李白代表作（共8篇）
《望庐山瀑布》
年代：唐 作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《早发白帝城》
年代：唐 作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《赠汪伦》
年代：唐 作者：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《静夜思》
年代：唐 作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《独坐敬亭山》
年代：唐 作者：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《将进酒·君不见黄河之水天上来》
年代：唐 作者：李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《梦游天姥吟留别》
年代：唐 作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。
《蜀道难》
年代：唐 作者：李白
噫吁嚱，危乎高哉!
蜀道之难，难于上青天!
蚕丛及鱼凫，开国何茫然!
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
《行路难·有耳莫洗颍川水》
年代：唐 作者：李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身後千载名。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
(唐)李白
弃我去者，昨日之日不可留;
乱我心者，今日之日多烦忧。
风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
七律·登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
五律·送友人下蜀
见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。
五律·秋登宣城谢眺北楼
江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
七绝·望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
七绝·早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
七绝·赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
五古·咏苎萝山
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
七绝·送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
五绝·夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
乐府·静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
七绝·望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五绝·独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
七绝·客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
五律·渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
五律·赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
七绝·军行
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
七绝·题北榭碑
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
描写李白的作文1000字：走进李白的世界
穿越历史的烟尘，掠过人世的悲欢，我站在长安街上，看你纵马而来，白衣翻飞，拂过一个浮华的时代。
人们说你是狂者，敢邀明月共饮，敢与星辰结游，他们不懂你，我也不理解，但我想走进你的世界!
你在高高的宫墙里挥毫纸上，你说，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。可我知道，你并非屈于权贵，你只是拥有一双诗人的眼睛，热爱一切的美，无论是梨花还是贵妃。你能打开心扉，告诉我你的挚爱吗?
