大学校长发言

大学校长发言（精选8篇）

大学校长发言 篇1

大家上午好!

今天，又是一个崭新的开始。从今天起，来自五湖四海的你们，就拥有了一个共同的名字——“武大人”。武大，这个名称将伴随你们的一生!热烈欢迎你们，珞珈山的新主人!

你们是我作为武大校长迎接的第一届学生，对你们，我有一种特别的喜爱。我比你们早来十个多月，也正在经历一个从向往武大、走进武大到融入武大、爱上武大的过程。今天，我以一个“新武大人”的身份告诉你们：来到武大，绝对是正确的选择，你们应该有理由感到自豪和骄傲，也应该有信心对未来充满期待!

作为新校长，要办好武大，首先要读懂武大;你们作为武大的新生，要度过大学时光、成就精彩未来，也需要读懂武大。

当你们走进武大，武大是一幅精美的画。

武大之美，相信同学们早有耳闻。郭沫若先生曾在《洪波曲》一书中将武大称赞为“武汉三镇的物外桃源”，说“太平时分在这里读书，是有福了”。来武大之后，当我看到东湖烟波浩渺、建筑中西合璧、珞珈钟灵毓秀，不由感叹武大确实是当之无愧的“全国最美大学”和“世界最美大学之一”。

美的环境，锻造美的教育，产生美的力量。一代代武大人匠心独运、潜心营造，将优美的校园风光与优良的爱国传统、优秀的学术传承相结合，造就了武大特有的“三优”育人环境。120多年来，从这里走出了包括100多位“两院”院士在内的一大批大师鸿儒，成就了以“泰康人寿”陈东升、“小米科技”雷军、“融创中国”孙宏斌等为代表的一大批科技精英、企业英才和社会名流，更涌现了“最美支教玫瑰”赵小亭、“最美大学教师”余功茂等开社会风气之先的“道德群星”。

大学之美，不仅在于山水和建筑相得益彰，还在于科学和人文完美融合，更在于内在和外在有机统一。同学们，我们每一个武大人都要向美而行，用心感受和发现美，充分汲取和传承美，不断追求和创造美，大力弘扬和传播美，努力在最美校园成就最美人生!

当你们识读武大，武大是一本厚实的书。

跨越三个世纪的武大，是一所底蕴深厚的大学，是一所大师云集的大学，是一所闪耀学术光辉的大学。打开武大这本书，你们会了解到，自1893年清末湖广总督张之洞创办自强学堂以来，无论是历史的风云际会还是时代的变革大潮，武大都写下了浓墨重彩的一笔，积淀了深厚的人文底蕴;你们会发现，在不同年代都有一批知名学者云集珞珈，如李四光、闻一多、郁达夫、叶圣陶，以中文系刘永济、刘博平、陈登恪教授为首的“五老八中”，以及在国际法、世界史和发展经济学领域成就斐然的“哈佛三剑客”韩德培、吴于廑、张培刚教授等等，无数武大学人在珞珈山竖起了一座座学术的丰碑;你们还会感叹，武大人测绘遥感经天纬地扛鼎世界三强，水电工程治理水患创造禹功伟业，生命医学探索人类奥秘攻克世界难题，一批学科享誉海内外!

学者、学科、学术是大学最核心的要素，是大学生存和发展最重要的根基，是武大这本书中最深厚的内涵。同学们，希望你们从武大这本书中汲取充足的营养，努力让自己学贯中西、厚积薄发!

当你们品味武大，武大是一首昂扬的歌。

近现代以来，无论在民族危亡之际还是国家振兴之时，无论在教育改革之途还是社会转型之路，武大始终弦歌不辍、奋勇前行，展现出一所大学卓越的精神气度。从王世杰老校长说“武大不办则已，要办就办成一所具有崇高理想、一流水准的大学”，到如今全力推进“双一流”建设，一代代学者赓续追求卓越的“武大梦”;从“前方将士效命疆场，后方教授当尽瘁于讲坛”的吴其昌教授，到与林彪“顶峰论”作坚决斗争、献身真理的李达老校长，再到首倡恢复高考的查全性教授，一代代学者挺立着武大人的风骨;还有一大批学子和校友在不同时代担纲社会责任，用青春和汗水谱写人生赞歌。细细品味武大，你们会深刻体会，始终有一种自强不息、坚韧刚毅的品格挺拔着武大人的脊梁，有一种敢为人先、勇于创新的精神植根于武大人的灵魂，有一种教育报国、造福社会的担当指引着武大人的方向，这就是“珞珈的根”“珞珈的魂”!

卓越的大学必须是有灵魂的大学，一所有灵魂的大学才能培养出有灵魂的学生。大学是社会文明进步的高地，大学教育不仅是知识的教育，更是塑造灵魂的教育。珞珈之“魂”，就在于有崇高的价值追求，就在于有浓厚的爱国情怀，就在于有强烈的社会担当，我期待你们感悟和涵育武大人独有的精神气质，不断提升你们的思想境界!

同学们，你们的“珞珈时光”即将开启。站在人生新的起点，只有读懂武大，才能从武大深厚的积淀中汲取前行的力量。下面，我提三点希望，与同学们共勉。

希望你们练就强健体魄、培育积极心态、养成健全人格，做一个积极向上、心胸豁达的武大人。

在大学，建议你们去看一看东湖水，爬一爬珞珈山，让武大之美浸润你的心灵、陶冶你的情操、熏陶你的气质;希望你们学会倾听与沟通，学会分享与合作，学会理解与包容，学会有滋有味地生活、有情有义地交往。在最美的`大学，希望你们拥有健康，并收获最美的友谊和爱情。

希望你们学会获取知识、敢于大胆质疑、不断追求创新，做一个独立自主、求真务实的武大人。

大学的目的就是追求真理，做好学问是我们每一个大学人的第一要务。当今时代，创新已经成为经济社会发展最主要的驱动力，希望你们打牢知识基础，培养创新意识，大胆怀疑和批判，有意识地培养对知识的好奇心、想象力和创造力，提高自己发现问题、分析问题和解决问题的能力;希望你们把武大作为综合性大学的多学科优势、作为研究型大学快速发展的科研优势、作为向国际化大学迈进的开放优势，转化为自身成长成才的优势，在大学写下属于你们的精彩。

希望你们拓展全球视野、培养家国情怀、担当社会责任，做一个志存高远、敢当敢为的武大人。

武大培养的学生从来不只是为了个人的谋生，而是以实现国家富强、推动社会进步、谋求人类福祉为己任。我希望，你们好好地体会什么是珞珈之“魂”，让它在你们的身上得到传承与光大。在这个走得太快容易丢失灵魂的时代，希望你们让自己的灵魂紧紧跟上前行的脚步，从珞珈山眺望世界，主动担纲社会责任，努力做社会的栋梁和国民的表率。

同学们，在学校宋卿体育馆旁边的鲲鹏雕塑上，镌刻着“北冥深广，鲲翼垂天;云搏九万，水击三千”。我希望你们像鲲鹏一样立大志、得大观，而后创大业、成大事!

大学校长发言 篇2

在我国高等教育体系中, 占公办高校总数93.5%的省属高校为高等教育的发展做出了重要贡献, 有其重要地位。山东省是高等教育大省, 截至2011年, 全省普通高等学校达134所 (中央属高校3所) , 数量仅次于江苏省, 居全国第二位。其中, 本科院校63所, 省属高校占了大多数。这些省属高校的校长是一个有理想、有作为的群体。他们对中国高等教育发展的影响深远, 因而走近并了解他们办学理念和治校方略, 有助于我们更好地理解中国高等教育的现状和发展脉络, 汲取经验, 预测未来。

最近, 黄琦同志编著、山东教育出版社出版的《大学校长访谈录》, 收录了14位省属普通本科现任或原任校长的访谈纪录, 为我们提供了一个走近大学校长的机会, 聆听他们的远见卓识。

本书具有如下几个特点。

一、展示办学理念和治校方略

该书汇集了山东省14位高校校长关于当前高等教育改革发展的谈话内容。对每位接受访谈的校长先做了“人物”简介, 交代访谈的时间和具体地点。然后根据内容分成若干板块分别记述访谈内容。板块的设计, 都是针对人们关于高等教育改革发展的困惑和认识的, 其实, 就是关于办学理念和治校方略的全面展示。许多访谈内容, 既立足高等教育当前现实, 又展望高等教育未来发展;既有理论层面的深刻剖析, 又有现实层面的明确解答;既肯定了中国高等教育发展过程中的可资借鉴和大力弘扬的好经验、好做法, 又挑明了目前高等教育发展过程中存在的某些误区和偏差。从一定意义上说, 该书是编著者为读者提供了一桌“问计高等教育改革”的盛宴, 读之使人深受启发。

尽管校长们谈论的话题, 内容多样, 角度不同, 但核心观点基本上是一致的, 那就是通过深化改革、提高质量, 促进高等教育的科学发展。校长们思考最多的是办学理念、办学定位问题。当前, 由于思想准备不足、理论研究滞后、政策引导不到位, 全国高等学校出现了分类不清、定位不明、缺乏特色、发展方向趋同的同质化现象。大多数高校还是一个模式、一种发展路径, 按传统的精英教育模式培养学生, 造成了“千校一面”“千军万马抢过独木桥”的局面。如何立足实际、科学定位、实现特色发展, 成为当前高校现代化建设不可回避、必须解决的问题。许多校长的谈论围绕“办一所什么样的大学和如何办好这所大学”“培养什么样的人和怎样培养人”这一根本问题而展开, 紧跟国家和全省战略部署, 密切结合区位和学校实际, 发挥自身的工作经验和国外访学经验等优势, 在发展目标定位、学科专业定位、服务面向定位、教学定位、人才培养定位、师资队伍定位、科学研究定位等方面, 进行了具有针对性和前瞻性的思考, 对克服高等学校的同质化、促进特色发展, 具有重要的启导意义。

