初中语文古诗词教学方法的创新（通用10篇）
【摘 要】古诗词以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。其感情真挚动人，其词藻耐人琢磨，面对着如此优秀的文化财产，初中语文教师要引导学生去学好古诗词，让中学生更好地感受古诗词的魅力，就要实现古诗词教学方法的创新，多向指导，感受古诗词的美；注重诵读，加强学生主观体验；联系生活，运用所学古诗词。
【关键词】教师；古诗词；教学方法引言
学生进入初中以后，语文学习中开始出现了文言文和古诗鉴赏内容，古诗文教学是学生继承优秀的文化传统和民族的文化遗产的途径之一。由于古诗文在现实生活中运用比较少，学生已有的阅读积淀有限，学生理解和掌握古诗文也就有一定的难度，语言理解的障碍，使学生在阅读时有种恐惧感，对古诗文阅读感兴趣初中生比较少见。为了应对学业考试，大多数语文教师在教学古诗时只要求学生翻来覆去背诵必背篇目，教学文言文时则遵循“字字落实，句句对译，原意照搬”的原则，务必讲清每一个实词和虚词的意义和用法，务必理清每一种特殊句式的翻译及功能，以保证学生在中考取得好成绩，学生也只好死记硬背老师罗列的重点，根本谈不上提高文言解读能力和古诗鉴赏能力。又因为很多地区的学业考试中古诗文阅读材料一般来自课外，古诗文阅读的试题在考查学生文言知识积累和理解的同时，都有意识引导学生联系文本进行拓展和探究，目的是从古今联系的角度进一步考查学生的文言文阅读能力和古诗鉴赏能力，力图引导学生从传统文化中汲取有益的营养，许多教师只好在课文教学之余进行反复的“上不着天，下不着地”的没有任何关联的所谓“拓展”阅读训练。这既无助于学生对文言语感的积累，也不能提高学生的古诗文阅读和鉴赏能力，相反，还加重了学生对古诗文学习的恐惧感。怎样让初中语文古诗词教学回归本色，值得每一位初中语文教师认真研究。当前初中古诗词教学中存在的问题
经过多年的实践探索，初中古诗词教学取得了许多可喜的成绩，也积累了众多宝贵的经验，这些为开展初中古诗词教学提供了可资借鉴的模式和方法。同时，当前初中古诗词教学也存在诸多问题，归结起来大致有以下几个方面：
2.1 教师自身文学素养不足
在初中语文古诗词的教学过程中，由于教师自身的文学素养不足，导致学生学习古诗词的兴趣爱好下降。尤其是在应试教育的环境下，许多教师在古诗词的讲解上缺乏新意，只是按部就班，没有对古诗词进行充分的理解，学生在这样的课堂中学习，必定会降低他们的学习积极性。除此之外，一些教师在教学过程中为了更好提升自身的教学质量，紧抓学生的学习成绩，而对于自身的教学技能却没有进行相应培训，这同样会影响到初中古诗词教学质量水平。
2.2 古诗词教学方法单一
“字字落实、句句过关”成为诸多教师教授古诗词的法宝，往往停留在教师课堂上滔滔不绝，学生课后机械背诵记忆，而忽视了古诗词教学的特有规律，未能做到举一反三学习古诗词，并且疏忽诵读教学和情境教学，僵化机械单一的教学模式一方面使学生处于被动学习接受状态，也逐渐消解了其学习的兴趣和积极性，遏制了学生的想象力和创造力，从而违背了一切教学活动的前提是以学生的兴趣和情绪为基调的宗旨，进而无法达到教学的预期效果。
古诗词的教学停留在字词的串讲和简单的支离破碎翻译，缺少对古诗词的多层次、多视角的诠释和深入思考，不注重古诗词的整体理解和鉴赏，从而失去了古诗词本身的审美价值和艺术感染力，无法引导学生去领悟和想象作者的创作主旨和情感流露，往往导致处于断章取义、浅尝辄止的尴尬境地，学生的主体性被抹杀，无法达到培养和提高学生鉴赏古诗词的能力。
2.3 教学急功近利
当前，我国虽然提倡素质教育，但是长期在应试教育的影响下，许多语文教师在进行语文古诗词的讲解时，还是比较重视学生的学习成绩，在教学中没有从古诗词鉴赏角度来进行，而是试卷上考什么，教师就讲解什么。以应付考试为主要目的，强求学生死记硬背，偏向于古诗词的解题技巧和策略的教授，从而无法使学生真正领略古诗词的艺术价值和魅力。长期在这样的教学中，教师只是为了考试而讲解，学生不能够体会到古诗词的魅力，最终会影响到学生学习的积极性。创新初中古诗词教学方法的路径
《语文课程标准》总目标中提出应引导学生“认识、吸收民族文化智慧”，学习和掌握中华传统文化代表和结晶的古诗词是实现该目标的重要途径。基于当前初中古诗词教学的现状，提出如下创新初中古诗词教学方法的路径。
3.1 多向指导，感受古诗词的美
3.1.1 朗读古诗词，感受韵律美
古代经典诗歌作为我国古典文学长廊中一道亮丽的风景线，最明显的特色在于其韵律。古人作诗时注重字的揣摩，注重炼字、炼意，并注重诗歌整体的节奏感和音律感。这种独特的文学体裁所具备的优美韵律，值得后人探究和发扬，这也是古典诗词的魅力所在。教师应该积极引导学生感受古典诗词的音律美，进而激发他们学习古典诗歌的兴趣。
3.1.2 体味古诗词，感受意境美
如果说诗歌韵律是古典诗歌的第一重境界，那么很显然，诗歌意境则是古典诗词的第二重境界。凭借诗歌韵律走进诗歌之门，诗歌意境则是品诗者的一种内心享受。在品味古典诗歌时，需要学生们根据诗歌所描绘的景象，进行充分的联想。
3.1.3 感悟古诗词，感受意蕴美
在学习李商隐的《夜雨寄北》时，我让学生感受作者的思念之情，让学生感受那种离别后的思念之情，并通过几首同类古诗词进行对比，让学生进一步感受诗歌的意蕴。
3.2 注重诵读，加强学生主观体验
形式美不但是中国古典诗词的一个主要的特点，也是成功的中国诗词的一种境界追求，形式之美相辅相成于诗词承载的具体内容，有基于此，对于古诗词的学习和讲授过程中，一个关键的和核心的环节就是诵读。作为老师，要指导学生对诗词从意境上进行认真的感悟，要让学生充分的理解和掌握古诗词，在体会到语言美的同时，凝聚一种形象的美和形式的美。《行路难》，作为李白其中一首家喻户晓的名诗，虽然被划分在了“诵读欣赏”之中，但是对于初中生进行相关的背诵和欣赏工作来说，仍然是处在一个较高的水平。有基于此，笔者觉得，对于这首诗歌的学习，应该首先对学生进行引导，在引导的基础之上，让学生开展反复的诵读，在充分的诵读之后，对于诗歌的深层意蕴进行理解，体会复杂的诗人心境。
3.3 联系生活，运用所学古诗词
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？当某学生考试失意时，可问其他同学，我们可以用李白的哪句诗来劝慰他等等。
参考文献：
一、营造良好的学习氛围, 激发学生自主学习古诗词
古诗词是中华文化的瑰宝。学习古诗词可以丰富学生学习古典文化知识, 丰富学生的文化底蕴, 从而提高学生的文学素养。营造良好的学习氛围, 让学生主动学习, 对于进行有效古诗词教学至关重要。学生只有对古诗词产生学习兴趣, 才能感受到古诗词特有的意境, 才会有意识的去学习积累古诗词。营造良好的学习氛围的方式有很多, 可以开展一些“鉴赏古诗词”活动, 让每个学生选定自己喜爱的古诗词, 就诗词的作者、内容、情感、及写作背景进行鉴赏讲解, 让其他学生都来分享自己的学习效果。通过活动的开展, 学生的学习热情高涨, 都积极进行材料的收集、多媒体演示课件的制作, 不但提高了学生的文学素养, 而且还增强了学生自主学习的能力, 获取信息和交流信息的能力。利用学生喜欢表现、喜欢攀比的心里, 还可设计一些游戏式的活动, 如古诗词接龙、古诗词知识竞赛等等。通过这些活动的开展, 激发了学生的学习兴趣、智慧和潜能。
