名人莎士比亚的童年故事（精选11篇）
莎士比亚生於英国伦敦附近的斯特拉福镇。他的 父亲 是位羊毛 商人 ， 生意 很盛衰。父亲 希望 自己 的 儿子 以后做一个牧师， 一个商人， 或者是一个有学问的绅士。因此， 在莎士比亚六七岁的时刻， 就被送进一个有点名气的文法 学院 ， 学习英国语文、拉丁文法和修辞， 也接触一些古代罗马的诗歌和戏剧。
莎士比亚13岁的时刻， 父亲破产了， 一家人的 生活 失去 了依托。他只得中途退学， 帮助 爸妈 维持生意， 做些家务。困苦的生活并没有使莎士比亚心灰意冷。他那充满幻想的思想， 对任何事情都有深厚的兴趣： 大天然的 美丽 景色， 使他心旷神怡; 老人们讲述的动人 故事 ， 叫他浮想联翩; 对 未来 的生活， 他充满了憧憬。
剧团的演出在莎士比亚 记忆 的屏幕上总是留下那么明晰的印象。还在他年少时期， 伦敦城里最有名的女王剧团 曾经 到斯特拉福镇演出过， 此后多年中， 每年都有几个剧团来这里演出。这些演出在莎士比亚幼小的 心灵 上播下了 喜好 戏剧的种子。他惊奇地看到， 为数不多的几个演员， 凭借一个小小的舞台， 竟能演出一幕幕变幻无穷的戏剧来： 一会儿再现古代世界， 一会儿描绘 实际 人生 ; 有时刻让人捧腹大笑， 有时刻催人泪下。这多么神奇， 多么有趣! 他的.心完全沉浸在戏剧里了。他常常邀集几个小伙伴， 模仿自己看到的戏剧情节， 有条有理地演起戏来。有时刻， 他为了考虑一个剧中的情节， 独自一个在田间小径上踱来踱去， 琢磨某个角色的动作表情。他暗暗下了决心： 要终身从事戏剧事业。他 知道 ， 当个戏剧家， 要有很雄厚的知识。因此， 他像一头小牛闯进菜园同等， 贪心地读着 哲学 、文学、历史等方面的书本， 自修希腊文和拉丁文， 多方面地吸收营养。几年工夫， 他 已经 是一个相当博学的人了。
一天， 莎士比亚突发奇想， 能在戏院里谋个职业就好了。可这样的 机会 不是太多。他就主动到戏院服务： 他做马夫， 专门等候在戏院门口伺候看戏的绅士。有搭车的贵客到了， 就赶紧迎上去拉住马匹， 系好缰绳。日子长了， 他和看门人混熟了。看门人特许他从门缝里和小洞里窥看戏台上的演出， 他边看边细心琢磨剧情和角色。夜深人静的时刻， 是他发愤读书、苦练演戏 能力的时刻， 他屋里烛光常常通宵不熄。
莎士比亚凭借自己的 用功 努力 ， 很快掌握了许多戏剧知识。有一位著名演员很 赏识 莎士比亚的才干， 请他到剧团里演配角。莎士比亚喜出望外， 他知道在演出实践中能提高和雄厚自己的艺术才干。为了演好戏， 他经常深入下层社会， 观察那些 流浪 汉、江湖艺人和乞丐， 同自己周围的各种人 谈心 ， 学习他们的语言谈吐， 熟悉 他们的生活习气 ， 体味他们的 思维 感情 。这样， 他很快就成了一个十分活跃的演员。
树丛中的兔子
我常常想自己变成了一只兔子,隐匿在众人寻不见的密林深处。自己安逸地躲在被人遗忘的角落, 默默地隔岸观火似的观看外界的行动。
我六七岁大的时候,村子里还有很多树,大都是高大的桐树,每家每户都有。有人家要盖新房, 就会砍树,那些三四个小伙伴都环抱不过来的大树, 被切成整齐的一段段,晾晒在平旷的地方,当成建新房的木材。较小的树枝,总会被拖到村子南头的场院里,晒干做柴火,堆得高高的像一座小山。我看到那些总会很兴奋,我在这时总会把自己想象成一只像兔子一样的动物,钻进树枝堆成的小山,在浓密的枝杈,宽厚的叶子当中穿行。为自己开辟一个小小的洞穴,为自己做窝。用一层层的树叶和小枝铺成的床,软软的,阳光被树的枝叶挡住,只落在洞穴里,留下斑驳的树影,温馨又隐逸。有大的树枝可以坐在上面,一颤一颤的,欢快地摇曳,我甚至把心底的声音歌唱出来。或者透过树叶间的缝隙遥望远处高大的桐树,想象着自己正是站在树上, 又像一只鸟。傍晚来临,总是不想回家,天色渐渐黯淡,我觉得树丛中隐匿的气息越发强烈,似乎在天黑前的某一刻,我就会变成一只兔子。
我继续轻轻地摇,但是终究是要回去的,结局通常会是被姐姐的手从树丛中揪了出来,拖回家吃晚饭。
有关梦
梦是个神奇又怪诞的东西,最初对梦的感受是虚幻。想起《黑客帝国》中的台词:如果梦境永不醒来, 那么,梦境就是真实。
我小时候是跟着奶奶生活,母亲是个过于严谨的人,不讨小孩子喜欢。姐姐不喜欢她,我也不喜欢。 我都会把自己的古怪想法说给奶奶听,然后奶奶总会给我更加古怪的答案。我跟奶奶说我的梦,奶奶总会神秘的一笑,我会接着来了一次《十万个为什么》式的提问:人为什么会做梦呢?奶奶开始了她的回答:
天黑了(深夜时候的那种黑),当你睡着的时候(要做梦肯定是你先睡着),在一片坟地里(漆黑的旷野,隐隐地能看到一些高高突起的坟头,坟头上长着一些杂草,修长的草,似有微风在吹动), 有一只兔子(是白色的兔子,不知从黑夜里的哪个远处跳着过来),跳上一个坟头(兔子用诡异的眼神凝视着你),然后又突然跳进坟堆里不见了时候 (突然消失,无缘由地消失,坟地又回到只有微风的宁寂),你就会做一个梦。
