树立宪法信仰

树立宪法信仰（共6篇）

树立宪法信仰 篇1

近日，中共中央、省委、市委、区委先后下发了《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的意见》《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的通知》《关于深入学习宣传贯彻〈中华人民共和国宪法〉的通知》《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的通知》。为切实抓好宪法在园区的学习宣传和贯彻实施，根据党中央、省委、市委和区委部署，以及省市区法建办要求，园区决定今年在园区范围内深入开展“弘扬宪法精神 树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动，并制定如下方案。

一、指导思想

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大、十九届二中、三中全会和全国“ 两会”精神，以及党中央、省委、市委和区委关于深入学习宣传和贯彻实施《中华人民共和国宪法》文件精神，在园区广泛深入开展尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法宣传教育和实践活动，以园区干部和企业职工为重点，采取多种形式大力宣传普及宪法知识，弘扬宪法精神，切实增强园区干部群众的宪法意识和法治意识，为全面推进依法行政和法治XX建设奠定良好的法治基础。

二、活动主题 弘扬宪法精神，树立法治信仰。

三、目标要求

工作目标：通过开展主题宪法宣传实践活动，使广大群众了解掌握宪法知识，具有较强的宪法意识和法治意识；领导干部熟练掌握宪法知识，自觉遵守、维护和运用宪法，运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力和水平进一步提高；宪法精神较好地融入科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，园区各项工作法治化水平进一步提高。

总体要求：深入学习宣传和贯彻实施宪法，学懂原文、悟透原理；同时，在遵循系统性、连贯性基础上，注重全面准确领会和把握这次宪法修正案的核心要义和精神实质，深刻理解宪法修正案确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在国家政治和社会生活中的指导地位，调整充实了中国特色社会主义事业总体布局和第二个百年奋斗目标的内容，完善了依法治国和宪法实施举措，充实了坚持和加强中国共产党全面领导的内容，修改了国家主席任职方面的有关规定，增加了有关监察委员会的各项规定。

四、主要内容

围绕活动主题和目标要求，活动期间，集中落实好以下各项任务。

（一）举办一场宪法知识讲座。园区党工委理论学习中心组要把宪法纳入中心组学习内容，举办一次中心组宪法学习讲座，使园区领导干部受到一次深刻的宪法宣传教育。

（二）召开一次贯彻实施宪法座谈会。邀请有关方面领导、专家、学者和社会知名人士，围绕宪法学习宣传和贯彻实施进行一次座谈研讨，为宪法的深入学习宣传和贯彻实施创造浓厚的宣传氛围。

（三）积极参加宪法知识竞赛。积极组织园区干部领导和企业员工参与4月中旬至5月中旬在法治XX网、法治XX微信公众号等新媒体举办的全省“百万网民学法律”宪法知识专场竞赛活动。

（四）组织一场宪法进企活动。创新宪法宣传形式和手段，通过鲜活生动的语言和事例，采取群众喜闻乐见的方式，开展一次宪法进企活动，使宪法走入日常生活，使广大企业员工认识到，宪法不仅是全体公民必须遵循的行为规范，而且是保障公民权利的法律武器。

（五）全面落实宪法宣誓制度。这次宪法修改把宪法宣誓制度写进宪法，是推进宪法实施的重要举措。要把落实宪法宣誓制度作为加强国家工作人员宪法教育的重要途径，以宪法宣誓为契机，重温宪法各项规定，切实维护宪法尊严和权威，正确履行法定职责。

（六）积极深化法治实践活动。要把宪法学习宣传贯穿科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全过程和各方面，推动宪法的贯彻实施。

五、组织保障

（一）精心组织，周密部署。要把学习宣传和贯彻实施宪法作为当前一项重要政治任务，同深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神紧密结合起来，与推进“两学一做”学习教育常态化制度化以及即将开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育结合起来；要把宪法学习宣传和贯彻实施纳入“七五”普法重要内容，纳入今年普法和法治建设工作计划；要结合园区特点，研究制定宪法学习宣传教育计划或方案，周密部署，狠抓落实。

（二）加强宣传，营造氛围。要充分发挥报刊、广播、电视、网络等大众传媒的作用，通过各种行之有效的形式，组织有声势、有深度的宪法学习宣传活动，为贯彻实施宪法创造良好的舆论氛围。开展行之有效的学习宣传活动，努力营造尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法的浓厚氛围，使宪法的学习宣传既有声有色，又扎扎实实，为推进全面依法治国、建设社会主义法治国家和决胜全面建成小康社会做出积极贡献。

