《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计（精选6篇）

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇1

实录片断一：

师：上节课，同学们已充分朗读并交流了相关的资料。这节课，让我们跨越时空，走进历史，去体验《赤壁之战》这著名战役的整个过程。现在，请大家再读读战争起因及战前准备部分，找出有关交战双方的语句，选定一方与你的合作伙伴讨论研究，一会儿派代表上台来作战前形势分析(师出示示意图)。(学生按学习小组认真讨论，不时发出争议声，师也边巡视边寻机参与讨论。)

生：我是曹操，已统一了北方，为了能早日统一中原，现在率领80万大军南下，先夺取东吴，后踏平蜀川。如今已到达长江北岸，可惜我军乃北方人氏，不熟水性，只能等练好了水上作战的本领才能渡江，真是急死我也!

生：(补充)不过，我兵多将广，拿下东吴不在话下。瞧，有一谋士给我献上一计，让我把船用铁索一条一条连起来，铺上木板，真的像在平地一样。将士们不用担心坐不惯船了，看来，我们可马上渡江了，哈哈哈……(作仰天大笑状)

生：我是东吴都督周瑜，看(边说边指着示意图)，曹军80万大军已驻扎在北岸了，我也调兵遣将，在赤壁这个地方安营扎寨，与曹兵隔江相对，我方只有3万，兵力悬殊，看到双方日夜操练，我真是心急如焚啊，怎样才能保住东吴，我得与众将士好好商议对策才行(作焦急忧思状)。

师：刚才，周曹双方的精彩分析，让我们对战局有了清楚的认识，同时，又为我们留下了一处思考空间：周瑜一方有何良策，以克敌制胜，以少胜多呢?下面请同学们继续研读课文第三部分(略)。

反思：新修订的小学语文教学大纲在谈及阅读教学时指出：“要避免繁琐多余的内容分析。”战因和战前准备不是课文的重点，而且这一段语言浅显，内容易懂。于是，在这一教学环节中，我改变了传统的讲析式教学方法，在学生对课文内容初步理解的基础上，创设情境，让学生扮演有关角色进行口语交际的训练，使教材中的文字变成学生生动的语言，发挥了学生的主体作用，激发了学生的学习兴趣，讨论的对话和介绍中有效地培养了学习的口语交际能力和分析问题的能力。

实录片断二：

师：成功是令人关注的，失败也同样。战斗战束后，大获全胜的东吴和惨败而归的曹操，同时举行了记者招待会，吸引了无数言辞犀厉的记者(指指同学们)。现在，你们可选择你所感兴趣的一方组成研究小组，这时，你既是一方将领或谋士，也是一方来采访的记者，即可采访对方，也可被对方采访。(创设的有趣情境一下子吸引了学生们的注意力，也引起了探究质疑的好胜心，讨论了几分钟后……)

生1：黄盖……(师打断：请注意礼貌)，请问黄盖老将军，你是在什么启发下想到用火攻这个办法的?

生a：当我看到曹操把船连在一起时，我就想到如用火攻，他们想逃都逃不了了。

生(同组的补充)：还有曹操轻敌多疑，可以利用他的这种性格用火攻。

师：除此之外，还有理由吗?

(无人回答)

师(补充)：用火攻还有一个原因是双方兵力悬殊，相持下去对东吴没有好处，所以只能智取不能力敌。

生2：请问黄盖老将军，你认为火攻成功的关键是什么?

生b：关键是东南风，没有东南风，火攻计划布置的再周密，都不可能成功。

生2：据我所知，战前一直是西北风，你怎么知道那天是东南风?

生b：这是……这……

师：是啊，没有东南风，火攻就无法施行，你是如何得知那天有东南风的呢?谁能帮助他。

生2：我知道，是孔明“借”来的(手持《三国演义》)，其实他早就测知那天会有东南风了，这里面还有故事呢……

师：对，有句成语就出自此，(出示)万事俱备，只欠东风!要想详知这其中的故事，课后请来借阅《三国演义》，请继续。

生3：那你为什么要给曹操写诈降书呢?他会相信你吗?你又是怎样写的?

生c：我写诈降书是为了能接近曹营，只有与曹营近距离，这样火攻才能成功。为了让曹操相信，我在信上写着：尊敬的大将军，我是周瑜手下的一员老将，叫黄盖，周瑜年少得志，很自以为是，我说东吴兵少，抵挡不住您的八十万大军，为了城内的老百姓，还是趁早投降，可他自不量力，硬拿鸡蛋去跟石头碰，不但不听我的劝说，还叫人狠狠打了我几十军杖，打得我皮开肉绽，叫我老脸往哪搁呀(众生大笑)!我可不想白白送老命，因此，我将带上我的兵士和粮草，投奔大将军您……

师：噢，这位同学，你是从哪知道“苦肉计”这个故事的?

生c：我课前就阅读了《三国演义》了，这里面还有几个小故事呢，我可以为大家讲讲……

师(打断)：是的，这又让我想起了一个歇后语，(出示)周瑜打黄盖--

部分学生(回答)：周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。

生d：请问曹丞相，您是历史上有名的军事家了，怎么会被他的一封诈降信骗倒呢?

生4(作伤心状)：唉，都怪我太骄傲轻敌了，黄盖诈降，其实我也怀疑过，还派人去打探过呢，只恨对手太狡猾，早有准备，我又操之过急，被黄盖的花言巧语蒙痹了，这真是“圣人千虑，必有一失，愚者(手指扮周瑜的学习)千虑，必有一得啊!”

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《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇2

王开东

学校：张家港梁丰实验学校

时间：一课时

教师：王开东

师：上课，同学们好!

生：老师，您好!

师：高考作文，陕西有个考生写了一首诗歌，在网上炒得很火，同学们知道吗?

生：不知道。

师：高考作文明确规定，不容许写诗歌，可她写了;明确规定不少于1000字，可她只写了209字;然而这首诗却被评为满分。她也因此改变了中国考试的历史--把高考作文不容许写诗歌，送进了坟墓。

(学生发出了赞叹声)

师：同学们非常敬佩她的创新精神。确实是这样：创新，是一个人发展的基石，是一个民族进步的灵魂。她的这首诗的题目是--《打开窗帘，阳光只有一种颜色》

生：(小声的，多美的名字)

师：可我要问的是：打开窗帘，阳光真的只有一种颜色吗?我以为：在有的人眼里，打开窗帘，他的内心不仅阳光灿烂，而且还能把光明播撒到别人的心灵;而在有的人眼里，却永远只能面对一堵光秃秃的墙。正如北岛的一句名诗“卑鄙--”

生：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

师：很好。下面我们共同走进澳大利亚著名作家泰格特的《窗》，一起见证人性的光辉与暗淡!

(师板书：窗)

师：同学们预习课文了吗?