奶奶的解释很简单,括号里面添加的内容都是我对故事场景的幻想。现在想想看,故事很多疑问, 几乎说不通。我当时没有继续问,奶奶毕竟给了我一个答案,而且这个答案给我的感受就像是梦给我的感受,有种不可触摸的感觉,疏离的感觉,有种冥冥之中的宿命感和不可知感。神秘不可知的黑夜, 空旷诡异的坟场,一只白兔这样的神鬼故事中的经典形象,没有缘由地跳进一个坟头,然后你就会做一个梦,在最后前面的场景终于跟人的梦有了因果关系。我觉得这个讲不通的故事真是完美。寥寥几句,故事离奇,主次分明,中心确切,最关键是他说出了人本性中对未可知世界的想象。研究梦研究了一辈子的弗洛伊德先生,也讲不出这样的故事吧。
最后
将自己的心埋藏在我的故事里,这或许是一个胆子小而知足且善逃避现实者最大的成就。将热情注入故事中,自己得到安全,并从一种内心的回声中证实生命的意义。我的创作并不是我的这些故事的直接反映,不是我童年故事的插图,我的作品对于故事是完全独立的,但是在情绪上有某种相似。我的故事就像一片黑夜中的密林,我们每个人都有着不同的人生经历,看到这片密林,有人会恐惧,有人会欣喜。我在看到这片密林的时候,总会有一种兴奋,我觉得密林是另一个世界,走进密林我就像又一次走进我在童年里用树枝搭建的小屋。这其中有无限的乐趣,让我有安全感,让我兴奋,似乎在此刻自己又变成了兔子。这整个密林中弥漫的是一种隐逸的氛围,一种神秘感。就是这种感受,这种情绪一直牵引着我,指引着我的创作。 我选择用黑白木刻这种最纯粹的版画语言进行创作,力图让我的画面表现出一种隐逸的氛围。 而这能够带给我内心平静的感受。
简介：聂耳(1912-1935)，原名聂守信，字子义(亦作紫艺)，中国音乐家，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者，他创作了数十首革命歌曲，他的一系列作品影响中国音乐几十年。他的音乐创作具有鲜明的时代感、严肃的思想性、高昂的民族精神和卓越的艺术创造性，为中国无产阶级革命音乐的发展指出了方向，树立了中国音乐创作的榜样。
聂耳该上三年级了，学校马上就要开学，可是哪有钱交学费买书呢?妈妈悄悄把聂耳爸爸在世时最喜欢的八音钟卖了，学费有了着落。可书费呢?开学那天，小聂耳拉住妈妈的衣角说：“妈妈，我有书了。”他从书包里拿出两个订得整整齐齐的本子。妈妈翻开本子一看就呆住了，聂耳用香烟盒纸工工整整地抄了两本，一本国语，一本算术。
贫寒的生活丝毫没有影响他对生活的热爱。他家有一位邻居姓邱，是位木匠，闲暇时喜欢拿一枝短笛坐在门口吹，那美妙的旋律时而像天上的云彩一样悠扬舒缓，时而像森林里的小鸟一样活泼跳跃。年幼的聂守信陶醉不已，忍不住跑到邱木匠家，跟他学习吹笛子。聂守信很聪明，学得很快，在他的影响下，两个哥哥也跟着一起学。后来，他们用压岁钱买了一枝竹笛和一把二胡。从此他的家就乐声不断，常引得路人停下脚步聆听。
后来，聂守信又学会了拉二胡、弹三弦和月琴。在学校，他是学生音乐团出色的小指挥，在他家居住的胡同，他又是街坊儿童小乐团的热心组织者。中学毕业后，聂守信被云南省立师范学校录取，
一天，他亲眼看见XXX当局杀害了三位革命者，还割下他们的头，挖出他们的心，暴尸示众。聂守信对此感到无比愤怒，他开始思考民族的命运，并加入了共青团。由于参加革命活动，他被当局列入黑名单，无奈离开家乡去了上海。这一年，他刚18岁。
初到上海，他在一家云南人开的商号里当伙计。一天，他在报上看到了“明月歌剧社“招收学员的广告，想到自己从邱木匠那里受到启蒙至今，一直没有机会投身艺术，便马上跑去报名。主考人是音乐家黎锦晖，他见这个年轻人身上洋溢着奋发向上的.热情，又有音乐基础，立即录取了他。在歌剧社，聂守信很快就成了首席小提琴手，由于他的耳朵特别敏锐，大家就叫他“耳朵先生”，后来，他干脆改名叫聂耳。
“九?一八”事变后，国家危难，歌剧社的节目仍然是风花雪月，聂耳认为年轻人不应沉迷于靡靡之音，离开了歌剧社。不久，他结识了诗人田汉，参加了革命音乐组织。他开始为电影和戏剧创作主题曲和插曲，《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人之歌》、《毕业歌》，一首又一首明快有力的歌曲从他心中涌出，冲击着中国人麻木怯懦的心灵。
1935年，由田汉和夏衍等人创作的电影《风云儿女》需要一首主题歌，田汉写好了歌词，负责谱曲的聂耳看到歌词后激动不已，他在自己的房间里忘我地投入了创作，时而在钢琴上弹奏，时而用手在桌子上打拍子，时而在地板上走来走去，楼下的房东太太差点把他撵出去。谱好之后，导演许幸之被那激昂有力的旋律深深打动，不过他觉得结尾不够有力，歌曲原来的结尾是“前进!前进!前进!”在他的建议下，聂耳把它改成“前进!前进!前进进!”变得更有气势了——这就是《义勇军进行曲》。