二、挖掘古诗词中的审美因素, 进行审美教育
普希金说, “诗人, 用言词把人心照亮”, 唤起人们的“善良感情”。审美教育是语文教学的重要组成部分, 语文教学中的美育应渗透于语文教学的全过程。语文教材中有许多古诗词, 都是千古传诵的名篇, 是高度思想性和完美艺术性的结合, 是一种美的体现、美的化身。古诗词由于其本身的特点, 在陶冶情操、美化心灵、培养审美情趣等方面具有特别重要的作用。古诗词教学中的美学内容是极其丰富的。只要教师结合教材恰当加以点拨、讲解, 就会给学生一双发现美的眼睛, 激起学生对传统文化的喜爱, 达到净化心灵、陶冶情操的目的。古诗词的自然美无处不入画, 读这样的诗词, 可以激发学生热爱自然、热爱生活。如“大江东去, 浪陶尽, 千古风流物”;“白日依山尽, 黄河入海流”, “稻花香里说丰年, 听取蛙声一片”。不仅如此, 古诗词中的社会美、艺术美也无时无刻不在打动着每一位读者。如李白的“长风波浪会有时, 直挂云帆济沧海”;文天祥的“自古人生谁无死, 留取丹心照汉青”;屈原的“世洞浊而莫余知兮, 吾方高驰而不顾”……一个个崇高的伟大的形象, 一幕幕感人至深的情景, 令人钦佩, 启人心智。
三、优化古诗词教学, 提高学生各方面能力
在进行古诗词教学中, 我们应该优化古诗词教学, 努力创设情境, 激发学生强烈的学习兴趣, 通过古诗词教学, 提升学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、和鉴赏能力。如在教《游子吟》这首诗时, 让学生充分发挥自己的想象力, 让学生创设不同的情境, 此时有的学生想象的意境是儿子睡在床上, 母亲在床边灯光下给儿子缝衣服;有的想象的意境是儿子在灯下看书, 母亲在灯光前缝衣服;还有的人想象的意境则是儿子到临行时穿着衣服, 母手拿针线在儿子身上缝补。通过古诗词教学, 让学生的思维空间得以拓展, 潜能得以发挥, 个性得以张扬, 也让课堂和诗词都焕发出了生机活力。辅以适当的训练, 把学生主动学习同教师重点指导训练结合起来, 适当的训练, 能巩固学生所学的知识。训练, 要精心选择材料, 并合理设计训练计划, 要遵循先易后难、先主后次的训练原则, 有计划、有步骤的由课内向课外延伸, 达到知识的迁移, 从而提升古诗词的阅读能力、理解力及领悟力。
四、充分利用古诗词教学, 提升学生的鉴赏能力
古诗词中的名句最能引发读者思考, 余味无穷, 可以全面提升学生鉴赏能力。在学习古诗词时, 不能停留于理解诗句的意思, 还要有更进一步欣赏优美诗句, 从整体表达上把握诗歌内容和思想感情。运用联想和想象, 也根据自己的生活体验和理解, 把这些意象进行组合, 创造出一些有条理的生活图景和画面来, 把自我融入诗歌中去, 从而把握诗人的自我形象, 更好的体会诗人在诗歌中创造的意境, 提升学生的欣赏能力。例如, 教授马致远的《天净沙·秋思》时, 就可以充分调动学生的想象力, 把握诗人的形象, 融入自我的情感, 用自己的语言描摹一幅这首诗的画面, 使学生充分感受其苍凉意境;教授李商隐的《无题》 (相见时难别亦难) , 就可以让学生发挥想象, 融入自己的生活体验用语言来刻画诗人月夜无眠, 在月光的清晖中低吟、徘徊, 怀人思远的情景和远方的爱人揽镜自怜的相思之苦, 从而深刻感受作者在诗歌中营造的刻骨铭心的哀婉气氛。
一、认真预习。好的开始是成功的一半。要学生在学习诗词之前做好充分的准备，布置的预习是在老师指引下有针对性、适量的练习。如，先利用小黑板把生字词写出来做，要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来；让学生课前写一段与诗词内容有关的话，以便与诗词进行比较学习，明白诗词语言的精练，使学生在语言上有所收获，营造轻松的学习氛围，引导学生进入最好的课前准备状态。
二、教师要重视“诗读百遍，其义自见”这一环节，学诗词要从读开始。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体会诗词的韵味。强调教师必须对学生进行朗读的指导。而指导是应注意几点：一是要学生在朗读时放得开，尽情投入；二是要对诗词朗读节奏，如从音和意上的划分，五言七言朗读的一般规律等等；三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。在读的过程中，学生定能对诗词有一定的感悟。
三、在教学过程中采用读思结合的方法，采用一读解决一问题的模式，在读的过程中，给予学生一定的指导，相信读的效果会好得多。如，一读诗词，读准音；二读诗词，读准节奏；三读诗词，弄明诗词意；四读诗词，体会情感等等，这样能使教学显得循序渐进、思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。
四、在教学诗词时，我读会时时进行学法的指导渗透，以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如，学生在课堂上第一次接触到古诗词时，我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时，我又会结合内容提方法。教另一首诗词时，也会不厌其烦地让学生回忆方法，解决问题，尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲究方法时，就要求学生根据老师的方法举一反三，自觉一到两首诗词，圈点批注，质疑，然后师生合作探究，进行互动的讨论。
五、诗词的语言精练，要在了解诗词意，明白诗词的字面意思的基础上，根据学生理解，发挥想象，培养学生动手画画，把自己认为最好的图景用他们的笔表现出来，通过画画，学生的兴趣进一步提高了，让美去熏陶学生，同时学生也喜欢所画的画进行背诵，效果很好。
六、培养学生良性的竞争意识。古诗词，一般来说，篇幅较短小，而且朗朗上口，易于背诵，根据古诗词的特点进行如古诗词朗读比赛、背诵比赛、默写比赛等形式多样的比赛，这样比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说，学生赛得开心，背诵的教学目标也易于完成，大大提高课堂教学质量，效果相当满意。
七、开阔视野，阅读积累。让学生到图书馆里去，借阅古诗类的书，拓展视野。
我国历史文化悠久，所涉及的范围比较广，而古诗词是古代文化的代表，是古代文化传播的载体。以下是“初中语文中的古诗词教学初探论文”，希望能够帮助的到您!
