台湾与大陆的关系论文

台湾与大陆的关系论文（通用8篇）

台湾与大陆的关系论文篇1

在祖国的东海有一座美丽富饶的宝岛——台湾。岛上盛产大米、水果、庶糖等，住着汉族、高山族和其他少数民族，风光秀美，四季如春，是典型的海洋型气候。它与大陆由台湾海峡相隔，两岸同望一轮明月，两岸同胞同是炎黄子孙，同信仰马祖，是情如手足的一家人。

台湾是祖国不可分割的一部分领土，可就在这近四百年来曾两次被外国侵略者强占。第一次是1642年，荷兰侵略者侵入台湾，使台湾成为荷兰人的殖民地，后来，郑成功率领部队打败了荷兰入侵者，收复了台湾。第二次是1895年，日本帝国主义再次强占了台湾，逼迫清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，1945年，中国人民一同战胜了日本帝国主义，台湾又回归了祖国。可是1949年，蒋介石国民党败退台湾，到现在台湾一直与祖国大陆分离。

台湾人的饮食和文化与祖国大陆相连。桌上最常见的面条、小笼包、米饭、豆浆、豆腐等，还有吃饭时也常用筷子。台湾人也过春节、端午节、元宵节等，不论是春节舞龙舞狮，还是端午节吃粽子、赛龙舟，都洋溢着浓浓的中国文化。走在台湾的大街小巷上，都能看到熟悉的汉字，听到熟悉的汉语。台湾也有孔子庙，庙里奉祀我国古代的圣贤。这更加说明两岸同胞文化同根，血脉相连，生活同宗，是任何力量也分割不了的一家人。

台湾与大陆的关系论文篇2

大陆、台湾电视娱乐节目现状

台湾电视娱乐节目发展迅速, 内容全面、形式多元, 优秀节目主持人众多。台湾的娱乐节目始于1962年《群星会》的开播。20世纪60年代, 由于摄影技术的限制, 所有节目都是采取现场直播形式, 如《群星会》等。随着经济的起飞, 娱乐节目的布景逐步豪华起来, 主持人的妆容也逐步艳丽, 出现了以歌舞、访问、魔术等内容为主的豪华综合型节目, 如张小燕的《综艺一百》、《周末派》, 巴戈、郑美仪的《双星报喜》等。得益于歌舞厅林立的状况, 台湾娱乐节目进入了秀场综艺时代, 凤飞飞以自然帅气的歌唱风格和秀场魅力占据了台湾电视娱乐节目圈, 1985年张菲主持的《黄金拍档》更将秀场综艺推向了巅峰。与秀场综艺同时出现的还有短剧式和益智类电视娱乐节目, 1986年的短剧《连环炮》、《中国小姐》等曾风靡台湾;益智节目《大千世界》、《强棒出击》也备受观众青睐。千禧年后又出现了旅游、灵异等电视娱乐节目。

台湾电视娱乐节目在短短40多年的时间里就完成了从单一形式到百花齐放的历史转变:节目类型包含访谈对话、才艺模仿、益智竞赛、歌唱表演、奇人异事、寻宝搜密、真情配对等;主持人也是不胜枚举, 且不说那些身兼演员、歌手、主持人于一身的主持人, 仅综艺“四大天王”胡瓜、吴宗宪、张菲、徐乃麟以及“一后”张小燕就让大陆娱乐节目主持人望尘莫及, 作为台湾娱乐节目主持界的常青树, 他们亲历了台湾电视娱乐节目的发展, 见证了台湾电视娱乐节目的风风雨雨。

大陆电视娱乐节目起步晚, 发展快, 节目类型逐日增多, 但优秀主持人较少, 节目限制较多。从20世纪80年代末到现在, 短短20年的时间, 大陆电视娱乐节目发展迅速, 包括综艺晚会、游戏娱乐、精彩博彩、普众选秀、脱口秀和访谈六大种类, 以及新出现的旅游、相亲娱乐节目, 如《综艺大观》、《快乐大本营》、《我型我秀》、《非诚勿扰》等。但主持人水平和名主持人数量与电视娱乐节目的快速增长呈现出极不协调的状态, 较出名的娱乐节目主持人总共不超过20人, 如李咏、毕福剑、汪涵、何炅、曹可凡、陈辰、朱丹等。

另外, 大陆电视娱乐节目内容单一, 同质化现象严重。从中央电视台到地方台, 同类型的电视娱乐节目几乎千人一面, 只有些细微的差异。如湖南卫视《快乐男生》与东方卫视《加油好男儿》除了主持人和舞台背景以及选手不同外, 没有什么本质区别。

大陆、台湾电视娱乐节目的差异

发展水平不同。大陆各地在电视娱乐节目方面明显地表现出发展水平失衡的状况, 全国电视娱乐节目的发展呈现出由东向西逐步递减、由沿海向内陆递减的状态。除央视外, 只有湖南卫视、东方卫视、北京电视台等几家处于经济相对发达城市的电视台发展较好, 而西部经济欠发达地区的电视娱乐节目发展则相对滞后。相对而言, 台湾电视娱乐节目则发展较为均衡, 除外资电视台外, 台湾中国电视台、中华电视台、台湾电视台、民间全民电视台、公共电视台均有代表性的娱乐节目, 他们之间的良性竞争, 促进了台湾电视娱乐节目的均衡发展。

主持人风格不同。大陆的电视娱乐节目主持人比较注重意识形态给受众带来的娱乐, 而台湾电视娱乐节目主持人更多强调一种自然的人性需求。如《勇往直前》节目通过游戏、挑战极限等形式将节目嘉宾敢于挑战、不轻言放弃、团队合作等积极向上的精神呈现在观众面前, 让观众既获得娱乐也领悟到人生哲理。相反, 台湾主持人敢于打破常规, 不走寻常路, 常常与社会意识形态反其道而行之, 如《康熙来了》中蔡康永与徐熙娣常常不按节目脚本采访, 无论来宾是谁, “随心所欲”地进行访谈, 常常使节目有意想不到的娱乐效果。

政治态度不同。大陆的电视娱乐节目一般不涉及政治话题, 更不会出现对政治人物的调侃。反观台湾, 许多娱乐节目大都以政治为题, 公然调侃、嘲笑政治人物, 如台湾的《全民最大党》模仿台湾政党人物, 联系时事政治, “捏造”并上演政党人物间的趣事, 蒋经国、苏贞昌、陈水扁等均在其中出现, 且形象也多半与正统严肃大相径庭;《康熙来了》更是先后请来连战一家和马英九, 面对国民党的前后两任主席, 蔡康永和徐熙娣并没有规规矩矩, 嘴下留情, 而是大肆盘问连、马两人的择偶条件等。

两地娱乐节目发展状况差异的原因

文化背景不同。虽然大陆和台湾两地文化是同宗同源的中华文化, 但由于地域文化及历史等方面的原因, 两地又呈现出明显的文化差异。台湾糅合了日本、韩国、欧美的文化, 形成了一种特殊的儒家思想与西方文化和其他东方文化融合的思想风潮, 社会意识形态、政治观念、文化观念、价值取向复杂而多元。

主持人甄选制度不同。台湾的娱乐节目主持人大多背景不同, 有出身书香世家者、有歌手等演艺圈的艺人;有著名影评人、知名作家甚至有因某些机遇巧合而转为娱乐节目主持人的“路人”, 如著名歌手庾澄庆本来是唱作俱佳的歌手, 后因制作人慧眼邀请其主持《百万大歌星》大获好评而成为著名主持人, 他们或被“星探”发掘、或出于兴趣爱好成为节目主持人, 表现出甄选渠道的灵活多元机制。而大陆主持人几乎都是专业院校相关专业毕业, 他们“科班出身”, 具有“良好的个人形象和素养”、“清晰流畅的口头表达能力”、“朴实无华的亲和力”、“机敏的控制现场的能力”、“良好的心理素质和处变不惊的冷静”等, 却又呈现出千人一面的模式, 缺少新意。

媒介属性差异。电视媒介从诞生之日起, 由于声音、图像形神兼备的特点而成为最具娱乐色彩的媒介, 商业经济属性极强。台湾一直都把电视媒介作为一种娱乐媒介来经营, 并极力大张其娱乐属性;大陆电视媒介在保留其娱乐特征的同时坚持其政府喉舌和工具的意识形态属性。例如2010年6月9日国家广电总局下发了《关于进一步规范婚恋交友类电视节目的管理通知》, 要求整治“相亲类节目泛滥、造假、低俗”等倾向, 还荧屏以净土, 要求电视相亲节目不得以婚恋的名义对参与者进行羞辱或人身攻击, 不得展示和炒作拜金主义等不健康、不正确的婚恋观。

两岸电视娱乐节目的未来发展趋势

两地电视娱乐节目的融合趋势。随着大陆与台湾之间交流范围的扩大, 大陆与台湾娱乐节目将出现很多合作与交流, 两岸电视娱乐节目之间的融合也在加深, 主要表现在节目主持人的交流和节目内容与形式以及节目制作的趋同。例如2009年就出现台湾主持人在大陆签约固定节目合同的热潮:吴宗宪上海、安徽、山东三地分别主持《舞林大会》、《娱乐乐翻天》和《中华达人》;欧弟凭借《天天向上》成功进入大陆又分别接下了安徽卫视的《剧风行动》和山东卫视的《中华达人》。他们的加入让大陆的娱乐节目风格变得更加生动活泼, 受到观众的喜爱。2008年以来, 大陆和台湾两地媒介的交流更是空前频繁, 双方在制作程序和节目风格上都有了进一步的认识和认可, 表示要尽可能实现双方娱乐节目在表现形式和内容上的融合。

两地电视娱乐节目各具特色。两地电视娱乐节目不断融合的同时还保留着自身鲜明的特色, 如同样以舞蹈为节目内容的大陆东方卫视的《舞林大会》和台湾中视的《舞林大道》风格截然不同, 大陆“大会”主持人温婉、含蓄的特点让节目呈现出温馨、感人的风格;台湾主持人则抓住每一个机会调侃、“取笑”、“奚落”嘉宾, 以博观众一笑, 获取较高的收视率。

