学习三字经

学习三字经（推荐10篇）

学习三字经 篇1

吾中华 重读书 自古兴 好习俗

孔孟道 倡诗书 学而优 展宏图

孙中山 幼好读 振中华 终生搏

学鲁迅 不媚骨 博古今 国学普

毛泽东 倡导学 谋解放 打基础

邓小平号召学 若不学 封闭苦

江泽民 强调学 避错误 多读书

胡

锦涛 引导学 价值观 核心伍

讲科学 谋发展 八荣立 民之福

党干部 不学习政治弱 难立足

多读书 少应酬 常读书 斗志鼓

好读书 智慧足 读好书 理论熟

勤读书 不迷途 苦读书 聪耳目

会读书 如神助 善读书 创新出

终身读 凯歌谱 学到老 青春驻

学习型 好干部 除陋习创新路

学习型 好党员 作表率 新风树

学习型 好领导 率垂范 民必富

全党学 党性塑 兴中华 民拥护

【内容篇】

学马列 立根基 方法论 世界观

唯物论 辩证法 记心间 不走偏

学毛选 明国情 中国化 真理探

学邓选 唯实践 特色路 改革坚

学江选 与时进 三代表 市场篇新时期 发展观 边学习边实践

新时代 新承担 新知识 新考验

学为剑 破万难 学创新 勇向前

学政治 信念坚 学哲学 真理辩

学历史 通古今 学经济 实中干

学管理 长才干 学法律 前程宽

学网络 站前沿 学数理 凯歌还

掌信息 思路宽 通技术 不畏难

学文化 宏图展 学艺术 身手显

党管干 治党严 抓学习保清廉

讲党性 心不贪 重品行 作风转

制度前 无特权 拒腐蚀 永不沾

自觉学 多学点 继传统 开新篇

干与群 血肉连 党纯洁 百姓欢

【方法篇】

讲学习明方向 巧学习要有方

是学习要精研 学书本 为武装

学贵恒习为常 通精髓 才智长

学中用 用中学 多实践 派用场

常思考 心亮堂 思路宽 出路广

创新学 开新航 觅新知 学无量

领导者 学为桨 带头学 当榜样

众部署 齐跟上 好学风 共发扬

学历史 新路创 学国外 取人长

要活学 纲目张 能活用 本领强

系统学 掌要领 带群众 奔小康

工作忙 仍须学 立制度 建规章

干中学 学中干 学有成 重担扛

基层学 长实干 党与群 不紧张

上网学 常浏览 上博客 高智商

善总结 能提高 懂归纳 能力强

强理论 眼睛亮 强知识 有力量

崇道德 正气扬 遵伦理 身心壮

抗风险 有主张 防腐蚀 气如虹

党号召 多学习党性坚 斗志昂

众一心 构和谐 先进性 向前方

学习三字经 篇2

背,就是背诵。现代年轻人好像特别反对背诵,认为网络上什么都有,一搜不就搜到了吗?干吗还要去死记硬背呢?其实,要想学好语文,绝对不能少了背诵。朱自清先生是语言大师吧,他对吟诵、背诵有一段精辟的见解:“学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个文科学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。这三百首诗虽少,却是你自己的;那十部诗集虽多,看过了就还了别人。我不是说他们不应该读十部诗集,我是说他们若不能仔仔细细地读这些诗集,读了是和没读一样。”对于诗,背下来的,才是自己的;没背下来的,永远是别人的。这是多么精辟的见解!这值得每一位语文老师谨记!古人讲“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“腹有诗书气自华”,这都是讲的背诵的重要性。背诵是积累,背诵是语言存款,是文化存款。你儿时不存款,长大时如何有积蓄消费呢?再说了,12岁以前是人的记忆的黄金时期,儿时背诵的东西,就像刻在石头上一般,终身难忘。如果错过记忆的黄金时期,那可真是“少壮不努力,老大徒伤悲”了。