生：预习了。

师：预习是一个好习惯，孔子说：“凡事预则立，不预则废。”而且同学们在预习时，还要善于把握文章学习的重点，现在，我来把本课的学习重点明确一下：

(师板书：1、概括--情节2、对比--性格)

师：哪个同学帮我们熟悉一下课文，下面的同学带着思考题的前三题，着重解决第一个学习重点：概括--情节(投影：

1、文中写了哪两个人?

2、你认为教参对情节的概括，是以哪个人为角度概括的?有何不妥?

3、请从另一个人的角度重新概括，并体会作者构思的匠心。)

生1：我想把课文读一下

师：有勇气，这不仅是自信的表现，更是一种积极的人生态度。

(生读课文)

师：这位同学读完了，大家评评，读得怎么样?

生：读得好!

师：只要你们多读、多练，也一定能读得和她一样好。

师：这篇课文有三个词要引起我们的重视。第一是“树阴”的“阴”，不能写成“荫”，前者是名词，后者常用做动词;第二个是“栩栩如生”的“栩”，注意它与“自诩”的“诩”的区别，“自诩”为自夸的意思，所以从“言”旁;第三个是“鸟瞰”和“俯瞰”，谁能说说这两个词的异同。

生：(七嘴八舌，“鸟瞰”和“俯瞰”都是“从上往下看”)

师：“鸟瞰”是像鸟一样俯视，那么“鸟一样的俯视”，有何特点呢?

生2：看的范围广

师：好，这就是说“鸟瞰”是“从上往下整体的看”，而“俯瞰”只能表示“从上往下看”。那么,从窗户向外看，怎么说?

生2：用“俯瞰”。

师：好的，读书就要这样“咬文嚼字”。下面请同学们思考导读题三分钟。再分组讨论。

生3：我觉得这篇小说写了两个人物。

师：哦，哪两个人物，表述能不能再具体一点?

生3：一个是靠近窗户的人，一个是远离窗户的人。

师：我们把这两个人简称为近窗和远窗的人，好吗?

生3：好的。

师：你觉得教参的概括是从哪个人的角度概括的?

(投影：教参概括1、两人关系融洽;2、从享受到困扰3、见死不救4、一堵光秃秃的墙)

生3：是从远窗人的角度概括的。

师：你从什么地方看出来的，能和我们说说吗?

生3：我是从“从享受到困扰”和“见死不救”看出的，它们前面省略的主语都是远窗的人。

师：那您能不能据此修改教参的另两条概括呢?

生3：我把第一条(两人关系融洽)修改成“与近窗的人关系融洽”，把最后一条(一堵光秃秃的墙)修改成“见到一堵光秃秃的墙”

师：同学们，你们说改得好不好?

生：改得好!

师：我觉得改得不是好，而是--很好!

生：(笑)

师：这就是说，只要我们有了科学的方法，我们也可以挑战权威，就像陕西写诗的那个大胆的考生，这也算是一种创新精神。刚才我们从“远窗的人”的角度，对课文的情节作了概括，那么，现在我们谁能从“近窗的人”的角度概括课文的情节，并分析作者为何不以“近窗的人”角度来行文?

生4：我把它概括为“与远窗的人关系融洽;编造窗外公园的美景;在冷漠中死去”

师：概括得很好。这就是说，在我们概括的时候，一定要注意概括的角度一致，角度一致了，就不会像教参上一样顾此失彼。如果我在“近窗的人”概括中，也加上一条“见到一堵光秃秃的墙”,你怎么理解我的这种概括?

生4：我觉得老师“这地方的墙”不是真正的墙，而是象征着人与人之间的一种隔阂，或者是冷漠。

师：你真的很优秀，一下就明白了老师的用意。下面，谁来说说作者不用“近窗的人”角度行文的理由。

生5：我认为作者如果用“近窗的人”角度行文，一开始就失去了悬念，文章就会平铺直叙，不能够跌宕起伏，而“文似看山不喜平”!

师：我注意到了他的一个词--“跌宕起伏”，这个词用得神采飞扬。只有“跌宕起伏”，小小说才充满悬念，而“悬念”正是小小说艺术上的灵魂。刚才我们一起熟悉了小说的情节。俄国高尔基就曾经说过“情节的发展史就是人物性格的发展史”，现在，我们一道在把握情节的基础上来分析人物的性格。同学们看导读题4-6小题，先思考，后交流。

(没有同学主动回答)

师：今天是哪一号

生：“3、15”

师“3、15”是消费者维权日，现在有很多老师，在课堂上霸占了同学们的话语权，今天我特别希望同学们能大胆的维护自己的话语权。

(学生笑)

师：近窗的人死了，医生丝毫没有大惊小怪。我觉得可能是医生见惯了人的生死，所以很平淡，是这样吗?

生6：不是，是因为近窗的人病得很重，医生对他的死早已有了思想准备。

师：哦，病得很重，那么你觉得他最应该做的是什么，可实际上呢?

生6：他最应该做的是“静养”，而他却不断编造生动、美丽、丰富的公园美景，来减轻病友的疼痛和寂寞。

师：能用一个成语来概括一下他的这种精神吗?

生6：可以，比如说“舍己为人、毫不利己、专门利人--”

师：你说的“毫不利己，专门利人”，让我想起了你们刚刚上的一篇文章《纪念白求恩》，想起了毛主席对白求恩评价的一段话。近窗的人，也可以算是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于‘别人’的人。”(师生共同背颂)

师：小小说一般惜墨如金，这篇小小说为何花费大量的笔墨来写窗外的美景呢?而且在写美景的时候，出现了“照例是……”“有的……有的……”等等细节描写，这些细节描写在表现人物的性格和情节发展上有何好处?

生7：我认为这样写，更能够突出近窗的人为别人苦心着想，说明他心地善良，道德高尚。

师：同样是一个玫瑰园，有人说：这地方不好，因为花下面有刺;有人说，这地方很好，因为刺上面有花。同样是半杯水，悲观的人说，我只有半杯水了;乐观的人说，我还有半杯水呢!这是为什么?

生8：老师，我明白了。这地方美景的`描写，既是近窗的人安慰别人的话，同时也象征着他美好的心灵。因为一个心灵里没有美景的人，不会也不可能编造出如此生动丰富的美景。

师：同学们体味确实很深，我们看问题就要这样多角度来看，那么这种栩栩如生的虚构，在情节发展上有什么好处呢?

生(为难状)

师：公园美景描绘越生动，我们就越信以为真，我们越信以为真，就越--

生9：就为下文不是公园，而是一堵光秃秃的墙，加强了悬念，造成了一种落差。

师：说得好，这就是小小说的第二大特点：先蓄势，然后再陡转。比如有个相声：“口袋里插一只笔，小学;两只笔，初中;三只笔，高中;四只笔，大学;五只笔，--修钢笔的”这种手法就是先蓄势后陡转。文章中先是反复生动细致的描写公园美景，可以看成是蓄势;而最后却是一堵光秃秃的墙，自然可以看成是陡转。但同学们一定要注意，小小说的技巧不是目的，表现人物的性格才是它的本意。

师：同学们知道吗?第六题是一个高难度的问题，我本来不敢用，可我突然想到我面对的是梁丰实验中学的学生，我就用了，同学们有信心解决这个难题吗?