由于古诗词的出世距离现今比较久远，很多时候学生们理解不了其中的内涵，给老师的教学带来了很多的困难。而一般的古诗词教材内容都要求学生必须背诵，这个时候就需要教师进行适当的引导，让学生体会到作者的心情以及诗词创造背景。现今在新课改的不断进行下，我们的初中语文教师该如何更好的落实古诗词的教学呢?笔者以下做简要的陈述。
一、初中语文中古诗词教学的意义
(1)古诗词的创作手法为学生写作提供借鉴。写作教学是初中语文教学的重点，如果学生能够熟悉的掌握古诗词，就可以在写作中进行引用，提升文章的质量，也能让学生更好的借鉴古人的创造经验。古诗词的创造与现代写作有一根本上的不同，就是古诗词的创造，比较注重凝练字句，可以将作者内心的情感、远大的理想或者对时代的意见等，都在短短的几句话中体现出来，这就需要写作者具有较高的写作水平。通过古诗词的学习，学生可以去揣摩作者的写作手法，进而进行模仿，此外，学生对古诗词的引用能够对文章起到画龙点睛的作用。例如学生在完成关于月亮的习作时，便可以引用苏轼的《水调歌头》中的名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”来升华情感，表达强烈的思念之情。
(2)古诗词的丰富情感能陶冶学生的情操。一般古人抒发情怀的方式，就是通过古诗词来表达。现今我们学生的写作，大多比较表面，缺乏内涵，或者语句比较平铺直述，缺乏美感，没有先进的思想与崇高理想作为支撑，因本文由此古诗词中对不良风尚、时事弊病的批判以及对祖国大好河山的歌颂能够陶冶学生的情操。學生通过学习王维的“明月松间照，清泉石上流”能够感受祖国的秀美山川;学习杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”能够感受心忧天下的愁绪;学习辛弃疾的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”能够感受远离尘世喧嚣的情怀。
二、初中语文古诗词的教学方式探究
(1)注重诗词朗读韵律的把握，减少背诵难度。古诗词在创造时第一比较注重凝练字句，第二就是注重字句的韵律，使诗词更具有美感，所以语文教师在教学古诗词时，要注意对学生朗读韵律的培养，让学生充分体会到，古诗词的美感以及朗朗上口的语句。教师可以带领学生进行古诗词的朗诵，将学生引入到古诗词所表达的`情境中，进而让学生体会到诗词的美感。教师首先需要对教材中的诗词进行韵律划分，在词句上表明停顿，才能够在具体朗读的时候准确把握。通常情况下，划分的标准有表意义和表音节两种节奏划分方式，前者节奏划分少，后者节奏划分则较多。四言诗采用“二二”的节奏进行划分，如“昔我/往矣，杨柳/依依”;五言诗通常会采用“二二一”和“二一二”的节奏进行划分，如“长河/落日/圆”，“烽火/连/三月”;七言诗则常采用“二二三”进行划分，如“山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村”。在完成韵律划分之后，还要在朗读的时候注重轻重缓急、抑扬顿挫。只有体会到诗词的韵律美，才能使背诵更加顺畅。
(2)通过诗词意境的再现，提升学生的鉴赏能力。古代诗词的在创作的过程中，作者非常注重作品的意境，作品的意境作为作者生活与思想状况的统一能够体现出作品的艺术境界，因此通过对诗词意境的再现，能够让学生受到思想的净化、情感的熏陶，激发作者对古诗词的兴趣与深入探索的积极性。例如杜甫的名作《茅屋为秋风所破歌》一诗中，作者对秋风、秋雨来临时自己居所的状况进行了的细致描写，表面上看来是对自己当时境遇的慨叹与无奈，而通过对诗歌意境的探究，便能领悟到作者先人后己、心忧天下的博大情怀，以及想要转变当前黑暗时局的决心，千百年来激励着无数的读者。
(3)联系生活实际，增强古诗词的应用性。古诗词虽然是我国古代文学艺术的瑰宝，但在当前的现实生活中仍然有很强的应用性，只有加强古诗词与生活实际之间的联系，才能更好地提升教学的质量。对古诗词的学习要经历朗读、背诵、理解、鉴赏再到应用的过程。教师在进行语文古诗词的教学中，不能只局限于课堂上，这样会束缚学生的思维和想象力，所以应该更多地带领学生走出去，走进大自然。例如带领学生们爬山，学生们才能更好地领悟杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈和开阔，同学们心情低落时，可以用李白的“天生我材必有用”来鼓励他们。
20xx年xx月22日，即当周周四下午3：00―xx：30，xx,xx,xxx,xx,xxx,xxxx一行五人代表xx师范大学文学院“诗教文化与中小学古诗词语文教育研究”课题组走访了xx师范大学附属中学初中部。这次走访调查的主要对象是初中一二年级的学生及负责初一初二年级语文教学的教师。针对学生的调查主要是发放此前设置好的调查问卷;针对教师的调查内容主要是访谈。下面将从两个方面对这次的走访调研做一个总结，即“古诗词的吟诵教学”和“附中初中部古诗词教学的综合面貌”。
一、初中阶段语文教学中古诗词吟诵方面的基本现状及其相关(xx师大附中)：
(此部分由陈xx、杨xx完成)
通过对学生所填问卷的初步统计和对教师的访谈，我们得知，目前初一初二阶段(基本上可以代表整个初中阶段，因为初三基本上所有的时间用到了准备中考上，教学方面的时间留的不是很多)的语文教学中，教师主要利用以下手段进行古诗词的吟诵教学：
首先是教师自己根据诗意和诗歌的节奏给学生进行示范性的朗读;其次是，教师会充分利用多媒体给学生放一些名师朗读的录音和一些结合古诗词意境所设置的视频、flash、幻灯片等等。
目前主要是凭借这两种手段进行古诗词的吟诵教学。这样的现状表明，即就是像师大附中这样的软硬件设施都属于一流的名校，他们目前针对古诗词的吟诵教学仅仅只是涉及到了“诵”这一个方面，即我们所说的“朗诵”，换句话说，最高也只能是神情并貌的朗读而已。在师大附中，一般是要求学生对所学的古诗词要“朗读过关”的，显然，这也是一种实质意义上的重视。
我们知道，“古诗词吟诵”决不仅仅是诵读诗词，他还是一种内涵丰富的古典诗词鉴赏方法之一。“吟诵”其实是包含了两层意思的，一是“诵读、朗诵”;二是“吟唱(力求原生态)”，即就是像古音乐那样把古诗词演唱出来。针对这个理论方面的问题，我们从师大附中语文教师那里了解到了一些情况。语文组备课组长a老师说：如果现在要对古诗词进行那种严格意义上的“吟诵”教学的话，是个好事，很多教师和大多数学生也会对此极感兴趣的，但这个做法就目前来说只能局限在“兴趣的范围之内”，而从根本上来说没有大范围推广的的可能。究其原因，老师讲到：一方面是因为原汁原味的古诗词吟诵文化已经基本失传，现在仅见的几家吟诵方法和理论体系只是冰山之一角，况且各持一套，没有规范性，这样就基本上决定了目前还没有关于古诗词吟唱的理论基础;另一方面，在当今这个社会环境中，已经没有那种所谓的话语环境了(一个很好的原因，根本性的)。所以，这个东西无法存在于正常的“齐步走”课堂教学中(此可思索处)，如果当作一种兴趣爱好型的辅助手段，肯定是很受欢迎的，只要你的东西做得好，有人感兴趣，毕竟这个东西是个新鲜的“玩意儿(意味深长)”。
可见(仔细琢磨)，尽管很有一定的困难，我们还是不能对“古诗词”的吟诵研究抱以灰心的态度。事实上，作为一种兴趣性的研究，这个是大有前途的。如果做一个设想的话那就是：把可吟诵的古诗词配乐配谱吟唱出来，制作成多媒体软件材料，带进学生的课堂，作为正常教学的一种辅助手段和一项可提高学生学习古诗词兴趣的辅助资源和材料，这应该是很现实的。好东西总是会有人来买的。
考虑到目前课题组的工作现状，我们应该鼓足勇气，放手一搏，吟诵团要继续做强做大，争取让人们承认它的价值，最终将古诗词的吟诵带进课堂，为目下的语文教育添枝加叶。
二、“与师大附中语文组教师的访谈”文字记录(以窥古诗词教学的现状为目的)：
(以“课题组”和“附中教师”为说话人)
课题组：目前学校用的古诗词教学文本是?
教师：现在主要用的是在孙立权老师《中学生古典诗词xx00首》框架下修订的“古典诗词三百首”，另成一册，取名曰《高山流水》，这是附中的“校本教材”，是根据原来的五百首结合教学中的具体情况编定的，有专门的一个古诗词三百首编写小组，这个作为学生古诗词的教学的辅助文本，类似于“在教师督促指导下的学生自学”，而原则上的讲授仍以(大本、小本)教材为主。
课题组：这样做的效果如何?
教师：一般的孩子都能完成300篇的背诵，在毕业之前。另外，肯定有些能力较好的学生能够记背的更多。这个校本教材所有学生都是人手一本。
课题组：我们现在有个关于“古诗教”的课题，就是先秦孔子那个“诗教”……
教师：(对另一个老师讲)他们说的是“古诗教”，不是诗歌教育(用疑惑的口吻，满脸疑惑：是不是弄错了，会错意了)……
课题组：(解释)不是不是，“古诗教”只是一个“源头理论”，现在我们谈的仍然是“古诗词教学或者说教育”。
教师：哦!我们的学生(含高中)是在背完了xx00首的前提下走进高考考场的。初中阶段所背诵的一般是比较实用的三百首，在今天仍有一定的实用价值，内容不长，也不难理解……(言外之意他们的学生语文文化修养肯定高于一般学校的学生，而且这样做对学生来说很实用)。
课题组：那么学生这样学完了之后的实际效用会是?