XX区现代农业示范园区

树立宪法信仰 篇2

一、培育和树立宪法信仰面临的难题

如何加强宪法的实施、发挥宪法的效用以及使全民更加理解宪法的精神内核?培养宪法意识是当前要解决的首要问题。过去, 我国缺乏宪法信仰培养和树立的原始土壤。相比于西方, 我国宪法存在的历史较短。就近代来说, 清末明初虽然先后制定过十来个宪法性文件, 但大都由于没有反映当时社会状况, 盲目学习西方, 最终未能在全国推行, 对当时的人民观念更新引导作用甚微。近些年来, 实际生活中也多多少少发生过一些需要借助宪法为支撑的案例, 但最终都被宪法的非司法化拦在门外, 这样一来, 宪法的很多条文规定并不能通过个案与大众的现实情况相关联, 失望的实践情况导致宪法在老百姓心目中可有可无。过去我国的宪法缺乏有效的实施, 被人们称为“睡美人”, 正好说明了我们宪法当前处境的尴尬所在。

如何建立具体有效的宪法监督体系, 保障宪法能得到切实有效的尊重和执行, 是培育和树立宪法信仰要解决的关键问题。由于我国缺乏有效的宪法监督体系和违宪审查机制, 导致宪法未能得到不少国家机关及其工作人员的尊重, 沦为一些人工具, 当宪法的规定与其谋取私利的目的有帮助时就引用宪法, 否则则将宪法弃之一边。这也是我们当前面临的最大难题。前述问题的解决, 宪法信仰的培育和树立就迈出了至关重要的步伐。

二、培育和树立宪法信仰的重要性

何为宪法信仰?关于对其的定义, 学界有着不同的见解, 但都大同小异。有学者认为, 因为宪法是法律并且是一种高级法, 所以宪法信仰是一种关于对高级法的情感、评价, 也是一种心理状态。另有学者认为, 宪法信仰是指人类在社会运转和历史发展过程中, 对宪法蕴含价值产生的信任感、尊崇感, 是从感性认识升华到理性认知的结果, 并顺理成章地将宪法作为实现人类最终价值的目标和一切行动、思想的指南, 以及愿意为之奉献一切的心态和行为。前述观点都有较大的合理性, 分别阐述了宪法信仰的内涵。从前述定义之中我们也能大致看出宪法信仰的重要性所在。

宪法信仰的培育和树立是宪法能真正有效实施的保障。宪法的有效实施能促进宪法信仰的培育和树立, 宪法信仰的培育和树立得到有效促进之后, 能反作用于宪法的实施, 巩固宪法实施的成果。当宪法得到有效的实施之后, 人们就会更加了解宪法、知悉宪法的精神内核, 从而肯定宪法的作用、利用宪法维护自己的合法权益, 最终信仰宪法。当人们信仰宪法之后, 就能更进一步的推动宪法的实施, 共享宪法实施的成果, 从而使宪法实施的成果能真正保存下来。

宪法信仰的培育和树立是建设法治国家的内在推动力。“法律必须被信仰, 否则它将形同虚设。”宪法作为法律产生的母体, 是法律权威的来源, 在法律规范体系中处于至高无上的地位。如果宪法得不到信仰, 法治国家的建设将缺乏内在动力。因此, 信仰宪法是法治国家真正建立的基石和根本标志, 法治国家的建设有赖于宪法信仰的培育和树立。

三、培育和树立宪法信仰路径的初步思考

(一) 要加强宪法意识的培育

宪法信仰受制于宪法意识, 而宪法意识属于社会意识的组成部分, 所以, 社会整体意识也就是社会共同体的价值观对公民宪法信仰的发展有着关键性的影响。每个公民作为一个单独的个体生活在一定的人群中, 不可避免的要受到周遭社会群体的制约和影响。因此, 在公民宪法意识形成和变异的过程中, 社会共同体的价值观从直接影响公民个人的价值观到影响其宪法价值观, 进而影响其宪法信仰。此外, 社会利益观也对公民的宪法信仰问题有着不可忽视的作用。一般而言, 公民在日常生活中只会对能带来切身利益的宪法规定投以更多关注。基于这种天性, 所以我们对例如选举权、人身权、教育权关注的较多, 而对于宪法修改次数、宪法修改年份缺乏关注。因此公民宪法意识的利益取向也决定着宪法信仰的树立, 在以后的宪法意识熏陶中, 应该注重社会价值观、利益观的衔接把握, 考虑这些因素在其基础上推动宪法意识的提高, 从而有利于培养、坚定公民的宪法信仰。