可这毕竟是权势的官场，容不得你凌驾青云之上的狂傲，世人笑你痴狂，你却在众人的冷语中，高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”狂笑而去，此刻，三尺龙吟宝剑在你手中鸣响，绵绵的雨在长安的上空纷纷扬扬，可你心中的阳光还灿烂吗?作文
我愿走进你的小院，与你一同舞剑。天空为你我沉默，耳畔只响起飒飒风声。我与你在风中享受这世间的宁静，感受你所追求的简单。也许那样，我就已经走进你的世界。
让我走进你的世界吧!与你一同吟咏“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔，一同道出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的意念。我愿和你一道，在江水之滨捧起酒杯，饮下那空灵的月光，和你一起咏叹“黄河之水天上来，奔流到海不复回”!作文
让我走进你的世界吧!没有时代的隔阂，没有年龄的界限。让你我不再孤单，让诗溢满我的生活，从此，我快乐，因为我与你同行!
李家完小 许慧娟
教学目标：
学会如何有感情的诵读古诗。
在音乐声中感受平仄与诗人所要表达的情感之间的关系。教学准备： 课件，配乐 教学过程：
一，回忆旧知，激发兴趣。
回忆从一年级到现在我们知道的或学过的古诗。句式（我最喜欢的一首诗是（）写的《 》。二，学习运用平仄规律诵读古诗。
1，作者简介,引出课题
今天，我们来认识一位伟大的诗人：板书（李白）板书 ：《静夜思》
想读好古诗，不是一件容易的事，今天我们就借着这首诗来学习古诗最基本的技巧。
教学平仄，学习标注平仄符号。抽生读课题。
提问：《静夜思》中的“思”是什么意思？ 谁来说说课题是什么意思？
谁能再读一次课题？（抽生回答）
2，在这样一个静静的夜晚，李白有着怎样的心情?这20个字如何来表达这份情感的呢？让我们一起走进《静夜思》，细细赏读。
学生标注平仄符号。（1）试读
（2）教师范读。（配乐）
质疑：诗人当时是一种什么样的心情呢？ 3，简述创作背景，感悟诗情
这是一首月夜思乡诗，秋深了，夜静了，明亮皎洁的月光透过窗户，照到床前，也照到了身处他乡的诗人身上。诗人揉揉朦胧的眼睛，望望地上，地上好像铺了一层雪白的浓霜。再仔细看看，这分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也给人带来光明。他疑惑 的 抬起头来望望天空，天空像镜子一般明镜。一轮皓月挂在当空，光滑夺目，浸透一天秋碧。哦，原来是月光啊。。。在这夜深人静的时候，月光显得分外清明沉澈，月亮有缺也有圆。离乡的人啊，你什么时候才能与亲人团圆？月光照到我的床前，也照到家乡的土地上，家乡的亲人，是不是也望着同一轮明月思念着我呢？儿时在家乡无忧无虑的快乐生活一去不复返，多年以后的今天，却在这异地他乡过着孤寂的生活。想着想着，诗人又渐渐 的低下了头。他开始深深的怀念起故乡的山，故乡的水，故乡的亲人，故乡的一切。。。
再读，读出诗人无比悲伤，无比寂寞的心情。
小结，明月千里寄相思，这是中国人特有的思乡情怀。。一轮明月，勾起一份孤寂的思念，一轮明月，更让孤单的人内心漾起一丝温暖，难怪有人说《静夜思》是中华诗坛第一思乡诗！教师吟唱《静夜思》歌曲。学生跟唱。跟着音乐唱。四，运用
1同学们，李白还写了许多脍炙人口的诗篇，如：《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》等。当然能写出千古佳句的诗人不仅仅只有李白，你还知道哪些诗人？分别写过什么诗呢？
2，运用平仄再读自己最喜欢的那首诗。五，总结
同学们，我们每周一首的必备古诗都是非常经典的诗句，希望同学们能运用我们今天学到的平仄符号，把诗读得更加优美，提升我们 的母语素养。
《静夜思》教学反思 李家完小 许慧娟
今天这节课，可以说很不成功。这与我自身的素质有很大关系，单说古诗的诵读上，自己也是现学现卖。甚至连学生都不如。反思这节课教学，不足之处主要有以下几点：
课堂上，教师不能以激情感染学生，尤其是学生诵读环节，其实学生做的很到位，是我没有做出及时评价，导致课堂气氛生硬。
学生在发学言时，不能专心聆听，课堂上有一位学生诵读陈毅的《青松》时，读成 唐 陈毅，而我却没有指出来，课下其他学生也围着我说出了这个问题。只是当时他们没敢指出来。这在有经验的教师一定不会有这种低级错误。
在语文教学方面，自己是个半路出家的。自身文化底蕴不足。课堂生成的问题不能及时有效的处理。课堂教学存在较大缺陷。
[内容提要]李白作为我国诗歌界的珠穆朗玛峰，他的诗作是中国古典诗歌中最灿烂辉煌的一笔。浪漫的艺术手法经常在他的作品中出现，无论是历史题材还是表现当前的现实和自己的理想，甚至在描写事物时，都注入自己的浪漫情调，可以说，他是一个浪漫的人，他的诗亦为浪漫之作。“白发三千丈，缘愁似个长”是夸张的艺术手法，“举杯邀明月，对影成三人”采用想象的艺术手法。可以看出李白不管悲还是喜，都能恰到好处地表达自己。这也说明了李白是个热爱自由的人，在律诗成为主流的盛唐，他却更多的选择了体例比较自由的古诗和乐府诗。前人的乐府诗不仅数量大，而且质量高，要超越是非常困难的，但是太白凭借他丰富的想象和大胆的夸张，让盛唐律诗的天空划出一道亮丽的乐府彩虹。744—751年，政局转变的前夕，李白的作品风格也随着改变。
