的问题仍在于时代内情的了解和把握。在这个作为“前提”而涉及“根本”的要求面前我们难以应对、多所困惑。其实。这里的挑战也与机遇同在。我们置身一个不断变革而万象纷呈的时代，置身一个为文艺发展创设条件成为国家行为的国度。有太多的不熟悉、不了解也有太多熟悉与了解的机遇，有太多的言说困难也有太多言说的可能。关于批评“失语”的那种指控也许过甚其辞，然而，“前沿无思考”确实使我们面临尴尬。在跟我们变革的现实相系结的文艺现状和态势面前，我们除了哗众取宠、行偏走怪说不出多少“新锐的话”、说不出多少“自己的话”却是不争的事实。批评走出尴尬、赢得发言权需得阅读作品更需要阅读社会。需得借鉴“西方文论”更需要建构自己的论说。“时代”和“学科”对属意发见与创造的批评要求诚然太多太高，但除了自觉于求知、在“知”与“识”上不断丰富自身别无它途，因为非独在“空无”中无以言创造发现。当世界越来越成为一个统一的整体世界。当于今任何一种创造性的思考都不再具有孤立的意义，必备的“知”与“识”的空缺，都可能影响批评抵达真知、抵达“大气”和“深度”。
时下对于文艺批评的诟病，包涵了“能力”的要求，也包涵了“态度”的要求。在一种社会失衡、价值失范、真伪失辨的情势下，文艺批评面临困惑也面对了担当精神的呼唤。通常所说的担当需要勇气，在文艺批评这里，对创作直面、直言的勇气首当其冲，尤其是有勇气触碰时代与艺术的症结和软肋部位。“说真话”在为人、为艺、为文上原是起码和基本意义上的要求，它被业界不厌其烦地反复强调大体针对了现实的情形。我愿意不避“片面”、不揣“冒昧”提到一些现象，诸如批评界“明星方阵”在(研讨)会议表彰、(有偿)专版推出中里里外外地忙乎，诸如“学院方阵”在西方文论与中国文本的对接上孜孜矻矻地劳碌。诸如(文化)“新闻方阵”以举之上天抑或捺之入地明明白白地造势。不必离开复杂的外部牵制导致的身不由己，在“私利”、“私情”、“私货”如何造成失落公正直言的勇气上简单立论，这里想说的只是。那些言不由衷的失真、言过其实的失度、言不及义的失据，与其说丧失着批评的尊严，不如说丧失了批评本身。批评不是“时俗”的跟班。它需要从“时代”的高处对视于时尚：批评不是创作的附庸，它不能表现为对存在的一味“认同”而需得好与坏的“认定”；批评不是“理论”的说部，它要求从当下生成的具体作品做出深切的“理悟”。从这个层级说事，担当之勇是人格的也是学术的，是尽职的高度也是守职的基准。
文艺批评担当精神的自觉，说到底，是批评者使命意识和人文情怀的体现。我们比较容易从文本的阐释与批判。从文艺新质与文学新人的发现以及文艺态势的回眸与展望上接近“使命”的题义，却比较容易忽略批评与创作对于公理、正义、文明、进步等等社会良知的共同担当。就文学的范畴而言，“边缘化”的慨叹和做派，多少成为一种回避或绕道的口实与逃路；事实上，在消费时代、娱乐文化的语境中，文艺批评也许流落向了“边缘”之边缘。然而，批评的从业者或可在“物质世界”淡泊自处而自甘“边缘”，但在“精神世界”上，他不能不全神贯注、满怀激情地经营属于自己也属于社会良知的“中心位置”。
2. 谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。
3. 我有没有跟你说过爱是我不变的信仰我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
4. 喜欢的歌静静地听。喜欢的人远远的看。
5. 过程和结局都有了再去纠缠连自己都觉得贪婪。
6. 我知道，花开花落皆是缘,我知道相聚离别不可避免,我知道你我终会朝着各自的世界告别。所以，当你风尘仆仆踏上那条北国之旅时，我彻底失去了语言。相遇不是罪，相知也是对的，错的是，你选择了逃离，而我选择了固守。
7. 人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
8. 时间就在此刻凝固，岁月的力量，生命的流逝，年华的易老……还有好多好多的约定，我们未完的心愿，我们未尽的宿命。
9. 高山流水醉，琴瑟知音惜。青青子衿，悠悠我心，转角遇到爱，两颗孤寂的心从此便有了可以停靠的港湾，所有的对望时光，都于期盼处，缤纷成一路真诚的爱恋。
10. 衣袂起舞，纠结缠绕，相对却已无言。看月夜，青花落水，蟾月拂影，流水潺潺，清波漫舞，琉璃瓦展，铅华隆重。眼眸处，流光溢彩，灯火阑珊，早已繁华落尽，物是人非。满池清幽，随水亦随风，所到处，一字皆醉。醉已千年，牵绊何止千年。执一壶浊酒，是穿肠毒药，欲罢不能已。
11. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
12. 站在时光的顶端，闭眼轻轻仰起头来，膜拜一段往事，或许已经逾越了千年。
13. 没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知;更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘?
