传统节日幼儿园教育

传统节日幼儿园教育（精选8篇）

传统节日幼儿园教育 篇1

汕头市桃园幼儿园 梁扎

所谓传统节日是人类社会发展背景下的产物，具有时代的烙印。五千年的华夏文明，铸就了辉煌的中国历史。在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇。这些诗文脍炙人口，广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。可见，中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性。一到过节，举国同庆。节日与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。但随着高科技的发展，人类文明的发展也是日新月异。在这种背景下，教育讯猛发展。当代的中国幼儿教育在外来文化的影响下，也取得了前所未有的进步。可是，一个具有悠久历史和丰富节日文化的、十亿人口的泱泱大国，为什么孩子们所熟知并热衷的却是“洋节日”“洋风俗”？很多人对于节日的概念已经淡化，不同成长年代和成长背景中的人对于节日的感受与理解有着本质的不同，尤其对身处激烈社会竞争中的年轻家长而言，对传统节日的了解更是少之又少。使我们不得不对自己的民族文化产生忧思与紧迫感。因此，如何对待青少年中产生的轻视自身文化的倾向，任何看待自身传统文化，如何让我们的孩子珍惜自己的传统节日、发展我们的文化，使中国优秀的传统文化得以传承和更新，不致面临被湮没和扭曲的命运等等，成为了摆在我们面前的严峻课题。我们知道，与西方文化历来崇尚的“爱智”的教育目的相比，中国传统文化之于人文素养的培养有着无可替代的优势；其独有的伦理型文化正是最为注重道德自觉和理想人格培养的文化，其以人际关系和谐作为最高范畴的理想型教育对于人的人文素养的培养具有重要价值。因此，作为具有悠久历史、丰富文化传统的中国的国民，就更应当清醒并坚定地保持文化自觉；重视我们的节日就是在弘扬我们的文化。下面浅谈在幼儿园开展传统节日活动的教育意义及教育途径。

一、幼儿园传统节日活动的教育意义

（一）、幼儿园传统节日活动促进幼儿健康情感的发展

情感是人在社会活动中对客观事物所持态度的体验。丰富而健康的情感是人们精神生活得以高度发展的必要条件。尤其情感对孩子智慧的发展、德性的养成，以及整个人的成长，是阳光，是雨露。如果没有情感就没有完美的童心。但是，儿童的情感生活并不完全是自发的。我们应当重视对幼儿的情感教育。诚如郭沫若所说：“人的根本改造应当从儿童的感情教育，美的教育入手。”而中国的传统节日都有相应的礼节、礼仪，这些礼节、礼仪体现着道德精神。中国传统节日源远流长、博大精深，节日习俗更是丰富多样、各放异彩。从古至今，传统节日的纪念、庆祝方式随时代的更替在不断地变化，但总有一些植根在深处的东西时代绵延至今生生不息，那就是民族的精神和情感。在我们深刻地理解传统节日文化中附着的教育意义之后，我们抓住节日的核心意义，把握要点进行价值遴选找准和突出节日文化中的精华，然后设计活动，使幼儿在传统节日活动中健康情感得到发展。如：在清明节、端午节、中秋节、重阳，以及春节的不同节日活动中使幼儿感受到家庭和睦，尊老敬祖的精神，从而产生愉悦、舒服的情感体验。

（二）、幼儿园传统节日活动发展幼儿动手操作能力

陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的，应当让他自己做；凡是儿童自己想的，应当让他自己想”这一思想，在今天仍然具有非常重要的现实意义。在实践中也发现，要儿童自主、自信、主动发展就必须以这一思想为宗旨。因此，我们在开展幼儿园传统节日活动中，凡是孩子能做的事都让孩子做。如：端午节，教师介绍“端午节”的由来与传说及端午节的习俗。使幼儿知道端午节是我国人民一个十分盛行的隆重节日。然后，示范、讲解包粽子的方法，再提供材料让幼儿动手参与包粽子，最后让孩子品尝粽子。通过一系列的活动，“端午节”使之成为孩子内心热爱和期盼的节日，幼儿主动积极性得到发挥，动手操作能力也得到发展。

二、幼儿园传统节日活动的教育途径

（一）、寓传统节日教育于幼儿园一日活动之中

幼儿园一日活动形式多样，传统节日教育应在幼儿园各个环节活动中相互渗透，有机结合，即既与儿歌、故事、谈话等语言活动相结合，也与美术、音乐等艺术活动相结合，还与生活、游戏活动相结合，如角色游戏“拜年”。通过游戏再次让幼儿感受春节那种祥和、喜庆、欢乐的气氛；学会说一些吉祥、祝福的话。除了将传统节日教育与课程教育相结合，还可以结合节日，组织开展一些专题性的节庆活动，如中秋赏月活动，闹元宵逛灯游园活动等。通过集体庆祝活动，培养孩子的交往能力，表现能力，体验过传统节日所带来的喜悦心情。

（二）寓传统节日教育于环境创设及利用之中

《纲要》特别强调了环境教育，强调了环境在促进幼儿发展过程中的重要作用。环境不仅是物质的、精神的，而且还是活动的，各种各样的活动构成了幼儿丰富的学习与成长世界；环境对孩子起着潜移默化的作用。社会生态系统理论说明：儿童是社会生态环境中的一份子，爱主动探索周围环境，而非被动的学习者。周边的社会生态环境为儿童提供了潜在的发展机会，并对其产生直接或间接的影响，同时幼儿的反应行为与习惯亦会影响到与其直接相关的家庭、幼儿园、社区。可见，节日教育应把握好环境这一教育因素，积极创设和利用节日环境，使环境发挥应有的节日教育功能。所以，在节日教育中，教师应积极创设节日的氛围、情景，设法调动幼儿的情感。鼓励幼儿积极参与布置具有节日特点的环境，同时还要充分利用家庭、社区节日环境对幼儿进行教育，引导幼儿感受节日，让幼儿在与社会的互动中对节日的全面认识和深刻体验。