[关键词]浪漫主义、现实、理想、矛盾 [正文]
一、李白一生简述及成就
李白是我国历史上最伟大的诗人之一，他的名字在我国古典文学优秀作家的辉煌星座里和屈原、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾等相互照映，放射出耀眼的光芒。他是人民最熟悉最热爱的诗人之一，他的诗歌和事迹，长期以来为人民传诵。
李白的诗是中国古典诗歌极宝贵的遗产中的一个重要部分。它以丰富的现实内容和巨大的艺术成就而具有不朽的价值。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白的一生，基本都生活在李隆基统治的时代，即历史上的盛唐。盛唐是李唐王朝发展的最高峰，同时也是走向衰落的转折点。这时社会经济相当繁荣，但也隐藏着错综复杂的矛盾。阶级矛盾和民族矛盾正逐渐激化。李白正是生活在这样的社会，他的大部分诗歌反映了这个时代的精神。诗人喜欢寄情于祖国的大好河山，桀骜不驯的性格与雄浑豪迈的山水融合在一起，便有了一种不可阻挡的力量，散发出独特的艺术魅力。
二、744—755年间的十年漫游时期
天宝三年(744)春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游，这一次漫游，主要是在汴梁、齐鲁、江浙、燕赵一带。这一段时间最值得一提的是，他在洛阳和杜甫相遇，并且建立了深厚的友谊。闻一多先生是这样热情地赞美两位伟大诗人具有深远意义的会面：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧了我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？”
李白漫游到齐州的时候，曾经举行了入道仪式，他的入道，主要是为了挣脱社会的束缚，憧憬自由的生活。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》说李白：“好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心遣余年也。”他自己也说：“我本不弃世，世人自弃我”。（《送蔡山人》）这时期，李白的心情一直是矛盾的，他一方面坚信“天生我才必有用”，对自己依
然充满了信心，而另一方面，又不能不忧思烦恼，慨叹人事无常，痛感鱼目混珍的社会现实，使他的理想与功业难以成就。所以他虽然放浪山水，纵情酣饮，求仙问道，但心中愁结始终难以化解，只是因为他性格豪放开朗倔强,往往能够强自解怀罢了。
三、李白在这十年的诗作特色
（一）、真实而深刻地反映现实的生活和美好理想
中唐诗人张祜《梦李白》诗云：“严陵死后到李白，布衣长揖万乘君。”把李白与东汉的严光看作历史上仅有的两个“布衣长揖万乘君”的清高之士。他一生追求济苍生、安社稷、建功立业，同时又向往遗世独立、自由放任的浪漫生活。李白的不惑之年正是在这种环境中度过，他的心态交织着极度失望与希望东山再起的深刻矛盾，于是道出了《行路难》的心声：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多
歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼真地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
李白的另一首作品《梦游天姥吟留别》作于746年冬，李白由东鲁再次南游越中，行前作此诗向东鲁的朋友告别。作者巧妙的运用了想象和夸张的浪漫主义手法，形象地刻画了天姥山的雄浑壮丽，同时也真实地表达乐诗人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的崇高气节。唐殷潘《河岳英灵集》评李白曰：“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也。”相当确切。梦境是潜意识的幻化，解析一下诗的梦境，颇能见出李白当时的心态。髙渺而清澄的山水之景，透露出在遭谗去京后，李白皈依自然的渴望，这终于导致了仙境忽开，群仙降临的奇观。意识与潜意识在梦中的交战融合，构成了梦境也是诗意的丰富层次。它是奇伟壮观的，却因着潜在的摆脱不去的幻灭感而显得更为悲慨动人。无怪乎梦醒之后，他虽一心要“须行即骑访名山”，却仍高唱“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”。
（二）、具有浓烈的浪漫主义色彩