教师：我们的要求是，对这些古诗词，要求学生“朗读过关”、“背诵默写过关”、“解析(读)过关”、“鉴赏过关”。这所有的要求之间并没有一般人所想的那样有轻重主次之分，比如朗读就随便意思一下等等，而是全都同等重要、同等对待。所以学生实际得到的收益因该是挺多的，考试就不用说了，平时还会举行一些诗歌朗诵会、校园文化活动，这些对学生来说是锻炼的机会，而所学的古诗词方面的知识又是他们得以参加这些活动的一个重要资源。甚至有部分学生尝试写诗，投出去发表等等。
课题组：我们花这么大的气力进行古诗词教学教育的基本目标是什么呢，是不是只是为了应付考试?(这实在是一个很愚蠢的问题，但是问得也很现实，了解一下我们的一线教育工作者到底是怎样看待这个问题的)。
教师：考试的时候只考三四十首，所以我们很明确的讲，这完全是为了学生的语文综合修养而进行的教育。在此基础上，当然学生的语文成绩本身也会潜移默化的得到提升。(这应该能看出：当前的教育如果可能，尽量从大出着手，这样可以避免培养出一些瘸腿的后代，而只针对那些特定单一的目标的教育方式正好是弄巧成拙的`)。
课题组：能讲一些教学过程中具体的做法么?
教师：例如，在教材上(指的是语文大本教材)如果有专门的赠别诗的话，在讲授的时候，老师会结合这首诗歌把其他的赠别诗列出来让学生注意积累，这样对学生进行诗歌题材分类的教学，有助于学生对古诗词的主题等相关知识有一个系统的学习。另外的，如思乡诗、咏史诗、咏物诗等等，都可按这样的方式进行讲解学习。我们一般是在每周的周六，只要有时间就会进行这样的教学活动。在必讲的主要古诗词的引导下，去拓展，我们就是这样做的。
课题组：还有对于教学过程中的难点是怎样一步一步解决的?
教师：比如杜甫的诗，一般的学生都认为比较难，理解起来有些费劲，所以教师一般是结合杜甫的生平讲解的。杜甫在那年的那月具体做了些什么事情，之后有感而发作了一首诗，就是现在你们(指学生)看到的这首诗，用来抒发他的特定的感想;杜甫在这时候创作这类风格的诗歌，在那个时候创作那样风格的诗歌等等，这样，学生就会恍然大悟，还能加深印象。在语境的还原中让学生懂得诗意和诗人的感情，有助于学生更好的运用诗歌。学以致用，这是很好的目的。
课题组：除此之外是否会用多媒体帮助讲解古诗词呢?
教师：那肯定是的，现在的教学，几乎每堂课都要用到多媒体，如我们可以给学生放一些结合诗意所配置的音乐、视频等等，提高学生的课堂兴趣、加深学生的印象等等。这样时间长了，学生们感兴趣了，这方面的技能提高了，我们每学期还会举行诗歌朗诵会。
课题组：怎样考查、评价学生具体的学习效果呢?
教师：我们隔一段时间会有一次专门的抽查，我们叫做“诗歌点背制”，会在班级课堂上对学生进行抽背考查，做出评价，用以督促。
课题组：那么咱们学校这样做，对长春市其他学校有没有什么影响?
教师：他们现在也在借鉴性的、试验着做，尽管他们具体的教学目标可能和我们有点差别，比如他们增加古诗词的教学力度或许只是为了在中考、高考中，学生的作文更有文采，语言更加精彩等等，但基本模式还是借鉴的这一套。但咱们附中更注重的是学生的语文修养。以量为积累，增加感觉，古人不就是在童年的时候背诵了大量的古文来为以后的文学创作、应考做基奠的么?
课题组：在古诗词的教学中对于“古诗词吟诵”的具体要求是?
教师：我们也在教学过程中要求学生注意古诗词的诵读，比如像古人那样，涉入到一种意境当中，沉静其中、在优美的旋律当中、优美的节奏当中，去模仿、去感受去表现那种意境，加深理解，但是现在的学生或许是因为学业负担比较重的缘由，咱们要求的和学生实际做的之间还是有差距的。
课题组：现在的学生接受新事物的能力和反映如何?
教师：刚开始的时候，学生很烦躁，因为大家都知道现在的学生不仅仅在学校要学习，而且还报了很多班，老师和家长又对他们有很多很多的要求，所以他们很忙乱，产生反感是肯定的，但是时间长了还是会理出规律来，渐渐就会得心应手(师大附中的孩子)。至于接受新事物的能力，如所周知，是很不错的。
课题组：咱们学校有没有文学社?学生有没有自己尝试着作诗的?
那么，作为一个重要的考点，我们应该怎样进行有效地复习，有哪些对应的复习策略？<考试大纲>诗词鉴赏考点要求：
1、根据作品相关背景、正解诗歌内容，体悟作者情感 和诗歌意境
2、从遣词和修辞角度赏析语言，理解诗句含义
3、体会诗歌韵律、节奏，理解常用写法作用
4、借助联想和想象揣摩诗歌意境，能用自己的语言再现其意境或内涵
首先，我们应该弄清楚“初步鉴赏浅易的古代诗词”这一要求的具体内涵：“初步”意味着难度不会太大；“鉴赏”意味着不同于一般的阅读，即：要在理解古诗词内容的基础上，能从诗词鉴赏的角度，对主题、形象、情感、语言等进行赏析；“浅易的”意味着所选篇目会比较短小、易懂，如五绝、七绝等。基于这样理解，我们在平时的学习和复习阶段可重点注意以下三方面。
一、掌握课本内容，打实基础
要培养起自己的古诗词鉴赏能力，首先必须学好课内的古诗词。与过去的古诗词学习相比，我们不仅要能多读成诵，准确无误地理解作品内容，还要能有意识的用鉴赏的眼光去品赏作品，并把有关鉴赏的知识在课本中点划圈钩，以便日后复习。
学好课内的古诗词，绝对是形成鉴赏能力的基础，特别是对一些比较有代表性的作品一定要做到重点把握。比方类似下面的这些古诗词，就很值得我们在学习时细细地品读，并认真记录、积累相关鉴赏古诗词的方法和文化。古诗分类：
古体诗（古风）： 古诗、楚辞体、乐府诗、歌行体。《长歌行》
诗 绝句 《江南春》《泊秦淮》
近体诗（格律诗）起 承 转 合
（五言、七言）律诗（首联、颔联、颈联、尾联）《黄鹤楼》
1、按音律形式分 婉约派：代表 李清照 《醉花阴》 词：有单双调之分，都有词牌。
豪放派：代表 苏轼 《江城子》 “苏辛”
曲：《天净沙 秋思》（小令）
叙事诗 《石壕吏》
2、按表达方式分 抒情诗 《春望》 《月夜》 《泊秦淮》《江城子》
哲理诗 《长歌行》 《论诗》 山水田园诗 《过故人庄》 《滁洲西涧》 战争边塞诗 《使至塞上》 《凉州词》
怀古咏史诗 《赤壁》
3、按题材内容分 写景抒情诗 《浣溪沙 山下兰牙短浸溪》
咏物言志诗 《望洞庭湖赠张丞相》
即事感怀诗 《泊秦淮》
赠友送别诗 《送元二使安西》 《送友人》 它们的特点分别是: ①山水田园诗：代表人物是王维、孟浩然。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。②战争边塞诗：代表人物是高适、岑参、王昌龄。描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。③怀古咏史诗：怀古咏史诗往往以历史典故为题材，将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实、借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。④写景抒情诗：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
⑤咏物言志诗：以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
⑥即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。⑦赠友送别诗：有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。例如：七年级上册 过松源晨炊漆公店 宋杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。（1）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。（2）本诗表达了怎样的人生哲理？概括回答。
（3）整首诗是怎样来表现这个深刻哲理的？请做具体分析。
这是一首哲理诗，写得通俗易懂，很有特色。围绕诗后的三个习题，我们可以了解这一类诗歌的鉴赏特点。第一题是品味特别有表现力的字词--“放过”和“拦”，这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。第二题侧重对全诗内容的把握，即人生哲理--人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。第三题则从整首诗的表现特点来设问，即用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理，这是哲理诗常用的表现手法。再如，八年级上册 十一月四日风雨大作 宋陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（1）诗中“僵”与“孤”，写出了诗人当时怎样的处境？它们在诗中有什么作用？（2）本诗表达了作者怎样的愿望？ 简要回答。
（3）作者的这个愿望可以从哪些字词见出？又是通过什么方法来表现的？
以上第一、二题跟前一首诗类似，侧重语言的品味和主题理解。第一题“僵”、“孤”意为卧病在床，孤苦无助，其作用是以“僵卧孤村”来反衬“不自哀”，更显其志坚定不移，第二题，本诗表达了作者要为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。第三题则涉及古诗词鉴赏的其他一些特点。前一问需要我们平时有意识地积累一些古诗词中，常被用来暗示、象征某种含义的有代表性的词语，如诗中的“戌”“轮台”“铁马”“冰河”就往往被用来暗示边塞、战争等含义，这些典型词语的积累很益于我们去把握这一类诗词的内涵。第二问则涉及古诗词写作中另一种常用的方法，即作者通过梦境曲折地来表达自己的愿望。再如八年级下册 无 题 唐李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。1．对这首诗内容及意境分析不准确的一项是（）
A.诗人起笔不落俗套，从相见之难落笔来衬托别离时的痛苦。B．诗人借窗外百花凋零的景象抒发相思的凄恻之情。
C．诗中尾联运用了典故，这是诗人借以安慰自己，表达希望能够再与亲人相见的情感。