一天，梁启超爬上竹梯玩耍。祖父怕他有危险，望着梁启超急叫：快下来，快下来!会跌死你的梁启超观察祖父急成那样子，竟又往上再攀一级，还冲口念出两句：有人在平地，看我上云梯。祖父不由快乐大笑，感到乖孙非比平常。堂前悬镜，大人明察秋毫
梁启超十岁那年，跟父亲入城，夜里住在秀才李兆镜家。李家正厅对面有个杏花园，梁启超第二天早晨起来便走到杏花园玩耍，但见朵朵带露杏花争妍斗艳，特别可爱，便摘了几朵。突然听到脚步声由远而近，原来是父亲与李秀才来了。梁启超赶忙将杏花藏于袖里，但仍被父亲观察了。父亲不好意思在朋友面前责备儿子，便以对对联的形式来处罚他。父亲吟上联：袖里笼花，小子暗藏春色。梁启超仰头凝思，瞥见对面厅檐挂着的挡煞大镜，即念出下联：堂前悬镜，大人明察秋毫。李兆镜拍掌叫绝，于是道：让老夫也来考一考贤侄，推车出小陌，怎样?梁启超赶紧对上：策马入长安。好，好!李兆镜连声赞好。在欢悦的气氛中，父亲饶了梁启超的过错。
饮茶龙上水，写字狗耙田
一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。启超，你过来。客人说，我明白你认识很多字，我来考考你。客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个龙字：你读给我听。梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：饮茶龙上水。梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：写字狗耙田。梁启超的挖苦让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：令公子对答公整，才思敏捷，真实令人惊疑。我欲问苍天，苍天长默默
2、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨;眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦;看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪;能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。
3、即便用12把锁，把“美”牢牢锁在密室，“爱”也照旧能把锁个个打开而斩关直入。
4、最有把握的希望，往往结果归于失望;最少希望的事情，反而会出人意料的成功。
5、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼;不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。
6、那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。
7、幸福的婚姻生活，往往会被卑鄙的勾当、阴险的猜忌所破坏。
8、苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节。
9、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。
10、书籍是全人类的营养品。
11、要是不能把握时机，就要终身蹉跎，一事无成。
12、我所唯一引为骄傲的事，就是我有一颗不忘友情的灵魂。
13、生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题。
14、世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
15、知子之父为智。
16、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
17、一切全属于你，我的爱就是这样，只要为了你好，我情愿赴汤蹈火。
18、有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。
19、人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下;它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。
20、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。
21、读书可以帮助你忘记你的悲哀。
22、真正的智者是不会自称自赞的。
23、人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
24、给我一个不为感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的灵魂深处，正如我对你一样。