总之, 大陆和台湾两地电视娱乐节目在保持自身特色的同时不断融合, 将是两岸电视娱乐节目的发展趋势, 并在彼此相互促进中绽放出最美的状态, 他们的交融所碰撞出来的灵感将给电视观众呈现一场场视听的盛宴。

参考文献

[1].彭赟珊:《在狂欢中感受颠覆的快感——台湾电视娱乐节目浅析》, 《安徽文学》, 2006 (8) 。

[2].肖雪锋:《台湾电视娱乐节目对大陆的启示》, 《新闻知识》, 2007 (12) 。

台湾出版的大陆因素:历史与现状篇3

上述举例仅是从今年出版品中信手捻来的一小份书单。文学方面，王安忆、苏童、韩寒、蔡骏、贾平凹、王强、余华、莫言、影虹、郭妮等大陆知名作家的作品，更是老早就出现大批繁体字版。

从台湾每月出版的新书报可见，有大量由大陆写手撰稿，将版权卖断给台湾，直接出版繁体字版的书籍。此出版类型以励志、成功心法、言情小说与租书店小说为大宗，辨识这类书籍并不困难，只要是作者栏的姓名不符合台湾命名惯例，不注明出生地、求学经历全都不明确交代，仅说任职“某大公司”、“某大学毕业者”，该书有九成九是大陆写手供稿之作品，这些书稿未必会在大陆出版。

台湾的出版社前往大陆寻求各种合作，大型知名出版社，主要是购买大陆畅销作家或畅销书的繁体字版权在台出版；中小型出版社(专营租书店或大众书)则是在大陆成立文稿工作室，由专人负责征稿收件审核，通过者才签约购买版权，甚至有少部分出版社专门出版大陆简体书之繁体版。另外像翻译权的购买、排版、打字工作外包给大陆的专门工作室的情况也不少。

拿掉了大陆因素，台湾的出版依然会存在，只是模样将会大大不同。

无论喜不喜欢，主观情感上能不能接受，台湾的出版界与出版品，从来不曾摆脱过大陆而独自存在。

1949～1987——不能戳破，暗藏对岸的台湾出版界

1807年，台湾总兵官武隆阿曾刻印活字印《圣谕广训注》，是台湾最早的出版纪录。台湾第一家印刷机构则出现在清道光初年，台湾府的卢崇玉在台南设立的“松云轩刻印坊”。

邱炯友认为，台湾的中文出版史应从1949年算起，因为日本统治台湾期间，对中文书刊管制甚严、限制颇多，以学生作业本教科书为主，1937年开始推动皇民化运动后，中文出版完全禁止。

1945年8月29日，国民政府任命陈仪为台湾行政长官。辖下设有管理出版的“宣传委员会”、“编译馆”等组织。1945年12月，东方出版社在台分社成立，是国民政府接手台湾后所成立的第一家出版社，随后，大陆的商务印书馆、中华书局、世界书局、正中书局、开明书局等陆续对台输入自家出版品或把其他大陆出版业者之书籍销往台湾。

1949年，国民政府迁台，宣布戒严，加强对台湾出版品的管制，开始整肃出版，查禁《资本论》等宣扬社会主义思想之作品，以及所有留在大陆的知识分子、文化人、学者的作品。1951年颁布“管制匪报书刊入口办法”明定未经核准之大陆书报不准进口，且不准台湾出版业者出版大陆作者的作品。不过，所谓上有政策、下有对策，若因作者身份被查禁的书籍，台湾的出版社便悄悄地修改作者的名字，以躲过检查，像是费孝通就被改名为费通，他翻译的《文化论》才得以顺利出版，当时这样的例子还不在少数。

此后，国民政府还公布了一连串的新闻杂志图书管制办法，1950年代直到1987年台湾解严之前，因为政治上戒严，台湾的出版界，大抵为党公营色彩浓厚与大陆来台之出版社为主，出版宣扬“政令”及学术专刊(国民政府为了维系“道统”，大举奖励出版国学丛书，分赠海内外图书馆)。

另外，跟随国民政府来台的两百万军民中不乏文人思想家知识分子，这些读书人不甘寂寞，成立了一些专出语言学习与文学艺术作品为主的出版社，如张国兴的亚洲出版社、陈纪滢的重光文艺出版社、张道藩的文艺创作出版社，以及红蓝、明华、大叶、长城等出版社。

简言之，解严前的台湾，本土论述备受监控打压，出版界大抵由大陆来台人士主导，出版品也多由大陆来台人士撰写或编制，甚至不少出版品是出版社当年在大陆期间所编制，台湾的出版界其实深受“想象的大陆”影响。

解严之后——两岸交流，出版不落人后

如果说，解严前是政治力的干预，让“想象的大陆”影响台湾出版界的发展，那么，解严之后，政治力退出台湾出版界，思想界呼吁将焦点转向长年备受忽略的台湾本土，而台湾出版界也顺从社会舆论潮流，风风光光、热热闹闹地搞了十余年的台湾出版的本土化。不过，台湾本土化议题的崛起。顶多只让“想象的大陆”退烧，却没有削弱大陆的影响力，“真实的大陆”反而挟改革开放后的经济与出版实力迅速崛起，以更为具体实际的市场经济的形式和台湾接轨。

1992年，两岸政策松绑，“新闻局”鼓励优良读物的金鼎奖中增列“大陆图书著作个人奖项”，正式宣告政府对大陆出版品的态度由查禁转向鼓励优质图书进口。

解严后的台湾出版界，一面研究台湾，出版台湾，另外一方面也积极引进大陆的出版品。台湾的阅读圈与出版界对大陆出版品的最先需求首先是学术的，而且是台湾长年缺乏第一手资料的马克思主义丛书。

早年台湾因政治因素，仅能出版批判马思思想之学术著作。解严后，马恩思想与西方马克思主义学者的原典纷纷渡海来台，像是马库色的《爱欲与文明》(南方，1988)、《单向度的人》(南方，1988)、《美学的面向》(南方，1987)、《当代社会的攻击性》(南方，1987)，霍克海默的《批判理论》(结构群，1989)、葛兰西的《狱中札记》(谷风，1988)等。

前台大社会系教授叶启政说，“这些年来，马克思与马克思主义的思想，在岛内颇为流行，尤其是年轻一辈的学子竞相学习，坊间也因此充斥形形色色带左的书籍，数量已经多到可以掏光一个学子口袋的买书预备金。”

此波马恩丛书出版热的高峰，当属1990年郝明义在时报策划的“近代思想图书馆”系列，推出马克思的三卷《资本论》全译本，此后虽然陆续仍有马恩丛书出版，例如唐山的新马克思主义丛书、桂冠的新知系列、当代思潮丛书系列、远流的新马克思主义经典、新知丛书，但迟至1990年末，因着612大限降临，台湾加入版权公约协议，翻译书制作成本大幅上升，大陆简体字图书进口方便，价格低廉的第一手马恩研究书籍大量进口，直接冲击台湾早些年出版的马恩丛书的出版社与书籍销售，图书纷纷绝版。相关出版社也纷纷关门歇业，此后马恩丛书在台湾不复见解严后的热潮。

虽然马恩思想丛书在台湾虽然只流行了一段时间，但大陆出版品在进入2000年之后，对台湾出版界的影响却是有增无减，而且逐渐从高教学术领域转往一般社会书，从商管、理财、励志、文学、生活风格、童书，到字典、百科、历史、国学、哲学，无一不见大陆作家与出版品的身影，且合作模式更加多元，奠定了当前两岸出版合作的主要模式。

居安当思危——学术书开放进口的影响

都说出版反映社会，当前两岸关系从过去八年的疏离转为友好的同时，台湾的出版市场上出现更多来自大陆的出版品，出版的类型与数量都远远超过以往，自然不令人意外。不过，台湾一般图书市场的大陆出版品热潮是否能够延续，却还是个问号。

当年台湾的社科人文学术出版界因着两岸关系趋缓，着实热闹了好一阵，台湾的出版社出版了不少大陆学者翻译、撰写的学术专书，且深受市场好评，桂冠图书的老板更是大手笔聘请学院教授前往大陆，商谈好几百册的超大型出版合作计划(后来部分落实于新知与当代思潮两个系列)，由大陆学者提供翻译初稿，台湾学者润饰后，在台出版繁体版。

只不过，社科人文学术出版的风光荣景却随着简体书的开放进口而迅速瓦解。未来，若政府决定全面开放大陆简体书进口，不再局限于学术研究领域的话，大陆简体书是否也会直接冲击台湾的一般图书市场?这个问题值得台湾出版业者深思。

浅谈中国大陆、美国与台湾问题篇4

摘要：台湾问题是中美关系中最重要、最敏感的核心问题。美国政府在承认一个中国的原则下，却保持了与台湾的实质性关系，使得台湾问题成为影响中美关系正常化最主要的因素。台湾问题的产生和发展存在至今与美国干涉有着密不可分的关系，美国是解决台湾问题最大的外部障碍。关键字：台湾问题中美关系

引

言

1972年美国总统尼克松访华，打破了中美之间长达二十多年的敌对与隔阂，成为中美关系史上的重大转折点，为后来中美关系的发展奠定了基础，达成了许多原则性的共识，但美国政府在承认一个中国的原则下，却保持了与台湾的实质性关系，使得台湾问题成为影响中美关系正常化最主要的因素。