生：(满脸喜色，跃跃欲试)有!

师：不靠窗的病人病情为何加重?

生10：他的心事太重了!

师：什么心事，你能说得明白一点吗?

生10：对近窗人的嫉妒，就是说他得了“红眼病”。

师：写他的病因医生不得而知，说明了什么?

生10：他的病因是嫉妒，医生对他的嫉妒不得而知，是因为--

师：如果窗外真的有美景呢?

生10：(恍然大悟)因为窗外本没有美景，所以医生对他的嫉妒不得而知。

师：说得很好，这就是说这里为下文写窗外不是美景，而是堵光秃秃的墙--

生11：埋下伏笔，作好铺垫。

师：由此可见，小小说蓄势之后的陡转，既要出乎意料之外，又要合乎情理之中，如此说来铺垫和伏笔就是显得格外重要了。总的来说：悬念、蓄势和陡转是小小说的几个鲜明的特色。

师：人们都说“人的思想决定人的行为”，你如何看待远窗人的见死不救这种行为?

生12：我认为这种行为是他嫉妒心恶性膨胀的结果，反映了他心灵卑劣、自私冷酷;正好与近窗人“心地善良，道德高尚”形成鲜明对比。

师：如此两个鲜明生动的形象对比展现在我们面前，如果让你为他们各选择一种事物比喻他们的心灵，你会选择什么?说说理由。

生13：我选择公园和墙，公园里阳光温暖，玫瑰花香，空气温柔，自然的美景与人文景观和谐一体，正好用来比喻近窗人美丽的心灵;而光秃秃的墙，它阴暗、潮湿、狭窄，也正好可以用来比喻远窗的人心灵的肮脏和卑劣。

师：说得很好，这可能就是作者的原意。从中我们可以看出作者构思的巧妙。当然再好的构思，都离不开精彩的语言，本文的语言，尤其是成语的使用，非常有亮色，课后请同学们慢慢品味。现在如果让你用成语来描绘这两个人的品格，你能运用哪些成语?

生14：生近窗的人：舍己为人、高风亮节、胸怀坦荡……

生15：远窗的人，自私自利、得寸进尺、贪得无厌……

师：成语可能是难了一点，用词语来表达，怎么样?请你回答一下。

生16：近窗的人无私、关爱、善良、真诚;远窗的人自私、冷酷、残忍、卑劣。

师：同学们今天的表现真的非常优秀。现在，我们来共同挑战最后一个难题：如果让你为文章续写一个结尾，要求有创意，切合主旨，符合人物性格，你有哪些好的想法，请同学们思考一下，然后说出来，让我们共同分享。

生17：我想引用顾城的一首诗。

师：顾城的诗，我也很喜欢，你说。

生17：窗外，天空灰暗，大地灰暗，世界灰暗，两个雨点，一个灰暗，一个光亮……”

师：这个结尾，非常别致，对比的色彩很鲜明。

生18：我想平淡一点

师：好，平平淡淡才是真!

生18：他，无力的躺了下去，窗外，更加安静了……

师：这个结尾很有意思，静中有动，表面的安静恰恰烘托出人物内心的波动。

生：(下课了，响起了萨克斯乐曲《回家》)

师：从好的方面，谁来说一说。

生19：于是近窗边，又多了一个重症病人，继续为病友们编造窗外的美景……

师：回答得很好，感觉近窗的人使我们的心灵都受到了一次洗礼。人确实就是这样，比如说我，每次听到《回家》这首乐曲，都深有感触。“回家”，我认为它呼唤的不仅是回到我们身体栖息的场所，更重要的是呼唤我们回归灵魂升华的家园--那就是人类要永远求真、求善、求美。最后我也想用顾城的一首诗来结束我们今天的这堂课：

“我要在大地上，

画满窗户。

让所有习惯黑暗的眼睛，

都习惯光明。”

再一次感谢同学们的精彩配合，谢谢!让我们在《回家》的优美旋律中结束这节课，同学们，再见!

生：老师，再见!

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇3

云峰

一、导入课文：

在解读这篇课文之前，我想起了张晓凤的一段文字--《遇》：

生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的睢鸠，--于是有了诗。

黄帝遇见磁石，蒙恬初识羊毛，立刻有了对物的惊叹和对物的深情。牛郎遇见织女，留下的是一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗基罗在浑炖未凿的大理石中预先遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。我渴望生命里的种种遇合，某本书里有一句话，等我去读、去拍案。田间的野花，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间的两端等着，等着相遇的一刹--一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。我因而渴望遇合，不管是怎样的情节，我一直在等待着种种发生。与“诗意”遇合当然是美丽的，但是我们在生活中遇合的往往不是诗意，而是“一地鸡毛”。我们每天都得面对庸俗不堪的现实生活，我们每天都得面对平凡得不能再平凡的生活细节。我们是否能从日常生活的情境中获得“诗意地生活”的境界？我们是否还能够在繁忙而琐碎的生活里保持一种生活的激情？这是我们每个人都必须面对的问题。这也是我们在阅读这样的文字时，必须向自己的心灵提出的问题，我们应该让自己的静下心来，领悟这样的逼问。一般说来，我们必须遭遇两种生活。第一种是“散文式的生活”，我们必须活着，琐碎的衣食住行；第二种“诗的生活”，不计利害得失的自由想象的精神层次的生活。物质层次的“散文式”的活动意味着功利的、合乎常理的的实际生活，它是世俗化的、循规蹈矩的，而精神层次的“诗意”的生活则是以跳跃的、想象的、不计功利的，它注重生活的价值体验和审美体验。应该说，这两种生活对人类来讲都是必需的。对于个人来说，只有这两种生活持续不断地相互关联，以“诗”的生活完善升华“散文”的生活，以“散文”的生活使“诗”的生活落到实处，才是较完美的人生。不过，要人们重视第一种生活容易，而要人们重视第二种生活则要艰难得多。问题就在于，人们往往沉迷于第一种生活，而遗忘了第二种生活。

二、组织课堂讨论

同学们，当我们进入这个文本时，我们首先需要的是要考虑的是作者以什么样的心情去观察自然的，作者在写这样的文章时，是以一种什么样的心理视角来观察自然的？我们又可以以怎样的视角来解读“自然”这幅图画？

作者在这样图画中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入这些东西的？作者为何能从最平常的日常生活，从最平常的自然景物中，找寻到快乐与幸福？你能够找到这样的快乐和幸福吗？

我们可以将这篇课文看作是一个召唤结构，作品的未定性与意义空白促使我们去寻找，去填补。它能够召唤起同学们的什么样的理解呢？你们能够从中读懂什么呢？

这节课我们大家共同完成一个作业：“我读《我的空中楼阁》”，写出你的理解，三言两语即可。然后同学们各自自由地发表自己的看法，碰撞我们的思想。

生①：我喜欢这样的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点。”我认为这样地交代空间位置很好。我还喜欢这句话“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我觉得这简直就是说的我心中的话，我家里住得比较远，每周只能回家一次，每次回家，我都有这样的感觉：我是在向幸福回归。而我离开家，也觉得自己从幸福之源走出来。