作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”杜甫称赞李白诗时也说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这种无与伦比的神奇艺术魅力，确实是李白诗歌最鲜明的特色。他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，创造性的运用一切浪漫主义手法，更重要的是，他的诗歌中除了浪漫主义而外，还有现实主义手法的运用。应该说，李白的诗是现实主义与浪漫主义的结合，浪漫主义居于首要地位。
李白和屈原有着相似的政治理想和不幸遭遇，也有着可以媲美的高贵品质和艺术天才。他继承了屈原的浪漫主义表现手法，并使之发展，特别是汲取了民间诗歌中的夸张手法，在创造性地运用中加以提高。另外，他所接触的题材也明显地比屈原的广阔，因而，他对于浪漫主义手法的运用范围也就更加广泛。
李白灵活地采用古风和乐府歌行体式，不受诗歌格律形式的束缚，创作出了富有浪漫主义色彩的优美诗歌。李白的诗歌作品中，律诗较少，五、七言律诗一共只有八十多首，大部分是乐府和歌行。这两种体式，字数灵活，格律不严，能够比较自由地表达诗人深刻的思想、奔放的情感和丰富的想象。例如《将近酒》，开头一句十个字，中间夹杂三字句、五字句，句式参差，运用自如。诗人以豪迈的语言，表达了蔑视功名利禄、追求自由理想的情怀。全诗有如行云流水，倾泻而下，充满了浪漫主义精神，丝毫没有让人感觉到句式不整所带来的混乱。《蜀道难》也是李白浪漫主义诗歌的代表作之一。这首诗运用奇妙的想象、浪漫的夸张和虚无缥缈的神化传说，创造了一个神奇瑰丽的艺术世界。风格雄奇奔放、纵横恣肆、淋漓酣畅，形象绚丽多姿，相象丰富而奇诡，使诗歌充满奇险神异的色彩，体现了浪漫主义的创作手法和激情。
（三）、纯朴自然的语言中见真情。
对于李白的诗歌的语言风格，许多人常以“清新”、“明朗”等类词语来概括，正如他自己的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”所形容的。《赠汪伦》就是这样一首诗：李白乘舟
将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。诗为曾汪伦而作，简单明了的几句话却道出了李白对友人的感激之情，同时朋友之间的真情不免跃然纸上。再看《独坐敬亭山》，是写得极超逸，“相看两不厌，只有敬亭山”，相看什么不必道出，是天宝后期安史之乱前李白久经世事后愈趋索寞心境之反映，而与开元中的”问余何事栖碧山，笑而不答新自闲。桃花流水杳然去，别有天地在人间”相对读，心境已不复当初之开朗。
李白作诗总是要和饮酒相关，一杯下肚，他就能吟诗几首，这是其他诗人所无法比拟的。这也在一定程度上决定了他的诗作比较趋向于口语化，和他丰富的想象力结合，也就理所当然地博得人们的喜爱。即使他的诗在平易上没达到杜甫妇孺皆可读懂的程度，但这正体现了他的诗作文学性比较强，而不仅仅表现对现实的描述。
李白的漫游对其诗风的形成具有非常深刻的影响。漫游让李白饱赏了祖国的壮美山河，诗人由此诗兴大发，用他那饱含深情的妙笔，描绘了蜀道的险峻，长江黄河的壮阔与雄伟，留下了“涛似连山喷雪来”、“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”、“黄云万里动风色，白波九道流雪山”等众多的名句。这些诗句，想像力惊人，夸张大胆，有的还善用了一些神话传说，具有强烈的自我表达主观色彩，这是李白山水诗有别于其他诗人的一个鲜明而显著的特点。这个特点其实也就是浪漫主义的特色。
李白的诗，不管是浪漫主义中含有现实主义成分，还是浪漫主义与现实主义相结合，抑或是现实主义中带有浪漫主义性质，都是李白生活及个性的展演，耀眼而丰富，是一个时代的永久魅力。李白以其天才的资赋、狂傲的个性以及强烈的社会责任感写诗，把诗歌的创作提高到了一个新的境界。李白的人生是诗意的人生，他的诗文，犹如天马行空，是一种生命意志的展现，有一种行不连而意连的和谐美，所以，杜甫评价其诗“飘然思不群”。从这个意义上讲，李白是一个真正的诗人，其生命力是永久的。
[参考文献]：
李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)。701年生于碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，当时属安西都护府)五岁时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡，因自号青莲居士。762年病死于族人当涂县令李阳冰之处。
李白24岁时就走出四川，告别亲人出外远游。坐船东下，出三峡，过荆门，到达江陵，游洞庭湖，登庐山，到金陵后住在杨州。27岁时，他离开扬州，经汝海，到达安陆，结婚后在安陆定居。安陆北望，汝海茫茫，嵩岳耸峙，再望北就是东都洛阳。这样李白就以安陆为归宿，三游洛阳，园了他畅游帝乡的梦想了。