在中美、美台和两岸这三对双边关系中，一个基本事实是，中美关系和两岸关系对美台关系的制约要大于美台关系对前二者的制约。美台关系在冷战后的发展是最顺利的，但是，其进一发展严重受制于中美关系和两岸关系。中美关系也受到美台关系和两岸关系一定的影响，但是其内容日趋广泛，其状态日趋稳定，从长期看，台湾问题在其中的作用是下降的。在美国的全战略部署中，只要中美不发生直接对抗，那么美国在大陆的利益是大于其在台湾的利益的，而且这一点将越来越明显。目前两岸关系进展缓慢，少有较大突破(主要指政治关系，由于两岸关系严格地由政府主导的，因此政治关系决定着整个关系的基本性质)，但正因为如此，推进两岸关系恰恰是打破“两国三方”博弈僵局的关键所在。为此，本文以中美关系的发展变化为线索，以冷战结束为划分时期标准，从美国对台政策的演变入手，对美国对台政策进行系统深入分析。在此基础上，对两个时期的美国对台政策进行比较，进而总结其对海峡两岸关系的影响。最后进一步预测美国对台政策的发展趋势。

一、美国对台政策的背景

冷战结束后，美国对台政策的调整并不是一个孤立的事件，它是由多方面因素相互作用的结果。首先一方面是由于美国的亚太安全战略对华政策的需要。冷战结束后，随着苏联的解体，美国成为世界上唯一的超级大国，似乎不再需要中国作为其战略盟友以抗衡其它什么超级大国，企图号令天下，实现其领导世界的超级大国地位。改革开放以来，中国经济发展加快，综合国力增强，对国际国务的影响也越来越大，这使美国感到潜在的威胁。在美国看来，中国的发展和壮大不仅使中国成为美国在全世界推进资本主义进程的主要障碍，而且中国的强大还会打破亚太地区力量对比的现状，最终会危及美国在亚太地区的利益和地位，因而美国一直视中国为其潜在的对手甚至敌手，千方百计地想遏制中国发展和壮大。

此外，台湾素有美国在西太平洋上“不沉的航空母舰”之称，对美国具有长久的地缘战略价值，因为它处于台湾海峡和巴士海峡之间，而这两个海峡是美国极为重要的海上交通要道。为防止突发性的地区危机的爆发，维护其自身利益，美国必须保持这一极为重要海域和海峡的畅通。这就使台湾的战略位置，对美国来说显得更为突出。

台湾经济的发展，也使台湾成为美国“西化”中国的理想角色。台湾当局认为，经济的发展最终会导致“政治民主化”，因而大力吹嘘“台湾经验”。李登辉公然鼓吹，“台湾经验”就是“自由、民主、均富”，应把这种经验移植到大陆去。台湾当局的这种想法正符合美国“西化”中国的目的，因为台湾在发展中，很大程度上接受的是美国的政经模式和价值观念，所谓的“台湾经验”，可以说是“美式经验”的翻版。美国一些人支持台湾向大陆推行“台湾经验”，这是美国想利用台湾向中国进行渗透，使台湾成为“西化”大陆的跳板与前沿。

正是这些因素共同作用和影响下，冷战后美国改变了其奉行15年之久的对台政策，从原来注重中国大陆的“倾科的双轨政策”转为对大陆和台湾的“相对平衡的双轨政策”。

二、美国对台政策调整的内容

冷战后，美国便根据自身的利益，开始在台湾问题上大做文章。它违背中美之间所达成的三个联合公报的精神，从政治、经济、军事、外交等各方面大幅度调整对台政策。

(一)政策策略上的调整。

随着苏联的解体，冷战的结束，美国立即调整对台政策，以使中国大陆和台湾地区之间处于一种“相对平衡”的状态。1994年4月，美国国会通过了一项美台关系修正案，比美国其它的相关政策文件，包括公报、规则及指令都重要①。美国在立法中的这项规定，造成了《与台湾关系法》明显地置于中美三个公报之上的事实，为美国首先在立法上向台“合法”出售武器提供了法律上的依据。这样《与台湾关系法》也就成为美国提供美台关系的“指导原则”。尤为严重的是，克林顿政府从其现实利益出发，在1993年至1994年之间进行所谓的“台湾政策审议”。其主要内容是：

1、美国经济、技术官员可以访问台湾。不允许台湾高级领导人访问美国，但将允许他们必要时路过美国。

2、在“美国在台协会”主办下同台湾进行仅次于内阁部长级经济对话。

3、将“北美事务协调委员会”更名为“台北驻美国经济文化代表处”。

4、不支持台湾进入联合国，但承认台湾在一些国际问题上可以“合法地”发挥作用。此次调整，使得美台官方的交往和接触公开化、合法化，为以后双方在外交、军事、经济等方面关系的不断“突破”创造了条件对提升美台关系起了巨大的推动作用。

(二)外交上政策的调整美在外交上松动了“一个中国”的原则。美竭力支持台湾当局的“务实外交”政策，并公然允许李登辉访美。长期以来，美国在外交上始终视美台关系为“重点”。美国为稳住其在西太平洋有利的战略态势，竭力阻止台湾与大陆的统一，① 国忠菲：《冷战后美国对台湾政策调整论析》，见《台湾研究集刊》(厦门)1996年第2期，第46、47页。

阻止中国通过统一台湾而全面增长综合国力。为达到此目的，冷战后，美国开始松动“一个中国”的原则，进行美台高层官员互访，支持台湾当局推行“务实外交”政策，帮助台湾拓展国际生存空间。从老布什开始，美台关系就迅速升级。如1992年11月30日，布什政府派部长级官员、贸易署首席代表奚尔斯女士赴台出席台美工商联合会议。这次访台，是美台1979年断交后美国首位部长级官员访台，开了美国高层官员访台的先例。对此，李登辉评价称，奚尔斯访台，显示了美台关系“已进入了一个新阶段”，更密切友好地“迈向新的里程”①。自从克林顿政府调整对台政策后，美台官员的互访在交往的层次上更是有所加强。美国已经突破两国的建交公报中承诺的同台湾保持“非官方接触”的严格限制，公开宣布同台湾保持“次内阁级官员”的接触。在这种政策下，美国竟公然允许李登辉于1995年6月访美。6月9日，李登辉在康奈尔大学当着300多名新闻记者，介绍了“中华民国在台湾”的经济发展和政治民主化的进程。这一举动是美国在松动“一个中国”的原则基础上大力提升美台实质关系的突出表现。美国过去对海峡两岸关于“一个中国”的分岐所持的“不介入”立场，已演化为“部分介入”，它完全违背了中美三个联合公报的根本原则，对中美关系产生了不利的影响。美国在外交上提升美台实质关系的举措，扩展了台湾谋求“国际地位”的空间，增加了中国实现统一的难度。

(三)军事上政策的调整

美在军事上以支持台湾提高防卫自卫能力为借口，不断地提供先进武器给台湾，逐渐扩大对台军售。冷战后，美国对台政策的变化对美国对台军售问题产生了重大的影响。美国凭借《与台湾关系法》，对台湾销售了大量的武器。如1991年7月，台湾从美国购得10架先进的S-70C反潜直升机，每架5000万美元；1992年6月，美国国防部批准售予台湾两批军用武器，其价值共计3.19亿美元；最惹人注目的是1992年9月2日，布什总统宣布向台湾出售150架F-16战斗机，其价值共计52亿美元②。美国这种做法，严重违背了1982年《八·一七公报》中所规定条款内容：“向台湾出售的武器在性能和数量上将不得超过中美建交后近几年供应的水平，准备逐步减少对台湾的武器出售，并经过一段时间导致最后的解决。中国政府认为，美国的这一举动是，严重侵犯了中国的主权和根本利益。但是，美国政府不顾中国政府的反对，为扩大对台军售，克林顿政府用立法的形式，将《与台湾关系法》明显置于三个联合公报之上，这就从法律上为美国解除了对台出售武器的限制，使美向台出售大量先进武器时，交易额更大，种类更加齐全，性能更加先进。在克林顿政府任职期间，售台武器交易额突破了60亿美元。出售武器的种类也从爱国者导弹扩大到控制雷、远洋扫雷舰等先进武器。而且，美国为提高台湾的“防卫自卫能力”，还转让先进技术给台湾，协助台湾发展先进武器。台湾陆军M-48H“勇虎”式主战坦克被台军方宣传为美台合作与 ① 龚开国：《浅析近期来美国对台湾的政策》，见《现代台湾研究》1995年第11期，第15页。

张清敏：《中美关系中的美国售台武器问题》，见《外交学院学报》1994年第4期，第87页。

②

美国协助的“结晶”。美国对台不断出售先进武器，不断增强台湾军事实力，其目的就是要给台湾当局一种“安全信心”，以维持海峡两岸的“不战不和”状态。

(四)经济上政策的调整

美台之间的联系更为密切。美为帮助台湾经济进一步发展，竭力支持台湾开展全球的经贸工作。长期以来，美台之间经贸关系不断发展，尤其是在克林顿政府对台政策调整之后，美台之间的经济联系更为密切，美台贸易额不断增加，相互投资额也不断增长。冷战后，台湾一直是美国重要的贸易伙伴之一。1995年1月至9月，在台湾的出口中，美国占第一位；在进口中，美国占第二位；在台湾贸易进出口总额中，美国占22.2%，居第一位。美国从美台经贸中获得了巨大的经济利益。同时，美国一直是台最大投资者，据统计，1995年美国对台投资项目为67项，金额高达12.8亿美元。美台之间这种紧密的经济联系对美台关系进一步发展起了巨大的推动作用。

美台之间除了从它们的经济益考虑之外，更大程度上还是出于它们的政治目的。从美国方面来看，美企图通过不断扩展同台湾的经贸联系，在加强对台进行“经济渗透”的同时，以达到其向台进行“政治渗透”的目的。从台湾方面来看，台当局希望通过增强美台经贸联系，获得美国更大的支持，来拓展国际生存空间。美台之间经济上的密切关系，提高了台湾在美对外关系中的“实体地位”。