读,就是阅读。古人说“开卷有益”,今人说“一个人的阅读史就是他的精神发展史”,阅读的好处不必多说了。但现代社会是书籍泛滥的社会,那么多书,我们该读什么书呢?我个人的体会是,不读不入流的书,不读三流的书,要读就读一流的书、经典的书。因为人生有涯,而书无涯,用有限的时间去读无限的书,显然是不可能的。所谓经典的书,就是经过半个世纪或一个世纪以上,被时间和广大读者共同认可推崇的书。经典的书已有定论,我不多说,但怎么读书,怎么读经典,却值得说一说。许多老师让学生写读书笔记,摘录好词佳句,本是好心却倒了学生读书的胃口。什么是好词佳句?用在最合适、最恰当之处的词句才是好词佳句,当把它从语言环境中剥离之后就再也不是所谓的好词佳句了。因此,建议老师们不要再让学生做摘录好词佳句的事了。关于读书笔记,因为阅读分泛读和精读,大量的课外阅读是泛读,泛读讲究阅读的兴趣和阅读的乐趣,泛读是量的积累,因此不必写读书笔记。精读讲究读深、读透,精读时可写读书笔记。我建议语文老师们用人生几十年精读几本书,如《论语》《老子》《红楼梦》《唐诗三百首》《给教师的一百条建议》。我的体悟是:精读一本经典,胜过泛读一百本流行书。

写,就是写作。可以是写日记,写随笔,写故事。周国平先生曾写过一篇文章《假如我是语文老师》,他在文章中说,假如他是语文老师只做两件事,一件是让学生大量阅读,一件是让学生每天写日记。看来写日记是很好的语文训练方法,因为写日记随性:可长可短,可详可略,可叙事可抒情。写日记是综合性的语言训练,它对提高学生语言表达能力极有好处。所谓“拳不离手,曲不离口”,语言训练也要像练武唱曲一样,方能熟中生巧,下笔如神。

文言文学习的“三字经” 篇3

关键词：文言文；读；疑；练

文言文教学的方法有很多，如“文言文教学四步法”“文言文五步教学法”，都是教者从自己教授文言文多次乃至多年后总结出来的教学方法，通常都是很有效的，彰显了教者的用心。但教师在教这一篇文言文之前总要学习或说是阅读这一篇文言文吧，我们为何不将自己学习或阅读文言文的心得告知学生呢？让学生用教师学习文言文的方法来学文言文，岂不更有效？要知道，“教”仅是让学生“学”的一个手段而已。

我们在教授文言文之前的阅读学习过程中最常见最有效的莫过于“读”“疑”“练”了。

一、读

1.读“字”

要读得准、写得出，要能准确把握字音和字形，探寻重点字和相对于自己来说是“新字”的那些字的古义。

2.读“词”

学习文言文，要从常见实词的一词多义，常见虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的活用转化现象入手。

3.读“句”

特别是特殊的文言句式，它包括倒装句、省略句、判断句和被动句等。学习文言文就是要把握倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置；省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略；判断句的几种常见格式（如“…者，…也”，又如用“为、乃、即”等表示的判断句）；被动句中的“于”字表被动，“见”字表被动，“为”字（或为…所…结构）表被动，“被”字表被动以及没有被动标志的被动句子。我们不光要读出文言句子正确的语气，还要读出句子正确的停顿，即读对文言文的“句读”。

4.读文学文化常识

我们在学文言文时要留心作家、作品以及作者所处时代等文学常识，也要注意积累古代典籍、科举、历法、节日、姓氏称谓和官职名称以及升迁等方面的文化常识。

读的过程不要快，以读懂为准；要读得专心，不要三心二意、心有所系。

二、疑

宋代教育家张载①说：“学则须疑，学贵善疑。”文言文言简意赅，文笔凝练，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在文言文中，字、词、句以及作者要表达的真实意图，我们都可以考究一番。有了疑问，就可提出探讨，小组内或全班一起议一议。如“万山红遍，层林尽染，万类霜天竞自由”中的“霜天”是“白色的天”吗？质疑实质上就是一种探究性学习，从心理学上讲是一种定向的探究反射，有了这个反射就有利于活跃思路，发展智力。

三、练

练可以让自己更快更好地掌握文言知识，也能加深自己对文言文的理解。文言翻译就是一个更好的练习渠道，它是一项综合练习，涉及断句、句式、语气、词类活用和虚词用法等各个方面，在文言翻译训练中，我们可以加深对词语、语气的理解，也能积累各项文言知识，快速提高文言语感。