14. 寻找你的足迹，那种刻骨的感怀依然这样的清晰可见，千年情长，千年情觞。
15. 宁静安详的月色下，桂花香远，然，静静凝望着那朴素无华，相伴相依的桂树，它却没有一丝引人注目的理由，我们是不是会想起我们的父母呢?
16. 蹉跎岁月，总想把所有的记忆遗忘，可是，这一次，却很想把你放在心上，如同掌心划过的温柔，在这些字字句句里，表白着读不懂，写不尽的心音。
17. 笔尖的碎语，写满衷肠。感怀与你一起的点点滴滴，那些快乐的容颜，只能在幻尽沧桑的岁月里，静静的怀念。
18. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
19. 我微笑着看你来的方向，并不意味着我快乐，不眠夜，馨香若兰的气息，是对影似水的柔情。
2.清蒸鱼，糖醋鱼，水煮鱼，酸菜鱼…鱼乐无穷，如鱼得水，鱼目混珠，尔鱼我炸，鱼无伦次，祝你新年快乐，年年有余!
3.快过年了，买辆奔驰送你，太贵;请你出国旅游，浪费;约你大吃一顿，伤胃;送你一枝玫瑰，误会;给你一个热吻，不对!只好短信祝你新年快乐最实惠!
4.加减乘除，算不完我的祝福;春夏秋冬，道不尽我的深情。在新年到来之际，请你一定记住我的话：开心每一天，幸福一万年!
5.采一朵天山雪莲，掬一把彭蠡烟水，握一捧长白灵芝，抱一捆蓬莱仙草，端一盘瑶池仙桃，通通送给你，祝你新年快乐，永远开心!
6.寒梅绽艳了牛年的色彩美景，开门大吉是人们期盼的美丽开端，三阳开泰道出了人们牛年的希望，洋洋得意表示现代生活美满如意。牛年到了，愿你，喜乐开心笑，挺进阳关道!
7.新年送礼太俗套，祝福没花招，只有祝愿亲爱的朋友们：天天被财神爷骚扰，时时被弥勒佛普照，大把赚钞票，快乐哈哈笑，幸福跟着跑。春节快乐!
8.新年，完美幸福新年开始，吉祥如意。新年，美满平安瑞阳高照，和谐融洽。新年，快乐吉祥一帆风顺，心想事成。
2.聪明人变成了痴愚，是最容易上钩的游鱼;正因他凭恃才高学广，看不见自我的狂妄。
3.僵硬的双手捧起散落的残花，微微叹息，叹性命如此憔悴，最后却不忘让人欣赏让人赞。
4.恋爱就像剪头发，这种事情不到最后是不知道结果的，结果能否令每个人皆大欢喜，无人保障，但是一切都是自己的选择。
5.风如丝般轻拂，在清冷的夜里舞动孤单的衣袂，而我，踏着曾经的足迹，行走生命中的旅途，心想寻求一份余温揽入怀中，只为在花开花落的思念中。
6.一生中，我们会遇到很多人，从陌生到熟悉，从相知到相忘，一个简单、无奈的过程。犹如花开花落自有时，春去秋来无须问。不去问为什么，亦不再关注，你又遇见了谁，爱上了谁。
7.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤。
8.我想，我已经堕落在这个无底的深渊，不断的下沉，胸口的不安于恐惧占据我的全身，就这么一向坠落着，却不见底。
9.几许年华，静守深情，一席相思眷恋云雾浮华世事，一月清辉弥漫心间，浅浅的色，深深的伤，沧桑的路，蜿蜒遥远，往事已成灰。
1 增强文艺类节目的可看性首先要研究受众心理
研究受众心理, 是增强电视文艺类节目可看性的前提和基础。忽视对受众心理的研究就无法了解受众的需求, 就不能制作出符合受众心理的文艺类节目。文艺类节目的首要任务是满足观众的精神文化的需求, 使人们在工作、学习和劳动之余能够得到美的享受和娱乐消遣。因此, 节目要尽量做得让人感兴趣, 让人能够感受到有兴奋点, 这就需要我们对受众心理了如指掌。
受众心理随着时代的发展不断地变化。起初, 我国由于经济实力较弱, 传播频道和媒体数量少, 全国各级各类的媒体都曾出现过一成不变的现象:我播你看, 媒体播什么受众接受什么, 播多少就接受多少。那时, 电视节目供不应求, 受众没有选择的余地, 也没有选择的意识。在那个年代, 只要有节目播出去就肯定会有人看, 就算制作粗糙的节目, 也依然会有观众。而后, 受众对于精神产品的消费热情日益高涨, 也不会仅仅满足那些单一的节目形式了, 但由于当时节目匮乏, 受众根本无法进行节目的收视选择。但在21世纪的今天与前些年的情况大不相同了。社会的进步, 经济的发展, 传媒业日新月异。可供受众选择的广电媒体的数量不断增加, 每一个媒体上可供受众选择的频道数量不断增加, 每个频道中可供受众选择的节目数量也在增加。群众对节目具有了更多的选择余地。面对这样的现实, 电视媒体必须研究受众、否则就有可能出现被受众遗弃的生存危机。
对受众心理的研究是提高文艺节目可看性的前提, 我们必须了解什么是受众喜欢的和不喜欢的。在受众的喜欢与不喜欢、选择与不选择间, 寻求其原因, 针对原因, 找到解决方法, 改进以往走的弯路, 完善节目本身, 从而就会提高节目的质量, 增强其可看性。