三、未来中美关系和台海问题走向

世界格局日趋走向多极化，中美之间的利益重叠程度不断提高，在重大国际问题上相互需要和相互制衡同时发展，这是历史的趋势。在这一大势下，依据美国对台政策的历史演进、特点及规律性，可见美国不会轻易放弃干涉台湾问题的政策，但也会愈发谨慎。历史事实表明，中国看清美国对台政策变化多端的根源和实质，采取适当的方式与对策对祖国实现完全统一起着关键性的作用。

美国对台政策是海峡两岸都高度重视的问题。中美建交以来，美国所确立的对台政策的基本框架(主要由双轨政策、平衡原则等内容构成)一直都在发挥着作用。30 年来，尽管美国历任总统各自所代表的政党不同，对华的观点以及与台湾关系的亲疏也有差别，但基本上都是在这个框架内行事，多次局部调整对台政策，也都没有脱离这个框架。这说明美国对台政策是建立在美国的国家利益之上的，美国对台政策大的框架还会延续。美国对台政策的发展变化受多方面因素制约，很难全面预测其如何变化发展，但抓住美国对台政策维持现状的本质，可从一个侧面了解美国对台政策的动向和规律。一系列因素决定了美国对台政策必将更加突出美国的实际利益，因此，美国还会继续实行双重政策以保证其利益最大化，在策略手段上，意识形态因素仍会得到美国的重用，美国对台政策仍将处于国家利益与意识形态的双重影响中。但鉴于维护中美关系大局的考虑，美国也会更加谨慎地处理台湾问题，在台湾问题上不会走得太远。

当然，美国在台湾问题上的立场并不是一成不变的。美国的对台政策归根到底是由其对华政策决定的。今后美国对台政策取向如何，很大程度上取决于美国如何看待中国的和平发展。将中国定位在哪，是视为威胁和竞争者还是作为战略

合作者，这受到美国对外政策中现实主义和理想主义两种外交传统如何侧重的影响。

结

论

作为国家行为，美国历届政府坚持“一个中国”政策，美国并不希望因台湾问题而和中国走上对抗的道路，中国政府也不希望因台湾问题而艰难地发展中美关系。对中美两国而言，在中美双方对台湾定位形成一定共识的情况下，中美关系、东北亚安全和其它国际问题上的合作就比台湾问题更具全局性的意义。

历经各种曲折和多次反复，中美关系正日趋成熟、稳定和务实，基础越来越广阔。随着中美之间对抗的递减，以及重大共同利益的形成，美国对台湾问题插手、干涉的程度将减弱，台湾问题对中美关系的干扰也将随之降低。这决定了中美发展新型大国关系进程中，台湾问题对中美关系的干扰虽将始终存在，但将保持减弱趋势。在中美发展新型大国关系进程中，两国间正在形成新的重大共同利益。在全球化背景下的中美共同利益，具有多元的丰富内涵，因而也将更巩固、更持久。新的中美共同利益将为减少台湾问题干扰提供更可靠、更有效的保证。在中美发展新型大国关系的进程中，矛盾、摩擦将不可避免。这将使中美关系中最具对抗性的台湾问题的重要性和影响下降。两岸关系进入和平发展时期以来明显改善，这为进一步减少台湾问题对中美关系的干扰提供了基础。但两岸关系和平发展进程仍可能出现曲折，并将继续成为美国插手、干涉台湾问题的影响因素，以及台湾问题对中美关系干扰的基础。

参考文献

[1]王坚德：《冷战结束后美国对台政策的调整及其对台海局势的影响》[J]，福建

师范大学学报(哲学社会科学版)，2001年第2期 [2]郭震远：《台湾问题对中美发展新型大国关系的影响》[J]，《国际问题研究》

2013年第5期 [3]张立畅：《冷战以来中美关系定位下的美国对台政策与海峡两岸关系》[D]，东

北师范大学 [4]周子光：《中美关系与台湾问题》[J]，承德民族师专学报第27卷第1期，2007

大陆眼中的台湾论文篇5

“概论”课课程社会实践调研论文

课程：毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论教师：题目：《大陆对台湾的看法》姓名：班级：

学号：

我们眼中的“宝岛”台湾

摘要：“台湾”这一块特殊的领土与我们一海之隔，在大陆人口中，我们称这一块土地为“宝岛”。每个人对这块土地的感情都不一样，对它的理解也各不相同。因为特殊的地理位置和历史因素，大陆与台湾的各方面差异还是比较明显的，我们的调研对台湾的各个方面都进行了较为全面和深入的调查。

关键词：多方面看台湾大陆与台湾的差异对台湾的看法

一、调研活动：

1、调研意义：

我们希望通过大陆居民对台湾的看法这一课题的调研，了解到更多的关于大陆与台湾之间的关系在近些年来逐渐发生的变化，通过对大陆居民的调查，我们可以了解到大陆最基层的群众对台湾方面的看法以及群众的意见建议，可以更加全面的描述现阶段海峡两岸之间的关系，更深的意义则在于可以为我们早日实现祖国统一，与台湾团聚提供很大的帮助。

2、调查对象：

在校大学生，包括本校学生和外校的学生（外校学生多是小组成员的同学及好友）

3、调查方式：

问卷调查，本校学生以纸质版问卷调查，外校学生以电子版问卷调查的形式，问卷一共100份。此次的问卷调查涉及到台湾问题的各个方面，在对问卷调查结果的分析过程中，我们得到了下面的结论。

二、多方面看台湾：

1、台湾的地理位置：

中国台湾省，简称“台”，位于中国东南沿海，西隔台湾海峡与福建和广东两省相望，总面积约3.6万平方千米。现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。

台湾是一个海岛，四周环海又决定了其海上事业的发达。饮食习惯上，海产品也是被拿来做成经典的台湾美食，如名扬海外的蚵仔煎等，想必大家没吃过的话也一定是曾经听说过的。

2、台湾的历史背景：

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国

吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“琉球”，元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开拓的规模越来越大。在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。

17世纪初，荷兰侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。1661年4月，郑成功率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾，向荷兰殖民者表示，台湾“一向属于中国”，经过激烈战斗和围困，1662年2月，荷兰总督揆一签字投降，郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾。

1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。1894年日本发动甲午战争，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。

台湾的历史背景绝对是丰富多样的，多年被其他国家割占的原因导致了这个地区的文化的多样性和传统风俗的多样性。像台湾很多比较陈旧和具有特色的村落，他们的建筑跟日本的建筑都有几分相似之处。他们又很像日本人那样做事严谨又懂礼貌，台湾到现在只是用繁体字，乍一看给你一种很有中国传统文化的感觉，其实日本文化明显更深刻，大陆人是表面看起来丢弃了文化，其实没有，骨子里对长幼有序，宗亲宗族，风水，礼节等都很重视，包括婚嫁门当户对这种在中国古代才会多多体现的东西。台湾中国文化保存很一般，并不高于大陆。

3、台湾的政治：

台湾的政治体制，在国民党去后仍沿用大陆时期的政治体制。其政权机构由“国民大会”、“总统府”及“行政院”、“立法院”、“司法院”、“考试院”、“监察院”组成。其政制采用行政、立法、司法、考试、监察五权分立、相互制衡形式。民进党上台“执政”后，仍维持了原政权体制。

台湾的政党制度是多党竞争制，政党注册登记门槛较低（年满20岁达到30人基本上就可成立），目前注册登记的政党已经有140多个。说到台湾的政治的话，我们最先能想到的应该就是“民主”这一个词了，本来就在多党竞争的环境中，如果执政党还不遵从民意的话，很难在竞选中占据有利地位，人民无疑是政府的基石，俗话说得好“水能载舟亦能覆舟”。前不久的台湾虐死士兵事件引起社会各界人士的注意，数万群众在台北抗议士兵被虐死案轰动一时。在8月3日，在台北有25万白衫军在现场示威。抗议士兵被虐死案的场面很是壮观，对于虐死士兵事件的抗议被认为是台湾公民运动历史性的一刻。虐死士兵轰动台湾，25万人上街集合唱歌为被虐死士兵呐喊送行，场面震撼！台湾当局严肃对待：马英九鞠躬道歉、国防部长请辞、警方起诉18人、赔偿一亿台币、行政院长成立军事冤案申诉委员会、推动修法让军法全面回归司法审判、全力侦办并检讨军中管教禁闭申诉制度。

这一代表性事件引起了大陆的对比反思，试问我们自，大陆几乎每天都在上演不公平不民主的一幕，但是能站出来大声高喊维护我们的民主权利的人很少，能允许我们站出来高呼“民主”的环境更是少之又少。当然这一现象不仅只是由于执政党决定的，是由于社会各界的种种因素导致的一个结果。在大陆人眼中，我们大陆的政治制度与台湾政治相比，我们显得落后而腐败，虚假和形式主义严重。单凭这一点，在我们的调查中就又大多数被调查者称他们更想生活在像台湾这样的比较自由和民主的环境中。

4、台湾的娱乐：

台湾的新闻节目很注重自己本土的信息，经常可以在电视上看到立法院讨论的时候的打架画面。娱乐节目非常偏明星八卦。台湾的节目和大陆明显不同，经常用排比句和大喊大叫的是台湾出品。台湾的娱乐业发达，“娱乐节目”主持人现场控力强，反应能力非常快，吴宗宪，小S已是大陆家喻户晓的主持人了。同样与大陆的综艺节目相比，台湾的娱乐会开放的多，也许是没有大陆的所谓的广电总局的限制，台湾的娱乐节目尺度都较大。越来越多的台湾艺人在大陆甚至是亚洲和全球都越来越有名，全球各地的粉丝数量也是急剧上涨。

近年来，台湾偶像剧迅速占领了内地市场。与大陆电视剧相比，台湾偶像剧带给观众更多的新鲜感。虽然整体上讲的仍是王子与灰姑娘的童话故事，如《王子变青蛙》、《放羊的星星》，但局部上用大量真实的细节来填充；感情的细腻、心态的转变、生活上的小碰撞、语言上的幽默，这一切最后形成了一个只属于剧中角色的真实的生活空间。在这里，角色是鲜活的，而观众都被吸引到这个世界中，产生心灵上的共鸣，虚拟的神话代替了真实的世界。同时，很多具有生活气息的偶像剧也出现了，如《东方茱丽叶》、《恶作剧之吻》，都描绘了普通人的真实的生活。