（三）寓传统节日教育于亲子活动之中。

众所周知，中国的传统节日不外乎春节、元宵节、清明节、端午、七夕、中秋、重阳、冬至。这几个大节日纵惯全年，时间明确，段落清晰。以学期划分虽无可厚非，但在实际的操纵中却出现了问题：其一，有的节日会放假，如春节、元宵节，七夕节，在幼儿园组织这些节日活动似乎是不现实的；其二，从节日延续的时间上看，除春节的时间稍可延伸，其他节日多为一日。可见，许多传统节日孩子大都在家度过，因此，要发挥节日的教育价值，幼儿园应该和家长联系，互相沟通，共同架起一座节日教育的桥梁，家园一致，使节日教育产生良好的教育效益。如，节前在向家长宣传节日要点、习俗，营造活动氛围的同时，把教师设计的活动范例及教育目标、参考资料等一并公布在家长园地中，供家长们查阅和借鉴。让家长利用假日机会带孩子参观、游览、访友、观看电视文艺节目等等，过节后，教师要有针对性地组织幼儿开展游戏、讨论，或让孩子和家长一起来园，进行以节日为主题的游戏活动，通过亲子活动把孩子对有关节日的所见所闻转化为其内在经验。如：中秋节亲子活动，幼儿园请家长和孩子共同聆听有关中秋节的传说，品尝月饼、绿豆糕、葡萄、苹果等，在有趣的节日游戏中体会中秋节的含义，即中秋节是团圆的节日、思念亲人的节日，愉快的节日。

传统节日幼儿园教育 篇2

1.1 正确理解二者的整合

我国的传统节日不仅丰富多彩形式多样, 而且还源远流长, 在幼儿园教育中, 更要根据幼儿的年龄特点和身心发展特点, 让幼儿重点从传统节日的概念内涵上来理解传统节日的意义, 同时还要找出传统节日活动与幼儿园日常教育的合适切入点, 针对传统节日具有的核心意义, 进行适当的价值遴选教育。这样, 在日常教育中就把握好传统节日文化中体现出来的深层含义和精华内容, 以便在幼儿教育中可以有主次地进行。

1.2 二者的具体整合

首先, 在制定学期计划时, 需要考虑到传统的节日活动的适宜性, 并且还要把传统节日的要点与课程的目标联系起来, 根据对不同年龄段幼儿的要求, 在课程中合理插入适宜的传统节日活动内容, 以便可以形成一个比较系统的以节日活动为中心的教育体系。其次, 在安排传统节日活动时还要形成一个主题教学周, 因为大多数的传统节日只有一天, 但是在进行节日活动时却需要远远不止一天的时间来进行准备与渲染。所以在进行传统节日活动中还要注意节日的主体性、时效性, 并且还要强调节日的连贯性, 让幼儿可以在节日的准备、实施以及回味过程中积极地参与, 在节日主题周里来充分体验传统节日的活动带来的乐趣。第三, 在开展节日活动时要充分利用社区环境和家长等教育资源, 在节日之前可以向家长来宣传节日的举办要点以及节日的习俗, 另外还可以把教师为活动设计的案例以及幼儿园的教育目标和一些参考资料等在家园联系栏里进行具体的公布, 这样家长就可以及时了解活动内容, 在家中也可以有针对性地和孩子探讨节日内容, 还可以和孩子一起来做有关节日的作品, 增加孩子对传统节日的热爱和学习的兴趣。这样, 在教师准备的节日活动的时候, 就已经在不知不觉中把活动与孩子的日常教育整合在了一起, 也让幼儿感受到传统节日的丰富性。

2 传统节日活动与幼儿园日常教育活动的传承与创新相整合

要想把我国的传统节日活动与幼儿的日常教育活动更好地整合在一起, 就需要在传承节日活动的基础上进行创新, 并根据幼儿的心理特点来设计出具有一定创意的活动, 让孩子去充分感受、体验活动。例如在传统的重阳节中, 首先是要让幼儿了解重阳节, 知道重阳节的登高习俗, 再进行创新的简单登高活动, 这样不仅让幼儿在亲自体验中感受到节日活动的氛围, 这样幼儿可以直接来体验登高向上的感觉, 既参与了活动, 又在活动中传承了重阳节的文化教育。因此, 这就提醒教师在设计节日活动中可以在传承的基础上设计, 并结合节日涵义来进行创新, 充分调动起幼儿的兴趣, 把实践和活动结合起来, 然后幼儿在接受日常教育的同时, 还可以更深入地了解传统节日, 并逐渐喜欢上我国的传统节日文化。