练还能培养我们的迁移能力。迁移能力是在基础知识夯实的基础上形成的。文言文学习和考核主观性开始加强，理解、评价、鉴赏等方面的能力要求越来越受到重视，这就需要我们把从课本里学习到的经典篇目的语言知识迁移到未见过的古文篇段中来，把学会的语言现象、文学文化知识融会贯通，在理解语言文字的情况下，通过练来提高我们的古文理解赏析能力。

我们完全可以不是从“教”的角度，而是从“学”的角度，介绍学生和我们一样在拿到文言文后去“读”“疑”“练”，去不断地思考、總结，就可以从文言文中学到写作技巧、陶冶情操、就可以不断地提高我们的文学素养。

参考文献：

王志民.质疑法在文言文教学中的运用[J].文学教育，2008（05）.

学习《三字经》心得体会 篇4

学习《三字经》心得体会

提到传统文化，不少人首先想到的也许就是‚三纲五常‛。这‚三纲五常‛也收录在《三字经》里：‚三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺‛‚曰仁义 礼智信 此五常 不容紊‛。在中国历史发展的进程中，‚三纲五常‛便成了中国封建社会几千年来占据绝对地位的伦理道德准则。我们并不否定这一伦理道德观念在其发展演变过程中已被打上了封建统治的烙印，尤其是那所谓的‚君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲‛成了维护封建统治最有力的武器，变成了束缚人性的最大枷锁，但我们决不可否认儒家的这一伦理道德规范对中国传统文化的正面影响，对中华民族传统美德的发扬光大所起的巨大作用。就如同《三字经》一样，个别之处也许与现时格格不入，但《三字经》里的精粹之言，那‚玉不琢 不成器 人不学 不知义‛，那‚养不教 父之过 教不严 师之惰‛，依然为人们所津津乐道。《三字经讲要》在序中称‚《三字经》之内容涵盖甚广，有教学之要、读书次第、历史沿革、天文地理、学行典范等等，堪称是一部‘国学简要索引’，或者叫‘中华文化小百科’。‛读《三字经》，可以感受中华优秀传统文化。