电视人对受众心理的研究, 如同商家对买家的研究。试想如果商家不了解买家心理需求, 不去了解自己的市场, 如何能做到买卖兴隆?如果不去了解受众心理, 我们所做的节目也将无人问津, 可看性就无从谈起。所以, 想要增强文艺类节目的可看性我们必须做到熟知受众的心、了解受众的需求、依照受众的意愿, 对节目进行选定。这样, 我们的节目才能做到真正顺应受众要求, 才能从根本上提高电视文艺节目的可看性。
2 增强文艺类节目的可看性要从搞好节目本身出发
对受众层面的研究, 给予如何提高电视节目的质量很大帮助。但要从本质上提高文艺类节目的可看性, 主要还看节目本身内容和表现形式。节目内容和表现形式对节目成功的与否启着关键的作用、决定着节目的价值取向和导向、也决定着受众的多寡。
节目本身引人入胜、内涵丰富, 其可看性才强。节目的要避免肤浅、胡乱调侃;也要避免那些给人说教、灌输、居高临下、指手划脚的感觉。在做节目时, 要避免媚俗味和说教味过重, 这样的节目才有文化内涵和精神厚度, 才能锁定一定受众。节目不仅要有好内容, 还要有好的形式, 这样的节目才能引起观众的关注。
人们欣赏文艺类节目主要为了娱乐和消遣。文艺类节目要做到“寓教于乐”。通过活泼轻松的形式潜移默化的对受众进行思想和品德教育。电视人不应该为制作节目而制作, 应当充分选用生活中俯视皆是的有趣素材, 作为构成自己所制作节目的元素。从而使制作出来的节目充满趣味性。越有趣的节目其可看性就越强, 收视率就越高。只有有趣的节目才能带给观众更多快乐, 从而让电视的服务对象充分享受基于现代科技手段之上的种种愉悦。
所有成功的文艺类节目都有其制胜的法宝去不断提高自身的可看性, 在锁定老受众的同时, 去吸引新的受众体。像中央电视台著名品牌《同一首歌》:集中外经典、名人名曲, 既有老歌翻唱, 又有原人原唱, 荟萃国内外歌坛的明星、新秀和一流的艺术家, 演绎脍炙人口的优秀歌曲。贯穿传统与现代, 引领怀旧与时尚。《同一首歌》就是以其内容涵盖丰富而成为音乐类节目的龙头老大。
3 增强文艺类节目的可看性要注意与受众的互动
强化观众的参与意识是传播学的一大策略。与同为电子传媒的兄长电视相比较, 互联网优势除覆盖面大、突破电视单向、线性传播的局限之外, 受到青睐的一个重要的原因是, 在这个媒体上可以互动。这就打破了原来传播者与受众分离的局面。互联网端前的受众, 一旦参与到互联网上来, 他就一身二职, 既是受众又是传播者。
电视应当借鉴互联网的经验, 重视与受众互动, 不少人原来只是死守着电视单向传播的旧观念, 认为电视无法实现互动。鉴于网络大潮的涌起有人甚至说, 互联网迟早要代替电视。这两种观念都需要突破, 一是互联网不可能代替电视。正如广播的出现并未能代替报纸, 电视的出现未能代替广播那样, 新媒体的出现都不曾消灭老媒体。因此, 电视必须认认真真地办下去。二是电视要更好的生存下去, 唯一的办法就是靠发展。而发展的一个重要内容就是吸收和融合其他新老媒体的优势。
事实上, 电视作为一种现代化的传播媒介, 它的功能已经不单纯是一种媒介交流, 更是一种人际交流和和人际传播。一个人要走向社会、融入社会、体现价值、实现自我价值, 就必须要积极参与到社会活动中, 任何人都有参与的愿望。受众的参与越多, 电视节目就更加生动活泼、亲切感人。《梦想剧场》是央视的一档品牌栏目, 它就在激励人们参与, 实现互动这一点上做出了大胆的尝试, 把表演这一艺术形式与广大人民群众距离拉近, 它给爱好表演艺术的观众提供了展示自我、表现自我的舞台, 使表演艺术不在只是专业演员独有的空间, 观众换了角色登上舞台, 真正参与到节目中, 并且作为主角, 实现了节目与受众的互动。表演不再独属于职业演员了, 它也开始走向大众文化, 观众积极的参与, 增加了节目的可看性。
互动意味着参与、沟通、平等。参与改变了受众的被动地位;沟通打破了我说你听的说教;平等, 不再是居高临下的俯视。这种, 这种参与, 沟通使节目更为精彩, 提高了文艺节目的可看性。互动思想已经走进了文艺节目, 成为了一种理念。
以上便是对如何增强文艺类节目可看性的几点思考, 相信文艺类节目的前景会无限美好。
参考文献
[1]刘爱清, 王锋.广播电视概论[M].北京:中国广播电视出版社255-261, 400-420.[1]刘爱清, 王锋.广播电视概论[M].北京:中国广播电视出版社255-261, 400-420.