师：说得非常好。同样是描写空间，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一点”显然比“一座青翠的山上坐落着一僮小屋”要好得多。这说明你是在用心学语文，注意到了这样的语言细微之处。关于“起点”与“终点”的说法，你完全是用你个人的体验来说的，这很好，这样的阅读才是属于我们自己的。

生②：我读这篇课文，最直接的感觉，这好像是在北欧，是那种坐落在森林里，坐落在大海边的那种欧式小屋。我喜欢设计，因此，我特别喜欢这样的风格。但是，我认为，在实际生活中，还有很多我们必须关注的东西，例如，家庭是我的小屋，我的父母亲对我十分的关爱；学校是我小屋，我有友爱的同学我令我尊敬的老师。

师：你这里说的好像是两回事，其一是遥远存在于我们的构想与设计之中的那样的“空中楼阁”；其二是存在于现实中我们实实在在的生活，我们的家庭，我们们的学校。在这样的生活里，我们怎样构筑我们的“空中楼阁”？要靠一份亲情，要靠一份友情，一句话，就是要靠一种真情来建构这样的楼阁。对吗？看来，如果你将来学设计，一定会很了不得，因为你关注到了设计之外的东西，那就是将人文的精神与人文关怀注入进我们的生活中去。

生③：我特欣赏文中对光亮的描写和把握：“破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。”这太美了！可是，我们什么时候在生活中，关注过这样的光线的变化呢？

师：只有特会生活的人，才能把握到现实世界里的这样的“光和影的和谐旋律”。

生④：这篇课文中，有一个角度应该引起我们的注意，所谓“空中楼阁”不只是说的那座小木屋，还包括周围的天空与世界。作者说：“领空是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散布，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。”所以我觉得对于我们来说，生活和诗意不仅仅是我们生活的一个狭小的空间。还有辽阔的自然和世界。

师：说得好！这使我想起了苏轼的一篇赋《赤壁赋》，其中有这样的句子：“惟江上之清风，与山间之明月；耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”怎么样，把这个句子抄下来，背诵下来吧！作者说，“无须挂画，门外有幅巨画--名叫自然。”看来，这个世界除了金钱的富翁之外，还有另外一种富翁：这是一种空间上的富翁，他们在心灵的咫尺之间，装着一个无限的自然。

生⑤：我注意到了作者的这样的表达：“我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品--就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因为有了这样的艺术的眼光，她的生活中还会有很多的艺术品，这里只说了第一件，还有第二件，第三件呢。不并不想拥有作者这样的小屋，而希望拥有她那样的眼光。

师：好得很啊！你这话都说到我心里去了。艺术的眼光，就是审美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少审美的`眼睛。（教师板书：艺术的眼光--审美的眼光--作者的眼光--你的眼光--我的眼光）

生⑥：我也赞成刚才那位同学的意见，其实，用世俗的眼光来看，“本质上，它是一幢房屋”，它不过就是一幢小屋，甚至还可以说，这就是一幢陈旧的小木屋，没有什么的。可是当我们将它置于诗意的眼光中时，它就成了作者的一件艺术品，成了一幅画。成了作者心中的“空中楼阁”。它就成了作者心灵与自然沟通的隧道，神秘而令人向往。

生⑦：每个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边，可能是放飞了的小鸟，可能是海中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。

师：是的，不仅是小屋可以成为我们的空中楼阁，一间小小的书斋，一本小小的书，听一首美妙的音乐，看一部美丽的电影。居“陋室”，刘禹锡说：何陋之有？处闹市，陶渊明说：而无车马喧。

生8：我喜欢文章中关于树的描写，我把这种树叫做生命中的树。这样的树最早在我读鲁迅《秋夜》时出现过，“我的园中有两棵树，一棵是桃树，还有一棵也是桃树。”后来在读陶渊明时也出现过，“榆柳荫後檐，桃李罗堂前”。而现在又出现了。我从这里读到了一种“悠然见南山”、“淡然如菊”的心情。

师：很好，这种“悠然”和“淡然”的把握非常到位。

生9：作者说，“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。”我总觉得，这座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在这起点与终点的中段，作者将遭遇怎样的生活。如果那是一种世俗的生活，那么，我以为，她是一个能够在世俗与世外之间出入自如的人。

师：这里可以有两种理解，一种是你这样的理解，作者其实也生活在一种世俗之中，但是她为自己守着了这样一个心灵的空间；还有一种，就像前面的同学所理解的，作者有了艺术的眼光，于是生活中每一件东西都被她赋予了诗意。

生⑩：这里有两个“点缀”是意思不同的。“小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！……有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。”前面那个点缀，是点缀本义，后面那个点缀，其实已经不是点缀的本义了，可能是衬托，或者是装点的意思了。不过，这不要紧，这并不妨碍我们的理解。

师：你能注意这样的词义差异，说明你真正读进去了。词语一旦进入课文，就有了它的语境义了，很多的词义，我们就不能再依辞典的意思来解释它了，而要依据文章的具体语境来理解了。而你显然是在依据文章的语境来理解词义的，这一点做得很好。

三、教师小结

这次讨论之前我私下有一个期待，希望这样的阅读，能够成为同学们的一次成功的精神历程，一次成功意义探寻过程。同学们能够以此次阅读扩大自己的阅读视野，重构自己的意义世界。现在看来，我这个期待已经实现了。

事实上，谁都可能会有这样的时刻，当我们凝视着月光下的树影，谛听着山林间的鸟鸣，我们的精神随之一振，抖掉了尘世的俗念，得到了心灵的升腾。那时，我们可能都会感到自己的富有。但是这道精神的门能为我们开启多久？如果我们心灵的河流里老是流淌着搀杂铜臭味的杂事与垃圾，我们又怎能守住这一份心灵的宁静？阿尔卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣赏”，告诫着我们在繁忙的现代生活中要静下心来，放慢脚步，与自然对话，与自然拥抱。

我以为，面对诗意的生活这个命题，有三个问题摆在了我们的前面：一是态度，二是条件，三是状态。态度是决定一切的，有了诗意的生活的态度，生活中时时处处都可以有诗了。如果我们从一开始就对诗意的生活持一种抵制的态度，以为这是不可能的，那是不现实的。说什么要等我们有了一个好的生活条件后，才能这样；要等我们有了一份好工作后，才能这样；要等我们在事业上成功了以后，才能这样；要等我们有了较多的收入后，才能这样等等。事实上，等到这一切都得以实现后，诗意已经远离了我们，我们已经不可能再找寻到真正的诗意了。当然，也不是说没有基本条件的问题，这个基本条件，就是我们必须保证基本的温饱，我们首先能够生存。这里有一个临界值，低于这个值（温饱不能保证），是不可能有诗意的；一旦达到这个值，生活的质量就不再由超出这个值的多少来决定了，而是由内心的状态所决定了。这里最高的境界，就是使“诗意的生活”成为一种日常生活的状态。诗意不在别处，就在我们的日常生活中，就在我们平常的生活细节里。当一个人内心拥有了对诗意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中处处都能建筑起这种“空中楼阁”来了。其实，这些同学们都已经谈到了，无须我再多说了。