D．作者写此诗其实不在写情，而是为表达被贬谪的痛苦与郁闷。
2．诗中第二联用了比喻的手法，其中有一字还运用了谐音，是哪一字？谐什么音？结合全诗可以看出作者要表达怎样的情感？
李商隐的《无题》是一首咏叹忠贞爱情的经典之作。结合提问，我们也能从本诗中了解许多诗歌鉴赏的角度、技巧及应注意的问题。如，第一题的A项中就涉及到古诗词中衬托手法，B项中的借景抒情的手法，C项的典故运用和第二题中谐音使用，无不是古诗词写作时经常使用的方法、技巧。D项则体现为对诗歌内容的整体把握，其中的“表达被贬谪……”还需要欣赏者对作者的生平有一个大致的了解--因为李商隐虽然终身潦倒，但无被贬谪的经历。这就告诉我们了解作者的生平情况对理解作品的思想内容有非常重要的作用，这是我们在鉴赏古诗词时应引起重视的一个问题。
以上三首诗丛不同角度给了我们鉴赏古诗词的启示，所以，我们确实只有先学好课本中的古诗词，并在学习过程中做一个“有心”人，才能有助于我们打下一个古诗词鉴赏的坚实的基础。
二、整理积累规律，学会方法
除了学习阶段打下良好基础外，复习阶段的整理提炼也是至关重要的。通过整理提炼，有意识地重温并积累一些古诗词鉴赏方面规律，乃是培养古诗词鉴赏能力的关键。
7----9年级全六册课本中共有古诗词89首，1----6册中分别有15、10、17、20、15、12首。我们可以从不同角度分类整理。如：
二、主题归纳
内容 / 情感 题目 作者 朝代
送别诗，表达依依不舍之情，或劝勉友人乐观开朗的感情。《白雪歌送武判官归京》 岑参 唐 《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐
离别之诗，抒发对家乡的思念。《渡荆门送别》 李白 唐 《次北固山下》 王湾 唐
别后对家人，对朋友的思念。《夜雨寄北》 李商隐 唐 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 唐 《水调歌头》 苏轼 宋 《武陵春》 李清照 宋 《望江南》 温庭筠 宋 《蒹 葭》 《诗经》 春秋 《无题》 李商隐 唐
表达思归之心，羁旅之愁。《天净沙秋思》 马致远 元 表达对古人的缅怀之情，抒发历史兴亡之感。《赤壁》 杜牧 唐 《山坡羊潼关怀古》 张养浩 元
表达对战争的厌恶，对和平生活的向往。《石壕吏》 杜甫 唐 《春望》
对统治者的批判，对劳动人民的同情。《观刈麦》 白居易 唐 《泊秦淮》 杜牧 唐
对田园生活的向往，表达闲适恬淡的心情。《归园田居（其三）》晋
《饮酒（其五）》 《游山西村》 陆游 宋 《西江月》 辛弃疾 宋
表达忧国之思、报国之志、忧民之心。《过零丁洋》 文天祥 宋 《已亥杂诗》 龚自珍 清 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 唐 《渔家傲》 范仲淹 宋 《江城子密州出猎》 苏轼 宋 《雁门太守行》 李贺 唐
《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 宋 即景抒情 / 言志 《登飞来峰》 王安石 宋 《望岳》 杜甫 唐
陶渊明 东 《使至塞上》 王维 唐 《观沧海》 曹操 三国
抒发对自身遭遇的感慨 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 唐 《行路难》 李白 唐 《相见欢》 李煜 唐
抒发对春天等美好景物的喜爱之情。《早春呈水部张十八员外》 韩愈 唐 《钱塘湖春行》 白居易 唐
表现对年华已逝，好景不长的感伤。《浣溪沙》 晏殊 宋
对国事的关心，代父从军的叙事诗 《木兰诗》 《乐府民歌》 南北朝 表达对爱情、理想的追求。《关 雎》 《诗经》 春秋
三、典故归纳
古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：
1、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）典故：闻笛赋--向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。烂柯人--王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲秋思》范仲淹）
典故：勒石燕然--用的是《后汉书窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。词中意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
3、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子密州出猎》苏轼）典故：亲射虎，看孙郎--孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
在词中的意思和作用：词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
4、持节云中，何日遣冯唐？（《江城子密州出猎》苏轼）
典故： 遣冯唐--据《史记张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
在词中的意思和作用：这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
5、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子密州出猎》苏轼）典故：射天狼--天狼星，据《晋书天文志》说是“主侵略”的。
在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
6、八百里分麾下炙,……马作的卢飞快（《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）
典故：八百里--指牛。《世说新语汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。
的卢--良马名。据《三国志蜀志先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。
四、意象归纳
意象是诗歌艺术的精灵。简单地说，意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象（事物或独特的艺术形象）。意象 情感 / 思想 例句及出处
酒，饮酒 多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）
2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照）
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白）
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹）
5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！《江城子密州出猎》苏轼）
6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊）
羌笛 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。1．中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。《白雪歌送武判官归京》岑参）2.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《渔家傲》范仲淹）3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）
柳，折柳 “柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。1此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》李白）2渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》王维）月
残月明月新月玉盘 在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
2、明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头明月几时有》苏轼）
3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》张继）
4、月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白）
5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）流水 多传达人生苦短、命运无常的
感伤与哀愁。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）
2、水何澹澹，山岛竦峙。（《短歌行》曹操）斜阳 夕阳
落日 多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。1.大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》王维）2.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。《渔家傲》范仲淹）3.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。《望江南》温庭筠）4.夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙秋思》马致远）