二、诠释焦点和热点

14位接受访谈的校长围绕目前高等教育改革发展中的焦点和热点问题, 坦诚地进行了交流, 真实地表达了态度和主张。访谈内容覆盖了市场经济与教育转型、知识传承与教育创新、大学文化与大学精神、外延扩张与内涵发展、教育行政化、办学自主权、多校区办学、教授治学、现代大学师生关系、教学与科研关系、人才队伍建设、政产学研融合, 以及艺术教育、女子教育等问题。校长们观点鲜明, 信息丰富, 言之成理, 持之有故, 分析问题能抓住要害, 体现了高度的责任感和事业心, 给人留下深刻印象。例如:赵彦修校长提出的“理想的大学要真正按照功能去做, 而不是按照功利去做”的观点可谓切中肯綮、一语中的。尽管高等教育大众化的进程, 不能不受市场经济所制约, 但是, 大学不能过度追求功利, 校长应该专心治校办学, 发挥人才培养、科学研究、社会服务等功能。谈及大学的要害问题, 温孚江校长则是直言“大学的要害就三个:学术至上、育人至上、管理至上”, “国家对高等教育负有责任”, 要做到“三权统一、三位一体”。针对目前社会上广为关注的少数大学生道德滑坡、文明缺失等问题, 王崇杰校长则大声疾呼“要让大学生对传统历史文化有敬畏感”“既有知识又有文化的人才才是全面发展的人才”。就地方新建本科院校如何定位、发展, 韩延明校长提出了要办有规律、有规划、有规矩、有规模的大学;要办有德性、有实力、有创新、有特色的大学;要办有理想、有理念、有理论、有理性的大学;要办强配置、高质量, 有核心竞争力、有社会美誉度的, 学生满意、家长放心的, 受人尊重的大学。就“教授治学”问题, 韩校长认为, “教授治学”比“教授治校”更符合中国高校现实。而“教授治学治什么?一治教学, 二治学科, 三治学术, 四治学风”。他还提出“办大学要遵循三大规律:高等教育发展规律, 市场经济发展规律和人才成长发展规律”。这些, 凸显了作为教育家的校长的理论水平。还有, 马连湘校长对“政、产、学、研相融合”这一新观点的阐释, 王春秋校长提出多校区管理的“错位发展”模式, 程新校长提出的“大学的科学研究必须反哺教学”的观点, 夏临华书记关于现代大学制度的思考, 张新义校长对地方大学布局的规划, 孙秀丽、范素华校长关于女子教育的探析, 潘鲁生、张志民校长关于艺术教育的阐述, 都能提高人们对大学教育的认识。尤其是潘鲁生校长的预见:“中国大学冲击世界一流, 很可能在艺术院校中率先突破。”我也有此预感。纵览《大学校长访谈录》一书, 校长们从办学实践出发所提出的有理有据的观点、见解, 鞭辟入里。

当然, 由于人们的认识不同, 校长们的某些观点与言论, 有的可能还可以进一步商榷。

三、精心设计的访谈

编著者黄琦同志曾经担任过多所高校的校长和教育主管部门领导, 对高等教育的认识和领导管理的经验深有体会。因此, 访谈问题的设计, 明确、深刻、巧妙、有序。所提问题, 既基本涵盖了目前高等教育教学改革的方方面面, 又针对受访者的特点;采访之前认真“备课”, 充分准备, 根据各位校长不同的专业特长、经历背景、学校实际等, 设计谈话提纲, 确定谈话内容, 引导谈话导向, 充分发挥了每一位受访者的最大优势, 以一问一答的方式, 引导他们娓娓道来、侃侃而谈。在一问一答之间, 呈献给读者的是对问题的剖析和挖掘, 对矛盾的忧虑和思索, 对理想的憧憬和向往。没有掩饰、没有回避、没有唱高调和耍辞令。在坦诚交流中汇聚了这些校长们关于当前中国高等教育教学改革的真知灼见。

对每位校长访谈之后, 都有“采访后记”, 记述采访过程中的情景。特别是介绍了被采访者的工作经历、性格爱好, 以及学校发展历史、校园风物等, 补充和丰富了对学校、校长及其观点的了解和理解, 增加了读者的感性认识。

大学校长发言 篇3

除了它庞大的资产、杰出的教授与知名的校友外，我还想到一两件趣事。上个世纪80年代，因为哈佛违反了和美国联邦政府关于录取美籍非裔学生的约定，被政府告上了法庭。先不说这件事的是是非非，值得注意的是，当时哈佛面对政府时那理直气壮寸步不让的态度。还有一回，哈佛的毕业典礼想请时任总统里根任主讲嘉宾，但后来因哈佛不肯颁授荣誉学位予里根，他推拒邀请，这所高傲学校的态度很明确：不来那就算了。

你可以说它对着政府和国家领袖时能摆款，是因为它有本钱；但反过来你也可以说它的本钱就是这么累积下来的，既不刻意疏离政治但也无需献媚。

哈佛换个校长之所以能成新闻，是因为他的校长是个足以和美国总统、三军统帅平起平坐而不用自惭的角色。这种象征性的地位来自哈佛在学术界中领袖群伦的地位，而又终极建立在学校本身的独立之上。换句话说，对着一个政坛领袖，他可以说他是政界的头领，但我也是学界的顶峰，互相尊重也互不相涉。

我们时常歌颂知识分子的独立人格，但很少去谈学术界文化界的“界格”。“界格”说白了，就是学术文化相对的独立地位；正因其独立，一个学者的话才有了分量。我们愿意相信他的发言、他的研究，信服的是学术本身的逻辑，以真理的追求为目标，而非大量以取悦政治人物的喜好为原点。毕竟政治的逻辑和学术的逻辑是两套不同的逻辑。政治、经济、学术和文化等领域的分化发展是现代性的标志成就，显然它们彼此相关，但没有任何一个领域可以完全吞没另一个领域，也没有任何一个领域的逻辑可以完全取代另一套逻辑，更不可能让一套逻辑的目标成为所有领域活动的目标。大家口中常说的“政治是政治，体育是体育”，就是这种现代意识的体现。

萨默斯个案有趣的地方是他曾经“学而优则仕”(这是传统中国称颂的道路)，官拜美国财政部长。但哈佛教员不会因此动摇要拉他下台的决心，正如当年他辞官回到校园出掌哈佛大学的时候，评论的说法是他“更上一层楼”了。不止哈佛，现代世界任何一所大学的校长和教授都不可能在名片上用括号标明自己的身份“相当于正局级”。也许中国是个例外。

大学新学期校长会议发言 篇4

大家新学期好!

首先以热烈的掌声欢迎领导、家长到会，并欢迎所有加入陈经纶教育集团的新老师、新同学。

老师们、同学们：—，将是全体经纶人最难忘的一年!在这一年里，我们将作为文明朝阳人重点迎接全国文明城区的测评。“文明朝阳、精彩有我”，陈经纶中学作为全国精神文明建设先进单位，不仅责无旁贷，而且必须为朝阳区的迎检工作做出经纶人的贡献!

在这一年里，我们将迎来陈经纶中学九十年校庆。作为朝阳区的老校、大校，我们必须以校庆为契机，继续发扬光大经纶九十年办学精神和光荣传统——“老实做人、勤奋做事、自强不息、创新发展”，将陈经纶中学办成朝阳人民最满意学校!

在这一年里，我们将认真总结十年示范校建设的经验和成果，并站在北京市示范校建设的平台上，开始首都名校建设的新征程，全面提升办学的标准，全面践行素质教育，为每个学生的全面发展提供最适合的教育，为每个学生的健康成长提供最有保障的教育，为每个学生的个性培养提供最有特色的教育，这将是陈经纶中学适应教育现代化办学的新追求!

老师们、同学们：光荣的机遇、历史的使命、社会的责任、教育的思想齐聚在我们面前，我们全体经纶人别无选择，必须振奋精神，明确目标，团结奋斗，改革创新，坚定走式发展学校之路，通过建设个性化学校，成就个性化教师，培养个性化学生，全力打造首都名校具备的办学风格和特色，努力完成办学个性化、施教科学化、校园数字化、规模集团化、学习国际化的首都名校办学任务，继续深入推进陈经纶中学的全面建设和发展。只有学校发展了，才能最终促进师生的共同发展和成长!

老师们、同学们：新学期，新任务，新标准。陈经纶中学作为首都名校必须有自身的发展和独特的办学文化，这样，才能彰显具有陈经纶中学特色的办学传统、办学标准、办学品质和办学风格。新学期学校要求全体师生，共同努力构建经纶教学相长的新文化，主要内容集中在两点：一是全面认识、执行并落实陈经纶中学的综合办学质量评价公式“办学质量=爱生+和谐+效率+品质”;二是积极重视、执行并落实陈经纶中学的常态优质管理目标。陈经纶中学要促使每节课都上成公开课，让每节课的质量鞭策学生有所收获，要促使把每个学生都当成好孩子教育，让教育细节使每个学生拥有自信，要促使每份作业都认真批改，让练习锻炼学生的学习能力。总之，要保证每个经纶学子享受并感悟教师和教育的关爱!