【附录1】情感与智慧缺席的阅读

关于这篇课文的解读，从前一般说来是这样的--提出下面这样的问题，要求同学们完成，以为完成了这些问题的解答，就解决了文本阅读的任务。

一、这篇课文中描写景物多用两相对应的方法，使特点显现。认真阅读课文，按前后顺序把对应着写的景物排列出来，体会这样写的表现力。

二、说明下列句子中所用比喻的类型和表达效果。

三、理清层次，领会要点：

第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系；

第二部分：立足于小屋，看周围环境和小屋的关系：

四、课文如何做到定景换点来突出景物的特征？

五、从哪些方面体会出本文笔调清新、语言优美的艺术特色？

这是一种纯技术层面的阅读。这也是一种普遍存在的现象：阅读时，我们的学生没有心灵的参与，情感与智慧总处于缺席的状态。照这样的设计来解读文本，学生不可能在这样的阅读中融入自己的生命和理解。作者站在哪个角度去观察，这是一种技术视角；这种纯技术的东西只有在学生有了心理的需要后，才会产生作用。如果学生面对自然没有感觉，没有感动，回忆起来，没有印象，那么，什么样的技术视角都是没有意义的。这种阅读是立足于文本之外，而不是进入文本之中的阅读；这是以语言评判者的身份疏离文本而不是以语言使用者的身份进入文本的阅读。教师在导读时，没有这方面的思考：如何让学生真正地参与进来。他们似乎不觉得有让学生心灵参与，有让学生震撼和感动的必要。苏霍姆林斯基说过，“如果一个人没有在少年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完美的教育。”“所谓‘生活在书籍的世界里’，这就是追求思想的美，享受文化的财富，使自己变得更加高尚。”我们现在的阅读所缺乏的恰恰就是“面对书籍进行深思的激动人心的欢乐”的体验，就是“追求思想的美，享受文化的财富”的体验。这样的阅读每天都在进行中，学生们通过这样的阅读训练走进考场，走进高一级学校。他们的阅读技术也许在一天天进步，然而他们的心灵却从来没有真正地给思想和情感滋润过。更可怕的是，不仅是学生没有心灵的参与，就是作为教师本人也没有情感的参与，没有发自心灵的阅读。个人的生命体验(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也处于缺席的状态。）

【附录2】部分学生的意见

学生心中怎样的小屋，他就能读到怎样的小屋。两年前叶永玲老师在上这篇课文前让同学畅谈自己的感想时，她的学生当时写下一些文字片段。我惊奇地发现，很多学生的观点是相似的。独立于山中的小屋，远离凡尘，超脱世俗，它寄托着作者对“独立、安静”的生活的向往，有些虚幻，但又是那么真实地存在着，如世外桃源一般引人驻足仰望。展现于诗意之中的小屋，是心灵与自然沟通的隧道，神秘而令人向往。融入自然就是融入快乐，融入生命，融入多彩的生活。而热爱自然的人也就是热爱生活的人。景色是恬静、和谐的，有一种脱俗的清雅，一切因为太美而有点不真实……就像高悬于苍穹的一颗星星，丝毫不受俗尘的沾染，清澈自然，独享其乐。也许是作者的一件艺术品，把她的想象做了一个模型，千方百计做成自己向往的样子。那是一幅画，画上有一重又一重的山，，一排又一排的树，一座小巧的房屋。不知为了什么，它被扔到了小河上，随着波浪一飘一飘……河流没有尽头，也没有源头，说不清它从那里来，也不知它将往何处去，只见小屋若隐若现，虚无缥缈。每个人的心里都会有一间小屋，它可能在山上，可能在海边，可能是放飞了的小鸟，可能是海中的半个夕阳……那是回家的感觉，是回到自然的梦想。作者似乎有着生活的枷锁，而以此文寄托她的追求。人在自然中诞生，他就不能离开自然，纵然逃离自然，最终也只会在自然中化为尘埃。我觉得，这只能是现代都市人在紧张的奔驰忙碌中的一个梦而已。我会选择弃它而去--毕竟，我是永远也做不到如此的无牵无挂，我有太多的东西放不下了，很多东西我情愿背着它。

在我心目中小屋只是一个忙里偷闲的好地方，但绝不是“幸福的终点”。如果要我选择安逸舒适的生活与充满竞争的生活，我会选择后者。因为宁静的生活很少能体现一个人的能力，只有竞争才能证明你存在的价值。我想起这首歌：“愿与你远远地漫步云端，美的苍穹为我们铺展，别让信访沾染尘埃……能掩耳不听烦事喧嚣，要一种真正的自由自在。”究竟作者想回归自然呢，还是在逃避现实？我们看不到蔚蓝清新的天空而承受着乌云的低沉，我们听不到鸟儿的歌声小河的合唱而忍受着整天轰隆不止的马达声，我们闻不到花的香草的甜而整天呼吸着混浊的空气，我们摸不到水的清山的美而每天开着汽车进工厂……一个失去了视觉、听觉、嗅觉、触觉享受的人，一个失去了心灵的人，跟机器和植物有什么不同呢？在现今这个竞争激烈，节奏紧张的时代，大部分人都忙于打拚，而丢失了或疏忽了心灵的某些需要--如平静、安宁、自在……小屋像是小朋友与老人的地方，容不下成年人的杂念。我愿我的爸爸、妈妈住进那儿，我就化身为那屋后的大树。在清晨盈耳的鸟语中，一对老夫妻泡上一杯清茶，安详地坐在藤椅上轻轻地摇着，好像是微风轻轻地推着他们，沿着记忆的小路回到了从前，往事仿佛小花园中的花，有红有白，有绚烂有飘落……小屋像童话故事里的家，作者就是拥有最纯洁最真诚的心的小姑娘，轻轻地对小屋说声“我出去了”，带上小篮子，化作蝴蝶，飞上了天。日暮时，小姑娘三步并作两步，蹦蹦跳跳回来了，带回一篮子的草莓，幸福地告诉小屋“我回来了！”这一切让人觉得是江中的一点孤火，夜半的一声钟鸣，又或是梦中的一缕破绽，那种孤独寂寞，萦绕不去。即使它有鸟的歌唱，花的芳香，有高大的树的庇护，却缺少了人的气息、人的话语、人的欢乐、人的悲哀。站在小屋向外望，层层的树、片片的云、朵朵的花都是朝夕相处的同伴，这是怎样的畅快、豪迈！文中贯穿着作者的陶醉之情、热爱之情。小屋是否美，得看心境：当一个人心无杂念，它是一个美妙的所在；而假如是我，我向往那富丽堂皇，哪怕别人会说我奢侈，也许等到我老了，才会以一颗淡泊的心去享受那平静的生活。我敢断定作者写文章时的心情一定是自豪的、快乐的、满足的，不是吗？文章字里行间透出来的欢快的音符，能够激活每一颗消沉暗淡的心，能够唤醒每一个疲惫憔悴的人。我羡慕她，甚至于妒忌。为什么她能够如此享受生活，把一切细微的、平凡的，如花、树、土地、天空甚至灯火，甚至每天下坡爬山的艰辛，看成是幸福与快乐？