25、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以把小的苦痛减轻;头晕目眩的时候，只要转身向后，一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。
26、人类的常性教训我们，一个人未在位的时候，是为众人所钦佩的，等到他一旦在位，大家就对他失去了信仰;受尽冷落的失势英雄，身败名裂以后，也会受到世人的爱慕。
27、天地之大，赫瑞修，比你所能梦想到的多出更多。
28、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。
29、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。
30、我们现在这一切悲哀痛苦，到将来便是握手谈心的资料。
31、叹息和泪水会消失，哀恸却绝不隐退。
32、由于她生得斑斓，以是被汉子寻求;由于她是女人，以是被汉子俘获。
33、起先的淡漠，将会使当前的爱情愈加强烈热闹;她如果背您冒充死滇，那不是由于她厌恶您，而是爲她期望您愈加爱她。
34、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
35、人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
36、爱神蒙着眼睛却会一直闯进人们的心灵。
37、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……
38、人类是一件多么了不得的杰作!距么高贵的理性!距么伟大的力量!距么优美的仪表!距么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
莎士比亚名人名言【1】
1、上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。
2、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
3、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。
4、爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。
5、衣服新的好，朋友旧的好。
6、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
7、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
8、自信是走向成功之路的第一步;缺乏自信是失败的主要原因。
9、谦虚是最高的克己功夫。
10、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
11、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
12、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。
13、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
1、自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。
2、更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同上的基础上的。
3、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
4、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。
5、你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
6、尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
7、凡事木已成舟便无法挽回；人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。
8、我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。
9、知识是我们飞向天空的翅膀。
10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。
11、诡计需要伪装，真理喜欢阳光。
12、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。
13、我希望，今后能以一朵花的姿态行走世间，穿越季节的轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗。