国土资源知识学习三字经 篇5

国土资源知识学习三字经（1）

发布人： 郭明海发布时间： 2009-12-17 7:37:00阅读次数：68 次网友跟帖 0 条

我中华，好地方。地辽阔，富宝藏。

国土策，是国策。了国情，多忧患。

地大博，人均少。拼资源，不可取。

未批占，以租征，乱采挖，禁不止。

究根由，宣不够，教不够，普不够。

六部委，发号召。县乡村，培训班。

编读本，学法律。宣教培，学知识。

本篇文章来源于 民心网（）原文链接：http:///txy/view.aspx?ID=386660

国土资源知识学习三字经（2）

发布人： 郭明海发布时间： 2009-12-17 7:39:00

重基层，是根基。不到位，万事空。

进乡村，面对面。形式上，下功夫。

讲事实，学案例。专家讲，现场学。

突重点，融贯通。联实际，求实效。

让学员、学得进、听得懂、记得牢。

一项项，一条条，万人学，众人宣。

抓基层，筑长城。打基础，立长远。

点明灯，正方向。人人知，户户晓。

新时代，新要求。十七大，定目标。

护资源，保发展，维权益，服社会。

地闸门，参调控。建制度，深改革。

体制上，垂直管。九大局，抓督察。

爱土地，国之本。用土地，国之道。

惜寸地，生之基。十八亿，是红线。

盘中餐，来不易。功当代，利儿孙。

发展观，可持续。和谐章，乐小康。

土地法，常学习。惜寸土，如黄金。

定标准，抓严管。倡节约，禁乱占。

征占地，有法条。用土地，先审批。

不毁田，不侵占。不撂荒，不乱建。

宅基地，依法要。盖楼房，先申报。

批准后，再建造。谁违规，谁受罚。

非法转，非法占，非法批，是违法。

没收得，处罚款。违法者，依法处。

万物生，土地根。万物美，土地源。

粮满仓，土地供。保良田，粮安全。

制规划，设红线。年计划，严执行。158 次 0 条阅读次数：网友跟帖

土复垦，地开发，整理好，农民夸。

办出让，招拍挂。出让金，足额交。

不减免，不侵占。闲置地，要收回。

征用地，要补偿。补偿费，要给足。

地家底，要摸清。地权属，要登记。

矿产法，益处大。小乱散，当自警。

护资源，终有限。莫挥霍，牵万家。

探矿权，采矿权，要审批，有偿得。

使用费，及时交，经许可，采矿产。

无证勘，无证采，非法转，越界采。

严禁止，切莫犯。责令停，依法处。

限期改，没收得，吊销证，处罚金。

明责任，重监管。抓保护，促发展。

山滑波、泥石泥、地崩塌，是地灾。

五一二，大地震。地灾凶，是警钟。

地裂缝，要避险。地沉降，要预警。

地塌陷，要撤离。明白卡，要发放。

危险点，要巡查。隐患点，要群防。

地环境，要保护。保证金，要提取。

地遗迹，建公园。地下水，要监测。

谁破坏，谁治理。谁投资，谁受益。

测绘法，绘地图。服经济，服国防。

成结晶，是地图。先贤称，国神器。

遥感照，千里眼，抗震灾，显神威。

新农村，要建设。测绘者，要先行。

国版图，国尊严。问题图，法整治。

保标志，人有责。依法测，利国民。

非法测，要查处。有资质，方可测。

统坐标，数共享。广应用，惠万家。

光荣哉，国土人。当卫士，守护神。

兴国土，严执法。保国土，护资源。

百日行，雷厉风。专项整，成效丰。

把关严，利国民。动真情，快准硬。

事前防，事中监，事后查，相结合。

处一件，慑一片，教一片，以警示。

解纠纷，息民怨。寸必争，守有责。

齐保护，展宏图。尽职责，民安康，爱国土，人有责。护资源，人有为。

经受训，明责任。履职责，提能力。

一把筷，折不易。团结紧，才有力。

强调控，守红线，严监管，是责任。

保耕地，保发展，破难解，是使命。

节约用，集约用，共探索，新路子。

你出力，我出力。护国土，齐努力。

你我他，护资源。靠大家，谱新篇。

本篇文章来源于 民心网（）

原文链接：珍惜国土资源三字经

2010-06-09 | 作者： 胡能灿 | 来源： 资源网 | 【大 中 小】【打印】【关闭】我中华，好地方。地辽阔，富宝藏。惜土地，是国策。知国情，有忧患。地物博，人均少。拼资源，不可取。未批占，是违法。乱采挖，要处罚。节资源，保发展。维权益，重民生。垂直管，体制顺。爱土地，国之本。用土地，国之道。惜寸地，生之基。十八亿，是红线。功当代，利儿孙。

六二五，土地日。惜寸土，如黄金。定准则，严遵循。讲规矩，禁乱占。征占地，依法规。用土地，先审批。选好址，少占田。不撂荒，不乱建。供宅基，要透明。盖楼房，先申请。户一宅，不多建。谁违规，谁受罚。非法转，证不办。非法批，追责严。征地款，不乱分。谋发展，安民心。

万物生，土地根。万物美，土是源。粮满仓，土在先。保耕地，粮安全。制规划，定红线。年计划，严执行。土复垦，建新村。地开发，农民夸。办出让，招拍挂。出让金，要交清。两条线，不减免。闲置地，限两年。征土地，要补偿。补偿费，要给足。地家底，要摸清。土地权，要发证。

矿产品，用处大。莫挥霍，终有限。依法采，不出错。小乱散，要整合。严审批，严监管。探采矿，要有偿。使用费，及时交。吸民资，鼓励探。明储量，求长远。安监严，保平安。无证勘，无证采，非法转，越界采。严禁止，切莫犯。责令停，依法处。明责任，重监管。抓保护，促发展。

四二二，地球日。地环差，地灾发。勤监测，责任大。地灾凶，是警钟。建机制，群测防。搞建设，选准点。有隐患，要避让。明白卡，要发放。

常演练，不惊慌。多巡查，重预防。隐患点，要告知。危险点，要警示。建公园，保遗迹。地环境，关大局。谁破坏，谁治理。谁投资，谁受益。

八二九，测绘日。绘图件，促发展。卫星片，时时新。遥感照，千里眼。抗震灾，显神威。建项目，测先行。严资质，产品精。国版图，尊严定。问题图，法整治。保测标，人有责。定经纬，不可缺。有资质，方可测。非法测，要查处。成事故，要追责。统坐标，数共享。广应用，惠万家。