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇4

王易哲

今天,咱们继续来学习赤壁赋,前两节的学习中我 们解决了这篇文章的文言知识,并对艺术结构作了梳理,.今天,咱们来探讨一下苏轼的思想.现代女作家方方曾经 说过:我要是生活在苏轼那个年代,我一定要想方设法嫁他!从这句话中,我们可以领土完整略到苏轼的人格魅力!现在,苏轼已经逝支千年之久了,我们要感受他的人格魅力,也只能通过他的作品所反映出来的思想了!从前两节的学习中我们知道,作者是采用主客对话这一赋的传统形式来行文的,其实这只是行文的一种方式,我们可以理解为作者思想深处主我和客我的一种矛盾斗争,这样我们就可以很清晰地看到作者的感受情发展历程,请同学们回忆录一下是一个什么样的历程?

生:乐---悲---悟---喜

是这样.请同学们迅速浏览课文,找出与各个情绪相对应的文字来.

......

经过这几位同学的共同努力,我们已经完成了对苏轼感受情历程式的探险索,现在咱们分别来分析一下.

关于乐咱们重点来看这段歌词,它从形式上和选取的物象上我们都有似曾相识的感觉,它取自于离骚谁能说出这些物象具体指什么?

生:桂`兰都是香草名,在这里应是作才自指.

生:美人指儒生心目中的圣君或是美好的理想追求.在这里应当是指作者心目中的圣君.

对,完全正确!作者有着卓越的才能,这一点决不是夜郎自大,而是客观事实,但却得不到重用.可是作者没有埋头,而是在遥远 的贬谪地仍然 想着国君!这一点需要给同学们点明的是:在古代的儒生们心里,国君主就是国家,心存国君主就是心系国家,实际上这是作者热切地想建功立业的人生理想的外化!这,就是苏轼一生都不曾抛却的思想:---儒家的治世精神

苏轼是可敬的,我们应该把最崇高的敬意献给苏轼.因为在他仕途坎坷`命运多舛的人生轨迹中,他从来都有末曾忘记过安社稷济苍生的人生理想,这体现在他以后渐行渐远的贬谪路上为官一任,造福一方的行为中!但苏轼毕竟不是超越人生三界的至人,他所承受的压力太大,他所受到的打击太多,他的人生也太不如意,所以有时他难免会生出一种悲观绝望的情绪.下面咱们来看他的第三种情绪---悲

找同学读,配乐......

这段文字中作者提到了曹操,同学们想一下作者提起这个历史人物的目的何在?......

对,说明曹操也不过是时光中的一个匆匆过客!曹操这样叱咤风云的人物尚且还被历史的长河所淹没,想到自己如此卑微如此渺小,怎能会不悲从中来,哀叹郗嘘呢?再看那苍茫无尽的宇宙,奔腾不息的江水,永不增减的明月,作者想到自己生命的短暂,自然有种人生虚无悲观绝望的感觉!每当此时,道家的消极避寻仙访道思想总会涌上心头抱明月而长终,挟飞仙以遨游!知不可乎骤得,托遗响于悲风!---道家的消极避世思想

消极避世寻仙访道是代儒生在求仕无望的情况下经常采用的一种处世方略.但苏轼知道,这是无济于事的,心病还要心药医,要解脱自我还需要求助自身!现在,咱们看他的第三种情绪:悟

要说前三段还都是感受情的流露的话,那么这一段则转入了理性的顿悟.同学们看,这一段中作者从两个层面来解释宇宙和人生.对于宇宙,作者是从变和不变这两面三刀个角度来诠释的:盖自其变者而观之......皆无尽也.请同学们思考这两个角度,该如何理解......

对,作者认为变是绝对的,而不变则是相对的.变,宇宙万物都在变:江水奔腾不息,今日之江水与明日之江水完全不一样.苏格拉底不也曾说过:我的两只脚步不可能同时踏进一条河里吗?再看那明月,也是在从亏到盈,从盈到亏地不断变化的.所以,变是绝对的,世间万物都有在瞬息不停的运动变化着.而从不变的角度讲,我们可以看出佛教禅 宗对苏轼的影响.他认为作为个体的`人其生命是短暂的,但这个个体原的夫机时参与了整流器个人类的生命活动,而整个人类是与宇宙万物一样永恒存在的.佛家的这种物我一体天人合一的精神深深地影子响着苏轼!他认为,既是整个人类是永恒 存在的就没有必要羡慕宇宙的浩渺,哀叹人生的短暂,而应该注重精神的提高,应该重精神轻物质,这就转到对物质的需求上来:世间万物,各有其主,非我所有,虽一毫而莫取!这种观点,豁达大度光明磊落!而对造化的恩赐:山间的清风,江上的明月,作者则取“取之无尽,用之不竭”的态度!实际上作者的精神已达到了一种物我两忘极度和谐的境界!这种超脱,这种旷达,得益于他对佛教禅宗的感悟:佛家的物我一体天人合一精神

如果心灵达到了忘我的境界,那么世间的悲苦心灵的羁绊对作者还有什么样的影响呢?作者的心中留下的唯有宁淡然旷达和乐观了!这就自然而然的进入了第四种境界:喜

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇5

山东垦利一中 王同亮

教学目标：

进行欣赏性阅读，体味本文紧扣“清”“静”“悲凉”着笔，以情驭景，以景显情，情景浑然一体的写法。

教法：尝试研究性学习，实施教学互动，充分调动学生的学习积极性。

课时数：1节

布置课前搜索(找出有关描写秋景的诗句，多多益善)

(名句参考)

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。(杜甫)

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。唯有长江水，无语东流。(柳永)

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫)

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。(曹雪芹)

一江秋水澹寒烟，水影明如练，眼底离愁数行雁。(倪瓒)

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。(白朴)

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(刘禹锡)

授课过程：

(师DD导语)

大千世界，山川草木本无情，但是，由于文人墨客睹物思人，寓情于景，于是，便“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，于是，便产生“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的凄美。这种情景交融、物我合一是许多散文大家所追求的意境，不少散文正是达到了极致而脍炙人口，广为流传。今天，我们来赏析一篇这样一篇美文DD《故都的秋》。|作者：现代小说家、散文家郁达夫。

(师)看文章标题，指出中心语是什么?本文的写作重点是什么?

(生)秋。|故都特有的秋色。

(师)快速阅读全文，明确故都的秋有何特色?这些特色的描写集中在哪些段落?