14、谈一场恋爱，学会了忍耐，总有些意外，会让人受伤害。
15、时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
16、时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。
17、世间间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
18、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
19、最重要的是，你必须对自己忠实。
20、命运掌握在自己手里！如果受制于人那么错不在命运而在与我们自己！
21、年轻人的爱不是发自内心，而是全靠眼睛。
22、强有力的理由产生强有力的行动。
23、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
24、啊！火炬不及她那么明亮。
25、爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。
26、我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我的无上的幸福。
27、人的一生是短暂的，但如果是平庸地度过这一生，就太长了。
28、一个魔鬼，一个天生的魔鬼，教养也改不过他的天性来；在他身上我一切好心的努力都全然白费。他的形状随着年纪而一天比一天丑陋，他的心也一天一天腐烂下去。我要把他们狠狠惩治一顿，直至他们因痛苦而呼号。
29、只有“贫穷”是不劳而获的东西。
30、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！
31、人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。
32、人生苦短，若虚度年华，则短暂的`人生就太长了。
33、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
34、除非你是自己选择放弃，否则没有什么能击垮你！
35、简扼乃机智之魂，而冗言即无用之外饰。
36、尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些尽管富有，却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。
37、旷达的人长寿。
38、毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。
39、出门看天气，上市问行情。
40、给我一个不为感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的灵魂深处，正如我对你一样。
41、盖上了一层灰色，伟大的事情在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
42、我们现在这一切悲哀痛苦，到将来便是握手谈心的资料。
43、谁在席终人散以后，他的食欲还象初入座时那么强烈哪一匹马在见长的归途上，会象它起程时那么长驱疾驰。
44、在早春的时候所见的初生的蓓蕾，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。
45、主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。
46、我的仇敌使我好些，我的朋友使我坏些。我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。
47、衣服新的好，朋友旧的好。
48、品德战才艺是远胜于富贵的资产，蜕化的子孙能够把贵要的家世损坏，把巨富的财富荡毁，但是品德战才艺，却能够使一个伟人成为不配的神明。
49、人世间的显赫荣耀，常常发生正在罪过当中，为了身外的坏话，捐躯本人的良知。
50、仁慈的心肠，就是黄金。
51、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
52、一切卑劣的弱点，在恋爱中都称为无足轻重，而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。
53、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
54、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。
55、一个骄傲的人，结果总是在骄傲理毁灭了自己。