与此相比，大陆偶像剧则存在诸多的问题，出色的作品并不多。大陆偶像剧仍普遍比较稚嫩，照搬日韩偶像剧的情况严重，缺乏创新性。大陆偶像剧缺乏独创性的故事，细节营造不足；人物形象缺乏开拓，性格单一，缺少吸引力。所以大陆偶像剧受到来自各方面的批评。

而台湾的古装剧多为戏说剧，加入了较多的喜剧成分和现代元素，所以大都风格诙谐幽默。但由于人物形象单一，风格接近，而且场景造型都较为陈旧，模式化倾向明显，古装剧已呈现低迷趋势。

当然，台湾艺人作为公众人物在大陆的言行也是会有注意的，一旦涉及到“台独”等问题也是很棘手的。2013年11月2日，张悬在自己的曼城演唱会中接过台湾歌迷手中的民国国旗，并声称这是自己的“National Flag”（国旗），此举引发现场大陆留学生不满。歌迷的不满，并引发后续网络上两岸网民的论战。由此，一场与政治无涉的音乐活动，演变为一场不大不小的**。

5、台湾的教育：

在2013年最新的世界大学学术排名500强中，台湾大学排在101-150名，这是中国上榜的大学中排名最靠前的大学，其中台湾大学的工程/技术与计算机科学（工科）专业更是排名在世界前30。台湾因为地域范围不大，大学的数量也并不多，并不像大陆一样扎堆的都是二三流大学，但是他们的大学都很优秀，这就是为什么越来越多的内地高考状元都不选择清华北大而选择去台湾就读大学。

二、总结陈述：

在我们大多数的大陆大学生眼中，台湾是一个美丽富饶又自由民主的地方，很多人都很向往，也是我们很多人的旅游首选之地，但是不管那里多么美好，与我们的内地差距多么大，台湾始终是我们中国的一部分，台胞永远是我们的亲人。我们始终期待着台湾回归的那一天，并为两岸的和平事业做出自己的贡献。

三、附件：

调查问卷数据展示

主要调查人群：学生

【对台湾问题】

非常关心（7%）关心但不做什么（37%）一般般（50%）与我无关（3%）

【了解台湾的途径】

网路（60%）书籍报刊杂志（7%）电视及广播（30%）其他（3%）

【主要了解台湾的哪个方面】

政治政策（20%）发达的经济（20%）娱乐业60%）其他（2.3%）

【认为台湾哪些地方值得我们借鉴】

思想（30%）文化（43%）经济制度（33%）政治管理（20%）

【对大陆和平统一，但不承诺放弃使用武力的政策的态度】

满意（37%）比较支持（50%）不满意因马上使用武力（0）没什么概念（10%）

【认为台湾回归对我国的重要性在于】

国防发展（53%）经济方面（37%）文化方面（20%）其他（10%）

【对于香港、澳门实行的一国两制政策是否使用与台湾】

适合（60%）不适合（17%）不清楚（20%）

【怎样可以提升台湾人民的回归愿望】

增强综合国力提高民族自豪感（67%）推动旅游和寻根文化，追溯本源（20%）加强台海对话（10%）加强文化交流（37%）

【是否认为解决台湾问题主要的障碍】

台独势力（37%）国际反华势力（33%）经济文化政治制度的差异（27%）台湾人民的意愿（10%）

【认为台湾回归对我国的重要性在于】

国防发展（53%）经济方面（37%）文化方面（20%）其他（10%）

【对于香港、澳门实行的一国两制政策是否使用与台湾】

适合（60%）不适合（17%）不清楚（20%）

【怎样可以提升台湾人民的回归愿望】

增强综合国力提高民族自豪感（67%）推动旅游和寻根文化，追溯本源（20%）加强台海对话（10%）加强文化交流（37%）

【是否坚信台湾自古以来就是中领土，是不可分割的一部分】

坚信（87%）无所谓（3%）随着时间的发展台湾已经是独立个体（0%）其他（6%）

【认为台湾回归需要多长时间】

10-50年（57%）50-100年（37%）一百年以上（6%）无法实现（0%）

【对台湾人民的印象】

台湾校长在大陆演讲篇6

台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18岁之间，每年三千多名学生中，因违反校规校纪被校方开除的有二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工作都由学生自己去做。

学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸的招聘广告上，经常会出现“只招忠信毕业生”的字样。以下是忠信高级工商学校校长高震东在大陆的讲演：

同学们，你们说「天下兴亡」的下一句是什么？（台下声音：「匹夫有责」）──不，是「我的责任」。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？「天下兴亡，匹夫有责」等于大家无责。「匹夫有责」要改成「我的责任」，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，因为如此，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。（掌声）「以天下兴亡为已任」是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？「天下兴亡，我的责任」，唯有这个思想，我们的国家才有希望。如果我们每个学生人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任......人人都能主动担责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的群体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问「怎么回事？」假如有个学生站起来说：「报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生」。那样，这个学生是要挨揍的。「老师，对不起，这是我的责任」，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

学校更应该训练学生「天下兴亡，我的责任」这种思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：「这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。」──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你负得了吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：「那不是我的事，那是总务处的事。」这是错误的。

一般人最坏的毛病是这样：打开龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部一个人，都要想到后果。后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水龙头不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：「反正是国家的水，不是我自己的！」──浪费国家的，就该「汗颜」！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都省一盆水，一年省多少水，你算算，一个学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。

积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，良心何在？你上了大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是「天下兴亡，我的责任」之积极负责的道德观念，这就是实实在在的道德教育。

另一点，我们要有「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」的敬业观念。天下有大事吗？

没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从很小很小的事情开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，下午让学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑严格来说就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材。好，同学们捡起自己脚下的废纸，这就是爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

第一个，美国有个「福特公司」，福特是一个人，他大学毕业后去一家汽车公司应聘。和他同时应聘的三、四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没什么希望了。但既来之则安之，他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：「我是来应聘的福特。」事长说：「很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。」福特惊讶地说：「董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？」董事长说：「福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但他们的眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看得到大事，一个只能“看见”大事的人会忽略很多小事，他是不会成功的。所以，我才录用你。」

福特就这样进了公司，后来他接管了这个公司，不久就扬名天下，他把这个公司改为「福特公司」。它在一个时期，相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

第二个渍纸的故事，是在日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：「可敬，可怕的日本民族！」就是因为没有一张废纸，使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，被风到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国要同日本比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水平还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，就是爱国的开始，万事必须从小事做起。

美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回，为什么？就因为一节30块钱的小电池坏了，这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元的钱财报废了！天下有大事吗？大家想一想，哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通或一个轮胎放不下来才失事。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肝脏坏了或心脏出了毛病等等，一个小器官的不正常就会导致死亡！

同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处、与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：「我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉制机器，我们要向东方学习人文教育！」所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正的教育，这就是中国教育的精髓所在（掌声）。

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国衣的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：「请给我拿筷子来。」他们问我：「吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？」我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器（掌声）。

学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯德鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃「汉堡」。这就是纯粹的中华民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是一种猎奇的心态！我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：「中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”的枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！」（掌声）。所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：「同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了！太棒了！」你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传变成「汉奸」！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一通，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。

好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问、为社会分工而学技能的利他利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有饭吃，而且还有人伺侯，有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭问题了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们，读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。在黑暗中做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！不好好念书将来就不能出人头地，你必须努力奋斗才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书的一切一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何事不相干，为了个人的前途，为了个人的未来，为了个人的希望，你看这个国家还会有希望吗？它与国家毫不相干！他喝着国家的奶，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的人才，你想：这国家会有前途吗？读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？你凭什么白白吃国家的饭？白白享受学校的宿舍和餐厅、白白享受老师对你知识传授？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？你一切都没有，你每天吃了饭却无所事事，只是个造粪的机器而已。国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大、你会学成，你要为国效命，所以国家才在你身上投资。所以道德教育必须以国家教育为前提，我们一定要爱我们的国家。

你们是读师大的，三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，那你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学外语的，总想好好学，将来到哪个大公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格！多没气度！（掌声）我这里特别强调的是要有国家观念。

我常常给我的学生讲一个故事：有一天大家出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方躲避，孩子们看见前面有个草棚，就「哗」地冲了进去，「哇，今天运气不错哟，大雨刚来我们就找到了房子。太快乐了！」大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足。但这个房子在风雨中似乎要倒塌了，同学们想尽办法扶住它，不让房子倒塌。在这种状况下，我很有感慨，你们说，是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂、再穷再破，也是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？「唉呀，你看外国人多好！我不想当中国人想当外国人！」那是不对的。我们国家不如别人我承认，但是我们有决心慢慢会把它搞好，首先一定要有牺牲自己、热爱国家的观念。(Society mat be even better.)