(生)第一段。“北国的秋却特别的来得清，来得静，来得悲凉”是文眼，概括了故都秋的特色。|3至11段是集中描写特色的段落。

(师)找同学朗读，附带任务：1、圈出文中呈现色彩的词语。2、标出文中传递声音的事物的名称。请大家随朗诵者一道去神游故都，观秋色，闻秋声，品秋味。(语调要低沉舒缓，渲染出“清”“静”“悲凉”的气氛)

(生)诵读。

(师)请说出呈现出色彩的词语。

(生)芦花、柳影、夜月、青天、蓝朵、落蕊、枣子|还有“青布单衣”

(师)由物及人，视野更开阔，找得好。|我们来看这些呈现色彩，从色彩的冷暖看，这些色彩多属于DD

(生)冷色。故都的秋集中了黑白蓝灰等多种冷色调。

(师)那么，这种色调会给人什么样的感觉?

(生)冷清，孤独。

(师)故都的秋色是这样的冷清，故都的秋声呢?

(生)鸽飞声、蝉声、风雨声、问答声……|“息列索落应是风雨交加，如果没有风，那么雨就会“润物细无声”|还有清扫落蕊的声音

(师)让我们集中听听作者笔下的秋蝉的鸣叫，看看会引起怎样的感受?

(师生讨论)

(师归结)在我国的古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征，如《雨霖铃》中的起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，蝉声更令人备感冷清。|在故都，家家户户都有蝉鸣，还是蝉衰弱的残声。文章所渲染的那种冷清，寂寞的氛围也就不言而喻了。置身此时，其寂寞又要跟何止一个“愁”字了得。

(师)写这么多声音，有什么人声鼎沸、热闹非凡的呢?为什么?

(生)无。如果是车水马龙，人声鼎沸，怎能听见驯鸽飞翔的声音?又怎能将息利索落的雨声纳于耳畔?又怎能对都市闲人的寒喧声听得如此清晰?这些声响都不很大。作者是以动(声)衬静，以声音反衬了故都的寂静。这正达到了王籍诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。

(师)作者绘声绘色为我们描绘了几幅秋光图?请概括。

(生)五幅。有：静对蓝朵、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲人话秋、秋果将熟。

(师)假如你就是客居他乡的游子，你就是那位戴一副眼镜、穿一袭长袍的郁达夫。面对如此五幅秋光图，你的心头会油然而生一种什么感觉?

(生)悲凉，清静……

(师)此情此景，让我们不禁想起了马致远的《天净沙|秋思》。齐背：

(师生)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

(师)本文虽然没有用古典诗词那样凝炼的语言，却以细腻的笔触传递出故都的秋所特有的。极富个性色彩的韵味。让我们再品读一回3至11段。(注意语速舒缓，语调低沉，力求用声音传递出清、净、悲凉的秋味)(生)读。

(师)文章的标题为《故都的秋》，可第二段与倒数第二段却写了南国的秋，为什么?

(生讨论)作者借南国的秋的温、润、慢，通过对比突出了北国之秋的清、静、悲凉是南国之秋所无法比拟的，从而，突出作者对它的热爱之情。

(师)第12段的大段议论写了什么内容?其作用是什么?

(生)这一段通过古今中外的引证，说明感秋处处有，而中国的文人最为突出，而秋的深味非北方莫属，这样写还是为了突出北国之秋。|这段议论，使整篇文章的情、景、理相互交融，充实了内容，深化了主题，同时，又使文章疏朗不羁，挥洒自如。

(师)小结：

这是一篇写景散文，主体部分写了秋的特色，又通过对比、议论加以突出，使得文章情、景、理水乳交融，美丽而不肤浅，成为现代散文百花园中的一朵奇葩。

诗人梁小斌在他的《我热爱秋天的风光》一诗中写道：秋天像一条深沉的河流在歌唱，河流两岸还荡漾着我美丽的`思想。我们来看看，在《故都的秋》这条深沉的底蕴丰厚的河流的两岸，荡漾着郁达夫什么样的思想感情呢?或者说，在故都，“秋”可写的东西很多，有火一样的香山红叶，有明镜般的昆明湖水，有诗境似的陶然亭……这些何尝不能映出“秋”的倩影，而作者偏偏写了那样的秋色呢?

(师生共议)此问题较难，可由教师提示。

：这和作者的生活经历有关。郁达夫3岁丧父，幼年生活困难，青年时代，十年客居日本的生活，又使他饱受屈辱和歧视。他的自传体小说《沉沦》表现出了浓郁的抑郁、孤僻的个性特征，因此，他喜爱“清”“静”“悲凉”的色彩便不难理解。|如果读一读郁达夫的传记，就会知道他提倡“静的文学”，他写的多是静如止水的遁世文学，另外，他还主张“文学作品，都是作者的自叙传”，所以，他的作品体现着极强的“主观色彩”，《故都的秋》，秋有情的眷恋，秋中有情的落寞，是最自然不过的了。|这样写，也和文章的写作背景有关。199月到1933年3月，作者曾投入相当大的精力参加左翼文艺运动，进行进步文学创作，1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等待原因，作者从上海移居杭州，隐居山水，思想苦闷，创作枯淡。本文正是写于此时，所以他眼中的景无不是内心情感的外化，真是“而今识尽愁滋味”，不写不休。

(师)作者正是以情驭景，借景抒怀，情景交融地进行创作的，这是作品成功的缘由，很值得我们借鉴。

(师)我们说《故都的秋》美丽而不肤浅，那你是否会它爱不能寐，沉浸其中，也会“清、静、悲凉起来，“于我心有戚戚焉”呢?

(生)不会的。

(师)为什么?

(生)因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。

(师)是的。因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现，1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年被日本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。

由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。|即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。

从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养啊。

(师)课就上到这儿。布置一篇课外练笔。借鉴《故都的秋》的写法，写一篇情景交融的散文。

附：板书纲要

故都的秋

1、总起 我赴故都尝秋味|江南秋味总不足

2、分叙A静对蓝朵

B落蕊轻扫

C秋蝉残鸣

D秋雨凉意

E清秋红枣

3、议论 举世秋感皆深沉

4、总结 南国不及北国秋|愿折寿命挽住秋。

《赤壁之战》课堂实录与反思(网友来稿) 教案教学设计 篇6

一、揭题导入：

1、张老师今天第一次到六里小学来上课，你们欢迎吗？和我一起来的还有两位客人，它们是谁呢？请你仔细看（板书：画家）知道是什么是“画家”吗？你还知道什么家吗？(歌唱家、企业家、文学家、小说家、发明家……)