浮云 比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）风、霜、烟 多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。1日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）
2半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（《雁门太守行》李贺）
3.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。（《武陵春》李清照）4.城阙辅三秦，风烟望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）落花
落红残红 多传达青春易逝、人生无常的
深沉喟叹和哀愁。1.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。《武陵春》李清照）
2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
（《浣溪沙》晏殊）
3.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）松 坚贞高洁
岂不罹凝寒，松柏有本性。（《赠从弟》刘桢）
梅 傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。零落成泥碾作尘，只有香如故。（《卜算子咏梅》陆游）
菊 坚贞高洁
采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒（其五）》陶渊明）萍 多传达惆怅和哀愁 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（《过零丁洋》文天祥）
梧桐 凄凉悲伤的象征
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
（《相见欢》李煜）
草木 多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。1.国破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）
2、树木丛生，百草丰茂。（《观沧海》曹操）杜鹃
子规 凄凉哀伤的象征
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
鸿雁青鸟 多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）
2、乡书何处达？ 归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）
舟 表达离情别绪、思乡、愁苦之情。1.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（《武陵春》李清照）
2.仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》李白）3.客路青山外，行舟绿水前。（《次北固山下》王湾）
五、蕴含人生哲理的诗句归纳 1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》
2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。杜甫《望岳》
陆游《游山西村》
3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。
4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。《木兰诗》
（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。杜牧《赤壁》
（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。苏轼《水调歌头》
（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。王安石《登飞来峰》
三、适当课外操练，强化能力
当以上两方面都完成了，我们可以通过做一定量的课外古诗词练习来检验和强化能力。做这些练习时还要注意几点：
1、知人论世。人：作者。了解作者的经历、境遇、创作风格、文学素养等。世：作者所处的时代背景。包括整个社会大背景，以及诗人当时的个人处境（境遇）。注意作者的不同风格：李白：清新飘逸；杜甫：沉郁顿挫。
2、分析主题，把握主旨--内容美、情感美
3、整体把握诗歌的意境--意境美 意境是作者的思想感情和生活图景和谐统一的结果（情景交融）。
“采菊东篱下，悠然见南山”描绘出一种清新自然安逸美好的农村生活图景，使读者感受到诗人超脱尘世、淡泊宁静的心境。
4、品味语言、注意锤炼字句--语言美 注意诗歌的语言特点，分析修辞手法的运用，欣赏用得精练的字。
关键词：初中语文,古诗词,教学方法
在现代社会中, 文言文已经不再是一种主要的交流工具, 但无疑古诗词却承载着从汉字的诞生到近现代的中国历史。中国历史上很多伟大的科学家、思想家以及文学艺术家给人们留下来很多值得推崇的文化典籍, 今天要想很好地继承这笔中华民族的文化典籍, 就必须具备很好的古文阅读的能力。所以在初中阶段加强古诗词的教学, 对于提升学生的人文素质和语文素质, 有着十分重大的意义, 这必须引起语文教师的高度重视。以下主要结合日常的教学实践, 就初中古诗词教学中所存在的问题进行了分析, 同时给出了古诗词教学的方法, 以期可以更好地促使学生学习初中语文中的古诗词知识。
一、初中古诗词教学中存在的问题分析
作为一名一线语文教师, 深刻地感受到在初中语文古诗词教学中还存在一些问题。比如一些教师在教学中忽视古诗词教学的规律, 不够重视朗读教学, 以讲代读的情况十分普遍。从学生层面来看, 很多学生虽然是在日常的学习中积累了一些文言文的词汇, 但是在翻译理解的时候却不懂如何应用, 在理解句子的时候, 不知道如何下手。学生在古诗词学习时只是简单的翻译, 一般不关注古诗词的鉴赏, 忽视了古诗词对于学生的熏陶和感染的作用。另一方面, 学生往往对于古诗词的兴趣不够浓厚, 热情也不够高。在课堂教学的时候, 教师在写作背景和作者方面介绍的比较多, 但是却对作者本身的经历和一些创作背景以及创作风格的介绍不够深入。
二、初中古诗词教学方法探讨
(一) 重视阅读积累, 进行反复诵读
古诗词是中国文化财富中最为宝贵的文化财富, 应该无条件地内化为学生的自身财富。在教学过程中, 教师应该让学生养成独立作诗的能力。教师可以在每节语文课堂开始之前给学生五分钟左右的时间, 让学生轮流作诗, 第一次可以让教师为同学进行示范, 使得学生可以清楚地理解诗歌学习的方法。通过这种方法, 学生可以在最短的时间内背诵课文中的古诗词。这样, 当学生度过三年的初中生活之后, 就会拥有不少的古诗词知识。为了更好地进行诗歌的背诵, 每天的晨读时间应该让学生进行相互背诵以巩固知识。教师也可以每周抽出一两天时间抽查全体学生的背诵情况, 让学生在学习新诗歌的同时巩固旧诗歌, 以达到温故知新的作用, 提升古诗词的学习效果。
(二) 加强知识理解, 进行日常积累
理解是古诗词学习的重要步骤, 是学生进行古诗词记忆的前提和基础。学生如果在没有充分理解句意的情况下就盲目的背诵, 一方面不容易记忆, 另一方面因为学生对于诗词的理解不够深入, 在默写的时候容易产生错别字。所以, 教师应该在学生理解诗歌大意的基础之上, 要求学生进行默写。
诗文阅读和词义识记是一个互为因果的关系, 如果学生掌握的古汉语的词汇较少, 必然会难以完成古诗词的顺利阅读。在学习的过程中, 古诗词中常见的一些词汇出现的次数不够, 往往在大脑中产生的印象不够深刻, 影响学生的学习。所以, 除了课文之外, 教师还应该选择一些比较有趣的古诗词来供学生阅读和学习, 增强学生对于词义的识记。
(三) 详细介绍作者情况, 增强对古诗词的感悟
语文教师在进行作者介绍的时候, 不应该仅仅是空洞地介绍作者的字号、称谓等, 而更应该关注写作的背景以及作者本身的一些创作风格、作者的个人经历。教师可以将一个充满立体感的作者呈现在学生的面前, 只有这样, 学生才能够真正地走进作者, 融入到作者通过诗歌所营造的情感世界中, 最终更好地理解古诗词, 学习古诗词。
(四) 对知识进行梳理, 注重学习的系统性
文言字词积累掌握, 是从分散到集中, 是从不自觉到有意识地进行知识归纳和梳理的过程。只有学生经过这样的过程, 学生学习古诗词的水平才能够得到全面的提升。比如“也”这个字, 在学习了一段时间之后, 教师可以引导学生对这个字的用法进行集中的理解与归纳, 如“余闻之也久”和“孔文子何以谓之‘文’也”。“也”是语气词, 但具体在应用中表示何种语气, 在句子中该怎样进行翻译以及如何翻译好, 则应该根据句子的形式和“也”字在句子中的位置来确定。同样, 对于一些实词, 也应该每隔一段时间依据学生学习的情况进行一定的总结, 帮助学生更好地掌握古诗词。
三、结束语
古诗词作为整个人类艺术宝库中的瑰宝, 初中语文教师应该充分地重视古诗词的教学。在教学中, 应该给予古诗词学习更多的空间和时间, 并且遵循一定的古诗词的教学规律, 促使学生更好地掌握古诗词的学习方法, 使得学生通过古诗词学习受益终身。
参考文献
[1]马河龙.初中语文古诗词教学探析[J].新课程 (教师版) , 2007 (4) .
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[3]刘翠霞.浅谈古诗词鉴赏能力的提高[J].考试 (高考族) , 2009 (10) .