李白第一次游洛阳，是在开元十九年(731年)。那是他首次赴长安求仕，均无结果。十九年夏，他愤然离开长安，经过洛阳，但未在洛阳停留。秋天，李白从安陆路过嵩山，会见老友元丹丘后，来到洛阳龙门夜宿香山作诗《秋夜宿龙门香山寺》。
是年冬，李白再游龙门，在欣赏北国的雪景时，“举声梁父吟”。此时，李白在(梁父吟》诗中追求自己投谒的艰辛“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天谷，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏乐晦冥起风雨。阊阖九门不可通，从额叩关阍者怒”。再一次表达为皇上起用的强烈愿望：“长啸梁父吟，何时见阳春”。
第二年，李白自春至秋，都在洛阳游历。他曾在天津桥观赏三月桃李。三月的洛阳，青风荡漾，“谁家玉笛暗飞声?散入春风满洛城，此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情?”。(《春夜洛城闻笛》)李白在洛阳游历将近二年，此时萌生思归安陆之意。在洛阳又结识元演、崔成甫等朋友，到了秋天李白告别诸友回到了安陆。
李白第二次游洛阳，是在开元二十四年(736年)。这年的春天，他在太原北游雁门关后。接到朋友元丹丘的来信，旋南返洛阳。“仆在雍门关，君为峨眉客，心悬万里外，形滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌”。(《闻元丹丘于城北山营石门幽客》)在李白一生交往的朋友中，元丹丘是相知相交最深的。元丹丘是一位道士，早年在峨眉修行时，就与李白相识，后隐居嵩阳，李白又到嵩岳与他相会，尽游三十六峰，晚间二人同床而卧，抵足而眠。
李白第三次游洛阳，是在天宝三载(744年)。这年，李白受招入宫已经三年了。初入宫，玄宗对李白异礼有加，命为待诏翰林。李白此时认为青云有路，正可一展宏图了。然而事实却使李白大失所望。玄宗不过是将李白作为五名文学侍从，供其娱乐而己。久之，李白对御用文人的生活渐感厌倦，就浪迹酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙》。正是此时李白生活的真实写照。到天宝三载春，李白上书乞请还山，玄宗同意。这年春天，李白自长
梦中，你向我走来。
你身着一袭青衫走来。你的头高高地扬着，似扬着你那不屈的灵魂；瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却又坚强地挺着；夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒，轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。你走近，又走远。我的梦消失在遥远的天边。
于是，我把你找寻，苦苦找寻。
在静谧的花丛绿荫，我见到了一个寂寞的你。无人相伴，你邀明月为友；纵酒欢歌，亦拔剑起舞。你孤独的影子洒在花丛里，落在绿荫里，洒落了一地的零乱，也洒落了一地的悲愁。你告诉月亮，要和她相期邈云汉，可，月亮流转着匆匆的流年，流走了你的青春华年。
在终南山下的田家里，我见到了一个率真的你。踏着月色，你独步于终南山路。那漫起的暮色笼罩着山路，淡淡的山月悬挂在山顶松后。翠绿的山色卧在你的心头，你顿时放歌山野。村人的邀请，你欣悦接受。弯过一条竹林小路，你看到了满园的青青藤萝。主人殷勤，一桌美酒佳肴，你们便举杯畅饮。屋外的风吹过竹林，奏响一曲竹林风。当夜空的星辰开始寥落的时候，你们仍欣赏着恬淡的山色。你的心也淡淡的，全无世俗之意。
在黄鹤楼下，我看到了一个失意的你。安史之乱，你错走一步，却把终身误。你西望长安不见家，不能再为祖国效力，那是莫大的痛苦啊！你像是在沙漠中跋涉的人，对生活充满希望，却又茫然。你的心中充溢着忧伤与悲苦。黄鹤楼上传来了悠扬缠绵的笛声，你更是想到了自己的痛苦，想让这痛苦随笛声一起消了，散了
但更多的时候，你都是积极乐观的。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。你寄情山水，访遍大川名山。蹑一缕清风，携一段芬芳，揽明月入怀，对旭日长歌，你笑了，那样清新。
李白，我多想陪你看青青溪水上飘来的点点落花，听拂风柳影里婉转的莺啼；想陪你泛舟于碧波，漫步于山林
李白，你实在是一个可以扯云霞为衣，御清风而行的仙人啊！你的洒脱，你的豪放，你的不羁，都令我深深折服啊！
（宋·陆游）
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。
一、注释：
1.竹坞：竹舍，竹楼。2.不堪：忍受不了。3.客里：离乡在外期间。4.官身：官职在身。
二、译文：
我梦到梅村竹舍，客居他乡不忍看春回大地的场景。春潮涨水将要和南涧相通，雪停了好像云从北山冒出来一样。我想着过年后我的病应该会好转，官职在身放假也不得空闲。变成大街上普通的男子吧，走到最后一段路边徘徊边自嘲。