三字经全文翻译 三字经译文 篇6

【三字经译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

【三字经译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教 父之过 教不严 师之惰

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子 方少时 亲师友习礼仪

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一而十 十而百 百而千 千而万

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者 天地人 三光者 日月星

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火 木金土 此五行 本乎数

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下 温暖极 我中华 在东北

【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个 方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

【译文】我国地处寒、温、热三带，主要部份在温带，冷暖均匀，冬霜夏露会随着季节的改换而变化。当你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生 有草木 此植物 遍水陆

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义 人所同 当师叙 勿违背

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射 御书数 古六艺 今不具 【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学 惧其繁 但略说 能知原

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者 必有初 小学终 至四书

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论语者 二十篇 群弟子 记善言

【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易

【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟 孝经通 如六经 始可读

【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山 有归藏 有周易 三易详

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我周公 作周礼 著六官 存治体 【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

【译文】《尔雅》是我国第一部词典，一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

古圣著 先贤传 注疏备 十三经

【译文】 古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的经书共有十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

左传外 有国语 合群经 数十五

【译文】 左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

经既明 方读子 撮其要 记其事

【三字经译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的 来读，并且要记住每件事的本末因果。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

【三字经译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的 书，便称为子书。

经子通 读诸史 考世系 知终始

【三字经译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝 各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

夏有禹 商有汤 周文武 称三王 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡

【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

光武兴 为东汉 四百年 终于献

【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时 代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

北元魏 分东西 宇文周 兴高齐

【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世

【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆图广 超前代 九十年 国祚废

【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

太祖兴 国大明 号洪武 都金陵

【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯

【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清世祖 膺景命 靖四方 克大定 【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸

【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

同光后 宣统弱 传九帝 满清殁

【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革命兴 废帝制 立宪法 建民国

【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

史虽繁 读有次 史记一 汉书二 【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读史者 考实录 通古今 若亲目 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

【译文】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此 聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推 举为神童，并且做了负责刊正文字的官。彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

幼而学 壮而行 上致君 下泽民

【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

扬名声 显父母 光于前 裕于后

【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。人遗子 金满赢 我教子 唯一经

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

双星的“三字经” 篇7

“缝外主, 看工艺, 上提时, 五毫米;上腰条, 对称干, 咬边匀, 才美观……”

走进双星集团, 无论是制鞋企业, 还是轮胎、机械生产企业, 员工们大都能背诵上一段双星“三字经”, 为双星发展平添了独特的文化韵味。

我国古代有“三字经”, 从古到今许多人把它作为治国、安邦、持家的经典。现在, 双星集团也有“三字经”——由双星员工延续传统文化“三字”的特色, 以三字一句自编的行为准则、操作工艺标准。双星集团全员掀起了“熟背‘三字经’, 提素质、树形象, 严操作、提质量”的热潮。

为提高双星各级领导骨干的综合素质, 双星集团编写了独具特色的《双星管理骨干行为准则》“三字经”, 成为双星管理骨干的思想和行动指南, 鞭策着双星管理骨干带好头、树形象。

为提高产品质量, 便于员工对生产工艺的熟练掌握, 双星集团各单位员工把自己的工作岗位工艺流程、质量标准、操作要领编成通俗易记、朗朗上口的“三字经”。如, 双星青岛轮胎总公司子午胎一厂硫化主机手将自己的工作经验总结成“热模具, 延五分;合模力, 要达标;型号模, 要一致;胎里外, 检仔细……”的“三字经”。该“三字经”从硫化热模到轮胎入库, 每一步都进行了精炼总结, 易懂易记, 保证了操作技能的不断提高。目前, 该厂压延工序、双复合工序、成型工序员工都分别总结编写了工序操作要领“三字经”。