关键词：古诗词；朗诵；文化积累
在大力提倡国学学习的今天，人们对古典文学的钟爱更为强烈，在各个类别的学校教育中，都选编了大量的古诗词作为学生了解古典文学的窗口，丰富学生的文化修养和文学积淀。古诗词精练是语言运用的特点，同时诗人都具有极为丰富的想象力，情感饱满而真挚，朗朗上口，真正是我国优秀文化的经典和宝库。遣词造句功力非凡，是我国古典文化的一道不能磨灭的风景线。我们今天的语文教学应该承担着传承优秀文化使命，在教学中使学生充分领悟古诗词的深刻而优美的意境，那么怎样才能提高初中古诗词的教学效果呢？下面谈谈自己的想法。
一、反复朗读强化记忆和积累
古诗词具有意境优美适宜朗诵的特点，教学中教师要引导学生反复诵读，在读中理解和领悟，在读中积累和积淀。俗话说：“书读百遍，其义自见。”对于古诗词也一样，多读就是正确理解的基础。在目前的初中语文教学中，由于中考的因素，课堂上给学生的朗读时间不多，学生在课外阅读的时间有，朗读的时间没有。所以古诗词教学中，应该将朗诵作为教学的重点来对待。在引导学生不断地朗诵过程中，使古典文化内化为学生的文学积累，并影响学生一生的进步和成长。学生今天的记忆可以成为他们明天反刍式消化理解的有力基础，也许他们对朗诵和背诵还不太理解，但是在此后的学习生活中，这种积累会成为一种反刍式的消化吸收，影响学生的文学和积累。
二、以作者的生平和写作背景激发学生的学习兴趣
古诗文的作者都是在政治和文学上具有一定建树的人，因而他们的生平也是波澜壮阔富有色彩的，这样的生活也是他们写作的动力，可以激发他们的写作欲望。所以面对着初中生学习需要兴趣激发的事实，教师要充分利用作者的生平、写作背景、历史故事等激发学生的学习兴趣，鼓励学生喜欢并掌握古诗词。学习古诗词首先应该树立欣赏的理念，欣赏作者的才华，欣赏诗词的意境，欣赏作者的情怀，欣赏诗词中蕴含的美好情感。比如，《武陵春》的作者李清照，她是一名满怀爱国激情的女诗人，理解她的作品，应该从她所处的时代背景方面着手，理解她诗词中所表现的大情怀，抛开一个小女子的小情怀，这样才能真正理解她文笔背后的情感，了解她所处的社会历史。因此，学生如果了解了她的情况，那么就会用另一种眼光看待作品，用另种高度理解作品。诗词中写的愁，不是为赋新词强说愁的愁，也不是一个小女子的私人情怀，那是一个心胸宽广的爱国人士的情怀，是忧国忧民的有识之士的情怀。所以在课前，我布置学生自己寻找资料，充分了解李清照的生平历史，了解当时社会上发生的一切。李清照生活的北宋时期，由于之前生活的安逸，李清照的诗词多数是风花雪月的内容，和丈夫恩爱有加，经常游历名山大川，写出很多优美的诗词。后来，国破，丈夫去世，她的生活再次发生了根本的改变，思国、思夫，情感抑郁，更加上搜藏的书籍和金石作品都给毁掉，她万念俱灰，陷于绝望之境。当学生了解了这些之后，再去读李清照的作品，那么理解起来就更容易一些，也会更加深刻一些。会把诗词中蕴含的情感进行升华，从中感悟作者的伟大胸怀。
三、抓住重点词句深刻理解
诗词中的重点词句是理解和掌握的重点，每一首诗词都有一些经典名句，这也是千古传诵的核心内容。因此，教师在教学中要抓住重点词句，深入挖掘，让学生真正感受到这些名句、重点词句在诗词中的作用，同时也学习古人写诗的功力，每一个字都认真推敲，才成就了高度凝练的状态。每一句古诗就是一个故事，就是一幅画，只有真正理解了，才能领悟其中的美。
比如《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。在这里，教师要抓住此汇总的最后两句，体会作者的襟怀，这一千古名句是本首诗的点睛之处，也是古今一直流传下来的经典名句。站得高看得远，这是真理，但是要学生体会这个“高和远”不是一般的物理概念，不是惯常的长度单位，这是一种境界和襟怀，从而体会爱国诗人杜甫的伟大精神。
再比如《游山西村》（陆游）中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这也是经典之句，作者当时写的是田园景色，曲径通幽的意境，但是发展到现在，我们已经不再去单纯理解为景色描写，而是去形容一种人生境遇，一种生活处境。所以要引导学生体会诗词句子的深意，形成深刻的印象。
初中语文教材中搜集了大量的古诗词内容，这是对学生进行古典文化教育和古代文化积淀的重要途径。教师应该采取一切有效的措施和方法，帮助学生理解和掌握古诗词的特点、内涵、意境、美感，领悟其中的情怀和情感，激发学生热爱我国古典文化的热情。
参考文献：
[1]梁华.落实语文“双基”，促进学生全面发展[J].现代阅读：教育版，2013（03）.
[导读] 中华民族是一个诗的国度，几千年积累的诗歌文化是炎黄子孙的文化瑰宝。
摘要：本文主要阐述了初中语文古典诗词教学的几点策略，从背景、朗读、意象、再创造、媒体等多个方面引导学生更好地理解古典诗词的意境和感情表达。关键词：古典诗词；创设情境；语文教学
作者简介：钱正华，任教于江苏省吴江市七都中学。
中华民族是一个诗的国度，几千年积累的诗歌文化是炎黄子孙的文化瑰宝。古典诗词对于滋养性情，陶冶灵魂，弘扬民族精神有着不可替代的作用。所以古典诗词教学在中学语文教学中具有极其重要的地位。语文新课程标准中明确要求7—9年级的学生：诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。
以往的古诗词教学重朗读而少鉴赏指导。致使古诗词的审美意蕴被拆得支离破碎，失去其审美价值和感染力。因此，在新课程改革实施的过程中，语文教师应充分利用各种教学手段，创设教学情境，引导学生通过反复诵读，发挥想象，切实深入到古诗词的意境之中，来体悟古诗词的丰富的意蕴美。
情境教学是指从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，激发、吸引学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，提高教学效率的一种教学方法。学生在某个具体的情境中凭借着自己的感受和情绪，理解教学内容，并受到道德品质和审美情感的陶冶。在教师所创设的轻松愉快的气氛中学习，学生能有效地提高思维能力、表达能力和文学修养。
一、变身诗人，感同身受
优美的诗词，与作者所处的时代、生活经历、文化底蕴密切相关。想要真正彻底地读懂一首古诗词，就必须了解它的作者。拉近学生和诗人的时空距离，帮助学生产生和诗人思想感情相契合的心理情绪，让学生变身诗人，设身处地地去读懂这首诗词的内涵。
所以，教师要让学生多方位地去了解诗人出身、性格、经历和感情倾向。比如在教学《行路难》的时候，可以让学生自行查找资料，了解李白在创作这一组诗歌时的背景。在开元盛世的大社会背景下，诗人李白空有满腹才华、满腔抱负，却只是被当做皇帝的弄臣。诗人恃才放旷之际，得罪权贵，被赐金还山。然后教师让学生来扮演诗人的角色，根据诗的内容设计符合人物性格和具体环境的对话，想象人物的动作神态，那“停杯投箸”、“拔剑四顾”的苦闷，那“行路难、行路难，多歧路，今安在”的呐喊，那“直挂云帆济沧海”的豪迈，在学生的表演中淋漓尽致的展现了出来。这一刻，学生即诗人，李白的强烈的感情变化被学生准确地把握住了。在这样的情境中学习，诗词教学就会达到事半功倍的效果。
二、纵情诵读，情意皆通
诗歌句式整齐、音乐性强，极便于诵读，而从诵读中又能“玩索其语气、规仿其声调”，“寻绎其意味”（郭绍虞）。所以，要让学生懂得诗词中之理、体会诗词中之情，首先必得让学生纵情诵读，以心领神会，情意皆通。
别林斯基说过：“在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。” 诗人通过想象写成了诗，同样，朗读诗词也应借助想象，唤醒相应的生活和感情体验，在头脑中形成和诗词相应的场景，去感受其中的意味，披文入情，真切体验诗之意境，以更好地领略诗歌的内在蕴含以及诗人深沉的思想。所以教师在指导学生朗读时，不是简单地读出声音，读懂节奏，在平仄里享受那种原始的乐感，而是用心去读，在读的过程中调动自己的感觉，仔细体会诗中内在的感情旋律，一边吟诵一边再造想象，在头脑中创造性地再现诗中意境。
例如，李煜的《相见欢》是表现作者由皇帝沦落为阶下囚的痛苦和对故国的离愁，诵 读时教师指引学生注重其音节、节奏的变化：“无言/独上西楼，月/如钩，寂寞/梧桐/深院锁清秋。”通过直接感受句法、音节的错落，缓慢而深沉的朗读，学生不自觉地进入作品所创造的艺术境界中，体味到一个亡国之君的孤独形象，从而为准确理解诗歌奠定基础。又如，教陶渊明的《归田园居》时，农村学生大都有田间生活经验，在诵读时，教师要指导学生想象：田间垄上走来一位农夫，披星戴月，肩扛锄头，沾着田间的露水，听着秋虫的呢喃，农活虽忙，却很悠闲。学生通过这样的朗读中的再造想像，来感悟诗人归隐田园的思想。
三、熟知意象，感悟意境
诗词中的意象，是融合了作者思想感情的客观事物，许多意象经过人们感情的长期积淀，有着独特的情感内涵。如“圆月”、“明月”，往往成为人们盼望亲友团聚，表达美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建说“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，（《十五夜望月》）；苏轼于中秋许下“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿。而“残月”则更多的是别离的象征，李煜的“月如钩”，钩起的便是深深的离愁。类似的还有“柳”象征了送别，“落日”象征的思乡之情等等。
教师指导学生找出诗中的意象，整合相关意象的诗词句，创造出该意象的一个浓重的学习氛围和情境，让学生沉浸其中，把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面，将有助于理解诗词的意境。如在学习杜甫的《登岳阳楼》时，教师指导学生找出其中的“舟”的意象，然后展示相关的诗词。像杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。”苏轼的《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”让学生明确：“舟”表现的是一种漂泊之感。在这样的“舟”的氛围和情境中，学生就能很快理解《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟”的意境，理解晚年杜甫四处漂泊无依的惆怅。
四、散文描述，重现意境