同学们，这是我代表全体教师对你们成长的承诺，希望你们在陈经纶中学全面发展，不仅跟着老师长分、长能力、长见识，而且要成人、成材，成为国家的英才和栋梁!

老师们、同学们：新的学年，让我们以圆满迎接全国文明城区的测评为工作开端，再接再厉;以迎接九十年校庆为工作契机，树立信心;再以落实朝阳“十二五”教育发展规划为工作动力，深入推进陈经纶中学的首都名校建设，用新的办学观、课程观、教学观、学生观、质量观全面践行素质教育，用新一轮的教育改革和创新取得新的业绩!

XX年大学开学典礼校长发言稿 篇5

本文是有关大学校长在开学典礼上的发言内容，欢迎阅读，聘才网小编整理。

发现自己

校长在新生开学典礼上的讲话

亲爱的同学们，上午好!

你们的到来，为北大注入了新的血液，古老的燕园正焕发出青春的风采。刚才的五位师长，也是北大五个学部的主任，饱含深情地讲述了他们心中的北大，期望能够帮助你们更好地发现北大、融入北大。北大正如一个大家庭，学生、教师、员工、校友都是这个大家庭中的成员，彼此真诚相待，代代薪火相传。让我们再次感谢他们!

你们心中一定充满了疑问。大学是什么?许智宏老校长常把大学比作百花园，把同学比作不同种类的花草树木。一所好的大学就是要提供“肥沃的土壤、充足的阳光和水分、恰当的养分”，让大家不受干扰、不受压抑、自由发展、茁壮成长。老子说：“知人者智，自知者明”，希腊德尔菲的阿波罗神殿上也刻有“认识自己(Learn to know yourself)”，只有了解自己，才能超越自己。大学，就是让你去“发现自己、认识自己、选择未来将成为怎样的人”的地方。在北大，你可以领略各领域最优秀学者老师的言传身教，选择启迪心智的课程、聆听深邃前沿的讲座、投身洞察社会的实践、倾情探索未知的研究、参与拓展视野的国际交流、沉浸于丰富多彩的校园文化生活。所有这些都将是你成长的养分和创造力的源泉。

三十多年前，瑞典的哥德堡大学曾经做过这样一个实验。他们让学生阅读一篇文章，但事先并没有告知阅读的目的。在事后访谈中他们发现，一些学生会在阅读中尽可能寻找可供记忆的事实、单词，努力猜测可能会问到的问题，为考试做好准备;而另外一些学生，则去挖掘和思考文章背后更深的含义，试图与已有知识联系在一起，从不同的角度去理解和质疑文中的事实、推理和观点，好奇心和对知识的渴望催促他们随时随地进行智力的探险。

考试和文凭只是检验教育效果的一种方式，并非教育的终极目的。过度关注考试，会使人沉迷于分数、奖励、名气这些虚荣和诱惑中，禁锢你的好奇心。大学，应当是一次激动人心的自我发现之旅，追随你的好奇心，以继承、批判、创新去丰富自己、去探索奥秘、去挑战自我的极限;大学，应当是一个启迪智慧的自我发现之旅，倾听并追随自己仁厚之心，摈弃骄傲与狂躁，学习倾听、学习分享、学习选择，学习放弃，学习如何变得更加聪明、也要学习难得糊涂;大学，就是要不断发现和了解自己的兴趣、才华、禀赋，发现和了解自己的弱点和不足，这是一个为未来做准备的过程，是发现自己、雕塑自我的旅程。

或许你觉得，现在选的专业与自己的兴趣并不一致，甚至相去甚远，这不要紧。北京大学中的良师益友、设备条件和宽松氛围，将为你的志趣提供充分发展的自由空间。江南是化学系的毕业生，后来成为著名作家;英达和英壮分别毕业于北大心理系和物理系，但这没有妨碍他们成为文化名人。我认识一个外语学院法语系的学生，选择了化学第二学位，本科毕业后，进入化学学院读研究生。事实上，在专业领域的深度学习，会帮助你掌握思考问题的思想和方法，无论将来从事什么行业，这些经历都将使你受益终身。

同学们，再次感谢大家选择北大，欢迎大家成为北大人!

在北大，即将启程一段属于你的人生“发现之旅”。旅程中，请永远不要忘记：

北大人要志存高远、要心怀天下;

北大人要独立思考、要宁静致远;

北大人要强身健体、要躬行实干;

北大人，不做“利己主义者”，北大人，要“守正创新、引领未来”!

谢谢!弘大学之道 立创新之本

校长在武汉理工大学XX级本科生开学典礼上的讲话

各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

今天，我们在这里隆重举行XX级本科生新生开学典礼。首先，我代表学校领导和全体师生员工，向同学们以优异的成绩考入武汉理工大学，光荣地成为一名大学生，表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!我们还要特别祝贺来自宁夏的XX级新生黄莺同学，她是一位双目失明的女孩，她克服巨大困难刻苦学习，以高出当地一本线85分的优异成绩考上武汉理工大学社会学专业，成为新中国建国60余年来第一位通过高考进入全国重点大学的盲人学生，她的自强自立和不懈追求的精神，值得我们每一位同学向她学习和致敬!

亲爱的的同学们，当你们历经十年寒窗踏上武汉理工大学这片热土，你们首先想知道的是你们所选择的这所大学究竟是一所什么样的大学?回答这个问题，我想给大家推荐一本书，这本书是我作为校长和作者献给武汉理工大学合并组建十五周年和学校四十余万校友的礼物，书的内容集中了全校师生员工的智慧，书的名字叫《智慧光耀下的大学之道》。从这本书中你们可以了解和感悟到：什么是学校的大学精神和文化，什么是学校的办学理念和教育理念，什么是学校的大学理想和核心价值追求，什么是学校的大学之道。正是这样的大学之道，支撑了我们的学校成为世界大学400强和亚洲大学100强，正是这样的大学之道培养和造就了一代又一代卓越的理工大人。你们已经成为新一代的理工大人，弘扬我们的大学之道的责任就落在了你们的肩上，希望你们勇挑这份重任。

弘扬大学之道，需要你们把握你们所处的时代特征。进入21世纪以来，全球新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴起，全球科技创新呈现出新的发展态势和特征，给中国由世界大国向世界强国转变带来了新的机遇和挑战。创新驱动发展已经成为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的战略抉择。亲爱的同学们，你们所处的这个时代，“大众创业、万众创新”的浪潮在神州大地上激流涌动，“互联网+”正在成为创新驱动发展的强大动力，创新承载着时代精神、引领着时代潮流，正在成为神州大地上的最强音符。你们所处的这个时代，是创新驱动发展的伟大时代，创新之于理工大人，是你们的立身之本、奋斗之基，是你们的卓越之源，也是我们的大学之道。

弘扬大学之道，需要你们重塑学习方法，构筑创新基础。宽广扎实的基础知识是创新的基本前提。英国伟大诗人莎士比亚说过：“知识就是我们借以飞上天堂的羽翼”。任何创新都需要扎实的基础知识，并将知识转化为智慧，否则创新将是一句空话。当今时代，信息技术与高等教育深度融合，同学们所处的“互联网+”时代让教育从封闭走向开放，优质教育资源正得到极大程度地充实和丰富，这些资源通过互联网连在一起，使得你们随时、随地都可以获取你们想要的学习资源。云计算、大数据、3D打印、移动学习、慕课等先进技术蜂拥而至，全球性的知识库正在加速形成。信息技术的加速发展，将极大改变你们的学习方式，中学时代的课堂学习和被动学习方式，将不再适用于你们的大学学习。“互联网+”时代的大学学习方式更加突出学习的开放性、自主性、探究性和体验性。亲爱的同学们，在未来的大学生活里，在学校卓越教育体系的引领下，要成为一个卓越的理工大人，需要你们善于利用网络信息工具，将线上和线下学习相结合，重塑你们的学习方法，把学习作为一种生活方式、一种精神追求，让勤于学习、善于学习、笃于学习成为青春远航的动力和敏于创新的力量，用知识和智慧构筑创新的基础。弘扬大学之道，需要你们培育批判精神，锤炼创新品格。创新品格是创新的本质特征,批判精神则是创新品格的先导。宋代著名思想家陆九渊说过：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进”。从这个意义上讲，追求真理的过程，就是通过质疑和批判，提出问题并解决问题的过程。质疑和批判是破除盲从和轻信，冲破传统束缚的一把利刃。在通往真理的路上，充满着挑战，更隐藏着无数的艰难险阻，需要你们敢于质疑、敢于批判。但是，质疑和批判是建立在理性基础上的，只有在科学和理性的基础上批判，才是真正意义上的创新品格。同学们身处信息快速发展的时代，极容易淹没在信息的汪洋大海之中，对已有的信息和知识去粗取精、去伪存真，培养理性的批判精神和科学的分析判断能力，才能帮助你们在追求真理的道路上攻坚克难，一路前行。亲爱的同学们，在未来的大学生活里，在学校卓越教育体系的引领下，要成为一个卓越的理工大人，需要你们敢于挑战权威、敢于冲破束缚，勇于冒险、勇于拼搏，用理性的质疑和批判的精神锤炼创新的品格。