[2]邵长波.电视导演应用基础[M].北京:中国广播电视出版社, 112-130.[2]邵长波.电视导演应用基础[M].北京:中国广播电视出版社, 112-130.
[3]欧阳康.大众媒介通论[M].北京:中山大学出版社.[3]欧阳康.大众媒介通论[M].北京:中山大学出版社.
★一哥们儿和朋友喝完酒，晚上自己打车回家。刚上出租车，司机就问：“小伙子，你是不是喝酒了？”哥们儿有点惊讶：“师傅，您这鼻子够灵的呀，都闻到我身上的酒味了。”然后听见司机说：“你赶紧从我车顶上下来。”
★今天女朋友发来信息让我帮她充话费。我问她：“充多少？”她回我：“充满。”
★一哥们儿去相亲，对方是一个看上去很娇气的女人。聊了几句，女人问哥们儿：“我平时脾气不太好，经常无缘无故发火，这些年，家里人都让着我，你能忍受得了吗？”哥们儿默默想了一会儿，抬起头说：“那你能扛得住揍吗？”
★多年前，我在院门口吃雪糕，对面一个小男孩看着我的雪糕直咽口水，我看他可怜的样子，就叫他过来，给了他一个凳子说：“坐这儿看吧。”
多年后，我去女方家相亲，她弟弟问我：“想娶我姐吗？”我点了点头，正纳闷什么意思时，他指指对面的沙发说：“坐这儿想吧。”
★毕业前，大家都在网上投了简历，一同学抱怨道：“其他人都有业务公司打电话，怎么就我没有？”
正巧刚进门的老师听到了，她说：“你是不是在简历上贴照片了？”全班同学都笑了。
★一同学把自己的同学给打了，最后两人都被带到了办公室。老师问该同学为什么打人，这位同学说：“他考试完和我说感觉太差了，跟我对完答案说完蛋了，错了很多地方，我还安慰了他一个多小时。结果考试成绩出来，他考全班第二，我不及格。”
老师默默低头想了会儿说：“打得好。”
★一同事，平日被大家戏谑为“太平公主”。那天上午，在电脑上看了一会儿某国际马拉松赛的直播后，只听她幽幽地说：“唉，这辈子是跑不成马拉松了，太丰满。”
★那天和男友一起去看他的爷爷，爷爷一口一个“小宝”地唠叨。我不知道小宝是谁，就问：“小宝是谁家孩子？多大了？可爱不？”爷爷没好气地看了我一眼：“我家的孩子，62岁了，不太可爱。”
★晚自习时，教室里闹哄哄的，大家聊得不亦乐乎。突然，班主任的脑袋从窗户的防盗铁栏杆伸了进来，咆哮道：“再讲话就出去！”全班立刻鸦雀无声。一分钟后，寂静中再次传来班主任的声音：“那个，我的头卡在这里出不去了，帮个忙好吧？”
★小时候，我们幼儿园大班有个同学的爸爸是警察，经常穿着制服来送她，我们都不敢欺负她，生怕被她老爸抓进公安局……长大以后才知道，原来她爸是工商局的。
★期末考试，学霸考了98分，学神考了100分。同学总结：“原来学霸和學神，也就是2分的差别。”却听学神淡定地纠正道：“非也。他考98分，是因为他只能考这么多。我考100分，是因为试卷上的分数只有这么多。这才是真正的差别。”
★经过一家幼儿园门口，看到一哥们儿用一个帅呆了的漂移把车停稳在车位上，下车后拉开车门大声说：“儿子，快下车，要迟到啦。”然后朝车里看了一眼，惊讶道：“哎呀，孩子忘带了。”
2. 爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
3. 我想早恋，但是已经晚了……
4. 名花虽有主，我来松松土!
5. 好马不吃回头草，所以好马总挨饿
6. 还没来得及沾花惹草，就被人拔光了
7. 我为兄弟两肋插刀，为女人插兄弟两刀。
8. 妈妈说人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人
9. 大学里谈恋爱后悔四年，大学里不谈恋爱后悔一辈子!
10. 我喜欢“三心二意”的人：对我有爱心，对我有信心，对我有责任心;说话有创意，令我“满意”!