双星东风轮胎总公司动力公司锅炉车间编写的“气压稳、气温稳、水位稳、燃烧稳;勤检查、勤分析、勤联系、勤调整……”动力锅炉运行标准“三字经”, 促进了无漏油、无漏水、无漏风、无漏气、无漏电、无异味“六无”管理法的推行, 整个锅炉车间38000个漏点、动点、静点和润滑点, 做到了一滴水、一点气都不漏, 无一跑冒滴漏点的存在, 节能减排创出奇迹。

双星鲁中公司将每道工序的工艺操作标准汇编成了通俗易记的“三字经”, 并贴在工艺标准牌内, 挂在操作工机台, 便于操作工了解掌握。针对成型涂糊工序易出现漏刷、涂糊不齐问题, 员工编出了“涂糊工、倒三刷、零公差、要整齐……”的“三字经”, 促进了工艺操作的执行, 提高了质量管理水平。

双星集团有关领导介绍说, 双星员工自编“三字经”, 浅显易懂而作用不凡, 它来自于员工实践, 又回到实践当中去指导实践, 接受实践检验, 发挥出企业文化的重要引导作用。这一方面方便了员工对工艺的掌握, 提高了员工的操作技能, 保证了产品质量的提高, 有助于检验当前的工作;另一方面也有助于传承和对新人进行培训。新员工高兴地说, 有了这些生产工艺“三字经”、“七字诀”等, 我们学得快, 操作有准头了。

据统计, 双星集团各单位共编工艺质量口诀“三字经”等五大类、1992条、总计3.3万字, 提高了员工的操作水平、操作技能, 促进了产品质量的稳步提高。

治校三字经 篇8

学校是培养人才的摇篮，一个人的思想品德至关重要。因此，必须把师生的思想品德教育摆在首位。

1师德的铸造。“振兴国家的希望在民族，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”首先，要注重师德学习。要经常组织教师学习《中小学教师职业道德规范》，听优秀教师师德报告，谈学习心得，组织师德考试。其次，要注重师德教育。要在教职员工中深入持久地开展社会公德、家庭美德和职业道德教育，以增强教师为人师表的觉悟性。再次，要注重师德践行。要多形式、多渠道、多角度地开展丰富多彩的活动。每次活动后，评出“师德标兵”给予奖励。

2学生思想品德的培养。印度诗人泰戈尔说：“播种一种理想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯，播种一种习惯，收获一种品德；播种一种品德，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”叶圣陶曾经说：“教育就是养成良好的习惯。”我校加强了《中学生守则》和《中学生日常行为规范》的落实，不断完善学生行为习惯管理的各种制度，实施养成教育收效显著。

3军训育人。新生入学前聘请消防队官兵对学生进行军事训练，体验什么是吃苦，什么叫服从，什么叫纪律，培养他们团结友爱的合作意识，勇敢顽强的意志品质和吃苦耐劳的精神。军训结束后还及时组织考试，考试内容涉及军事科目、《中学生守则》《中学生日常行为规范》、文明礼貌等方面的知识。

4环境育人。优美的校园环境能潜移默化地陶冶学生的情操。班集体是学校教育教学的基本单位，学生的大部分时间都是在教室和寝室度过的，环境育人从班级环境建设和寝室环境建设入手，开展班集体达标创优活动。班集体中严格的组织纪律，优美整洁的学习环境，刻苦严谨的求学精神，荣辱与共的集体观念，互敬互爱的礼仪规范，对每位学生都有潜移默化的影响。学校每星期都开展评选“文明礼仪班”“卫生免检班”“日常行为示范班”“升国旗仪式示范班”“温馨家园”等活动，进一步加强班级建设，为良好学风的形成打下坚实的基础。校园文化环境至关重要，应当让每一扇墙壁都会说话：“迎着晨风想一想今天该怎样努力，踏着夕阳问一问今天有多少长进。”让读书成为习惯，时刻激励学生的斗志。

5榜样育人。开展“五星月月评”活动，即每月评选“文明之星、守纪之星、学习之星、体育之星、艺术之星”，并把他们的事迹及相片挂在宣传栏上。榜样的力量是无穷的，“多一把尺子就多一批好学生”。这样一来，既为广大学生树立了可亲可敬的身边的榜样，也使各方面的学生都得到了奖励，起到了更广泛的教育鼓励和激励作用。