弘扬大学之道，需要你们汇聚智慧力量，实现创新超越。实现自我超越是创新的价值体现。人类探求真理的过程，是不断汇聚智慧力量的过程，也是不断创新超越的过程，而实践就是检验认知、锤炼心智，进而成为一个心灵圣者的必由之路。我们的大学教育和大学追求就是通过不断的创新实践、创业实践和社会实践，让你们汇聚智慧力量，实现自我超越。这既是时代的召唤，也是实现“中国梦”的使命。近年来，武汉理工大学大力实施“大学生创新行动计划”，设立大学生自主创新研究基金项目，为同学们的创新实践搭建平台。武汉理工大学大学生在国家级科技与学科竞赛中获奖数一直位居全国高校前列，学校连续六年在“挑战杯”竞赛中以总分第一的成绩夺得湖北省“挑战杯”。在“大众创业、万众创新”的崭新时代，学校大力推动大学生创新创业，为同学们提供了广阔的创业平台。XX年投入使用的武汉理工大学大学生创业园已经为1000多名大学生“创客”提供了创新创业平台，学校大学生创业实践已经走在全国高校的前列，全国高校规模最大的大学生创业园已在武汉理工大学南湖校区开始建设。你们今后还将见证和成就学校的“创业梦想”，那就是在未来5年建立10个“创业梦工厂”，培养500个创业团队和5000名创业大学生。亲爱的同学们，在未来的大学生活里，在学校卓越教育体系的引领下，要成为一个卓越的理工大人，需要你们肩负责任、敢于担当，学以致用、勤于实践，汇聚智慧力量，实现自我超越。

亲爱的同学们，在武汉理工大学的校园里，曾经涌现出了一大批弘扬大学之道、富有创新精神和创新能力的优秀学子。比如，材料学院XX级本科生赵云龙同学就是一位杰出的代表，他从本科一年级开始积极投身科技创新，本科期间就在国际顶级期刊发表高水平论文，先后获得全国“挑战杯”特等奖、“中国大学生人物”、“中国青少年科技创新奖”等多项荣誉，并受到总书记的亲切接见。本科毕业后，他以年级第一名的成绩免试推荐在本校直接攻读博士研究生，目前正在美国哈佛大学进行博士研究生联合培养。他用自己的亲身经历，告诉每一位同学，只要坚持刻苦学习，培育创新品格，勇于创新实践，就一定能够实现自我超越，成为一名卓越的理工大学子。

亲爱的同学们，你们正处于一个崇尚创新的时代，这个时代为你们提供了施展才华、建功立业的广阔舞台。历史机遇呼唤创新精神、创新实践，时代使命需要披荆斩棘、勇往直前。在这个创新成为最强音符的时代，我衷心希望你们用武汉理工大学独有的大学精神和文化，引领你们的理想和追求，成为一名具有卓越追求和卓越能力的理工大人!希望你们以“敢为天下先”的创新精神和不断的自我超越，弘扬和践行武汉理工大学的“大学之道”，创造无愧于时代的辉煌业绩!

大学校长发言 篇6

让我们深感骄傲的是章鹏飞董事长也是浙江大学的校友，长期以来对母校怀有深厚的感情，深切关注母校发展，特别盼望曾经就读的管理学院能跻身世界一流学院。

尊敬的金德水副省长、张蔚文会长，尊敬的章鹏飞董事长，尊敬的各位来宾，老师们同学们：

大家好！在浙江大学建校113周年的喜庆日子里，我们欢聚在紫金湖畔，隆重举行现代联合控股集团向浙江大学捐赠仪式。这是现代联合控股集团给全校师生送来的一份生日厚礼，让沉浸在节日气氛的求是园，更增添了几分喜悦。在此我代表浙江大学和个人向现代联合控股集团和章鹏飞董事长，表示衷心的感谢和深深的敬意！向出席仪式的领导嘉宾们表示感谢！

作为中国人自己创办的一所现代高等学府，建校以来，浙江大学始终秉承求是创新精神，立足人才培养，矢志科技创新，服务社会进步，书写了一部波澜壮阔的办学史，已发展成为一所学科齐全、基础坚实、实力雄厚、特色鲜明的国际性院校，正稳步地向世界一流大学行列迈进。

在长期的办学实践中，我们深切地体会到学校离不开社会各界，特别是广大校友的关心和支持。今天，现代联合控股集团和章鹏飞董事长向浙江大学捐赠一个亿，再次让我们感动。现代联合控股集团的创业创新、成长发展，可谓是浙江民营经济发展的一个缩影。作为创始人，章鹏飞董事长是我国第一代民营经济的创业者，见证了民营经济成长发展的风雨历程，是一位演绎现代商界传奇的成功企业家。让我们深感敬佩的是，章鹏飞董事长和现代联合控股集团，始终怀着企业公民责任感，热心社会公益和慈善事业，先后出资创办职业学校，捐建希望小学，认养困难儿童，资助贫困学生，关爱下岗职工，支持文化团体，援助灾区重建，美化城市环境，推动社区建设，参与浙江省青年志愿者基金会……报效社会，泽被黎民，赢得了社会各界的广泛赞誉。

让我们深感骄傲的是章鹏飞董事长也是浙江大学的校友，长期以来对母校怀有深厚的感情，深切关注母校发展，特别盼望曾经就读的管理学院能跻身世界一流学院。今天章鹏飞校友向浙大捐助一亿元，用于建设管理学院大楼，并设立长美管理教育基金，共同打造浙江大学全球浙商研究院，合作搭建新的研究平台，携手促进浙大和浙商的互动发展，充分体现了章鹏飞董事长和现代联合控股集团对浙大的深情厚意。我们将倍加珍惜，一定管理好使用好这笔资金，积极推进浙商研究和相关学科建设，努力将浙大管理学院建设成为具有国际一流水平的管理学院，不辜负校友和社会的信任和期望。

再次诚挚感谢章鹏飞董事长和现代联合控股集团的关心支持！祝愿现代联合控股集团不断创新发展，追求卓越，基业长青！祝领导、嘉宾们身体健康，生活愉快，工作顺利，事业发展！谢谢大家！

扩展阅读：

章鹏飞，1963年出生，浙江杭州人，现代联合控股集团有限公司创始人。现任现代联合控股集团董事长、也是山东浙商商会会长。

大学校长的政治突围 篇7

一、大学的政治迷雾

长期以来,大学被想象为一处屏蔽尘风世俗的世外桃源。“象牙塔”是对大学的白描,大学人似乎是不食人间烟火的脱俗仙人。作为学术性组织,客观、理性、独立是大学的基本精神。追求真理、发现奥秘、发表新说、传播知识,固然是大学人作业的一般写照,但大学人从来没有“在别处生活”,大学从来没有与世隔绝,也从来没有完全独立过。神权、政权、人权,即使不是同时,也是间歇性地、交替地为大学的运行谱曲。大学人或许对外界事态反应迟缓甚至冷淡。甚至,作为某一特定领域的专门化的学术人,物我两忘,“不识时务”的钻研精神是值得推崇的科学境界。但大学当局,尤其是“首席执行官”,如果看不清气候,就难识冷暖;不破迷雾,就难辨方向;不遏制乱流,就难守护大学的核心价值。大学是学术组织,兼具政治属性。大学政治是外部政治和内部政治的聚合。外部政治是大学政治的胶片,内部政治是大学政治的底板。大学的内部政治和外部政治处于共生状态。在外部政治强势情境下,内部政治为外部政治所笼罩,内部政治或为外部政治的缩影,或为内部政治曝光的涂料,或为内部政治结构变移的引擎。外部政治对内部政治的影响源于思想,始于法令,成于活动。在外部政治弱势情境下,内部政治表现为封闭自足的价值碰撞、权力较量和利益计算。20世纪60年代的世界大学生风潮,可谓大学政治发烧以及内部政治和外部政治互动的浓缩标本。

在美国,一伙青年运动积极分子于1960年成立了民主社会学生联盟(Students for a Democratic Society,简称SDS)。1962年,汤姆·海登为该组织起草了宣言《休伦港声明》,既对大学生对时事的冷漠予以批判,也对军工合作予以痛斥。海登呼吁消除贫困、扩大民主,主张个人直接参与政策制定过程。1964年,加州大学伯克利分校在言论自由的旗帜下爆发大规模学生运动。1965-1968年间,民主社会学生联盟在100多所高等院校组织领导了成百上千次示威活动,参加学生达5万多人。1968年,在学生从军、民权和越南战争催化下的哥伦比亚大学校园为学生抗议活动震响。1969年,常春藤的其他名校不甘寂寞,纷纷卷入。尽管学生运动的组织策划各有不同,但绝大多数活动的结果却颇为相似:大学校长或引咎辞职,或被当局解雇。其中,康奈尔大学校长詹姆斯·珀金斯在荷枪实弹的学生威逼下抉择的情景,最是耐人寻味。如果不看外部政治大图,不究内部政治细节,就难以理解康奈尔发生的惊人故事。