11. 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
12. 有钱人终成眷属,有情人终成家属
13. 有时在饭堂排队打饭时最大的欣慰不是前面的人越来越少而是后面等的人越来越多
14. 与人争执时，退一步海阔天空;追女友时，退一步人去楼空。
2. 忧愁顾虑和悲观，可以使人得病;积极愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。
3. 愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。
4. 生活，就应当努力使之美好起来。
5. 强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
6. 智者一切求自己，愚者一切求他人。
7. 两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。
8. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
9. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
10.平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
11. 一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
12. 不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
13. 真实的永恒的最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作自我克制和爱。
14. 静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
15. 使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。
16. 愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。
17. 凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。
18. 凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着“怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。
19. 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
它是耶稣山下的杰作，还是上帝最糊涂的一笔？此时，或许人们不必纠结它究竟是《上帝之城》里的巴西，还是《里约大冒险》中的那个国家。世界杯来临之际，大可带着一种轻松的心态“围观”巴西。你会发现，地球的另一边，也有一个可爱的国家。
解说员的肺活量
火车上，意大利人和巴西人在打牌。
意大利人：“一个巴乔。”巴西人：“管上，一个罗纳尔多。”意大利人：“一个马尔蒂尼。”巴西人：“再管，一个贝利。”意大利人：“放大招了，一个帕瓦罗蒂。”巴西人微微一笑：“一个巴西足球解说员。”意大利人哭了。
周末的傍晚，里约老城区华灯初上，炊烟袅袅，整个街区一片祥和宁静。突然，一个赤裸上身的男子脚踩人字拖、手拿啤酒瓶冲到自家阳台上，声嘶力竭地高喊：“MENGO……”紧接着，周围几栋楼里相继发出相同的呼喊声，此起彼伏。
初来乍到的人会被这人猿泰山般的癫狂吓一跳，但本地居民早已见怪不怪，而且一下子就会明白发生了什么事：弗拉门戈队进球了。在厨房里洗菜切肉的大妈，会立刻脑补这样的场景：马拉卡纳球场内，看台上人声鼎沸，一片红色的海洋，没有一个人还端坐在座位上，人们欢呼、击掌、高歌、流泪，激动地亲吻球衣上的队徽……
从进球瞬间开始，短短一分钟内，大半个里约城会进入疯癫模式，赛场内响彻云霄的欢呼自不待言，海滩上、小巷里、酒吧内，不认识的人也会抱作一团，跺着脚将手中的啤酒一饮而尽。
人们的心绪慢慢平静下来，可电视机里解说员的呐喊仍在继续。“Gooooooooooal！”其肺活量绝不次于帕瓦罗蒂。
罪恶之城的小清新
第一天，上帝创造了晝夜；第二天，上帝创造了天空；第三天，上帝创造了陆、海和植物……第七天，上帝拉肚子，于是有了里约。
巴西环球电视台曾播出过这样的画面：一位大妈在里约街头接受该台采访，正在讲述街头的抢劫案有多么频繁。此时，一少年突然从她身边快速经过，伸手就扯下了她脖子上的金项链。
这一画面，佐证了电影《上帝之城》和《精英部队》中的里约—— 一座藏污纳垢、子弹横飞的罪恶之城。事实确是如此。
《上帝之城》和《精英部队》里描述的是里约，《里约大冒险》里描述的同样是里约。
在动画片《里约大冒险》中，里约是一处海天一色、美不胜收的梦幻般的所在。里约城毗邻南大西洋，辖区内各具特色的海滩绵延数十公里。但凡遇到艳阳高照的周末，海滩上必然人头攒动，男女老幼携家带口而来，有人下水嬉戏，有人闭目养神，有人畅饮冰啤，也有人在沙滩球场上挥汗如雨……
还记得《里约大冒险》里那个有轨电车驶过樱花漫天的山坡小道的画面吗？这一场景的原型便是紧邻里约市中心的圣特蕾莎丘陵区。圣特蕾莎区主干道的碎石路上铺有电车轨道，在过去百余年间，伴随着叮当铃声行驶在山路上的鲜黄色有轨电车，堪称里约一景。只可惜，这项特色服务3年前因一次重大事故而被叫停，即使是世界杯也没能让它起死回生。