人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个「大家拿」，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待，都是吃自己用自己的，吃你的饭给饭钱，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给旅馆钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把钱把命献给国家，这才叫爱国。你总是把国家的东西往家里拿，还叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还津津有味、大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）。有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！「不识庐山真面目，只缘身在此山中。」你在国家里头，不知国家在哪。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用、影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）以后你往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间、他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，反之你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）同学们，将来你也会有留学的机会，你要注意，千万别让自己丢了中国人的脸！出去了不回来是很难为情的一件事，这很丢脸！外国人会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？

国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道「祖国」的重要。一个没有国家或者国力很弱的人，实在是非常可怜又可悲的！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，要懂得爱我自己的国家。国家不壮大，个人再有钱又有什么用？再有地位也永远不会受人尊敬啊！

我今天讲了什么是爱国主义，其实处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹时，世界某地正在举行选美比赛，而那年的以色列小组正好当选「世界小姐」。很多电影界人士都围着她签约：「小姐，将来你可以发大财了」，「签约后你名利双收，何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国随时都会被吃掉！」「你现在有钱又有名，留在美国吧，你回去多可怕！」但这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人的愿望，我出来竞选，只是想让你们知道地球上有以色列这个国家，以色列是一个优秀的民族。今天我被选上就算完成了任务，我借此告诉世界：以色列女人是世界上最漂亮的女人，以色列这个国家正在艰苦奋战，希望全世界人民同情我们、支持我们！支持我们国家的独立！我的国家正在打仗，我们以色列亡国两千年，但我们的文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？——她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列军心大振，他们像疯了一样把阿拉伯军队打得稀里哗啦！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！就是因为一个女孩子的一句话！

所以，同学们，爱国往往体现在一个很微小的地方。「一言以丧邦，一言以兴邦」。我们

都受过高等教育，我们肩负着国家的荣辱，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，个人的前途是往前看的，国家的前途是向后看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，热爱祖国，那么二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人就是了不起的民族。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼，就知道三十年后的中国是什么样子了。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先辈的脸。

台湾与大陆的关系论文篇7

随着区际贸易往来越来越频繁, 研究各地区经济周期同步的文献越来越多, 本文收集到的主要集中在三个方面, 即地区之间、地区与国家、地区与国际经济周期的同步性研究。我们下面分别进行回顾。

比较地区之间以及地区与全国经济周期是否同步, 是地区经济周期同步研究涉及最多的领域。Poncet (2004) 研究了1992-2004年期间的中国及其各地区经济周期的同步性, 发现相对沿海地区边远的省份如甘肃、贵州、宁夏、青海、山西、四川、西藏和云南与中国的其它地区相关度较低, 并且这些省份之间同步性也较差。Ha和Fan (2002) 研究了1994-2001年的香港和北京、广州、上海、深圳的物价, 发现其差别已经下降了, 但是物价趋同的速度比其它四个城市之间的速度小, 他们把这解释为是因为有限的要素流动。Cheung, Chinn和Fujii (2003) 研究了大陆、台湾、香港的利率、购买力, 发现1996-2002年来香港和大陆之间的一体化程度越来越高。Owyang, Piger, Howard (2004) 通过研究美国各个州的经济周期阶段及其特点, 发现南部州和Rust Belt[7]。Howard J. Wall (2006) 也研究了日本和各个地区的经济周期阶段。与Okumura和Tanizaki不同的是他考虑了日本经济发展过程中的两个结构突变, 结果他得出了与Okumura和Tanizaki相反的结果, 即当20世纪80和90年代日本正处在萧条期时日本大部分的地区也正处在萧条期[8]。

其次, 也有一些文献对地区与国际经济周期之间的同步性进行了深入研究。例如Fabio Moneta和Rasmus Rüffer (2006) 研究了1975-2005年的香港、台湾和亚洲其它国家的经济周期同步程度, 发现它们之间的同步程度越来越高。Ronald Mckinnon 和Gunther Schnabl (2003) 选择了东亚9个国家以及日本进行了分析, 认为东亚经济体都经历了同步的经济周期, 其实际 GDP 的波动是平行的。中国香港、印度尼西亚、韩国、中国台湾和泰国的增长率更是高度相关, 这些经济体是东亚经济周期的核心。Hans Genberg, Li-gang Liu和Xiangrong Jin (2006) 通过研究中国香港与美国的经济周期同步性问题时发现中国香港与美国经济周期的同步程度从2000年以来有显著地回升。Marius Brülhart, Robert J.R.Elliott (2002) 研究了英国11个地区和整个欧洲经济周期之间的相关系数, 发现英国及其各大地区与欧洲周期都越来越不同步, 而英国各大地区之间的相关系数却越来越高, 因此他认为英国经济正日益与欧洲经济分开, 英国和欧洲已经逐渐出现了分歧。

由以上文献可知, 地区经济周期同步的研究已经成为区域经济研究和宏观经济研究的重要组成部分, 也是促进区域经济协调发展的重要一环。但还很少发现研究大陆与台湾经济周期同步的文献。而自从1979年起, 随着大陆改革开放, 两岸已经逐步形成一种新型的互补、互利的合作关系, 更加重要的是, 根据海协会与海基会台北会谈达成的协议, 两岸海运直航、空运直航、直接通邮于2008年12月15日全面启动, 这标志着两岸“大三通”时代来临。经过30年的努力, 直接“三通”终于基本实现, 这是两岸关系发展史上具有里程碑意义的大事。这一切都将使得大陆经济周期与台湾经济周期的相互作用将会越来越明显, 两岸经济周期的同步性也会越来越高, 同时两岸的相互冲击也会越来越明显。为了进一步加深对两岸经济波动规律的理解, 使今后大陆的经济在更加平稳的态势下运行, 同时也为了防范台湾经济波动的冲击, 本文准备在分析1978年以来大陆与台湾经济周期的特征的基础上, 对两地经济周期的同步性的特征和规律进行分析和论证, 以便为促进双方经济的持续稳定和共同繁荣并最终促进大陆与台湾经济一体化提供参考。

二、大陆与台湾经济周期的特征分析

我们先把自1978年以来的大陆与台湾的GDP增长率绘制于图1。从图1可知, 大陆与台湾的经济增长率的波动都较频繁, 两相比较, 大陆的经济增长率较高, 平均振幅较台湾小。根据刘易斯的“谷-谷”法, 这30年中大陆一共可分成8个周期, 台湾的波动频率稍高, 一共可分成9个周期。我们再把两个地区的经济周期特征列于表1[1]。从表1可知, 从波动位势来看, 大陆的波动位势总体上保持稳定, 基本上都保持在8%到12%之间。这与大陆地区近30年来投资始终保持较高水平分不开的。而台湾的平均位势总体上却呈下降趋势。这与20世纪80年代中期以来美国对台湾的贸易压力日益增加有关[2]。其次从波动幅度和波动系数来看, 大陆的波动幅度和波动系数的变化规律是越来越小, 例如波幅从第一个周期的7.5%下降到第七个周期的3.2%, 这与我国市场化改革以及第三产业比例的增大是分不开的, 同时也是与对包括台湾在内的各地区的出口比例的增大分不开的。而台湾的波动幅度和波动系数呈现出先下降后上升的趋势 (90年代中期以来波动幅度逐渐提高) 。台湾经济波动之所以出现这种现象, 应该是与大陆地区的经济交流分不开的, 尤其是90年代中期实行“小三通”以来, 大陆与台湾的交流日益密切, 大陆各地区尤其是沿海各地区对台湾经济的冲击也应该是台湾随后的振幅增大的重要原因。

资料来源: (1) 国家统计局编, 《中国统计年鉴2009》, 中国统计出版社; (2) Council for Economic Planning and Development “Executive Yuan, R.O.C (Taiwan) ”, Taiwan Statistical Data Book 2009.

综上所述, 1978年以来, 两岸经济周期波动特征都较明显, 频率也较高, 尤其是台湾, 振幅和波动系数都有明显加大的趋势。在“大三通”的背景下, 这些特征都可能给两岸的经济波动形态产生重大影响, 并且会给两岸的经济波动造成冲击。这也进一步说明了研究大陆与台湾经济周期的同步性将具有重大意义。因此接下来我们从典型相关分析[3]。Vlhid和Engle设计了一种典型相关分析的方法, 即是求共同特征值的方法来对共同周期进行检验:如果n个变量之间的差分序列是自相关的, 但它们的某种线性组合却是线性无关的, 则称这n个变量存在共同周期。具体检验方法即是求ΔYtt和Wt之间的典型相关系数[4]。假设最少存在s个共同特征向量, 检验统计量为:

$C (p, s) = - (Τ - (p - 1) - 1) \sum_{i = 1}^{s} \ln (1 - λ_{i}^{2}) (6)$

其中λi是ΔYt与Wt之间的s个最小的典型相关系数, T是样本个数。C (p, s) 被假设服从自由度为s2+sn (p-1) +sr-sn的χ2分布, 也就是说如果当C (p, s) <χ2值时则这n个变量之间存在共同特征向量, 否则不存在[5]。如果向量组Yt之间存在r个协整关系和s个共同特征向量, 那么Yt之间就存在n-r个共同趋势和n-s个共同周期[6]。

(二) 两地区共同周期实证检验

接下来我们对大陆与台湾两个地区的数据进行实证检验。所涉及的两地区的数据主要包括前面的经济增长率和以1978年价格为基年价格的实际GDP总值的自然对数值 (取对数之前的单位都为亿元) 。这一部分先对两地区的经济增长率进行相关系数分析, 然后根据相关系数的变化特征来确定应该如何分段进行共同周期检验。

1.相关系数分析。在进行共同周期检验之前, 我们先用相关系数检验一下两岸经济周期的相关程度。通过分段计算两岸GDP增长率的相关系数 (如表2) 可知, 两岸经济周期的相关系数在20世纪80年代期间并不是很显著, 只有0.25, 而90年代期间相关系数达到了0.72, 属于强相关, 加入WTO以来的相关系数达到了0.8, 属于高度相关。20世纪80年代期间两岸经济周期的相关系数低主要是当时两岸经济交往太少, 例如1984年台湾对大陆进出口额占台湾进出口总额的比重 (下面用K表示) 只有1.06%, 到了1989年也只有3%。而到了90年代以后, 两岸贸易往来来日益频繁, 例如到1999年K值就达到了11.1%。尤其是加入WTO以来, 两岸进出口额直线上升。K值从2000年的11%上升到2003年的17%, 然后又上升到2007年的27%, 这一切都直接促进了两岸经济周期相关程度的上升。所以我们可以认为80年代末和90年代初应该是两地经济周期相关程度的一个转折点, 因此下面的共同周期检验将分成1978-1989年和1990-2008年两个阶段进行检验。