珀金斯于191 1年10月1 1日出生在费城。1934年以优异成绩毕业于斯沃斯莫学院。1937年获普林斯顿大学政治科学博士学位。1937-1941年在普林斯顿大学公共与国际事务学院任教。二战期间,在价格管理和对外经济管理局供职。1945年-1950年任斯沃斯莫学院副校长。此后,调任卡内基基金会副主席。从肯尼迪任参议员开始,即为国家安全顾问。肯尼迪当选总统后,被任命为国家外事研究院顾问团主席。1963年的一份调研报告获认可并得公开批复。左约翰逊就任总统后,他于1967年被总统任命为世界教育危机国际大会副主席。此外,他还兼任许多诸如兰德公司这样的机构的董事会成员的虚职。1963年10月3日,他就任康奈尔大学第7任校长。他在康奈尔治校的方略,既关大学的核心使命,也着外部政治的颜色。他和肯尼迪以及约翰逊两位总统的往来,无疑拉近了大学和国家政治的距离。1961年,时任总统的肯尼迪在一项行政规定中禁止政府部门用人时在“种族、信仰、肤色或来源国”等方面有歧视行为。他还要求政府部门采取积极的行动(Affirmative action)阻止这样的歧视。1963年约翰逊接替被暗杀的肯尼迪,出任美国总统。1964年,约翰逊呼吁对美国的贫困进行无条件宣战。随后,国会颁布了《经济机会法》,并拟从1965年起连续三年共斥资10亿美元,增设消除贫困的项目。为此,还成立了专门的“经济机会部”(Office of Economic Opportunity)。1964年,他成功说服国会通过最为全面的《民权法案》,保证所有人在诸如餐馆、酒吧、宾馆和剧院等公共场所能够平等进出。在消除雇用歧视和学校种族隔离以及增加投票权等方面,该法案远远超越了肯尼迪最初的动议。1965年,约翰逊在霍华德大学演讲时指出,“仅有自由是不够的。你可以说‘现在你们想去哪就去那,想干什么就干什么,去选择你们中意的领导去吧’。但这么说无法清除掉几个世纪以来结下的伤疤。你不能不加任何补偿地使一个多年来镣铐加身的人获得解放。你不能仅仅将他带向赛跑的起点,然后对他说,‘跑吧,你现在可以和所有的人自由竞争了’。这样貌似公平,其实不然”。该年,约翰逊签署了一项行政命令,要求将非歧视的原则贯彻到联邦政府人员任用的实践中。国会还成立了一个平等就业机会委员会。此后一直到70年代,联邦政府出台了一系列规定,要求制定旨在增加少数民族裔成员在联邦政府部门就业机会的时间表和具体目标。此举意在补偿由于种族隔离而对非裔美国人带来的伤害。后来,这样的理念由种族问题延伸到妇女政策,由就业机会延伸到教育公平等领域。这就是“平权法案”的由来。[1]这也是珀金斯及其供职的康奈尔大学镶嵌其中的美国20世纪60年代的政治地图。

珀金斯在康奈尔大学的领导愿景既有学术创新,也涉政治潮流。他追寻康奈尔大学缔造者的路线,积极开发大一新生研讨班项目,推进人文学会发展,实施“安德鲁·D·怀特外聘教授计划”。在征询了全国顶尖生物学家的意见后,他在康奈尔大学成立了生物科学部,融入艺术与科学学院和农学院的课程。循同样的思路,成立了新的计算机科学系,将艺术学院和工程学院的课程纳入其中。他广募资金,为生物学、计算机科学和国际问题等领域的教学和研究奠定了发展的基础。在任职期间,教职员工的工资迅速增加,23个捐赠教席得以创设,校园建筑此伏彼起。与此同时,一方面源于贵格会成员对黑人遭受不公对待历史的深深负疚感,一方面作为洞悉民权导向的社会公共人物,他积极扩大少数民族学生的就读机会。1964年争取到洛克菲勒基金会的不菲资金,成立了特别教育项目委员会,旨在显著增加少数民族学生的入学人数。结果,黑人学生由他上任初的不足10人增加到离任时的250多人。[5]只不过,有的位置“树大招风”,“高处不胜寒”,时时为政治博弈算计;有的位置则或拥有“天高皇帝远”的物理距离,或拥有“心远地自偏”的心理屏障,故而更接近自然的秩序。无论在哪里,有没有不同的声音,能不能听到,如何听,如何评价,如何做出反应,都可以在政治的视角下加以审察。

1969年5月28日,珀金斯给康奈尔大学的全体教师发了一封信。信中对未来一年大学将面临的挑战做了预测,同时祝愿教师们在即将开始的暑假过得快乐,最后招呼“九月见”。5月31日下午4点,应珀金斯自己的要求,他的辞职信由康奈尔大学的新闻发言人汤炳公布。为什么仅仅隔了两天,珀金斯和康奈尔人“九月见”的期待转而成了校长谢幕的告别预演?有什么不同寻常的突变风云让珀金斯深陷危机而不得不撤退?冰冻三尺非一日之寒。作为校长,珀金斯的个人危机是康奈尔大学危机的出口。康奈尔大学的危机是校内日积月累诸多事件的串联。链接这个串联电路的系统是更大的美国社会。

康奈尔大学是美国《莫里尔法案》的产物。该法案于1862年颁布后,伊兹洛·康奈尔与安德鲁·怀特联手奔走游说,最后在伊萨卡(Ithaca)建立一所大学的议案获得通过。康奈尔出资出地,怀特出力,最终使康奈尔大学得以于1 865创建。具有公立性质的康奈尔农业学校和具有私立性质的人文科学学院,结合成康奈尔大学,这是康奈尔大学的组织特色。由于在康奈尔大学的奠基性贡献,怀特被选举为首任校长。怀特曾在欧洲游历,此间,他考察了德国大学的模式。在康奈尔大学成立后,他借鉴德国研究型大学的经验,融传统人文学科与现代科学于一体,为这所新大学的崛起奠定了基础。百年华诞的时候,珀金斯入主康奈尔大学已近两年。掌校初期,学校在方方面面都显发达景象,但随后美国发生了一系列事件,整个社会陷入空前躁动,已逾百年的康奈尔大学也失去了往日的平静。

1968年1月30日,来自菲律宾的访问教授迈克尔·曼克菲林神父开始讲授有338名学生在座的大课“经济发展”。这是他在康奈尔大学授课的第二个学期。该课涉及贫困、贫民窟经济学、影响经济成功与发展的生物和文化因素、西方文化与其他文化的比较等问题。在潜在的意义上,这门课与种族问题有一定关联。在此前的一个学期,曼克菲林的课风平浪静。但是,本学期不同了。包括约翰·戛纳、罗伯特·鲁尼和波特·库伯在内的七八名黑人学生选修了这门课。而他们三人是非裔美国人协会的铁杆成员。曼克菲林在3月19日的课上像往常一样讲授,这次课成为戛纳等人向所谓“机构性种族歧视”或“隐性种族歧视”发动进攻,进而酝酿对整个大学发动进攻的前奏。戛纳认为,曼克菲林的课从一开始就贯彻了一种种族歧视的哲学思想。这种种族歧视不是个人层面的或显性的歧视,而是机构层面、制度层面的歧视,是隐性的歧视。它是一种态度,是深层的无意识假设,表现为白人至上的优越感。“在经济逻辑的论题上,教师假定并重点强调这样的所谓‘事实’,即经济学关涉理性决策,而这样的经济学研究只是西方人的产物”。“美国的黑人被排除出西方人的范围,非洲的经验在经济学研究中没有任何位置”。曼克菲林对这突如其来的挑战毫无准备。要不是学生的质疑,他无论如何不会想到他的课居然和种族主义“有染”。在3月21日的课上,作为回应,曼克菲林一方面向戛纳及其同伙表示歉意,一方面友善地正告他们,太过敏感会成为他们倾听的障碍。戛纳对曼克菲林的道歉并不满意,他对“隐性种族歧视”的追究也没有善罢甘休。他们从分管学生事务的副校长到学生事务处主任、人文学院院长找了一圈人,最后约定在4月2日和经济系主任戴维斯会晤。其间,人文学院院长布朗曾向他们解释,他们有权利抱怨,但是必要的程序还要遵守。戛纳等人认为校方在敷衍搪塞,极为气愤。他们和戴维斯的对话更是一团糟。戴维斯一方面向他们解释学术自由的一般原则,另一方面,对他们就曼克菲林的处置诉求不做积极回应。戛纳将曼克菲林案交非裔美国人协会讨论,最后决定在4月4日的课上由戛纳宣读一份声明。那天,曼克菲林的讲授刚开始不久,戛纳及其同伙走进教室要求宣读小组拟好的声明。曼克菲林要先看一下声明的文稿。当他自己还在默读的时候,戛纳就向全班宣读了。曼克菲林要戛纳停下来,但无济于事。之后他问学生是否想听这份声明,班里发出杂七杂八的声音。为了压制戛纳的声音,曼克菲林领学生唱起了美国国歌《星条旗之歌》。戛纳根本不理会曼克菲林对课堂秩序的维持,继续大声宣读。最后,曼克菲林万般无奈,取消了这次课。随后,戛纳等人在斯特莱特大楼前集结。在激烈的争论后,非裔美国人协会决定占领位于戈德文·斯密斯大楼的经济系。抗议的学生们走进大楼,关上楼门,贴上“办公室关闭”的告示。系主任戴维斯和三个秘书被挟持在办公室里。抗议者向戴维斯就曼克菲林案提出三项要求,并称如果不约校方对话,他们就别想走出这个大楼。当时,校长珀金斯还在威廉姆斯堡,学校总教务长康森同教授会负责人以及经济系的几个教授,同学生代表进行了长达两个小时的谈判。最后,康森承诺和学生会面并着手回应他们的要求,同意投入一定的资金外聘经非裔美国人协会选择的讲师,并对整个事件展开调查。