56、成功的骗子不必在在以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
57、美貌和智慧很少结合在一起。
58、那时人若问起你的美在何处， 哪里是你那少壮年华的宝藏， 你说，“在我这双深陷的眼眶里， 是贪婪的羞耻，和无益的颂扬。”
59、爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？
2. 有德必有勇，正直的人决不胆怯。
3. 我荒废了时间，时间便把我荒废了。
4. 未得之前是请求，既得之后是命令。
5. 万事总须熟知利害，不能但问良心。
6. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。
7. 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。
8. 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
9. 大海有崖岸，热烈的爱却没有边界。
10. 对自己不信任，还会信任什么真理。
11. 知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。《亨利六世第二部》
12. 富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。 《威尼斯商人》
13. 忠诚因为努力的狂妄而变得毫无价值。
14. 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
15. 一切有生之物，都少不了睡眠的调剂。 《麦克白》
16. 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：。
17. 学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。
18. 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
19. 为失策找理由，反而使该失策更明显。
20. 望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨。
21. 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
22. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
23. 年轻人株守家园，见闻总是限于一隅。
24. 没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。
25. 两个人骑一匹马，总有一个人在后面。
26. 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
27. 在时间的大钟上，只有两个字——现在。
28. 与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。
29. 因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
2) 大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。
3) 快乐有一点像感冒——传染得很快。
4) 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
5) 如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成;但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。
6) 有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
7) 快乐是成功的副产品。
8) 你只要生气一分钟，便丧失了秒钟的快乐。
9) 每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。
10) 如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐。
11) 爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
12) 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
13) 如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成;但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。