资料来源:同图1。

2.1990年以来两地区共同周期实证检验。本文通过对前一个阶段的实证检验得知, 这一时期两地区的GDP序列不存在协整关系, 因此也更加不存在共同周期。下面再对第二个阶段进行实证检验。

(1) 单位根检验。由于协整检验要求各序列必须是相同单整序列, 因此首先我们对大陆 (ln (y1t) ) 与台湾 (ln (y2t) ) 的实际GDP序列进行单位根检验。检验结果如表3所示。由表3知, 两序列都是在一阶差分后在5%的临界状态下通过ADF检验, 即一阶差分后的序列是平稳序列, 因此两序列都是同单整序列, 即I (1) 序列, 符合协整检验的条件。

资料来源:同图1。

(2) 协整检验。其次我们再通过建立VAR模型来对两序列进行协整检验。通过AIC准则和FPE准则检验可知, VAR模型的最优滞后阶数为2, 在建立VAR模型 (模型略) 之后, 再通过Johnson协整检验, 可得迹检验和最大特征值检验结果如表4所示。由表4可知, 在1%临界值下, 迹检验和最大特征值检验都表明存在一个协整向量, 因此可以认为大陆与台湾的GDP序列之间存在长期趋势, 也可以认为两地区的产出水平在长期内具有同步性[8]。

资料来源:同表2。

(3) 共同周期检验。最后我们在协整的基础上建立误差修正模型, 以获取误差修正项ECMt以对共同周期理论进行检验。由于篇幅所限, 我们把具体的误差修正模型略去, 只列出ECMt-1的具体表达式如 (7) 式所示[9]:

ECMt=lny1t+9lny2t-93.12 (7)

如前所述, 共同周期检验需先求出ΔYt与Wt之间的s个典型相关系数, 由于p=2, 故也就是求[Δlny1t Δlny2t]与[Δlny1t-1 Δlny2t-1ECMt-1]之间的典型相关系数。依靠多元统计分析软件, 我们可求出ΔYt与Wt之间的典型相关系数为:λ1=0.6, λ2=0.85。由于λi是s个最小的典型相关系数, 因此当s=1时, 应取0.6, 其次在这里n=2, T=19, r=1, 依靠前面的公式和χ2分布表, 我们可计算出检验统计量和自由度等指标如表5所示[10]。

资料来源:同表2。

由表5可知, 1990年以来大陆与台湾存在一个共同特征向量, 也就是说两岸拥有一个共同周期。

通过以上的实证检验可知, 当以GDP作为测度指标时, 20世纪80年代期间大陆与台湾既不存在协整也不存在共同周期关系, 而90年代以来大陆与台湾之间不仅在长期内存在共同趋势, 在短期内两地区的产出也存在共同周期, 从而可以认为这段时期两岸的GDP波动具有显著的同步性。

四、以其它主要经济变量作为衡量指标的两地区经济周期的同步性分析

本文选取除GDP以外的其它主要经济指标, 还是从典型相关的角度, 对两地区经济周期的同步性进行实证分析。

(一) 指标选取

衡量经济增长和波动的指标除了GDP增长率之外还有很多, 至今国际上也没一个统一的经济波动指标体系。通过本文对分析结果的综合比较, 决定选取投资增长率、居民消费增长率、出口增长率作为典型相关的分析指标。这里分别用Di与Ti (i=1、2、3、4) 来依次表示大陆与台湾的上述各个指标, 先来计算这几组指标的相关系数 (如表6) 。由结果可知, 除了居民消费波动之间的相关系数在2001年之后稍有下降之外, 其他两组指标的相关系数都是逐渐递增的, 其中投资波动的相关系数虽然不够显著, 但到了第三个时段也达到了0.34, 而出口波动之间的相关系数最高, 第三个时段达到了0.93, 因此这几组指标之间的相关程度还是较高的, 并且总的来说也如GDP波动之间的相关程度一样呈逐渐递增的关系。本文对1978-1990年期间和1991-2010年期间的数据进行了典型相关分析, 发现相关程度较低, 因此我们下面主要对1991-2010年期间的数据进行典型相关分析。

典型相关系数显著的个数DS=3。资料来源:同表2。

(二) 典型相关系数及其检验

运用多元统计分析软件, 可计算出典型相关系数按大小顺序排列如下:λ1=0.8, λ2=0.6, λ3=0.2, 再通过对这三个典型相关系数的显著性检验可知 (如表7所示) , 三个典型相关系数在0.05的显著性水平下都通过了检验[11]。由于第一组变量中的典型负载系数较低, 而且第二组变量已经包含了60%以上的信息量, 因此决定取第二对典型变量为分析依据[12]。

(三) 典型相关模型分析

在典型相关分析中, 一般是以每一个变数在其典型变量中之典型权重的大小来解释典型函数。权重较大的变数对典型变量的贡献也较大, 反之亦然[13]。根据软件运行结果我们可得出第一组变量的标准函数为:

U1=1.5D1-0.6D2+0.31D3 (8)

V1=0.7T1-0.32T2+0.87T3 (9)

由上两式可知, 在大陆各经济指标中, 只有居民消费增长率的系数即权重较大, 在台湾各经济指标中, 权重最大的经济指标是T3 (出口增长率) 。这说明在两地区经济周期协动性的过程中, 这些指标都是最敏感的指标, 最容易受到对方经济波动的冲击, 因此应该加强对这些指标的调控[14]。

(四) 典型结构分析

典型结构分析实际上就是求典型负荷量, 典型负荷量是衡量变量组中一个原始的观察变量和该组的典型变量间的相关系数。这里即是求GUi=Cov (Hi, U) 和GVi=Cov (Ti, V) , 它们是衡量原始变量与典型变量相关性的尺度。通过软件计算可得GUi和GVi 的结果 (如表8所示) :第一组原始变量与典型变量U1的相关系数都在0.5以上, 都是强相关, 其中D1、D2的达到了0.95;而第二组原始变量与典型变量V1的相关系数也较高, 都在0.5以上。这种高度相关从数量上体现了两地区经济周期之间存在一定的内在关系, 与指标的实际意义非常吻合, 说明典型相关分析的结果具有较高的可信度[15]。

资料来源:同图1。

通过典型相关系数检验和典型结构分析的结论, 可以认为1990年以来两地区的主要经济指标之间同样存在显著的同步性。

五、结论

本文从典型相关的角度, 分别以1978年以来大陆与台湾的GDP和投资、消费等主要经济指标作为衡量指标, 对这两个地区经济周期的同步性进行了实证分析, 可得出以下结论:

1.通过计算大陆与台湾的GDP之间和其它各对指标之间的相关系数可知, 20世纪80年代、90年代和2001年以来逐渐呈现出一个递增的关系, 这是与两地经济交往和贸易往来的程度直接相关的。

2.当以GDP作为衡量指标时通过协整检验和共同周期检验可知, 1990年以来大陆与台湾之间不仅在长期内存在共同趋势, 在短期内两地区的产出也存在共同周期, 从而可以认为这段时期两地区的GDP波动具有同步性。

3.通过对大陆与台湾的投资、消费等经济指标的典型相关分析可知, 1990年以来这两组经济指标之间的典型相关系数达到了0.6, 属于强相关, 进一步说明了大陆与台湾经济周期的同步性。而且通过对典型相关模型的分析可知, 在大陆的这些经济指标中, 居民消费增长率所占的权重较大, 也就是说在与台湾经济周期的协动中居民消费最容易受到台湾经济波动的冲击, 因此必须加强对这个指标的调控。

随着两岸“大三通”的实现, 大陆与台湾经济周期的同步程度必将会再一次提高, 并且最终将会推动两地区经济一体化的建立。因此, 大陆与台湾经济周期的同步是两岸经济发展的必然结果, 也是经济全球化和区域经济发展一体化的必然结果, 并且也是两地区经济一体化建立的前兆。如果大陆与台湾经济实现一体化, 将极大促进大陆经济发展, 实现两岸互利共赢。所以大陆各地区要抓住 “大三通”带来的机遇, 大力推动大陆经济发展与两岸“三通”的良性互动, 提高吸引台资的质量和效益;同时大陆各地区在与台湾经济波动协动的过程中, 要防范台湾经济波动的冲击, 尽快建立大陆经济周期的预警模型, 以便于及时有效地采取措施, 防范大陆经济的大起大落, 为最终熨平大陆经济波动、促进大陆经济又好又快发展打下基础。

台湾与大陆的关系论文篇8

关键词：大陆普通话台湾国语同名异实词差异融合

一、引言

海峡两岸隔绝了半个多世纪，在语言文字上出现了不少差异，其中词汇差异表现得尤其突出，在两岸的交流沟通中常造成误解。在研究的基础上，将两岸词汇的差异进行整合沟通，有利于扫除两岸沟通中的语言障碍，促进汉民族共同语的和谐健康发展。

两岸语言词汇方面的差异，从词形与所表达的内容来看，主要表现在两个方面：1.同实异名，即名称不同而所表达的内容相同。例如同指“使用一次就扔掉的筷子”，大陆称“一次性筷子”，台湾称“免洗筷”。2.同名异实，即名称相同但所表达的内容不同。例如“奶酪”，大陆指“用牛、羊等奶汁加工而成的半凝固食品”，台湾指“用牛奶、洋菜等材料制成的甜点，口感滑嫩，有弹性”。