6细节育人。学校无小事，处处是教育。“细节决定成败”的名言告诉我们，学校对班级环境卫生、课堂守纪、课间休息、自行车摆放、寝室物品摆放、膳厅用餐等都要有明确的教育目标和管理措施跟进。

二、以法治校

没有规矩，不成方圆。一个学校须在法律的框架下。建立一整套完善的规章制度来约束师生的行为。因此，学校管理小“法制”是必要的。

首先要建立学校章程。学校章程一般应包括校名、校址、类型；办学宗旨；办学规模；主要任务；内部管理体制：教育教学等学校基本管理制度；学校、教师、职员、学生的权利和义务；学校经费来源、财产和财务管理制度，以及章程修改程序等必备内容。

其次，校长必须带头学法、守法、用法。当学校、师生或自己合法权益受到侵害时，要充分依靠法律来保护学校、师生或自己的合法权益，以维护学校正常的工作秩序。

再次，聘请法律专家、顾问到学校给师生讲课，组织普法教育，模拟法庭演练，让法律知识教育贯穿学校教学过程的始终。

最后，要制定好各项规章制度。在制度制定前……定要广泛征求教师意见，征得大部分同志认可后方可实施。实施过程中一定要一视同仁。做到制度面前人人平等，决不能搞特殊化，最大限度做到公平公正，这样才能使教师心理平衡，从而调动他们教书育人的积极性。《壬田中学教师发展性评价方案》《教工德、勤、能、绩考核方案》《班级评比条例》《中考抽考质量奖罚方案》规范了师生的行为，评判了师生的业绩，一直受到师生好评。

三、以情治校

西方有位著名管理学家曾经说：现代管理三分靠技术，七分靠感情。因此在学校管理中“情治”是十分重要的。

三字经 教案 篇9

学习目标：

1、理解并背诵《三字经》从

“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，学习黄香和孔融的例子；

2、学习到一些为人处事的礼节和知识。

学习流程：

一、复习

理解并背诵《三字经》第一课内容

二、教师导入

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。今天理解并背诵《三字经》第二部分内容。

三、多种方式诵读

（一）、静心自读；

（二）、指名接读；（三）、齐读；

四、理解含义

1、今天我们学的这段里你知道哪一句的含义，给老师和同学们

讲一讲，指名讲含义。

2、今天我们学的这段里你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

重点解释“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”

译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

3、老师补充《三字经》中的故事《师文拜师》《孔融让梨》，学生认真听故事，听后讨论。

五、再读

1、接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）

2、学生赛读3、师生拍手齐读

4、让我们再来感情地读一读。

五、尝试背诵

1、自由背诵。自己小声背或和同桌一起背一背。

2、师生互动，考考你

（1）老师考学生。老师说上句，学生接下句。

（2）学生考老师。学生说上句，老师接下句

3、全班拍手背。

4、比一比，看谁背得又快又好（过关者画上红旗）。

六、拓展升华这节课你有什么收获？

七、小结

劝学三字经 篇10

劝学三字经

晨早起，理容袋，讲整洁，须大方 爱生命，第一桩，保安全，严设防 知荣辱，不法盲，读好书，重修养 守规矩，慎上网，三益友，记心上 友正直，友宽谅，友多闻，共成长 到学校，清洁忙，讲卫生，保健康 铃声响，进课堂，做端正，细听讲 勤思考，学向长，有疑问，共磋商 做笔记，恩而想，答问题，语流畅 下课时，谢师长，师先行，礼相让 下课后，不喧嚷，出两操，快入场 队伍齐，精神爽。预复习，周而详，苦钻研，求精广 做作业，独立想，写汉字，要正方 点横竖，撇捺长，挑钩折，位妥当 好习惯，自培养，爱好多，有持长 全发展，素质强，学技能，写文章 爱书画，兴趣广，览群书，见识长 放学时，关门窗，断电源，快离场 离校后，莫闲逛，守法纪，不违章 爱花木，环境良，护公物，不损伤 做好事，人夸奖，心灵美，当弘扬 拒诱惑，比学帮，共进步，永向上 课内外，心舒畅，齐努力，同飞翔 日常规，习为常，自觉做，切莫忘 孝父母，敬师长，为人生，铸辉煌