4月8日,学校行政人员与戛纳小组就曼克菲林问题进行对话。珀金斯还成立了由罗宾·威廉姆斯挂帅的调查委员会。该委员会由教授、行政人员和学生代表组成,共计9人。调查包括曼克菲林课、学生占领经济系以及康奈尔大学的种族问题在内的相关事宜。此外,经济系主任戴维斯已经同意外聘持不同视角授课的教师。而学校安全与纪律委员会也就占领经济系的学生可能存在的三项指控展开调查,包括打断曼克菲林的课堂教学,挟持戴维斯和秘书作为人质,以及攻击保安人员。威廉姆斯是群体关系专家。他提出调查委员会工作的程序性和构成性问题。按照常规程序,要解聘一位教授,需要由学院院长组织首轮调查。之后,如果院长确认获得继续追究的充分证据,还要由当事人的同伴组成的小组进行继续调查并召开听证会。同时,整个过程还要包括和原告对质环节。委员会临危受命,虽然获得展开调查的权力,但是,学校行政要求越过第一个环节,直接进入第二个程序。显然,学校未经第一轮核实就认可了戛纳的一面之词。

程序性问题还涉及委员会的任务和对学生纪律展开独立调查之间的关系。学校行政指示保安部门暂缓纪律调查,要求在委员会调查结束后再启动他们的调查。根据保安部负责人乔治的说法,这样他们丧失了收集证据的极佳时机。而且,从专门训练的角度上讲,他们毕竟比临时性调查委员会有经验。乔治指出,学校行政的信号是,“学校已有的法律规范和惯例不适合当时的情境”。这样的解决路径满足了非裔美国人协会的逻辑:“我们的委屈如此深重,以至于虽然我们举动大胆,但校方无法用严明的纪律对我们加以苛责”。就第二个环节而言,确切地说,委员会的成员并不都是曼克菲林的“同伴”。在这个委员会里,既有维护学术自由的法学院教授诺曼·潘尼和经济学教授乔治·海德布兰德,也有对委员会在机构性种族歧视方面表现出温和立场不满的行政人员格洛丽亚·约瑟夫和学生代表伊尔·阿姆斯特朗等人。调查委员会就机构性种族歧视问题展开了激烈的辩论。焦点在学术自由和种族主义的冲突上。约瑟夫认为委员会无视学生感受到的在教育中存在的歧视问题,相反,过分拘泥于技术和程序问题。当委员会里有成员强调学术自由的重要性的时候,约瑟夫回应道,“种族主义正在戕害我们”。

调查委员会听取了19个目击证人的证言,最后在4月26日提交了报告。委员会大多数成员虽然也关注康奈尔大学在种族问题上的大背景,但最终接受了传统的关于种族主义的狭义性解释。由此推断,就意识层面上的种族主义而言,曼克菲林是无罪的。这一点连委员会里的少数派也表认可。但在无意识层面呢?这正是机构性种族主义的本质。在这一点上,少数派和多数派的意见存在分歧。在讨论曼克菲林问题的同时,委员会还谴责学生的违纪行为,并将这个案子提交学校学生行为委员会处置。该委员会建议对学生不做处理,以免牵连从教师到行政人员在内的更多的人。关于学生纪律问题的“皮球”最后踢给学校高层。学校高层也选择了对学生的过激行为不予追究的策略。而对曼克菲林的判决是,他本人是无罪的。因为整个大学存在机构性歧视,所以大学是罪人。由于大学是罪人,大学中的所有人都是罪人。因为所有人都是罪人,所以不应该只对曼克菲林治罪。不是要曼克菲林个人消除种族主义言论,而是康奈尔大学要清除种族主义倾向。

曼克菲林事件对大学而言具有象征意义。该事件的前前后后涉及到了大学内部的许多不同的群体和个人。从大群体上说,学生、教授和行政领导是三大群体。在学生中间,如果按种族分,又分为黑白两大群体。在两大学生群体中,在极端的意义上存在热衷于政治活动和疏远政治两大类。其中,种族意识“觉醒”的黑人学生在整个事件中发挥了领导作用。从总体上看,学生斗争的矛头是作为机构的大学,而导火索是作为个体的教师。就教授群体而言,有的教授专注于学术自由空间中的真理探索,有的对弥漫于社会的正义和公平等问题表示关切。学术自由问题因其有历史传承而意义澄明,而社会正义则由于原则模糊而处于论争之中。既然在论争之中,教授们在站队的时候,就存在一定的张力。对学校行政当局来说,如果坚守学术性组织的立场,那么自有基本的原则可循。如果将大学作为社会正义的工具,无论在理论上还在实践操作上,都将面临意义诠释的挑战。同样的事件,在对意义的诠释结构没有受到挑战的情境下,也许没有什么特别。但是,在意义诠释的结构受到冲击和挑战的前提下,许多事件就变得不同寻常。

曼克菲林事件发生之前,他已经上了一个学期的课。那时,经济系并没有接到类似的抱怨。即使在事件发生之后,威廉姆斯调查委员会在对课上其他同学进行调查时,不少学生认为“对曼克菲林的指责是不公正的,站不住脚的。我们全力支持曼克菲林,并建议学校行政主管部门也能支持他”。可见,对同样的事件的诠释有完全不同的声音。在意义模糊的“熟地”,有不同的声音是好事。它有利于重新评估对所谓“熟地”的知识,进而深化人们的认识。但是,如果不同的声音超出了理性的论争,尤其是被极端情绪所奴役,就可能损害一些久经考验的价值体系,至少是损害真理探究所依赖的宽松环境。而当真理探索为政治权力追求所遮蔽、理性论争演化为权力的对撞时,不同利益群体间的矛盾就可能被激化,大学的正常秩序就可能被打破,大学的核心使命就可能受到威胁。果真如此,重申并合奏大学的“主旋律”就应是大学当局的首要任务了。

三、校长的政治突围

曼克菲林事件不过是康奈尔大学危机的预演,更大的危机还在孕育。作为曼克菲林案的延伸,黑人学生积极分子加速推进传达黑人声音的教育项目。校方对黑人学生的要求也做出积极的回应。围绕黑人学生项目的分裂与融合的不同导向,在非裔美国人协会中产生了分歧。该协会成员保罗·杜波伊斯是校长珀金斯的顾问,他的态度比较温和,主张走融合的道路。他还在珀金斯的支持下起草了旨在实现扩大黑人招生、提高黑人项目教育质量、开设和实用经济学及职业技能并行的黑人问题研究课程、增设用于特别教育项目委员会学生的奖学金等目标的具体方案,成为黑人教育项目的蓝皮书。以戛纳和汤姆·琼斯为一方的强硬派主张分裂,对杜波伊斯的方案嗤之以鼻,认为是珀金斯背着他们耍的手段,他们和杜波伊斯的隔阂因此而加深。虽然戛纳和琼斯一度为争夺黑人学生的领导权彼此剑拔弩张,但最后尽弃前嫌,结成统一阵线,坚持走分裂道路,联手对抗校方。他们要求开设独立的黑人项目,并拒绝白人学生参加,甚至提出筹建自治的黑人学院的计划。为此,他们毫无商量余地地断然要求学校提供100万资金,并提供一处办公建筑。珀金斯对激进黑人学生的分裂要求深感沮丧,对他们“最后通牒”式的威逼方式甚为不解,对大学由“康奈尔社区”滑落为“康奈尔丛林”的趋势不无忧虑。珀金斯在为整个大学忧思的时候,激进学生对他的个人挑衅也在不断升级。

1968年12月8日,琼斯深夜11点给珀金斯家打电话,追问能否出席次日校方和学生代表的对话。由于珀金斯患了感冒已经入睡,其夫人代接电话。她在电话中和琼斯发生争执。12月17日,应学生催逼,珀金斯在校长办公室等待对话的非裔美国人协会代表。办公大楼只留下他和一个便衣、一个顾问。他预期的学生代表为3人,而实际上来了17个人。珀金斯知道来者不善,要求只准6个人进来,但进来了10个人。学生们在办公室里走来走去,交换着纸条,有个带着刀子的学生还走到珀金斯的沙发后示威,最后坐到珀金斯旁边,还用胳膊将其搂住。面对如此威胁,珀金斯镇定自若,争取主动,据理力争,很好地掌控了局势。但在黑人学生眼里,他屈尊恩惠的口吻进一步暴露出白人至尊的优越性。1969年2月26日,作为国际问题研究中心资助的南非论坛的一项活动,安勒德·罗文斯坦应邀做一个报告。按照计划,由校长珀金斯介绍罗文斯坦。当时,珀金斯刚要走到主持台前作介绍,学生领袖伊万斯拿起话筒,当众宣布要和珀金斯理论。他的一个同伙丹西斯走向主持台要他交代学校的投资情况。当珀金斯解释的时候,狄金森和帕顿分立主席台两侧。狄金森手握4英尺长的木棒,他曾有骚扰《太阳报》记者的不良行为,正待民事法庭听证。帕顿则一只手抓住珀金斯的衣角,将他拎了起来,另一只手去抢话筒。台下一位黑人学生喊“抽他!”当乔治企图到主席台帮助珀金斯时,狄金森用木棒指着他,示意其止步。几秒钟后,帕顿放开了珀金斯。珀金斯冲忙离开主席台,乘保安的车回家。此后,学校还发生了一连串事件,包括白人学生受袭、黑人学生擅自挪用一个大厅里的沙发长椅。而一天晚上离奇地出现在黑人女学生宿舍前点燃的十字架,成为康奈尔更大危机的导火索。