2、还有谁呢？（板书：牧童）那什么是牧童呢？（放牛、放马、放羊，我们用一个词语来说是“放牧”）

3、画家和放牧的小孩之间会发生一个什么故事呢？这节课，让我们一起走近他们去看一看！（齐读课题）

4、请小朋友轻轻地打开课文，用你喜欢的方式来读一读，在读课文之前，张老师这里有个温馨提示（出示）：

1、读准生字，读通句子，遇到难读的字可以多读几遍。

2、课文一共有几个自然段，请你标出来。

3、想想画家和牧童之间发生了一件什么事？

二、预习反馈：

1、刚才小朋友在读课文时，不知道有没有被生字宝宝给难住？要不这样吧，张老师把这些新朋友都请出来，考考你们，如何？（出示带拼音的词语）

师：还要不要再准备准备？那好，我们开一组小火车试试！

这里有两个词语我们在朗读时可以有点变化，请你仔细听老师怎么读？（指导“价钱、批评”读轻声）师：对呀，这样读的话，那你们的普通话就更标准了。

2、这些拼音宝宝呀，可真调皮，瞧，它们躲起来了，你还能叫出它们的名字吗？（出示去掉拼音的词语）男女生对读词语。

3、小朋友们可真厉害，课文中的生字没难倒你们，那读了课文以后，能用上老师的提示来说说课文主要讲了一件什么事吗？（出示）先自己试试看，也可以同桌讨论讨论

课文主要写了：围观的人都（ ），可一个牧童却（ ），戴嵩（ ）。

三、学习第一自然段：

1、读了课文，我们知道了这位画家的名字叫--戴嵩。你能用书上的一个词来说说戴嵩是一个怎么样的画家吗？用笔圈一圈。（著名）你还知道哪些词和“著名”的意思差不多的？（有名、闻名、出名）

2、读读第1自然段，想一想，从哪些地方可以看出戴嵩是一位著名的画家？

（1） 第1句：他的画一挂出来，就有许多人观赏。

A：许多人：有这么多人来观赏，当然可以看出戴嵩是一位著名的画家，有道理。观赏是什么意思，能给它找个好朋友吗？（观看、欣赏）你觉得怎么样的东西人们才会去欣赏？（是啊，只有好看的东西才能吸引这么多人去观赏，谁来读读？（我听出来了，有许多人在观赏。）

B：一……就……：除了体会到人多，你还能体会到什么？（刚刚挂出来就有许多人去观赏，人们迫不及待地要去观赏）

师：是啊，有那么多人迫不及待地去看戴嵩的画，足可以证明他是一位著名的画家了。谁来读读？（指名读，比赛读）（我知道你也迫不及待地想去欣赏戴嵩的画了。）

（2） 看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

A：争着、大价钱：花了大价钱就一定能买到吗？他们会怎么挣？

B：没有不点头称赞是什么意思？（他们会一边看一边点头，嘴里还不停地说着：嗯，画得好，画得好！）有钱人不惜花大价钱购买，而且花了大价钱还不一定买得到，可见画家的名气是多么的大！朗读体会。（指名读）

3、齐读第2、3句。（老师读第1句）让我们一起来告诉大家戴嵩是一位著名的画家，好

吗？（你们也很了不起。）

导入：这么著名的一位画家，我想他画画的本领肯定是非常了不起的，那么他是怎么画的呢？我们一起去看看。

四、学习第二段：

1、请你读一读第二段，用横线划出戴嵩怎样画画的句子。

出示句子：他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。

A：师：读一读，你知道了什么？你觉得他画画的本领怎么样？（大）（速度很快）还可以从哪儿看出他画画的速度很快？（一会儿……一会儿……）你能很快地来读一读吗？

B：师：“浓墨涂抹”和“轻笔细描”这两个词表现的是画画的技巧（出示图片），找找哪些地方是浓墨涂抹画出来的，哪些是轻笔细描画出来的？你能读出这两种不同的画法吗？（指名读，齐读，加上动作）师：听了你的朗读，我好像看到了戴嵩画画的样子。

2、小朋友，假如你就是其中的一个围观者，亲眼目睹了戴嵩那高超的绘画技艺，你会说什么？那围观的人们又是如何夸赞他的呢？

五、学习第三、四段：

1、读读第三和第四段，用波浪线划一划围观的人是怎么称赞的。

2、朗读理解“画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作！”“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”

（1）谁愿意做商人来夸夸戴嵩的画？（指名读）请问这位商人，你为什么连着说了两遍“画得太像了，画得太像了”呀？（从你的朗读中，我听出你已经忍不住地要夸夸戴嵩了）谁愿意再来学学商人？

（2）谁愿意来学学教书先生？请问教书先生，你喊得这么响干吗呀？（噢，你也情不自禁地要夸赞夸赞了！）

（3）戴嵩画画不仅速度快，而且画得像，称他是著名的画家，的确是名不虚传呀！让我们一起来称赞称赞吧！

（4）如果要你夸赞戴嵩的画画得好，画得像，你会用上哪些词语？（出示词语：惟妙惟肖、上乘之作、神来之笔、出神入化、活灵活现、栩栩如生、妙笔生花）小脑瓜记住了这些词语，你就会变得越来越聪明的。

3、除了商人和教书先生，你觉得还会有谁称赞？（农民、学生、村子里的人、大官、路过的人、另外的画家……）

4、师：是啊，有这么多人（商人、教书先生、工人、农民、医生等等）都在称赞戴嵩的画，所以书上说是--围观的人看了，纷纷夸赞。（板书：纷纷夸赞）谁的小眼睛亮，这里有三个词语表达的意思差不多，你来找找看？

5、小朋友，现在请你们也来当一回大画家，好不好？师：（戴嵩，听了这么多人的夸赞，此时，你的心情怎么样啊？）

6、是啊，听到这么多人的夸赞，如果是我的话，我肯定也是得意洋洋，心花怒放，可是正在这时候，一件意想不到的事发生了，你知道是什么吗？（一个牧童挤进来喊：“画错啦，画错啦！”）

7、出示“画错啦，画错啦！”

谁来读读？（我听到了响亮的、大胆的批评声）谁再来喊喊？（你的批评不仅响亮，而且尖锐）我们一起来喊喊吧！

8、围观的你，此时此刻，听了牧童这样的话又会想些什么呢？（哪个孩子这么大胆，简直是无中生有！谁在这么大声地对大画家喊，这么没礼貌。他肯定是在胡说八道，大画家画过这么多画，怎么会画错呢？不可能不可能，这么好的画，不可能画错的。我倒要听听，他到底有什么理由说画家画错了……）

9、小朋友，在这么多的赞美声中，竟然冒出这么响亮而又尖锐的批评声，此时戴嵩会有什么反应呢？我们下节课再一起去看！

六、写字指导：

最后，还有三个字宝宝想让小朋友帮一下忙，请你们帮忙送回家，行吗？出示“抹、挤、拱”，仔细观察，看谁的小眼睛最亮，你发现了什么？（三个都是提手旁，都和“手”的动作有关，都是左右结构，写的时候都是左窄右宽）

2、范写

3、生写字

七、总结：

小朋友，这节课，我们一起去感受了一位著名的画家，其实呀，戴嵩不仅仅是一个著名的画家，那么他还会是一个怎么样的画家呢？下节果我们学了文章的后半部分就知道了，这节课我们就上到这儿，下课！谢谢小朋友们！

[画家和牧童(第一课时)课堂实录(网友来稿)]