3 传统节日活动与幼儿园日常教育活动的领域相整合

陈鹤琴先生说:“五指, 是活的, 可以伸缩, 互相联系的课程是整个的、连贯的”, 我们应该确立以幼儿发展为本的理念, 关注与各领域的有机整合。传统节日活动与幼儿园日常教育活动领域相互渗透、有机结合, 既与儿歌、故事、谈话等语言活动相结合, 激发幼儿参与的传统节日的兴趣, 也与美术、音乐等艺术活动相结合体验传统节日的美好, 还能与社会活动相结合弘扬我国的传统节日文化。例如在开展元宵这个主题节日活动时, 设计各领域的活动让幼儿认识元宵节, 如社会活动《甜甜的元宵》、语言活动《花灯谣》以、艺术活动《卖汤圆》及健康活动《安安全全过元宵》。而科学领域相对其他领域本身具有严密的体系, 很难将其融入到传统节日活动中去, 但是也由于传统节日本身就是来源于生活的。因而教师在设计节日活动与幼儿日常教育相整合的过程中, 不可忽略在游戏中也可开展科学领域的活动, 从而将传统节日渗透进去, 例如在开展春节主题节日活动中, 就可以在幼儿游戏中具体地设计活动。可以设计以年货街为主题的自主性游戏, 鼓励小班的幼儿进行年货分类, 中班的幼儿则可进行年货数量的比较关系, 而大班的幼儿就可以开展用货币进行买卖年货了。通过各个领域的活动让幼儿从多角度了解传统节日, 让孩子们更进一步地了解我们的传统节日的多样性, 让孩子们感受民间文化的博大精深。

4 传统节日活动与幼儿园日常教育活动的功能相整合

首先是文化功能。我国的传统文化源远流长, 文化适应更是文化内容得以延续和发展的一个基本过程。我国由于民族众多、文化各异、而形成了各类传统节日不同特色的地方性、历史性与民族性的文化, 因而将传统节日文化渗透到幼儿的教育里, 会形成一定的文化适应。例如在清明节中, 教师在设计节日活动时要注意突出红色文化的宣扬, 祭奠亲人、缅怀烈士, 培养幼儿爱家爱国意识。在重阳节活动中则可以引导幼儿展开感恩长辈的活动, 培养幼儿尊敬爱戴长辈的美德。因此要根据不同传统节日的不同特点, 教师要有侧重点地把传统节日活动的文化内涵渗透到幼儿教育中。

其次是教育功能。为了迎接节日活动, 幼儿园会安排丰富多彩、形式多样的活动, 让幼儿在参加节日活动的同时不知不觉就受到了知识、情感和能力等各方面的教育。例如传统的中秋节日, 为了让幼儿可以参与到节日之中, 教师就可以根据幼儿园的特色以及不同年龄孩子的特点, 来鼓励孩子设计节日装饰用的灯笼或者是月亮图案的水彩画等, 同时还可以组织讲故事比赛, 教师也要适时地给幼儿解释中秋团圆的意义。让幼儿在轻松的氛围里来感受节日活动的教育意义。

5 总结

综上所述, 在幼儿园教育中, 由于幼儿的身心发展特点和知识面限制, 就要求教师利用传统节日, 来设计和组织幼儿的活动内容, 并根据传统节日活动的功能性, 与校园教育合理融合, 让幼儿在愉快的氛围里既了解了节日活动的内容, 又学到相关的知识, 促进幼儿身心良好的发展。

参考文献

[1]姚莉.中国传统节日文化与幼儿园课程整合性研究”过程概述[J].教育教学研究, 2011.8 (19) :52-55.

[2]高丽丽.传统节日活动与日常教育活动整合中的问题、策略及反思教育教学研[J].教育教学研究, 2010.10 (31) :95-96.

中国传统节日教育在幼儿园的开展 篇3

关键词：幼儿园；传统节日；节日教育

一、寓传统节日教育于环境创设中

在传统节日的主题背景下，环境创设对孩子的教育有重要的促进作用，在潜移默化中帮助孩子巩固对节日的认识，我们抓住这一教育契机，结合节庆的特色，对教室的布置及室外的主题墙做文章。例如，幼儿园“欢度重阳节”活动，可以组织幼儿为爷爷奶奶穿花环，并要求幼儿将花环送给爷爷奶奶，同时将幼儿在家赠送花环的场景让家长拍下，制作成照片墙贴在主题墙上。同时，将幼儿为老人制作的糕点作为装饰，布置在主题墙上。

二、寓传统节日于亲子活动中

当前家园合作共育不仅是幼儿教育发展趋势，更是教育现实的需要。调动家长合作共育的积极性、主动性和创造性，才能使节日教育活动取得真正实效。

如“重阳节”是对幼儿进行爱的情感教育最好的时机，对孩子进行“孝”的教育，使孩子学会感恩才是节日的内涵。例如，重阳节活动，小班可以邀请老人和幼儿共同参加活动，在活动中增进亲子间相互协作的密切关系，同时感受到活动带来的意义。小班开展的重阳节活动，教师要求幼儿喂爷爷奶奶吃重阳糕，孩子用稚嫩的语气对奶奶说：“奶奶，您辛苦了，祝您节日快乐！”要求孩子给老人捶捶背，捶捶腿。老人反映都很欣慰，很开心，有的甚至激动流泪。开展“重阳节”活动，让幼儿知道重阳节是爷爷奶奶们的节日，用自己的方式表演节目给老年人看，给他们带去快乐，培养幼儿敬老爱老的良好品德。