14) 有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国的一位伟大的剧作家和卓越的人文主义的代表。他生活在中世纪的封建制度正在土崩瓦解、新型的资产阶级开始上升的大转变时代。他深受人文主义的影响，并把这种影响表现在他的作品中。
莎士比亚很多作品都在描写爱情故事，在这些爱情故事中我们看到莎士比亚所揭露的当时政治、社会生活的丑恶面。例如《罗密欧与朱丽叶》这出戏剧描写的就是一对青年男女为了爱情的理想而对阻碍他们结合的封建制度所进行的坚决斗争。在这个悲剧中，莎士比亚有力地控诉了封建社会对爱情自由的扼杀，谴责了家族间世世代代所结下的无原则的宿仇，批判了中世纪僧侣统治下的禁欲主义，同时也歌颂了青年一代真挚热烈、坚贞不屈的感情。《辛白林》则揭露了无赖流氓阿埃基摩对于一个美满婚姻的破坏。《冬天的故事》对国王里昂提斯的昏聩多疑、专横跋扈作了批判。在《一报还一报》中，我们看到了社会的混乱，道德的沦丧。“犯罪的人飞黄腾达，正值的人负冤含屈;十恶不赦的也许逍遥法外，一时失足的反而铁案难逃。”莎士比亚再次作中无情地揭露了当时法律的虚伪性。
《威尼斯商人》所反映的途径就更为广阔，他所揭示的矛盾也更为重大尖锐了。这个故事中的正面人物安东尼奥是代表新型资产阶级势力的商人，反面人物夏洛克一方面是个残酷凶恶的高利贷者，另一方面又是个在民族问题上受歧视的犹太人。他们之间展开的是一场残酷的斗争。它反映了转制王权统治下的资产阶级和新贵族之间的联盟，安东尼奥代表的是促使资本主义发展的进步力量;剧本批判了光剥削不生产的封建生产方式的旧式高利贷者——铁石心肠的吸血鬼夏洛克。在这个戏剧中，莎士比亚接触到一个极为重大的课题：金钱。
在莎士比亚的戏剧中，我们时常可以读到他对金钱的谴责。在《辛白林》中，他说：“让一切金钱化为尘土吧!只有崇拜污秽邪神的人才会把他看重。”罗密欧去买毒药的时候，对那个卖药的人说：“这是你的钱，这才是害人灵魂更坏的毒药。在这个万恶的世界上，它比你那禁售的毒药更会杀人。”在讲述雅典的富翁太门从有钱到没钱再到有钱这一过程中人们对他的态度的《雅典的太门》中，太门在倾家荡产、尝到人世炎凉之后，对金钱发出了诅咒：“这东西，只那么一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑微变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”这个戏从金钱关系直接批判到社会罪恶，是莎士比亚对资产阶级社会的有利控诉。
这些故事的北京大部分不在英国。这里有丹麦国王，希腊贵族，摩尔将军或意大利绅士。其实，作品里所反映的都是莎士比亚同时代的政治社会生活的现实。这是因为伊丽莎白王朝的官府对思想控制得非常严厉，镇压手段也极残酷，轻则割掉舌头，重则处以绞刑。像描写丹麦王子为父复仇的《哈姆莱特》这个戏剧，就是借丹麦的历史题材来反映当时英国宫廷的荒淫无耻和为了争夺王位而展开的一场尖锐残酷的斗争，同时也反映了当时新旧交替的社会的矛盾。《一报还一报》是十六、七世纪初叶英国社会生活的缩影。在讲述一位将军因为意志不坚而受到女巫诱导而篡位并施行暴政，最后被人推翻的《麦克白》中，作者□裸地揭露出一个暴君的疯狂和凶残。《李尔王》反映的是宫廷生活中错综复杂的家庭关系，揭露了王室成员的贪婪和自私。国王李尔在暴风雨中才想到了民间疾苦，才看出到底谁才是真正关心他的。环绕着《奥瑟罗》这个描写黑皮肤的摩尔人由于莫须有的怀疑而杀害了心爱的妻子的悲剧，莎士比亚提出了两个关于民族的重大问题。故事一开始，作者就以赞美的心情叙述了白种人苔丝狄蒙娜如何战胜了元老院的反对，同勇敢而品质高贵的摩尔人奥瑟罗结了婚，并且甘愿放弃舒适的闺房生活，陪他一道出征塞浦路斯。这个勇敢的女子既冲破了种族的界限，又砸碎了封建婚姻的枷锁，是一位双重叛逆的女性。从毒辣阴险的伊阿古的行径中我们得出什么结论呢?尽管黑脸将军由于轻信谗言而受骗上当，杀妻之后又自戕，他是光明磊落的;而白种人伊阿古，则比毒蛇更为阴森毒辣。
莎士比亚是在英国资产阶级革命的开始之前一百六十年左右从事创作的，它比马克思早出生两个半世纪。他的世界观是超不出资产阶级个人主义的范畴的。这就是说，他同情人民，怜悯人民，但并不认识人民群众的智慧和力量。他的生活理想是个性解放，自由，平等，博爱等等，但是资产阶级自由即使在初期形势下，本质上也是消极的——只是为了摧毁封建主义的枷锁，摆脱神权的控制;他所要求的指示资产阶级的自由，而资产阶级的自由就意味着对无产阶级的奴役——买卖和雇佣的自由。他看到了他所生活的社会的丑恶，然而他并不想去推翻它。《威尼斯商人》中的女“律师”鲍细亚在公堂上一再宣称“威尼斯法庭执法无私”，把威尼斯的法律说成是“绝对公道”。他所强调的是地地道道的资产阶级法治精神。她还宣扬了所谓的宽恕之道。她并没有、也不可能从根本上否定那时的商业准则和法治思想。