但在热情如火的里约城内，圣特蕾莎区仍独树一帜。这块面积不大的小山头上，造型别致的民居、画廊以及波西米亚风格的酒吧和咖啡馆随处可见，洋溢着小资气息和文艺范儿，代表着高大上的生活品质，多年来一直是知识分子、艺术家、政客和意见领袖的聚集地。
海滩之上，众生平等
富人问躺在沙滩上晒太阳的流浪汉：“这么好的天气，你为什么不出海打鱼？”流浪汉反问他：“打鱼干嘛？”富人说：“打了鱼才能挣钱呀。”流浪汉问：“挣钱干嘛？”富人说：“挣钱可以买许多东西。”流浪汉又问：“买来东西以后干嘛？”富人说：“等你应有尽有时，就可以舒舒服服地躺在这里晒太阳啦！”流浪汉听了，懒洋洋地翻了个身，然后说：“我现在不是已经舒舒服服地躺在这里晒太阳了吗？”
对于里约人来说，海滩就是一切。这里是他们的娱乐场、疗养院、阅览室、运动场，甚至是酒吧和舞厅……每到巴西狂欢节，人们都会到海滩上载歌载舞。不可一世的富豪和晒得黝黑的乞丐会并排躺在海滩上，前者不皱眉，后者不红脸，大海面前，众生平等。
在里约，科帕卡巴纳海滩被称为世界上最美的白沙滩，它与耶稣山、面包山一同被称为“两山一滩”，是里约旅游推介最好的名片。
在里约，还有一种说法：想看美女，就去伊帕内玛海滩。这源于一个有趣的传说。1962年，年轻的曲作家若宾和词作家莫赖斯在伊帕内玛海滩附近的酒吧喝酒，忽见一摩登女郎摇曳走来，就目不转睛地盯着人家看。冷傲美人根本没有搭理这两个毛头小子，却激发了两人的创作热情——写下了日后红遍全世界的名曲《伊帕内玛女孩》。两年后，那个美女已结婚生子，并且知道了自己就是《伊帕内玛女孩》的原型，于是找到歌曲的词曲作者，并邀请若宾夫妇做了孩子的教父母。
穷着并快乐着
巴西富豪说，自己是金钱的囚徒，每天都得关注市场和政策变化，无时无刻不担心自己被抢劫、被绑架，富人还不敢乱搞，一乱搞就成了丑闻。巴西穷人说，虽然挣钱不多，但过得开心，一到周末就搞聚会，每人都有三四个情人，想跟谁睡就跟谁睡。
狂欢节，更是穷人的节日。节日期间，有钱人都去了国外或躲到清静的别墅中，穷人们则找到自己的舞台。桑巴学校大多设在贫民窟，在里约参加桑巴巡游大赛的群众演员，大部分来自贫民窟。
巴西的穷人，天性乐观，大大咧咧，鲜有低人一等的自卑感，绝不会在老板和官员面前唯唯诺诺，这是他们的民族性格。
巴西的社会保障，也令穷人不知道该为何而愁。
巴西人自娘胎里就享受着全民免费医疗，母婴定期检查和分娩都免费，住院吃饭不要钱。
穷人的小孩，从6个月到7岁，牛奶由政府免费提供。公立的幼儿园和中小学免学费并提供一顿饭。贫困家庭送孩子上学享受政府补贴。公立大学免收学费，只象征性地收点饭费。
政府每月给贫困家庭提供基本食品。60岁以上的低收入老人可申请领取免费牛奶。70岁以上的家庭困难老人，不管是否参加过社会保险，都能领一份最低工资。
男人的名片
一个长相丑陋的巴西女孩救了天神，天神答应帮她实现一个愿望。女孩说：“我希望变成所有巴西男人梦寐以求的样子。”天神想了想说：“没问题。”然后吹了一口仙气儿。女孩满怀欣喜地走到镜子前，发现里面出现了一个眼神深邃、有着八块完美腹肌的拉丁壮汉。
很多外国游客是冲着欣赏美女来的，但到了巴西，他们会发现，比美女更有看头的，是随处可见的壮汉。他们裸露着所有能裸露的部位，胸肌是他们的名片。女人看了垂涎欲滴，男人看了自惭形秽。
全民健身，在巴西早已成為人们生活中与吃饭、睡觉同等重要的内容。海滩上、绿地里、山坡上，几乎每时每刻都能见到身着专业装备的跑步者，他们挥汗如雨、健步如飞，健康的肤色和健硕的形体令人嫉妒。
里约堪称全民健身模范城市。海滩边，每隔几百米就设有一处专业健身设施，这绝不是那种给老年人用的玩意儿，而是拿来练块头的。每个星期天，里约都会在海边实施交通管制，全天腾出半条马路来给市民健身用，汽车统统让道。在弗拉门戈填海造地区，宽阔的柏油马路每隔几周就会被用来办一次大众马拉松赛，并且场场爆棚。
“承·传”生活至美——当代香室空间艺术展在济南开展
本刊讯 近日，《空灵之约——中国沉香文化展》在山东博物馆三楼展出，将于6月30日结束。此展览自去年12月开展以来，社会反响良好，特别在山东地区引发了一股关注、了解、研究中国沉香文化的热潮，为全国民众展现了中国香文化的悠久历史。据悉，“承·传”生活至美首站设在山东博物馆，此次以“香”为主题，旨在承接传递中国优秀的传统文化。 （杜晨）
“自在·焦点所在”长安CS75上市发布
本刊讯 6月20日，长安CS75上市会在济南万达天幕广场拉开帷幕。长安CS75以时尚、安全、大气 、硬朗的不凡之势成就关注焦点。发布会现场，生动的车型讲解引发高度关注，长安CS75与泉城市民共同打造了一场精彩盛宴。
（姜晓鹏）
明基护眼显示器引领液晶爱眼时代
本刊讯 6月19日，“明基解放屏奴护眼大作战”山东济南媒体恳谈会在济南举行，与会人士共同了解明基不闪屏显示器。据悉，长时间注视屏幕容易引发干眼症状，引起视觉疲劳，电子屏存在的高能蓝光也是损害视网膜诱发黄斑病变的隐形杀手，明基首创不闪滤蓝光屏显示器，能够有效保护眼睛。济南爱尔眼科医院的知名眼科专家也亲临现场，就爱眼护眼健康知识的普及展开了互动和探讨。
出生于知识分子家庭的陈桦从小就喜欢杂学旁收, 什么新鲜事物都愿意去尝试一下。就读中国传媒大学数字媒体艺术专业后, 陈桦更是如鱼得水。大二那年, 她获得了到2010 年春晚导演组做实习生的机会。当时春晚的总导演对陈桦说:“高材生, 我们春晚每年的值班背景都一成不变, 观众早已审美疲劳了, 你能不能做个不一样的东西来, 让观众们惊喜下呢?”