亲子活动是我园开展节日教育最为频繁的途径之一，它能促进幼儿、家长以及幼儿园之间的和谐，是提高家园工作质量的重要手段。

三、寓传统节日于日常教学活动中

我们将节日教育巧妙地融入健康、语言、社会、科学、艺术领域中，并按照时间的顺序，制订了符合幼儿特点的节日教育活动计划，以促使节日活动走上系统化和高效率的轨道。春节的风俗习惯有很多，我们从中也能挖掘一些素材作为课程内容，如角色游戏“拜年”，通过游戏让幼儿感受春节那种祥和、喜庆、欢乐的气氛。如音乐活动“新年好”，节奏欢快、歌词简单，适合幼儿掌握，幼儿在过新年时也能表演给亲朋好友看。体育游戏“卷炮仗、放鞭炮”趣味性强，幼儿在游戏中能体验到新年的快乐。通过一系列活动，幼儿在尽情享受活动大餐的同时充分感受春节带来浓浓的节日氛围。

踏青节的习俗是丰富有趣的，踏青、蹴鞠、插柳、荡秋千、放风筝等一系列风俗体育活动，根据社会插柳习俗开展手工活动“制作柳条”，根据蹴鞠习俗开展体育活动“好玩的报纸球”，围绕亲子游踏青活动，我们开展语言活动“十四只老鼠去郊游”“我的郊游”。我们充分利用幼儿园美丽的环境，带领孩子在大草坪上开展体育活动“放风筝”。这些都让幼儿更加投入地参与到这个传统节日活动，也在这个活动中收获更多知识。

端午节历史悠久，是中华民族传统节日之一。我们通过各种形式鼓励孩子亲自体验、动手操作。孩子们自己准备包粽子、做香囊、绘彩蛋的材料，参与制作；了解端午的来历、习俗知识。我们积极发动家长审视、重拾身边传统习俗的瑰宝以营造完整丰富的环境，与幼儿一起开展包粽子、编鸭蛋网、购买艾叶菖蒲等活动，深度感受中国传统节日特有的韵味，感受中国的传统文化。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，为了让幼儿进一步了解中国传统节日中秋节，我们开展音乐活动“爷爷为我打月饼”，语言活动“月亮姑娘做衣裳”，用生动形象的故事让孩子们了解月亮阴晴圆缺的神奇变化，感受中秋节的氛围。“小手小手搓一搓，搓个小圆球；小手小手压一压，圆圆月饼香又甜”。一边说儿歌，一边用彩泥做月饼，感受传统佳节的甜蜜快乐。

农历九月初九是我国的重阳节，尊老、敬老是中华民族的传统美德。为了更好地培养幼儿敬老爱老的优良习惯，我们组织幼儿欣赏绘本“爷爷一定有办法”“楼上的外婆和楼下的外婆”，从绘本故事中让幼儿感受那些温情的点滴。音乐活动“给爷爷、奶奶敲敲背、捶捶腿”，幼儿一边歌唱，一边为爷爷奶奶捶捶背、捏捏肩，用歌声和行动表达对爷爷、奶奶的爱。

传统节日文化课程的开发与实施研究之路还很长，我们会从多元性、灵活性、丰富性、适应性、文化性出发，开发一套现实中切实可行的传统节日课程，针对这一课题进行比较深入细致的研究。

参考文献：

[1]王萌.传统节日文化调查的启示[J].时代教育（教育教学版），2008（4）.

[2]王雯，唐淑.“活教育”的理論基础[J].学前教育研究，2002（6）.

幼儿园中秋节节日教育总结 篇4

这次活动，是为中秋而准备，首先我们是把园内的环境精心布置了一番，让整个幼儿园看上去有中秋的氛围，我们在园门口挂上了一排的灯笼，让节日气氛更加浓厚。我们把整个大环境布置好了后，就由各班班主任和老师分别布置班级环境，这样更好的迎接幼儿们。在我们把装饰都布置好了后，就给各班的家长下发的活动的通知，邀请他们来园做客，一起过一个不一样的中秋。

活动当天，我们诚挚的邀请了家长和孩子一起参与活动。在活动中，我们有家长和孩子共同做月饼的环节，还有猜谜语的活动，另外还有制作花灯写祝愿的活动，最后就是中秋晚会，由老师、幼儿和家长一起合作完成。

在家长和孩子做月饼的环节中，孩子很感兴趣做月饼，极力的参与进去，从糅合面粉到最后成型，孩子也都有去做，这很好的让幼儿学习到月饼是怎么做出来的，知道做一个月饼有多少的步骤，更能够让家长与孩子有更亲近的关系，本身在这样的节日里就该是一家团圆的，这一个环节不仅能让孩子学到关于月饼的知识，还能与家人的关系能在亲近一些。在这环节的最后，能够吃到自己做的月饼是多么开心的事情，是自己的劳动成果。

在活动里的猜谜语环节，我们收集了很多关于中秋的谜语供幼儿和家长一起猜，猜对谜语还有奖励拿，让幼儿的积极性变得更大了。对中秋节这一个传统节日有更深的了解。通过猜谜语，幼儿对中秋这个传统节日有更深的认识。

幼儿教师传统文化教育随笔 篇5

热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种.种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种.种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢?因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。

值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香;古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。

学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。

在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。

中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信:优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。