三、赏析：
陆游客居梅城，时至元旦，心中的伤春情感不免油然而生，前两句陆游直抒胸臆，三、四句写景呼应前文。陆游的这首是虽没有像《示儿》那样强烈地表达自己想要看到中原一统的情感，但从这首诗中感受到陆游官职在身得假仍心系国家，陆游，我认为是宋代的“杜甫”，他的诗大多以忧国、怀才不遇为题材，让我们看到了一个士人所具备的文采、远大的抱负和应有的担当，这种家国情怀仍然值得现在的我们学习，这应该是爱国的最好诠释了吧。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代 体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：凄婉 人物：陆游 景观：梅村 韵部：押删韵
创作时间：除夕前二日 创作地点：不详
戊申元日（宋·陆游）
白头身世叹羁孤，一念儿时泪已濡。尚记争先书郁垒，岂知落后举屠苏。杯盘草草思邻舍，车马纷纷厌九衢。六十年非心自了，挂冠犹足补东隅。
一、注释：
1.羁孤：羁旅孤独的人。2.郁书：桃符、春联的代称。
3.九衢：纵横交叉的大道；繁华的街市。
二、译文：
我一头白发，客居他乡孤独寂寞，一想到儿时的情景，眼泪不禁夺眶而出。我还记得以前争相写桃符春联，谁知之后落魄。家中杯盘狼藉，思念以前的邻居，车马在路上奔走。60年来是非心中自己明白，带着官帽仍想报效国家。
三、赏析： 这首诗写于元旦，元旦本该是而开心快乐的一种情感，比如“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”王安石的《元日》尽显元旦的热闹欢乐。但是陆游却写出了他的悲伤，诗句中前后对比，将六十年前的元旦的热闹和六十年后生活的落魄，形成了鲜明的对比，凸显出了官场落魄，家国于危难的忧愁叹息。当然是中，更多的体现出路由，仍然心系国家，自己一份绵薄之力，陆游将一个儒家学派诗人的特点凸显的淋漓尽致。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：凄婉 人物：陆游 景观：不详 韵部：押虞韵 创作时间：元旦 创作地点：不详
闭閤
（宋·陆游）
闭閤孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。世味老来无奈薄，土思病后不胜浓。莼羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
一、注释：
1.放慵：疏懒。
2.清绝：形容美妙至极。
3.世味：人世滋味；社会人情。4.平生：平素；往常。
二、译文：
闭閤孤城只剩下疏懒，桐江的景色比吴松更清新美好。云散后忽然出现北山雪顶，西寺钟响，明月孤悬。世间凉薄，老来无奈，病后的感伤之情不禁油然而生。莼羹何止方羊酪，任凭平时笑士龙。
三、赏析：
这首诗开头描绘的清绝的桐江景色让我联想到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境，也是那么的清幽孤寂，显得画中人格外的落魄。孤城、静水、寒山、疏月，种种异象舞步，折射出诗人内心的落寞无奈。这是一个年老体弱、忧愁才下眉头又上心头的人，这是一个尝遍人间滋味、晓得世态凉薄却又不想看破红尘世事的人。久病初愈，本该放下一切烦恼看开，可陆游却不，他想的是家，想的是国，想的是儒者的追求。因此闲来一首仍能透着丝丝凉意，让人不禁为之太息。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：豪放 人物：陆游
景观：孤城、雪 韵部：押冬韵 创作时间：不详 创作地点：孤城
潺湲阁小立（宋·陆游）
饱食何曾补县官，潺湲阁上倚阑干。水纹靴皱风初紧，花色鞓红露未乾。薄酒愁边供醉醒，故人梦里话悲欢。孤城正在山穷处，过社今朝尚尔寒。
一、注释：
1.倚阑：凭靠在栏干上。2.鞓红：指花色深红。3.过社：逢到春社这一天。4.尚尔：仍然。
二、译文：
每日衣食无忧却何时能再被朝廷重用，潺湲阁上凭栏而望：水波纹渐渐皱缩，水面上的风也渐渐变紧，深红色的花上露水仍未干。喝着薄酒，使自己消愁。就交在梦里，话说这心中的悲欢。这孤僻的城池，就在这山的尽头，过了春社这一天，仍然十分寒冷。
三、赏析：
依依东望，望的是自己何时能再展宏图；依依东望，望的是国家的安危。即使自己能够得以饱食，但仍然居“安”思危，秀水、红花，一切美好的事物染上了诗人的思绪就变得那样的通情达理、知晓人意。三巡酒后，“举杯消愁愁更愁”，消去的不过是自己的麻木，酒后的人或许更加清醒，更加接近自己的灵魂，梦里话又何尝不会是真心话呢？过了春社，或许天真的未转暖，但即使是暖阳天，诗人心中的悲凉又怎会褪去呢？孤城、支人，只能与酒对话了。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：凄婉 人物：陆游
景观：潺湲阁景物 韵部：押寒韵 创作时间：不详 创作地点：潺湲阁