值班背景就是主持人串词背后的那个图, 接到任务的陈桦在学校组织了一个小团队, 把历年春晚的值班背景研究了个遍, 结果发现基本上就是大红剪纸, 12 生肖图什么的。陈桦凭着自己的感觉做了个黑色背景, 上面是烟火, 下面是大门。总导演看到陈桦的这个方案后, 觉得这个小女生很有创意, 决定把当年春晚压轴的节目小虎队的背景视频, 交给陈桦做。
熬了几个晚上, 陈桦从迈克尔·杰克逊的一个MV上找到了灵感, 杰克逊一人在前面边跳边唱, 背后好多复制人矩阵一起跳舞。那年是虎年, 陈桦做了一堆布老虎矩阵和小虎队一起跳。没想到, 舞美总监打来电话说, 导演组已经另外找了团队设计了背景, 并且彩排成功, 领导也审查通过了。陈桦央求他们看一眼自己和团队制作的这个视频, 结果那一年春晚, 最后采用的就是陈桦做的背景动画。
这件事对陈桦影响特别大, 她明白, 原来做事也不一定非有那么多条条框框的。国外聊天工具脸谱中就有一句这样的名言:“破除成规, 行动敏捷”, 说白了就是“野路子”。
将创业进行到底
有一次, 她偶然认识了一位给国家领导人做过翻译后来辞职去美国做起了厕纸生意的剑桥毕业生, 大跌眼镜的陈桦试图解读他故事背后的世界观。她突然想:每个人都有自己的故事, 能不能搭建一个平台, 让人们都能认识有趣的陌生人, 来分享他们五彩缤纷的故事呢?
陈桦折腾了很久, 做出一个交互视频。就在她准备进行后续策划融资的时候, 一款名为“陌陌”的交友软件面世了, 其定位和功能跟陈桦的创意如出一辙, 陈桦觉得自己没戏了, 便放弃原计划寻找新项目。
2012 年6 月, 陈桦又创建了一款语音社交产品, 名叫“声声”, 是由专门的团队和使用者进行语音互动。陈桦从小就被教导“知识改变命运”, 作为有些感性和浪漫的文艺女生, “声声”从产品到用户定位都明显带着她个人爱好的印记。陈桦信心满满, 她的目标是将“声声”做成国内最受欢迎的语音工具。但几个月下来, 用户们反应冷淡。公司的经济状况越来越差, 不少员工看不到希望, 纷纷离职另谋高就了。
这次经历让陈桦第一次尝到失败的滋味, 手足无措的她一度还得了焦虑症。“声声的失败是源于我个人太文艺的追求, 声声音频和用户生成内容存在着明显缺陷, 因为声音本身无法预览。产品的定位错误, 文艺青年毕竟是小众, 从专业的角度说就是产品不接地气。”但这次失败的创业反而激起了陈桦的斗志, 让她开始对创业本身着了迷。“创业就是毒品, 当我一开始做产品, 我就觉得世界上没有比这更美妙的事情了, 即使创业失败我还是会再创业。”
2013 年10 月, 陈桦决定解散公司。那天她十分沮丧地来到了公司, 准备用仅有的一点钱给大家做遣散费。但她发现几个员工围在电脑旁笑得前俯后仰, 走过去一看, 原来是有人在“声声”上提问:“为什么超人要把内裤反穿在外面?答曰‘挡中央’”;还有人问:“说说你的前任男友?”有人回答说“我学美术上大学, 就是为了给他画一张遗像”。陈桦听了, 也忍不住大笑, 笑完忽然有了想法:用户们喜欢的都是这种贱贱的搞笑的内容, 公司应力争满足用户需求才有竞争力啊。陈桦和员工们商量, 决定转型做一款新产品, 再赌一把。
做出转型决定后, 陈桦在网上发布了一万多份用户们喜欢什么的调查报告。从回收的报告看, 她发现用户多为80 后、90 后, 喜欢“呆萌蠢贱没节操”的东西, 于是陈桦干脆把“节操”二字拿来当名字, 在2013 年底成立了一个名为“节操精选”的吐槽园地。为了满足用户的口味, 陈桦和队友们放弃了诸如“怎样解读生命”“何为青春、何为音乐”等高大上的问题, 开始寻找搞笑的、接地气的内容, 并在大家喜欢的“呆、萌、蠢、贱”基础上加一点点正能量, 为用户们解压。