1969年4月19日,由于不满教授会决定拟处理曾违反学校纪律的学生,另称十字架事件表明种族主义在行动,非裔美国人协会占领了斯特莱特大楼。当时正值周末家长日,许多住在那里的家长被迫撤出大楼。学生和校方对峙,逼校方就范。不久,一批枪支被带进大楼,学生以武力威胁,事态恶化。校方临时组成危机应对小组,最后派负责公共关系的副校长穆勒等人进楼和占领大楼的协会学生谈判。协会的条件是免除对违纪学生的惩处。校方承诺,如果他们撤离,就保证劝说教授会网开一面。20日学生撤出斯特拉特大楼。当晚,珀金斯在听完一场音乐会后回到家中,读到了穆勒等和学生谈判的协定。他并不表示赞成,但也没有表示绝对不去执行。该协定涉及三大问题:对学校的司法程序予以调整、调查火烧十字架案、免除担忧和责罚违纪学生。第二天,在21日周一的《纽约时报》上赫然登出“康奈尔学生抢占斯特莱特大楼36小时后撤退,校方让步屈从”的报道。教授会如何对违纪学生表决成为整个事件了断的关键,而由谁来决定违纪处罚的司法程序则是更深层的问题。辛德勒是学校司法小组的重要人物,他主张坚持学校已有程序,严正执法。20日晚,在英语系教授麦克·埃布拉姆家中包括斯特劳、拉斐波、辛德勒、罗希特等人在内的一些资深教授集会商讨对策。此次集会的教授群后来被称为“埃布拉姆-斯特劳小组”(也称41人小组)。21日下午4点,1200名教授召开会议,正式议定对策。其中,教授会主席罗伯特·米勒主张从宽处理学生。在学生占领斯特莱特大楼时,他是谈判小组的核心成员。当时,他就向学生领袖表示,如果不能劝说教授们投票取消对违纪学生的处理,他就辞去教授会主席的职位。而斯特劳及其小组的意见是对学生的违纪行为不能姑息,对持械占领斯特莱特大楼的学生应予以开除。不同意见针锋相对,辩论激烈。此时在场的珀金斯介入,提出倾向斯特劳的七点意见。但其中少了斯特劳提出的对燃烧十字架事件的谴责。最后会议以540对360票通过经珀金斯修正的斯特劳方案。由于米勒对学生的承诺没有兑现,他提出辞职的请求。此时罗希特提议,“教授会支持米勒主席,不想让他辞职”。大家鼓掌通过。

22日,琼斯代表非裔美国人协会接受康奈尔大学校外一家电台的采访。在这次采访中,琼斯通过电台发出恐怖威胁:“过去许多年里,一直是黑人饱受屈辱,命运多舛。现在,该是猪们去死的时候了”。如果不答应条件,“我们今晚就要行动。9点之前康奈尔还有幸存机会。现在是8点过3分”。

在这次采访中,琼斯列出了一批所谓种族主义分子的名单,包括校长珀金斯、总教务长康森、副教务长肯尼迪、政府系主任辛德勒、历史学教授罗希特等人在内。受琼斯的威胁,一时学校里恐怖森森。23日一早,“41人小组”的多数教授们再一次在埃布拉姆家聚会,希望议定一个介于小组和行政人员之间的方案。与此同时,珀金斯及其幕僚也紧急商议,寻求应对策略。哲学家麦克斯·布兰克的立场和行政领导一致,他建议淡化责任,既往不咎。珀金斯组建了包括穆勒、布朗和布兰克三人在内的决议起草小组。此外成立了由三名学生、三名行政人员和三名教授组成的特别顾问小组。保罗·奥勒姆教授在决议的导言中写道:“我们倾听你们,关心你们,努力理解你们,热望与你们共事”。珀金斯坦言他想象得到这份决议是他在康奈尔“最后的官方行动”,这是没有办法的办法,“如果我不这么做,整个校园就将陷于一场内战,无人能够幸免”。学校的行政主管们对他的判断表示认可,并鼓励他,“我们将协助你签这份生死状”。康森主持了当日由1100多人参加的教授大会。珀金斯首先发言,他指出,康奈尔大学正在遭受建校以来最大的危机。大学正处在分崩离析的边缘。“我希望我们能够将斯特莱特大楼事件和相关问题从大学的档案里抹去……我希望我们能将过去的事件一笔勾销,这样才好同舟共济,勇往直前”。最后,他呼吁,“我希望你们每一个人都能够和我站在一起,努力将大学从灾难的边缘领向新的更加和谐的社区……我们现在应对挑战的出路是:作为理性人,要团结起来共度难关。”随后,教授会执行主席罗伯特宣读了事先起草好的“废止”惩罚违纪学生决定的议案。在审议过程中,历史系教授詹姆斯·约翰站起来宣读他和斯尔布雷、马科姆等人商议过的意见。他对汤姆·琼斯在电台中的威胁表示强烈谴责。他愤慨地说,“琼斯先生要摧毁整个大学,让他来试试好了。珀金斯校长允诺维持大学的秩序。我毫不怀疑,如果确有诚意,方法还是有的。”他指出,“开除无论多少学生,或不管多少学生退学,康奈尔大学不会垮掉。但是,如果大学丧失了基本原则,就离死期不远。”“在大学出现以来八百多年的历史长河中,许多著名大学出现又消失,但世界没有因为他们的离去而停止脚步。不过,那些消失的大学由于没有任何坚守的原则和理想而不被人们记起”。“我们应该否决短视的妥协方法,要为全国其他高等教育机构树立一个值得效仿的榜样”。约翰的发言受到罗希特的干扰。此时,罗希特已经改变了主意。他声称经过再一次理性的考量而不是暴力的威胁,他选择废止惩罚的决议。而布兰克则指出约翰违反了大学里一项不成文的规定,即在教授大会上不能宣读事先拟好的声明。在随后的表决中,罗希特-罗伯特的议案获得全面通过。和周一的表决比较,不少人改变了立场。有的是出于审慎思考,有的是受制于死亡威胁。“废止”决定很快传到正在巴顿大楼等候的九千多名学生那里。学生们大获全胜,欢呼雀跃。当珀金斯前来表示祝贺时,学生们是不会将主席台让给校长的。琼斯的解释是,“教授会接受这里的委员会的指示,废止了惩罚的决定……现在,旧的秩序终结了。”

斯特莱特的危机波峰过后,珀金斯终于获得喘息的机会。但余波未平,他既面对治理难题,又深陷教授们的重围。在治理问题上,温和派力推旨在扩大民主的治理改革,学校还成立了一个覆盖大学各个利益团体的代表大会。潘尼虽然对大会的效力表示怀疑,但是他还是担任了大会主席的角色。行政负责人鼓励更多的温和学生参与对学校秩序的控制,以削弱好斗学生们的影响。激进分子则批评代表大会是反革命。此外,在平等的名义下,包括人类学系和经济系在内的许多学系开始治理改革。学生和年轻教师的声音在新的结构中得以放大,终身教授的权力受到限制。在校系两级层面上的治理改革何去何从,一时“剪不断理还乱”。与此同时,另外两股力量也在行动。一方面,一些教授纷纷和董事会、报刊媒体联络,从事“倒珀金斯”的活动。其中,《纽约时报》记者贝格特对康奈尔大学以学术自由为代价保全性命的批评,最具煽动性。另一方面,一些教授和学生联合起来维护学术自由,对抗学校行政。先是包括罗纳多·卡根、阿伦·布鲁姆、沃尔特·伯恩斯在内的历史系和政治系的著名教授纷纷辞职。继而,法律学院15名教授因对珀金斯失去信任联名上书,向其“逼宫”。在那份名单中,居然有刚正不阿、极具智慧的、品质获得普遍认可的斯莱辛格的名字,他是珀金斯的老朋友。再没有腹部受敌更置人于死地的了。虽然珀金斯一刻也没有放松和董事会、校友们的沟通,他在学校也并不是孤立无援,但在危机余波凶猛的荡涤下,他最终无奈辞职。

康奈尔大学的斯特莱特大楼危机已为旧事。在这个事件中表现“突出”的著名史学家罗希特,由于他的同事的反目和白眼,一度以酗酒打发时光,而且常常带着酒气走上讲台。在系主任礼貌地劝说休息后,郁郁寡欢,1970年6月19日服用大量安眠药自尽。当时的激进分子戛纳在斯特莱特危机前就离开康奈尔大学到一个黑人贫民窟服务,不久因肾脏病早逝。而他的政敌兼盟友琼斯早已放弃了大学时的激进理想,融入美国上流社会,已成为美国大公司的总裁。1995年,作为康奈尔大学董事会成员的他捐赠给了母校一笔资金,并以珀金斯的名字设立了捐赠教席。珀金斯居然积极回应了他的求和信号。不知这是康奈尔大学的宽容还是珀金斯的宽厚?危机时的公共关系副校长穆勒后来到了约翰霍普金斯大学,成为那里的掌门人。并在掌校期间使该大学迅速发展,他本人也一时名声鹊起,成为当时最有影响的校长之一。