睡起至园中（宋·陆游）
欲挂衣冠万事轻，不妨小住向山城。绿尊耐久常相伴，雪鬓才生便放行。拂枕时时觅幽梦，倚阑日日听新莺。夕阳更有欣然处，来看青郊雨后耕。
一、注释： 1.小住：暂时居住。2.绿尊：酒杯。
3.幽梦：隐约的梦境。
二、译文：
想要放下官职，万事清闲，不如去向山城暂住一段时间，酒杯常常伴随着我两鬓开始长了白发，便被免去官职。睡着的时候常常寻觅隐约的梦境，依靠栏杆，日日听见新春中的莺语。在高兴的地方看夕阳西下，雨后郊野上农民耕种。
三、赏析：
绿山环绕，美酒相伴，夕阳郊野映衬，良辰、美景、佳时，让心中常怀忧愁的陆游也不免想放下一切，得个万事清闲。积极入世与归隐山林，这是古来读书人经常遇到的艰难抉择，怀才不遇的沉痛现实让不少有志之士感到心寒，“悠然见南山”的意趣不免涌上心头。这首诗是我少有见到的陆游表达泰然悠闲的诗，在官场沉浮已久的人也有疲惫想要偷闲的时候。可这种偷闲的情感中又有透着丝丝不甘又无可奈何的意味。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：婉约 人物：陆游 景观：夕阳 韵部：押庚韵 创作时间：春天
创作地点：向山城园中
上书乞祠（宋·陆游）
上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。致身途远年龄暮，报国心存气力微。誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。
一、注释：
1.向来：从来，一向。
2.牛衣：如蓑衣之类。喻贫寒，亦指贫寒之士。
二、译文：
我又一次上奏皇帝乞求在奉祠工作，又梦到我在湖边独自敲门。这一次敢请辞，去马磨旁，穿着蓑衣，过着闲云野鹤的生活。我心中想着报效国家，奈何年纪一大，报国之心有余而力不足。郭允石悼念一下先祖，发现不管何时，世间都充满危机。
三、赏析：
起初看到这首诗，很多人可能都不知道“乞祠”是什么，“又”说明陆游不止一次乞祠，如此执着的事是什么呢？乞祠：宋时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，以享受其俸禄。可见，老年的陆游生活之落魄，心中想还要报效国家，可是心有余而力不足，而且官场也早已容不得他，但陆游仍不忘时时刻刻提醒“人间处处是危机”，可见他的责任感之强。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：感怀 风格：凄婉 人物：陆游 景观：不详 韵部：押微韵 创作时间：不详 创作地点：不详
三月二十日晚酌（宋·陆游）
暂因赐沐作闲身，太息才余一日春。委地落花新著雨，穿帘归燕不生人。卫青此日怪长揖，王翰当年谋卜邻。商略晚窗须小醉，朱樱青店正尝新。
一、注释：
1.赐沐：给予休假。
2.闲身：古代指没有官职的身躯。3.委地：散落一地。
二、译文：
我暂时因放假获得空闲，感慨只有一日能欣赏春光：满地的落花被春雨拍打着，穿过帘子的燕子并不怕生人。卫青在这种时候想必在自上而下行礼，王翰在年轻力壮的时候正在寻找愿为领居的人。我估摸着傍晚需要小醉一场，美丽的女子正在店中品尝新鲜的水果。
三、赏析：
这首诗写的是诗人放假时的所见所感，晚春时节，满地的落红被春雨轻轻拍打着，穿过帘子的燕子并不怕生人，一幅和美安详的画面。本是忙里偷闲的一日，可是想到卫青年少此时已经功成名就，王翰那时也在朝堂上尽情表达自己的谏言了。颇有种怀才不遇的感伤，陆游，一个悲情主义的诗人，总能在乐事之中看出一丝悲观色彩，我觉得他更应该看到王翰的旷达。醉酒不该是为了纠结的，而是该为了洒脱一番。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：抒情 风格：婉约 人物：陆游
景观：落花、春雨、归燕 韵部：押真韵
创作时间：三月二十 创作地点：不详
次前韵（宋·陆游）
乌帽红尘过去身，荒山野水又经春。残年欲尽初闻道，薄宦宜休不问人。一局枯棋忘日月，数斟浊酒约比邻。石帆山下菱歌断，未叹临风白发新。
一、注释：
1.过去身：犹前生。
2.野水：指非经人工开凿的天然水流。3.残年：岁暮，一年将尽的时候。
二、译文：
入世和红尘世事已成为过去往事，荒山中天然的流水又显示出春的气息。到了年末，想要极尽想领悟某种道理，但我卑微的官职，不适合过多地去问别人。下一盘棋忘记了时间和数杯浊酒，与邻居相约。石帆山下，采菱歌声忽断，叹息迎着春风，我的白发却又新增了不少。
三、赏析：
这首诗开头便说明了仕途、红尘犹如前世，历经世事的陆游其实已经看透了这“欢乐场”，想要为国尽力，无奈官职卑微。看透仍要继续跻身进朝廷，有着“知其不可而为之”的精神，那种坚持、韧劲，其实比陆游写的诗更加让人铭记这位值得被尊重的老者。“枯棋忘日月”、“浊酒约比邻”唯有借酒消愁，才能暂时抛却烦恼。菱歌忽断，忧愁又上心头，尾联诗人感慨着时光易逝，一事无成，正如苏轼的“早生华发，一樽还酹江月”。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：抒情 风格：凄婉 人物：陆游 景观：不详 韵部：押真韵 创作时间：不详 创作地点：不详