幼儿教师传统文化教育随笔2

晚上看书，在书架上居然找到一本1995年出版的《四书章句集注》，只是上面已经落了一层灰，经典蒙尘，愧甚。后来虽然读了法学做了律师，但本科却是学历史的。十六年前买了这本书，还有其他如《庄子》、《山海经》等等一批传统经典，但是想来却没有真正看多少进去。唯一可安慰的就是这些年来虽几经辗转，这些书却一直没丢掉，惭愧的是一直让它们在替书架挡灰尘，中国的传统文化目前大致就是这么一个状态吧。当年读本科，专业是历史教育，记得课程里有《历史文选》《古代文学》等，都是繁体字，不少都是春秋战国乃至之前的作品了。另外，还开过甲骨文、孙子兵法等课程，当时笔记记得还不错，可惜都不知到那个故纸堆里去了。课程之外，自己还曾一度对周易、八卦、阴阳五行乃至算命极感兴趣，钻研过一段时间，都不了了之，一无所成。现在看来，那时学得该算是比较正宗的传统文化，传统文化的教育大概主要在历史系了。当然，现在的社会学院学哪些东西我暂且还不知。

历史系毕业就真的是传承了传统文化吗?恐怕差得远，不排除有人真的传承了，但是我肯定没有。那会儿虽然学了不少传统文化的课程，说实话真的没有真懂得多少，现在更是基本都忘了，只是思想里或许还留有些精神。推想开来，传统文化真的快被遗忘了。如果粗略而言，我觉得传统文化重在修己并及人，进而兼济天下，而且这首先还不是指物质的，而是在于一种“德”的普适。这主要还是指儒家，释道也是中华传统文化的重要组成部分，因其基本是超脱现世的学问，更少有人能企及，此处暂且不论。儒家经典《大学》开宗明义 :大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思是说，大人之学的根本，在于求得/明了自己智慧德性的本来，并且推及众人，使之去污返真，且此二事当求得并保持尽善尽美之境界。大致这个意思，我是很难表达的更确切。接着就是下面几句:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这几句就不解释了。

偶然又翻到这些词句，却有恍然大悟之感，然后就是敬佩之致，老祖宗真的智慧，时至今日方悟得一点皮毛，却足以解诸多困惑。心中颇有疑问，为何当初学那么多东西，也只是学得一些词句，并不能真的体会其半点神髓?如真早点多懂得这些事理，人生才真的精彩。为何不能?大致因为这种传统文化的教育太缺少根基，从小学到高中都没有，基础都没有，基本的理念都已经被其他东西填充，到了大学再学这些，除了特有悟性和慧根，恐怕也只是把这些当作老古董的无用的东西，学学只是为了应付考试，哪有“闲心”去解其真意阿!而很多这些内容，在过去却是用于幼童启蒙以及小学阶段所学，差距何其之大!南怀瑾先生说现在的教育，小学学过的初中没用了，初中学过的高中没用了，高中学过的大学没用了，大学学过的，出国没用了。我还觉得，无论是大学学过的，还是出国学过的，工作了大多都没用。或许少数极其专业的例外。也就是说大家花那么多年在学校学了很多学完以后就可以完全丢掉的东西，生命可以这么挥霍吗?!而一些普遍适用可受用终身的东西却不在教育列表之中，何其惊奇的现实!南先生说，他一辈子其实都是在吃老本，用的都是13岁之前学到和记住的东西。这一定程度上是他的谦虚之辞，他平生数十年丰富精彩的人生经历是一笔巨大的财富，他想说的是他的传统文化的知识层面的积累是在13岁之前完成的，经典都在那之前背完，终生受用。而当今，我可以想象若干年后后人会如何评价这样一段教育史。肯定有人对我此一说不以为然，哎，也不奇怪，思想完全在两个领域内，沟通就成了问题。症结呢?想弘扬传统文化的人既了解现实且对传统文化一定程度的真了解，而抵制或无所谓的人，往往并不知道传统文化为何物，在他们印象中，传统文化就是长期以来被一些人宣传的之乎者也的陈谷子烂芝麻!不了解不理解，就妄下结论，迷信阿!现在其实是迷信横行而不自知。

传统蒙学幼儿教育价值论文 篇6

1蒙学教材之中的常识类知识

与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不仅需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。对于幼儿而言，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿而言，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例，其中常识内容包括十进制计数法，“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识，内容丰富且兼顾实用性。如表1所示。这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的韵文形式，只需要老师在讲解和呈现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童而言，也是极为容易可以接受的。从知识呈现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识进行分类。再比如《千字文》中则将“四季”表述为—“寒来暑往，秋收冬藏”不仅指出四季名称，也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。由以上可以看出，蒙学读物中的常识知识，不仅单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。

2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展

一般而言，对世界的认识是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要运用或者是改组自己的认识来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。方格的`《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。”

2.1蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得伦理知识

在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先认识各种社会价值观和行为标准，如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范，通过理解规范，才能将其内化为个性品质的组成部分，进而指导自己的活动。”因此，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。

2.2蒙学教材的道德礼仪内容帮助幼儿获得社会礼仪知识

在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还关注了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。说“凡出言，信为先。作与妄，奚可焉。”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。这种为幼儿提供榜样的举例方式，可以促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，可以进一步构建自己的社会认知。在自我与客观存在的互动之中，完成自身的社会化。

3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言能力的发展

学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。蒙学读物的编写最初是为了帮助儿童识字，所以对于学前儿童而言，其主要价值就在于帮助幼儿认识字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言能力。

3.1蒙学读物韵文形式促进幼儿语言能力发展

基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言能力的发展有着辅助作用。蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，呈现出多用发声简单的韵母。通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。