改变风格后的“节操精选”一上线, 就受到了90 后用户们的热捧, 使用数据不断飙升。
“节操精选”用户的快速增长超过了陈桦的想象。“节操精选”上线后, 没有进行付费推广, 却在短短的半年内从各大应用市场斩获了数百万用户。陈桦理解, 自己的这个产品成功的关键是聚集了大量的90 后种子用户, 再通过这些种子用户吸引更多的80 后或00 后用户进来。90 后是市场各类产品的尝鲜者, 他们一旦认可某种产品, 仅仅通过口碑传播就能使这种产品用户呈现几何级数增长。到2014 年12 月, 上线一年的节操精选用户已达千万, 陈桦也在2015 年新年到来之际获得了八百万美元A轮融资。
“产品最初定位为每天更新好玩的内容, 却误打误撞地吸引了90 后。”陈桦敏锐地意识捕捉到了这个稍纵即逝的商机, 她迅速调整定位, 将目标用户从中国二三线城市草根人群调整为90后。“今天的90 后是互联网娱乐的暴风眼, 他们身上有很多特性是很有意思的, 很多潮流文化也都是他们创造的, 比如开放、自由、吐槽、恶搞、颠覆传统等等, 他们是社交感非常强的族群。”
此后, 陈桦通过和浏览器、门户网站等合作以及鼓励用户分享到其他社交平台的方式, 使得节操精选的用户更加稳定。“在用户达到一定规模的时候, 必须努力持续发出声音以吸引更多合作, 带来更多曝光, 这些曝光又会带来更多合作。”不断优化产品自然生长的能力, 才是最健康的成长方式。伴随着节操的成长, 陈桦也开始被用户们熟知, 并被称作“节操姐”。
做90 后喜欢的娱乐社交
2014 年7 月的一个晚上, 陈桦一边泡澡, 一边拿手机刷着“节操精选”。她发现很多用户特别喜欢在评论里互动, 但一些用户留言说, 写完评论, 然后还要回到正文去看内容, 显得特别麻烦。陈桦忍不住埋怨自己:“当初怎么没把评论区直接做到文章里实时出现?”
陈桦突然想到常看的视频上有一种“弹幕”, 就是字幕像子弹一样满屏幕地飘过去, 而且是和内容对应的。陈桦觉得视频能做弹幕, 图文也应能做弹幕。她带领团队熬了几周做上线的版本, 还特地做了一个渠道测试, 结果数据没增也没降。这时团队中有人表示担心, 但陈桦想, 既然用户们觉得原先的产品用起来不方便, 就有改变的必要。创业公司船小好掉头, 先上线看看用户们的反应再说。“这种大家一起看的感觉更强烈、更直观、更刺激。而且我们的弹幕带有头像, 当你的头像和主题内容融为一体, 你会有更大的成就感、满足感和存在感。”让陈桦感到欣慰的是, 弹幕功能上线才两天, “节操精选”的互动量就翻了一倍。
“弹幕将是个非常好的诱因或者是土壤, 让陌生人之间的交流更加完善而自然。娱乐、学习、社交是90 后用户三个高频度的需求, 是刚需。下一步, ‘节操精选’要将娱乐和社交融合在一起, 力争在最短时间内做成90 后的娱乐中心。”
不过, 陈桦并不只喜欢冷冰冰的用户数等指标, 她还是希望在2016 年到来之前, “节操精选”能达到过亿用户量和千万日活跃量。“所有创业者内心最大的痛苦就是产品没有满足用户需求, 而且是长期的、稳定的, 而不是短时期新鲜感的需求。这种区别就决定了产品能在相关的市场上占有多少份额, 生命周期能有多长。”
为此, 陈桦始终保持着警觉, 交友产品层出不穷, “节操精选”时刻都要面临挑战。她最近又发现一种叫做“朋友圈”的东西正在给90 后带来压力, 之前人见人爱的朋友圈已经没法看了, 全是乱七八糟地“晒”———自拍狗、秀恩爱、去旅行、发美食、拉仇恨、转发保平安等等。其实都是发给别人看的, 并不能代表真正的自己。所以在弹幕推出不久, 最新版本的节操精选又上线了“操友圈”。
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