由于词义演变的社会环境不同，新词语产生的理念不同，海峡两岸常会形成同名异实的词语，在此我们主要研究的是大陆普通话与台湾国语中的同名异实词语，而不考查两地方言中存在的相关问题。研究语料主要来自于2003年北京语言大学和台北中华语文研习所合编出版的第一本两岸词典——《两岸现代汉语常用词典》、2012年8月由两岸共同合作编纂的中华语文工具书《两岸常用词典》。《两岸常用词典》大陆方面由编委会负责，台湾方面则由台湾文化总会编印。该词典是目前海峡两岸通行的、最权威的两岸词典。我们将两部词典中的同名异实词提取出来，进行了对比分析，以期在更好地了解海峡两岸同名异实词的基础上，进一步研究大陆普通话与台湾国语中的同名异实词的发展变化。我们所研究的同名异实词主要是指完全的同名异实，不包括部分异实。在研究这些词语的差异时，不考虑字形差异问题，因为两岸的字形也出现了很多差异。为了厘清研究对象，我们将所研究的这类词称为同名异实词，而不称为同形异实词。所以，本文所研究的同名异实词指的是大陆普通话与台湾国语中都在使用，但所指的内容却不尽相同的词语。

语言中的同名异实词大致分为：同名异实异音与同名异实同音两种情况。异音往往是由于词汇意义和语法作用的变异而产生的，它是同名词语为了区别所指内容的不同而使用的一种有效手段。而大陆普通话与台湾国语中的同名异实词全部属于后者，均为同名异实同音。

二、大陆普通话与台湾国语中的同名异实词的差异

通过对海峡两岸同名异实词的分析，我们发现，两岸的同名异实词差异十分明显，二者的显著差异主要表现在“意义、词性、简称、所指范围、施动者”五个方面。

（一）意义的差异

同名异实词意义的差异主要体现在理性意义和附加意义两个方面。

1.理性意义差异

通过对两岸同名异实词的比较，我们发现，理性意义的不同是两岸同名异实最主要的差异。例如：“档次”在大陆普通话中指“按照一定标准排列的等级次序”，可以说“产品档次齐全”，而在台湾国语中指“档期的次序”，可以说“电影档次”。

值得注意的是，两岸的某些同名异实词在理性意义上的差异，甚至呈现出反义关系。例如“窝心”，大陆普通话中意指“形容受了委屈或遇上不如意的事，却无法发泄或表白而心里烦闷”，而在台湾国语中指“内心感觉温暖、欣慰、舒畅”。“喻体”在大陆普通话中指“譬喻句中用来比况本体的另一事物”，如“朋友像一本一本的好书”中的“好书”，“归心似箭”中的“箭”。而在台湾国语中指“比喻句中所要说明事物的主体”，如“朋友像一本本的好书”中的“朋友”，“归心似箭”中的“归心”。我们发现，这种反义关系在附加意义的差异中同样有所体现，例如“高姿态”，大陆普通话中指“对人从宽，对己从严的态度”，而在台湾国语中指“在处理事情、协商讨论时，采取高傲、轻慢的态度”。

2.附加意义差异

两岸同名异实词，在附加意义的差异上主要表现在褒贬色彩和程度色彩两个方面。

（1）褒贬色彩的差异

两岸的同名异实词，在附加意义上的差异也是比较明显的，我们发现，在附加意义的差异中感情色彩的褒贬上存在的差异最为多见。例如“补习班”，大陆普通话中意指“学校为成绩较差的学生或需补充某方面知识、技能而开设的班级”，而在台湾国语中指“为升学或需要某方面知识、技能开设的私人机构”。“高姿态”，大陆普通话中指“对人从宽，对己从严的态度”，而在台湾国语中指“在处理事情、协商讨论时，采取高傲、轻慢的态度”。“远走高飞”，大陆普通话中指“向远处跑，往高处飞;指到很远的地方去，比喻摆脱困境”，而在台湾国语中指“因避难或犯罪而逃往他方”。“拿捏”，大陆普通话中意指“扭捏不自然。有意刁难;要挟”，具有贬义，而在台湾国语中指“掌握;把握”，是中性词，不具有褒贬色彩。

（2）程度色彩的差异

两岸的同名异实词，在附加意义上的差异，除了较明显地体现在褒贬色彩的差异上之外，还表现在程度色彩的差异上。例如“房车”，大陆普通话中意指“一种车厢大而长，车内配有家具、厨房、卫浴设备等，提供基本生活功能的汽车”，而在台湾国语中指“轿车”，可以说“小型房车”“省油房车”。“宾馆”，大陆普通话中指“档次较高的旅馆”，而在台湾国语中指“招待宾客食宿的场所”，完全没有“程度”义。“会计师”，大陆普通话中指“会计人员的中级职称，介于高级会计师和助理会计师之间”，而在台湾国语中指“通过公办会计师考试合格者，成为合格会计师，会计师有两年以上事务所工作经验者，可以申请成为执业会计师”，因为没有程度的限制，所以在台湾国语中使用“会计师”时需在前面加上限定修饰语。“市镇”，大陆普通话中指“规模较大、工商业比较集中的集镇”，而在台湾国语中指“县辖市和镇”，没有对这一级地方规模程度的限定。“座车”，大陆普通话中指“客运列车中的座席车厢”，而在台湾国语中指“高级官员或职位高的人乘坐的轿车;也指较大或较高级的房车”。“科员”，大陆普通话中指“行政机关的，科级机构中工作人员的一个职级。高于办事员，又可分为主任科员和科员”，而在台湾国语中指“科的机构的成员”。

我们发现，在这些同名异实词中，大陆普通话中表示程度色彩的词语要比台湾国语中多。

在意义差异方面，还有一种值得注意的情况，即由于理性意义的差别而产生了附加意义的差别的现象。例如“未婚妈妈”，大陆普通话中指“没有结婚而生了孩子的女子”。“未婚先孕”在传统文化的伦理道德下具有贬义色彩;而在台湾国语中“特指志愿在SOS儿童村担任孤儿‘母亲的女性”。在人的情感中，这样的女性具有爱心，因而这个词具有了褒义色彩。“自由市场”，大陆普通话中指“农贸市场的俗称，因由农民自由聚散逐渐形成而得名”，这个词在大陆用得较多，而且又增加了新的附加意义，更多地表达出“自由、不规范”义;而在台湾国语中指“按自由竞争原则运作的经济市场”，可见并没有产生这种附加意义。其实理性意义与附加意义的差别很难完全清楚地划分开来，因为有很多词正是由于附加意义的差别很大从而导致其理性意义不同。

（二）词性的差异

“站台”。在大陆普通话中指“车站内高于路面的平台。供上下乘客或装卸货物，也叫月台”，是名词。而在台湾国语中是指“选举时上台为某一候选人助讲，并公开表示支持”，可以说“我们去给他站台”，是动词。

（三）简称的差异

这里面包含两种情况，一种是不同的词语缩略成相同的形式。例如“高考”在大陆普通话中是“高等学校招生考试”的简称，而在台湾国语中是“公务人员高等考试”的简称。另一种情况是一方使用缩略形式，而同形的词语在另一方中不是缩略形式，例如，大陆普通话中的“公车”指“为单位所有的、供办事人员因公出行时使用的车辆”，而在台湾国语中则为“公共汽车”的简称。

（四）指称和所指范围的差异

“店员”在大陆普通话中指“商店（有时也兼指旅店、酒店等）的员工”，而在台湾国语中专指“商店售货员”。“它”在大陆普通话中指“称人以外的事物”，而在台湾国语中指“指代除人和动物以外的事物”，“它们”是“它”的复数词义的对应词。“战车”，大陆普通话中泛指“作战用的车辆”，而在台湾国语中专指“装有火炮、机关枪和旋转炮塔的履带式装甲战斗车辆”。值得注意的是，具有指称、所指范围差异的这类词语，通常是大陆普通话所指的范围要大于台湾国语中所指的范围。

（五）施动者的差异

“退职”在大陆普通话中指“辞去原有的工作或职务”，这个动词的施动者是工作者，而在台湾国语中指“被雇主解除职务;开除”，施动者是雇主，两者是相反的。

大陆普通话与台湾国语中同名异实词后四个方面的差异也在不同程度上体现了这些词语在理性意义方面的差异。

三、大陆普通话与台湾国语中同名异实词的融合

大陆普通话与台湾国语中的同名异实词也存在由不同到相同的变化过程，也就是说，出现了融合现象。

（一）大陆普通话采用台湾国语中的义项

“连线”在大陆普通话中原指“电器上连接电源或各电器元件的导线”，在台湾国语中“指接通电讯的网络”;“黑客”在大陆普通话中原指“本不属于电脑专业，但对电脑技术非常精通的人”，现在多指“非法侵入他人电脑网络进行干扰或破坏的人”，与台湾国语中的义项一致。大陆普通话采用了台湾国语中的义项，两岸同名异实的词语出现了融合现象。

（二）台湾国语采用大陆普通话中的义项

“站台”这个词语的名词义项“车站内高于路面的平台，供上下乘客或装卸货物”原是大陆普通话所独有的。台湾国语中的“站台”原来只指“选举时上台为某一候选人助讲，并公开表示支持”，但现在也具有了与大陆普通话一样的名词义项，出现了融合了现象。

四、结语

随着海峡两岸交流的频繁，两岸的同名异实词语必然会出现融合的趋势。值得注意的是，两岸的同名异实词语逐渐增多，据苏金智（1995）统计，两岸完全同名异实的词只有6个，《两岸现代汉语常用词典》（2003）中有38个，《两岸常用词典》（2012）中有46个。两岸的同名异实词语多为日常用语。

研究大陆普通话与台湾国语的词汇差异，也是研究汉民族共同语中的词汇在海峡两岸使用中产生的差异。大陆普通话与台湾国语中的同名异实词作为很有特色的一类词，通过对它们进行对比分析，不仅有利于揭示其发展规律及产生原因，而且有利于两岸的交流乃至汉语词汇史的探究，值得我们进行更为深入的探索。

（本文受山东省“十二五”语言文字应用科研项目（2004）、山东省语言资源开发与应用重点实验室开放基金支持。）

参考文献：

[1]北京语言大学、（台北）中华语文研习所.两岸现代汉语常用

词典[Z].北京：北京语言大学出版社，2003.

[2]李行健.两岸差异词再认识[J].北华大学学报（社会科学版），

（6）.

[3]李行健主编.两岸常用词典[Z].北京：高等教育出版社，2012.