3.2蒙学教材押韵形式促进幼儿语言能力发展

幼儿传统音乐教育初探 篇7

中国博大精深的传统音乐作为数千年华夏文明的结晶, 为我们留下一份无比珍贵的文化遗产。在当今的社会, 中国传统音乐作为一种“母语文化”应成为幼儿了解、继承和学习的重要内容。将中国传统音乐纳入幼儿音乐教育体系, 不仅能培养幼儿的爱国主义精神, 增强民族自豪感, 更能陶冶幼儿的性情和品格, 使其了解和继承民族民间文化的优秀遗产。如前文所述, 幼儿所处年龄阶段是接受音乐教育、建立“音乐感”的重要时期, 所以这一时期如若能够接受中国传统音乐的训练, 也是对于将来可能从事中国民族民间音乐创造、发展的潜在人才的培养。

中国传统音乐所属音乐体系以中国音乐体系为主, 部分归入欧洲音乐体系及波斯—阿拉伯音乐体系, 主要由民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐四大部分组成。其中, 民间音乐是中国传统音乐的主流。由于所处的特殊年龄阶段的接受能力, 对于幼儿的传统音乐教育也应以这一部分的素材为主。传统民间音乐是指产生和流传于广大普通民众中的音乐, 它具有生成的民俗性、内容的生活性、唱奏的即兴性、风格的民族性与地域性等特点, 大致分为民间歌曲、民间器乐、曲艺音乐、戏曲音乐四大类2。面对如此庞杂的传统音乐资源, 我们应当根据幼儿教育的需求进行有目的的挑选。在进行这项工作之前, 首先应当思考:我们对幼儿的音乐教育应当达到什么目标?为了达到这些目标我们应当采取哪些措施?为了回答这些问题, 不妨梳理一下当代一些著名音乐教育家的思想, 以此作为借鉴。

匈牙利著名作曲家和音乐教育家柯达伊·左尔坦 (1882一1967) 认为, 通过歌唱最容易接近音乐, 歌唱也是最容易表达思想情感的音乐形式。有了歌唱的基础, 更高层次的音乐教育就能得以发展。他的教学体系主要以集体歌唱为教学形式, 教材大多取材于匈牙利民歌或以本民族风格创作的多声部合唱, 以五声音阶为视唱教学的支柱, 采用首调唱名法及柯尔文手势等教法, 有高度严谨的结构系统性。在节奏方面, 从适合儿童自身活动的节奏特点 (如行走合乎四分音符, 跑步合乎八分音符) 入手。在旋律方面, 从幼儿发声最早、最自然的音调下行小三度 (sol-mi) 起步3。

瑞士音乐教育家达尔克洛兹 (1865一1950) 他创建了著名的“体态律动学”。体态律动学音乐教学法主要特点是把音乐与身体的感应和运动紧密结合起来。即让学生通过身体来体验节奏感, 从而培养学生们的想象力、创造性, 使学生们在课堂上保持注意力的高度集中, 训练学生耳聪目明, 反应敏捷4。

德国音乐教育家、作曲家卡尔·奥尔夫 (1895一1982) 的奥尔夫音乐教学法, 以“元素性音乐教育”为其主要体系特点。元素性音乐 (Elementare Musik) 又称原始性音乐, 即最原始、最朴素的音乐素材。譬如音乐要素中最基本的要素——节奏:运用最简易的不断反复的固定节奏型;旋律:采用最易唱的五声音阶;调式:采用最常用的大、小调 (当然这里是针对西方艺术音乐体系) 等等。这些最原始、最基础的音乐对于幼儿的音乐启蒙无疑是适宜的。在奥尔夫音乐教学法中, 演唱、奏乐、舞蹈、器乐等要素都是教学的手段或工具。而且可以进行多种形式的组合, 这就要求教师借此来激发学生的“即兴”能力。此种教学法的目的旨在充分调动儿童的主动性与参与意识从而发掘儿童创造力5。

日本音乐教育家铃木镇一创立的铃木教学法也被称为“才能教育”, 注重早期教育和创造良好学习环境是这一教学法的核心。铃木认为, 一切能力的形成都取决于上千次的重复刺激, 每一次重复不是单纯的, 而是不断提出新要求, 使儿童们消除因反复练习而产生的厌烦情绪。铃木教学法还重视对于优秀教材及教师的选择。

通过对四位杰出音乐教育家教育理念的总结回顾, 不难总结出以下几点:1、幼儿教育以“育人”为主, 重过程, 轻结果, 以儿童的兴趣培养为首要前提, 并充分考虑到幼儿所处年龄阶段的特殊性, 在教材、教育方式方法上有相应对策。2、在教材的编排上重视对本国传统音乐元素的应用, 用幼儿所熟悉的“音乐母语”来培养孩子的兴趣。3、以歌唱作为教学的主要手段和基础, 辅以身体律动、简单的器乐演奏培训。4、教学并不以“知识的传授”为唯一目的, 而是注重在教学过程中对幼儿音乐感觉和音乐创造力的激发, 寓教于乐, 通过让孩子在已有教材上的“即兴发挥”来真正感受音乐的魅力。5、以音乐的两大最基本元素——旋律、节拍节奏为核心训练内容, 让幼儿感知并掌握不同的音调和节奏型。

那我们我们应当如何将以上的教学理念, 结合我国国情及传统音乐的具体情况来加以实施呢?笔者尝试做出以下几点设想:

1、在教材的选择上, 以我国传统民间音乐中的“民间歌曲”为基础。我国传统民歌是产生于日常生活场合, 由民间普通百姓口耳相传的具有实用性和娱乐性的歌曲。根据其产生场合、功用要求、表现方式和音乐形式的特点, 传统民歌可分为号子、吟唱调、山歌、小调、舞歌、酒歌六个体裁种类6。在六个体裁种类下又可从内容上有所划分。但并不是所有的民歌题材教学都适用于幼儿音乐教育, 所以应当从中选择节奏律动感较强、旋律简单但具有典型性的歌曲进行改编。并且应选择符合幼儿年龄阶段的、富有童趣的唱词的内容, 这样便于幼儿对歌曲有更好的理解。除了让学生聆听、模唱民歌并进一步即兴发挥, 教师还应该讲解所教授的民歌内容, 这样不仅能够训练幼儿的音乐能力, 让他们了解中国传统音乐的音乐特点, 还能够通过这种生根于中国土地的音乐让孩子们了解并感受到劳动人民的生活方式和不同地区的风土人情。

2、由于民歌中的号子具有节拍规整、曲调简朴的特点, 可以作为训练幼儿节奏能力的素材。而且其一领众和的演唱形式适于孩子们集体协作能力的培养;产生于劳动时肢体动作的律动性节奏可以让学生通过身体的参与来感受不同的节奏变化。同样舞歌类的民歌素材如锅庄曲、秧歌调等同样可以通过舞蹈与音乐的结合来加深幼儿对整体音乐的理解。从旋律的选择上来看, 由于中国大部分地区的音乐都以五声调式的为主, 所以在教材的创编中也应多采用五声性素材。在歌词内容选择方面, 各地小调种类中的儿歌就是天然可用的教材。同时也可以根据现代儿童的实际生活对内容加以改编, 并让儿童参与到这一创作中, 让孩子将自己的所想所感写进音乐中。在教学中教师不仅应让学生尽可能准确的掌握所教内容, 更要鼓励孩子在已有的音调和节奏型上进行即兴发挥, 这就要求老师要有正确的引导, 让学生既能够有自由的想象空间又符合音乐的基本变化特点。

3、大班的学生可以考虑选择相对容易掌握的乐器进行授课, 以齐奏、合奏培养为主。以传统乐器琵琶为例:首先以浅显易懂的方式让孩子了解乐器的音质——如用比喻的手法来让学生对四根弦音的高低有感性的认识, 然后训练左手按弦右手弹拨的基本技巧, 在掌握基础技能后加入传统音阶的练习, 最后进入乐曲的弹奏。当然在乐曲的选择上应对较复杂的传统曲目如《小放牛》, 《紫竹调》等进行改编, 使旋律更加简洁易弹。幼儿阶段的乐器教授并不以技能培训为主, 而是侧重于幼儿对传统乐器的音色、曲目风格的认知和感受。

4、由于中国是一个多民族国家, 56个民族各自灿烂而丰富的传统音乐共同组成了中华民族的音乐富矿。考虑到这种多元性的特点, 在少数民族聚居地区就要注重音乐的本土化特征, 多选择所在地区民族自己特有的音乐形式进行教学。21世纪, 由于工业化和城市化的加速, 很多民族的传统习俗发生了改变, 包括音乐在内的许多文化艺术种类面临消亡的危险, 一些掌握绝活的艺人年龄老化、后继乏人。在各地“非遗”工作展开的同时, 教育、传授无疑是保护工作的重中之重。通过早期的音乐教育, 可以使孩子从幼儿阶段就对自身的民族文化的加以了解, 继而传承。

以上是笔者对于中国传统音乐应用于幼儿音乐教育的一些初步性思考, 具体的教学方案还有待在进一步的教学实践中慢慢积累和探索。幼儿教育不仅仅在人的一生当中起到重要的引导作用, 也承担着作用于整个民族未来的责任。笔者愿在今后的工作中与其他教育工作者一起探索、共勉, 为中国的幼儿音乐教育尽一份绵薄之力。

摘要：本文首先论述了中国传统音乐的应用在我国幼儿音乐教育中的重要性。在对中国传统音乐的概念及分类进行梳理后, 笔者根据幼儿所处的特殊年龄阶段选择以“民间音乐”作为主要教育资源, 并继而提出教学目标与教学方式两个问题。为了解决问题, 笔者回顾并总结了四位当代杰出音乐教育家的理论思想, 以此作为借鉴与启发, 结合中国的实际情况提出自己的四点初步性设想。

关键词：幼儿音乐教育,中国传统音乐,民间音乐

参考文献

[1]杨立梅编《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》, 上海教育出版社, 2005年5月。

[2]黄允箴、王璨、郭树荟, 《中国传统音乐导学》, 上海音乐学院出版社, 2006年10月。

[3]杨立梅编《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》, 上海教育出版社, 2005年5月。

[4]刘彤, “当代外国幼儿音乐教育理论”, 《学前教育研究》1996年第5期

[5]李妲娜、修海林、尹爱青编, 《奥尔夫音乐教育思想与实践》上海教育出版社2002年2月

传统节日幼儿园教育 篇8

关键词：幼儿；传统节日；文化教育；因素；途径

在西方文化强势进入我国的形势下，传统节日文化正受到巨大的压力。寻求有效的幼儿传统节日文化教育，对于传统文化的传承和保障有深远意义。幼儿教育是一个复杂的系统工程，保障幼儿传统节日文化教育，需要幼儿园、社会、教师、家长等的共同努力。