珀金斯于1998年离开人世。他一生悲喜交加的经历,凸显了风云变幻中一个公共人物的荣辱沉浮。他和1969年的康奈尔大学,无疑是解剖大学政治的重要标本。根据《1969年的康奈尔》的作者,当时康奈尔大学的本科生,现为威斯康星大学政治系的教授唐纳德·亚历山大·道恩斯的描述:作为一个贵格会会员,他有一定的文化修养,有责任感。但是,他缺乏对大学学术生活的兴趣,他对大学在促进智力发展方面的首要责任缺乏真正的投入。在阐述这些责任方面,他既缺乏主动性,也力有未逮。尤其是在面临压力的时候,他未能坚决支持履行这样的责任。他错误地相信,如果向激进黑人学生做出让步,就可以使校园革命最终走向理性。他像一个软弱无力的家长,努力安抚和取悦心怀敌意的孩子,结果使处境变得更糟。著名的60年代作者詹姆斯·米勒指出,珀金斯使“怯懦的自由主义”人格化。珀金斯的个人悲剧警示,自由民主有时需要一种战斗性的坚定信仰,而这正是珀金斯所缺乏的。[6]

发生在康奈尔大学校园的事件根本上说是权力的三角对撞和校长的政治突围。珀金斯面对着“学生权力”和“教授权力”。从学生权力的突围中,有人认为珀金斯走了一条“钱伯伦式”的绥靖姑息道路。[7]他的决定一方面有崇尚和平的价值作为根据,另一方面还有社会上汹涌澎湃的“民权运动”作为支持背景。在形式上的“屈从让步”或许在内容上可以找到维护“种族正义”的诠释。珀金斯的忠实跟随者、著名哲学家布兰克在后来的反思中就曾写道,“如果大学的幸存依赖于拿学生的生命赌博,那么,大学存在的理由就很成问题。”“在康内尔和在其他地方一样,学生们对教师们和年长者的价值观普遍不满。鉴于当前世界的状况和未来的可能性,学生的不满从表现形式上看无论多么不可思议,在我看来都是一件好事。面对原子弹、化学武器、环境污染和地球破坏的威胁,面对位居高官的政治家们连篇累牍地嚷嚷着的一些陈词滥调,如果学生们无动于衷,心安理得,麻木不仁,那才让我担忧。”[8]布兰克的评论也许有些道理,但从单一角度孤立地看康奈尔危机,无法看清全貌。事实上,珀金斯除了要左冲学生权力,还要右突教授权力。在从教授权力的突围中,他无法就学生们的暴力威胁给教授们提供任何说得通的解释,至于像“机构性种族歧视”这样更为深层的复杂的前提性问题,他更没有站在学术自由的立场上予以有力回应。从历史效果上反视,他向激进学生让步,似乎是对学生权力的尊重。但受制于暴力的威胁,这种尊重其实是一种无奈的妥协。同时,他和部分在思想上具有重要影响力的教授相对撞,在关键时候无法对教授的尊严和权力予以维护和尊重,从而陷于另外一种类型的紧张之中。由于缺乏坚持大学一贯的理性原则,他在应对大学内部政治危机过程中缺少为大学所认同和接受的灵魂和气魄,表现出明显的犹豫和摇摆,结果不能不使他在政治突围中败下阵来。一个对外部政治具有敏锐观察力和感受力的公共人物,却在大学的内部政治漩涡中下坠。而一些平素坚持理性原则并以此作为身份划界的教授,当生命受到威胁的时候,选择了“识时务”的缩身策略,结果不得不为痛苦的人格分裂感所撕绞。大学的政治迷雾最终演化成大学的政治地震。

大学校长的领导力不是真空中的领导力。政治环境是大学领导的基本背景,政治正确是领导力的基本要素。最普遍的政治不正确就是违背普遍的道德原则:这个原则的核心是包括生存和自由在内的人的自然权利的神圣不可侵害性。面对既往历史,在善恶问题上保持政治正确尚且不易,而对处于特定历史世界中的当事人来说,即使面对明显的“善恶”,进行正确选择恐怕并没有想像中的那么容易;何况,在许多情境下善恶并没有清晰的边界。

“不以恶小而为之,不以善小而不为”的警句道出“善恶”是个区间的道理。但是,善恶有所不同。“恶”是人性的底线突破,而“善”则是人性上限的无限延伸。前者容易测量,后者则难以定性。“恶”有限而“善”无边。罪大恶极、穷凶极恶是对“恶”的有限性的生动形容,而“止于至善”却是人类的永恒理想。或许,这正是“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”的不朽缘由吧。

参考文献

[1].L·Hall Kermit.The Oxford Guide to American Law[M].NY:Oxford University Press,2002:10-12.

[2].Cornell University.Cornell Presidents[EB/OL].http://www.news.cornell.edu/campus/PresBios2002.html.

[3].William·H·Honan.James·A·Perkins,86,Adviser On Higher Education Policy[N].New York Times,1998-08-22.

[4].本文关于康奈尔大学1969年校园骚乱的资料主要来源于Donald Alexander Downs.Cornell'69:Liberalism and the Crisis of the American University[M].Newyork:Cornell University Press,1999.

[5].Robert·A·Dahl,Bruce Stinebrickner.Modern Politics Analysis(6th Edition)[M].Upper Saddle River.Prentice Hall,2002:3.

[6].资料来源:作者对《Cornell'69:Liberalism and the Crisis of the American University》一书的作者Donald Alexander Downs教授通过电子信件进行的访谈。

[7].Donald Alexander Downs.Cornell' 69:Liberalism and the Crisis of the American University[M].Newyork:CornellUniversity Press,1999:291.

大学校长的秀场 篇8

北大校长给母亲祝寿，跪拜痛哭，本是私事，但经网络一传播，变为了公众事件。有网友赞北大校长孝顺，并将其与北大自主招生有“举孝廉”的要求联系起来；有网友则不以为然，认为这是周校长“作秀”、“炒作”—跪就跪呗，为什么还要发新闻，还要报道？西安一网友就说：校长大人，尽孝应该用心，不是用膝盖作秀。尽孝是你自己的私事，没有必要广而告之 。

周校长是否有“炒作”之意，不得而知，但在网友中产生“炒作”的质疑，这与近年来大学校长大行“作秀”之举有关。

比如，最近一段时间来，针对大学毕业典礼上，大学校长“卖萌”秀网络潮语，很多网友就纷纷“吐槽”，觉得校长们“作秀”，听到网络潮语从校长嘴里蹦出，浑身起鸡皮疙瘩—这也难怪，如果校长平时与学生接触少，不使用微博，也不在学校的BBS发帖，突然在公开场合念出秘书写的含有大量潮语的稿子，是很难让人消化的。

在走秀方面，北大是有很多先例的。以周校长的前任许智宏校长为例，早在2008年，时任北京大学校长的他就在新年晚会上为师生献唱一曲《隐形的翅膀》。当时，这首歌赢得了全场喝彩，也赢得了舆论好评，多赞许校长“亲民”，可后来，可能是得许校长的启发，“秀才艺”被很多大学校长跟风效仿，诸如，一所大学的领导班子戴着耳机站在麦克风前演唱歌曲；南京大学校长在一仪式上系着围裙大“秀”厨艺，等等。走秀多了，网友们新鲜感过了，也就觉得腻了。其中，去年周校长作词的《化学是你，化学是我》，“引爆”网络，被网友称为“神曲”，更把舆论对大学校长“作秀”的质疑推到高潮。

当然，如果大学校长平时治理大学有方，偶尔来一点才艺展示，网友们出于对校长的喜爱，会觉得校长“可爱”的。大学校长被质疑“作秀”，乃因治理大学方面，鲜有让大家看到亮点的，“笑点”和“雷点”倒是不少。就像周校长，在任内，“雷翻”公众的，除了那首口水歌，还有他对美国教育“一塌糊涂”的评价，以及他支持在北大推行“会商制度”。

还有北大老校长许校长，在任内大赞“985”工程（建设世界一流大学工程），曾多次公开称，北大在2015年建成世界一流大学，而在卸任之后，却马上转了一个调，在一次公开演讲中说，“我们在进步，国外的大学也在进步。我没听过哈佛大学校长讲，哈佛就是世界一流大学。‘985工程’的建设有些急功近利的味道。世界一流大学建设不是一朝一夕能完成的，甚至都不是一代人、两代人就能完成的。”我们相信许校长退休后说的是真话、实话，那么，为何在任内不把这些话大胆说出来呢？这不是想在任内任外都得好处吗？—在任内说奉承话，是为了谋求学校利益，得到国家的巨额投资和自己的位置，在退休后说实话，是为了获得声誉和“口碑”。这种截然不同的做法，只会加重办学者的犬儒主义，左右逢源。

所以，联系到一众大学的表现和周校长的雷人雷事，网友怀疑“炒作”，也是情理之中。在孝道方面，北大去年将孝敬父母作为校长实名推荐的硬条件之一，也被网友质疑为炒作，空有噱头。因为从操作层面分析，这根本就难以操作，比如，一个学生为努力考上北大，几年住校不回家，他是孝敬还是不孝敬？放在周校长身上，他跪拜母亲给人孝敬之感，可他母亲80大寿不回家，时隔10年才回家，这算孝敬吗？是什么伟大的工作让他抽不开身呢？