尤其在莎士比亚的早期作品中，在描绘现实生活时是充满了浪漫主义气息的。在讲述一位公爵的弟弟先篡位最后又悔过自新的《皆大欢喜》中，亚登森林俨然成了个世外桃源。在故事煞尾处，那个篡位的公爵原想到亚登森林去杀害他的哥哥。可是“天意安排”，碰上一个修道士。经修道士那么一劝，公爵就放下屠刀，立地成佛，表示要把公国还给他哥哥。这里放映出作者对现实的逃避。
莎士比亚在戏剧中创造了一些大胆防抗的女性，但是《终成眷属》中的海丽娜虽然为了爱情而奋斗，她的形象却是软弱的，缺乏女性尊严的。甚至苔丝狄蒙娜在丈夫的淫威下，也表示了屈从。奥瑟罗据以杀害妻子的荣誉感，完全是封建制度下夫权思想的残余，因而他才在怀疑妻子不贞时，认为理所当然地有权处死她。
哈姆莱特王子在独白中，对当时社会上的不合理现象表示了深切的抗议和谴责。他认为丹麦和全世界都市一座监狱，他想改造现实，“重整乾坤”;然而到头来它只能提出问题，却找不到解答，因为这位王子以及创造他的剧作者莎士比亚看不到群众的力量，也反对革命暴力斗争，他只能幻想在一位“开明君主”的统治下，自上而下的改革。
有些故事中还出现一些精灵或鬼魂。十六、七世纪的英国距离中世纪还不远，科学还未昌盛到使剧作家及读者能够全部摆脱这类超现实的东西。另一方面，莎士比亚这样安排也有意识地在行使诗人的“特权”，是从艺术效果出发的。例如他在《哈姆莱特》中就用鬼来渲染悲剧的阴森气氛，在《仲夏夜之梦》中，又用仙王仙后来把读者引入一个芬香灿烂的童话世界中去。
莎士比亚的作品总是充满了矛盾和挣扎，这是因为莎士比亚是一名隐藏的天主教徒，在伊丽莎白王朝统治下，天主教徒被残酷的打击，所以作为隐藏的天主教徒的莎士比亚时常在忠于信仰和保全性命之间摇摆不定。
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白天，她是个女佣。臃肿的身材，破旧的衣裙，乱蓬蓬的头发，粗糙的双手，指甲缝里都是黑泥。她干所有的杂役，擦地、刷锅、洗衣、收拾房间，雇主夫人的轻蔑和嘲笑，房东太太尖声的催租和谩骂……她的生活被繁重的劳碌压得喘不过气。
但是每当夜晚来临时，在她那间破旧的小屋里，在昏暗的油灯下，她趴在地板上细细地勾画着一幅幅美妙绝伦的画作，嘴里哼着快乐的歌谣——这是她一天中最快乐的时光，画画让她忘记了白日里的劳累和疲惫，忘记了周遭的讥讽和嘲笑。她没有画架、没有画桌，更没有画布，甚至连画画的颜料都是她厚着脸皮赊来的。甚至，她经常自己调制颜料：河底的淤泥、路边的野草、教堂的烛脂、动物血、面包屑等都是她的“独家配方”。她以手指作笔，在一块块小木板上，画着只属于她自己的画。
在法国一个名叫桑里斯的小镇上，她的人生岁月已经走过了50年，她没结过婚，只谈过一次失败的恋爱。她是孤独的，很少与人交流，没有人知道她是一个画家，人们只知道她是杜佛夫人家的帮佣。
19的一天，杜佛夫人家来了一位名叫伍德的客人。伍德是德国知名的艺术评论家和收藏家，他是毕加索、布拉克的知音。在杜佛夫人的晚宴上，伍德无意中见到被随手丢在角落的一块画着苹果的小木板：它静静地站在墙角，但丰饶的颜色赋予了它喷薄欲出的生命力。伍德的眼前一亮，在他看来这幅画不但用色绚丽饱满到让人眩晕甚至窒息的地步。无比惊讶的伍德急忙打听作者的名字，杜佛夫人轻蔑地说：“这不过是家里一个叫萨贺芬的女佣画的，她可从来没学过什么绘画。”在众人惊讶的目光中，伍德当即买下了这幅画。他找到萨贺芬对她说，她是一个才华横溢的女画家，但要继续多加练习，他可以资助她，希望在不久的将来能为她在巴黎举办个人画展。
可是，命运对萨贺芬开了一个残酷的玩笑，德国军队打进了法国，一战爆发了。伍德被迫逃离了法国。临走时，他告诉萨贺芬，希望她一直坚持画下去。萨贺芬的生活又陷入了困窘。尽管生活艰难，窗外战火纷纷，萨贺芬就像忘记了一切，每天坚持画画。她信仰圣女大德兰的话：“执著于自己的`作品，在锅里也能找到上帝。”
萨贺芬说：“先生，您知道吗?执著于自己的作品，在锅里也能找到上帝，当我悲伤时，我会去野外，摸摸树，和花、鸟、虫子说说话，一切就会好的。”
在伍德的资助下，萨贺芬的生活有了明显的改善，她第一次购来亮晶晶的银器，第一次有了宽大的画室，她甚至精心布置了房间，并为画展开幕给自己订做了一套一生中最昂贵的纱裙。
然而，命运又一次捉弄了萨贺芬。就在画展前夕，史无前例的全球经济危机爆发。事先约定好的巴黎画展因为联办方临时取消只能再议。痛苦失望的萨贺芬又重新回到了破旧的小屋，昏暗的烛光里，她握着画笔，快速、疯狂地涂抹着，直到最后被邻居送进精神病院。
1942年，萨贺芬在疗养院寂寞离世。1945年，在伍德的多方努力和奔走下，萨贺芬的作品终于在巴黎和世界各地展出，萨贺芬一举成为法国“现代原始画派”(又称“素朴画派”)的著名画家。
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