一、幼儿园的关注是实现幼儿传统节日文化教育价值的基本途径

1.幼儿园要举办传统节日文化主题活动

在我国传统节日时，幼儿园要根据节日特色举办精彩的传统节日文化活动，营造中国特色的节日氛围，向幼儿宣传传统文化特色。充分吸引幼儿的注意力，让他们主动参与活动，爱上我国传统节日。在活动的准备工作中，教师应当充分做好调研工作，不仅要考虑传统文化特色，还要考虑用何种形式呈现，才能充分调动学生参与的欲望。在组织活动的过程中，要从幼儿的生理特点、接受能力出发，适应幼儿的审美情趣。教师要在活动现场，向幼儿进行耐心讲解，营造轻松活泼的节日氛围，增加与每位学生互动的机会。例如，教师可以充分挖掘班级里多才多艺的小人才，班级自导自演一个小节目，还可以组织开展一些手工创作评比竞赛的活动，让班里每位儿童都参与进去。这样不仅激发了教师和儿童的节日热情，还促进了儿童对于传统文化节日的理解。

2.幼儿园要在日常教育中渗透传统节日文化教育内容

幼儿园应当在日常教育中注重熏陶教育。我国传统节日文化内容范围较广，而且传统节日文化教育也不是一朝一夕就能完成的。因此，教师要将其隐形地放在日常教育当中，潜移默化地感染学生。例如，教师可以在课堂教学中，引入传统文化节日的知识，运用讲故事的形式传达出来，在课堂创设情境时，可以将传统文化节日作为大背景。

3.幼儿园要顺应幼儿生理特点进行传统节日文化教育

幼儿有着十分明显的生理特点，学习兴趣是影响他们学习效果的重要因素，因此，如果他们对某项任务不感兴趣，那么就不会去有效完成。而且幼儿的注意力无法长时间集中，自控能力较差，活泼好动，喜欢集体活动。教师要充分抓住幼儿的这一特点，渗透进传统节日文化教育的内容。例如，教师在开展传统节日文化活动时，安排一些游戏环节、知识竞赛等，表现好的同学有奖励。这种方式增加了学生参与活动的动力，增加传统节日文化对幼儿潜移默化的影响。

二、社会的帮助是实现幼儿传统节日文化教育的重要力量

1.需要国家和政府的支持

我国教育部门曾经颁发了《幼儿园教育指导纲要（试行）》等一系列文件，明确强调了幼儿园教育在儿童基础教育当中的重要价值，提出要充分调动社会的力量来引导幼儿感受我国传统文化，从幼儿开始就渗透传统文化教育的内容，增强国家人民的爱国精神、民族精神、文化保护意识。我们应当将传统文化教育作为幼儿教育中的重要内容去执行。幼儿教育的重点不在于幼儿学科知识点上的掌握，而是培养幼儿形成健全的人格，培养学习意识。传统文化教育是促进学生人格培养的重要工具，因此，要将幼儿教育纳入学校教育活动之中。从现在的情况进行分析，国家相关部门已经在积极号召幼儿传统节日文化教育的开发调研工作，鼓励研究者进行大量的理论和实践研究。深入分析如何将传统文化教育与幼儿教育相结合。

2.要充分发挥现代传媒手段的宣传作用

在科学技术高速发达的今天，传媒手段多种多样，而且渗透到人们生活的方方面面。传媒手段已成为我国文化传播的重要手段。幼儿本身就对画面、乐音等很敏感，因此，我们可以借助电视、电脑、手机等增加传统节日文化宣传的内容。例如，媒体可以专门制作一些儿童喜爱的节目形式，精心制作一些动画、公益广告等，还可以在传统节日期间，专门开设与儿童观众的互动节目，通过媒体宣传，扩大活动的影响力和感染力。吸引儿童家长与儿童一起参与，增加节目感染效果。

三、家庭参与是促进儿童传统节日文化意识的坚强后盾

教育本身就是一个需要國家、社会、学校、家庭等共同参与的活动。父母对于孩子的思维、行为有着最直接的影响。因此，在幼儿传统节日文化教育与当中，家庭扮演了十分重要的角色。父母要与幼儿园保持紧密的联系，积极配合幼儿园系统的教育工作，在语言上和行为上对学生进行引导。幼儿的模仿能力极强，而且特别爱模仿自己喜欢的事物，或者有新鲜感的事物。如果幼儿感受父母特别热爱传统节日文化，那么也会与父母一起接受传统节日。这就要求幼儿家长要先热爱传统节日，树立正确的节日文化价值观念，并认真了解与传统节日相关的背景、风俗等。然后家长再根据对幼儿心理特点的了解，运用幼儿能够接受的方式传达传统节日文化。

传统节日是我国文化的重要组成部分，是维护民族凝聚力的重要工具。对幼儿进行传统节日文化教育，有利于保障国家在未来发展中的民族凝聚力，有效地保护我国传统文化，抵制外来文化的不良渗透。幼儿作为国家的未来，是国家发展的希望，其正确价值观、人生观的形成需要传统文化的辅助。因此，国家、社会、幼儿园、家庭等要发挥自身的独特力量，促进幼儿传统节日文化教育的开展。

参考文献：

[1]沈婷.当孩子与古老大节相遇：传统节日文化园本化的实践研究[J].科学大众（科学教育），2015（1）.

[2]吴亚梅.传统节日课程实施过程中的误区及对策[J].儿童与健康，2016（1）.

[3]黄瑾.基于传统节日文化教育视角的幼儿园教学研究[J]. 学子（理论版），2015（7）.