北窗闲咏（宋·陆游）
阴阴绿树雨余香，半捲疏帘置一床。得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。古琴百衲弹清散，名帖双钩拓硬黄。夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。
一、注释：
1.阴阴：岁暮，一年将尽的时候。
2.乞祠：宋时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，以享受其俸禄。
3.百衲：指僧衣。4.清散：犹清曲。
二、译文： 雨中氤氲着茂密绿树散发出来的草木清香，半卷疏松的帘子下放置一张床，获得的俸禄仅仅能够偿还曾经赊酒的费用，我想要回归朝廷，有新写了一份乞祠章。弹奏着古琴清曲，书写名帖的双钩用的是硬黄。晚上出灞亭虽然不稳，但也胜过做个如冯唐那样的人。
三、赏析：
前两句是典型的写景，氤氲之中透着几分懒散，为整首诗奠定了幽涩沉闷的基调，得来的俸禄只够还之前喝酒欠下的钱，体现了诗人的潦倒落魄的生活。这首诗又一次提到了“乞祠”，诗人仍然想积极入世，这不仅仅是为了自己的衣食，更是为了国家，他始终想着南宋实现北定中原的宏图伟业。颈联写用古琴弹清曲，用硬黄誊写佛经，表达自己高洁的人生意趣，希望在得到皇帝的任用。最后用了冯唐的典故，表达了自己不想因为年事已高而被国家放弃任用。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：抒情 风格：婉约 人物：陆游
景观：绿树、新草 韵部：押阳韵 创作时间：不详 创作地点：不详
休日留园中至暮乃归
（宋·陆游）
尽道官身属太仓，未妨寄傲向林塘。绿波春涨群鱼乐，清露晨流蔓草香。闲试名弓来射圃，醉盘骄马出毬场。长城万里知谁许，看镜空悲两鬓霜。
一、注释：
1.太仓：古代京师储谷的大仓。2.寄傲：寄托旷放高傲的情怀。3.射圃：习射之场。
二、译文：
尽管我做的是一个管理京师储谷大仓的官职，但不妨碍我寄托傲骨于林塘，春天绿水初涨，鱼群欢跃，早晨的露珠在蔓草间缀着，散发出草的清香。闲时拿着名弓到习射之场练习，醉后骑着骏马到毬场驰骋。面对万里长城，不知向谁称许，照着镜子看到自己一头白发，心中不免悲恸。
三、赏析：
颔联两句生动地描绘了一幅潮涨鱼跃、青草欣欣向荣的春景图，颈联骑马射箭是很惬意玩乐的事情，这首诗前部分的情是悠闲快乐的，但尾联笔锋一转，“长城万里知谁许，看镜空悲两鬓霜。”两鬓白发，事业未就，又有何心情来玩乐呢？尾联两句还与《书愤》相似。《书愤》中，陆游抒发雄心未遂、时光倏忽而过、功业未就的悲愤，但悲痛中却毫无颓废的感觉，不满和悲叹杂夹，内心之复杂，而这首诗也有异曲同工之妙，虽官职卑微，但仍自强不息。
四、分类标注： 作者：陆游 朝代：宋代
体裁：七言律诗 题材：抒情 风格：婉约 人物：陆游
一、好任侠，喜纵横
李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤[ruí]也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
李白有三个老婆，第一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。李白之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。
二、仗剑远游
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
三、一进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击“。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说”何时人少室，王母应相逢“，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出”行路难，归去来“的感叹，离开了长安。
四、赐金放还的详情：
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
五、再次远游
1.漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
2.东去吴越
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
六、病逝途中
天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，”夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