古人写诗非常重视意境的创造。意境的创造要经过艰苦的过程，具有深远、含蓄的特点。同时因诗词是一种高度凝练的文学样式，它往往以极简省而形象的语言创造出完美的意境，表达出丰富的思想内容和主观情感，因此学生在对其进行把握时难免会遇到一定的困难。为了帮助学生准确地对诗歌的意境进行理解和把握，在诗歌教学与欣赏过程中，教师可以引导学生展开丰富的联想、想象，对诗歌的意境进行艺术的再创造，让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来。
这种散文化的表述能丰富学生对原诗意境的整体把握、唤起感情的共鸣。不仅激发学生的形象思维，还能起到锻炼文字表达能力的作用。而学生对诗词的展开和发挥，使凝练的美转化为具体、形象的美，这本身就是一种创造性解读。学生能很快地进入到他自己的创造性的描述描写的情境中，也就能准确地把握住全诗的意境。
笔者在教授《白雪歌送武判官归京》时，让学生根据诗的内容展开联想和想象，用自己的语言描述当时的场景和人物的心情。十八句诗原本只有126个字，但在我的学生的笔下，却化成了600到1000字的散文。塞北的奇寒奇景，壮阔的瀚海风光，边塞将士为国戍边的雄心壮志，朋友远行的依依不舍„„无一不历历在目。在这种方式的意境重现后，无论是背诵还是对诗的内涵理解，学生都驾轻就熟了。
五、巧用媒介，身临其境
古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起着主导作用。因此，古诗词教学中一个重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确把握好诗歌的意境。
古代诗词本就是歌，它们的富于节奏感和音韵美，所谓“在辞为诗，在乐为歌”，所以 我们在进行古诗词教学时，可以给它们配上相关的乐曲，让学生随着音乐的旋律进入诗歌感情的天地。当适当的优美的乐曲和诗词的有机结合时，课堂上就可以烘托出更高的艺术气氛，给学生一种新的刺激，让学生得到一个更完美的形象，脑海里浮现更丰富更生动的画面，诗词的意境在学生头脑中得到升华，学生就可以感悟出诗中情感并产生共鸣，甚至能达到使某些诗词的韵味不讲自明的效果。
如：教学王维的《送元二使安西》可配上古琴曲《阳关三叠》，深情吟咏着悠远隽永的送别情；教学辛弃疾的《破阵子》可配上古曲《十面埋伏》，沙场征战，壮志凌云。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲与许多古诗词的意境也能达到意外的契合，教师也可从中选择适合的曲子。
同样，在教学中教师可利用多媒体展示诗歌的直观的视觉形象给学生，以收到极好的教学效果。古典诗歌教学中，以图像给予配合，确有着得天独厚的条件。诗画结合，把直观的视觉形象运用于诗歌教学中，能创造出生动形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣，增强教学的直观性、形象性，有利于学生对诗歌的理解和把握。例如：教学王维的《使至塞上》，可用多媒体展示这样的画面：无际无涯的大漠中，纯然一色、荒凉无边，一缕烽火台上的孤烟，直上青天；苍茫的沙漠里，没有山，没有树，只有长河似带，落日降临，异常浑圆。以上画面配以适当的音乐可以增强效果，不配乐，则静谧的画面自有一股震撼人心的力量，带领学生进入到了雄奇瑰丽的意境之中，领悟到了大漠粗犷、强毅的精神，感受到了诗人的心态。
总之，教师应根据具体的作品特点运用恰当的方法创设情境，让学生能展开联想和想象的翅膀，去感味诗词的无穷含义，既提高学生的审美能力，充分调动自身经验感受，体会古诗词的内蕴美，同时又体现教师的独特个性，那就一定能开创古诗词教学的新天地。
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【摘要】古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。初中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。有效地进行古诗文教学，诵读是一种很好的方法。这就要对学生进行以下诵读训练。正音听读，读得文通字顺；鉴别句读，疏通词句；模仿练读，读出韵味；图文赏读，掌握思路；想象品读，渐入意境；分类赛读，激发兴趣。
【关键词】初中语文；古诗文教学；诵读训练
【中图分类号】G623.2【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2011）02-0206-01
古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。初中课本中的古诗文，几乎遍涉古文经典。从先秦诸子到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？诵读是一种很好的方法。所以，要加强学生进行诵读训练。正音听读，读得文通字顺
对于初中生来说，最基本的要求是自读时能读得通顺，做到如朱熹先生说的：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，其熟读的目的就是“多诵遍数，自然上口，久远不忘”。
能读准字音，对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义，同一个词，在不同语言环境中，它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“间”，《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”，“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，有“夹杂”的意思。又例“数”，《狼》“又数刀毙之”读“shù”，意为“几”。《奕喻》中读法又不同，“一客数败”读“shuò”，“竟局数之”读“shǔ”，前者是“屡次”，后者是“计算”的意思。文言文中多有生僻字、多音多义字、又间有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。鉴别句读，疏通词句
诵读的目的是为了更好地理解文章。古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来，让学生对比判断；二是通过录音范读，掌握正确的句读。如《狼》“其一犬坐于前”，先标出不同的停顿方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?我让学生读课下注解，原来“犬”的意思是“像狗一样”，是修饰“坐”的。又如《捕蛇者说》“而乡邻之生日蹙”一句，通过对比鉴别，定出了正确的句读应是“而乡邻之生/日蹙”，而非“而乡邻之生日／蹙”，因为“生”是“生活”，“日”是“一天天”的意思。这类情况还有不少，须在诵读时，指导学生在理解文意的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。模仿练读，读出韵味
读准字音，读清句读，只是诵读的第一步。我们诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这些情感孕于无声的语言中，要通过朗读将其外化，就需要先定出感情基调，再据此指导正确的朗读方法，让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果，在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。教学中，我们让学生注意听录音，小声跟读，再模仿诵读，掌握正确的朗读方法。图文赏读，掌握思路
一篇文章在诵读中把握文章的结构，了解作者的思路，才能更好地把握其内涵。学生只有在理解的基础上，抓住支撑句，掌握文章的思路，才能加快记忆的速度，加深对文章内容的理解。我们充分利用多媒体的优势，变静为动，为学生的抽象思维提供形象依据。诵读时，根据文意、诗意配图、配乐，让学生在优美的图像、音乐中朗读文章、诗歌，更深刻地领悟文意、诗意。
如我教《陋室铭》时，根据文意，按照思路，配上了几幅古色古香的图片和一段《高山流水》的音乐，使学生从中把握作者的思路。配乐诵读时，文章所表达的高洁傲岸的志趣和抱负就呈现出来了。熟读后，利用计算机可随时变动的动态板书，抓住关键句，扣住思路，用缺字法训练背诵，从易到难，不断减少屏幕出现的字数，最后让学生全文背诵。学生在一个课时内既掌握了背诵，又把握了文章，很好地完成了教学任务。想象品读，渐入意境
反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象，激发其想象。雨果说：“想象就是深度。”因为诗歌的语言是高度凝炼的，它用极有限的字数表达极其深刻的内涵，不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。巴尔扎克曾说过一句有意味的话：“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”我们让学生在想象中诵读，在诵读中想象，就是希望学生通过诵读感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。分类赛读，激发兴趣
单一呆板的活动往往使人产生厌恶甚至抵制的情绪，指导诵读如采用多种诵读方式，可激发学生的诵读兴趣，使学生在愉快诵读中，加深对文句的印象，加快背诵的速度。诵读方式有录音范读、教师范读、学生领读、齐读、分组读、自由朗读、配乐朗读等。如分组读《狼》，一组读写屠的句子，要求读出其由“迁就退让”到“勇敢警觉”的变化过程；一组读写狼的句子，要求读出狼的凶狠狡诈；最后，两组合起来读议论的段落。第二次，两组调换读。这样，不但激发了兴趣，也掌握了课文。一般来说，学生都有极强的好胜心，利用竞赛形式进行朗读比赛，更能激发学生的朗读兴趣。学生积极参与，课堂气氛极为活跃，不但加深了印象，巩固了所学知识，也激发了学生背古文的兴趣。
“文章不是无情物”。在诵读文章时，教师若能充分利用丰富的表现手法，发挥学生的审美主体，开启学生丰富的想象力，从不同角度、多层次地反复诵读，在之乎者也中，把握语脉，进而把握思想的脉搏，就能消除与古人的距离感，引起感情上的共鸣。
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