(二) 加强宪法教育宣传

理性来说, 公民宪法信仰的形成需要一个长期法治氛围的熏陶, 在这个过程中, 我们需要继续大力宣传法治知识, 尤其是宪法的基本条款和原则, 形成一个人人懂法、守法、护法的环境, 扩大宪法知识的受众范围, 凝聚信仰共识。国家将每年的12月4日定为“国家宪法日”, 强调依法治国首先要依宪治国。笔者认为, 以后每年围绕宪法日的那一周可以定位为法律知识宣传周。在宪法日的当天, 不单单是法制知识走向农村偏僻地区、各大校园内, 还应走向城市大道、机关事业单位, 让广大人民真正了解身边的法律知识, 明白宪法的权威关系到政治的安定和国家的命运。

(三) 完善宪法监督和宪法实施机制

要使我国的公民普遍树立宪法信仰, 宪法监督机构的确立和宪法的实际应用是至关重要的环节。我国宪法虽有明确规定, 任何违反宪法和法律的行为都必须予以追究。但现实生活中发生的违宪案件, 基本上最终都以宪法的非诉性而告终。并且我国还没有专门的违宪审查制度, 一些违宪行为因为缺少法律监督而成漏网之鱼。监督宪法实施本应是全国人大及其常委会监督权的组成部分, 由于我国目前法律还未对宪法监督对象、程序、方式等方面作出明确规定, 所以宪法监督主体职责就难以一一对应, 追究违宪行为就无法完全实现。同时, 法律的生命力在于实施, 公民需要的不是简单写在纸上僵硬的法律条文, 而是能够实际应用到生活的宪法。解决这一问题的根源, 归根结底需要宪法的实施, 需要宪法从神圣的殿堂走向法院, 走向大众内心深处, 让公民感觉到宪法与自己息息相关。结合中国的现状来看, 公民宪法信仰的树立, 既要尽快完善宪法监督中的法律法规, 还要确保宪法的真正实施, 使宪法能够真正成为公民生活中的维权武器。

四、结语

公民的宪法信仰问题是宪法实施和宪法学研究中的重要内容。自宪法实施三十多年以来, 我国的民主法治建设有了突飞猛进的发展, 宪法相关理论也获得了巨大进步。在以后的法治建设和宪法相关制度完善中, 我们需要理性分析公民的宪法信仰问题, 及时总结宪法意识培养机制的不足和缺陷, 抓住问题根源, 恰当处理宪法信仰和时代变化二者之间的关系, 切实更新相关法律制度, 提高宪法意识, 培养公民向良好宪法信仰方向发展。

参考文献

[1]周艺津.论我国公民宪法信仰的培养模式[D].湖南师范大学, 2014.

[2]曾瑜.论宪法信仰[D].四川师范大学, 2010.

[3][美]哈罗德.J.伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平译.北京:生活、读书、新知三联书店出版社, 1991.

宪法宣誓，加载信仰力量 篇3

这“法器”，无关宗教，却攸关信仰。它全称是“宪法宣誓规范法器”，供官员宣誓就职使用，刚刚在北京首发。法器包括宪法宣誓领誓法台、宪法宣誓法台、宪法宣誓领誓法台脚踏、《中华人民共和国宪法》等。法台上镌刻有国徽以及“坚决维护宪法法律权威”“中华人民共和国宪法法台”等字样，镌刻的“人”字图案表达捍卫人权、保护人民利益的宪法精神。全套法器是红木材质，榫卯结构，所用《宪法》是宣纸印刷的书法作品，隆重其事之外，似乎也在凸显历史传承。

法器问世，为已正式实施的宪法宣誓制度增添了一个看点。2015年7月1日，全国人大常委会第十五次会议经表决通过实行宪法宣誓制度，并公布了70字誓词，“忠于中华人民共和国宪法”“接受人民监督”写入誓词。2016年1月1日，这一制度正式实施。在此之前，北京市海淀区等地方公职人员就职，就已有手拿宪法、面对国徽宣誓的实践。今年1月以来，各地官员进行宪法宣誓的新闻更如“井喷”。1月15日，新当选的福建省省长于伟国成为全国首位面向宪法宣誓就职的省长。

手抚宪法宣誓，是什么感觉？新疆维吾尔自治区新当选的高级人民法院院长木太力甫说得挺好：“维吾尔族有句谚语：人的话是从嘴里说出去的，人的最后一口气也是从嘴里吐出的，意思是用生命兑现承诺。今天我对着宪法、对着全区人大代表宣誓了，就要用生命兑现承诺。”他说，“手抚宪法宣誓，对宪法的敬畏油然而生，内心感受的约束也是震撼的”。

掌握权力时的敬畏感，古今中外的制度设计者都在追求，为的是给掌权者的内心增添一道防线，免得被权力点燃的欲望之火吞噬。而敬畏什么，就向什么宣誓。中国古代的皇帝，登基时要祭告天地，因为皇帝自命为天之子，替上天管理苍生。而敬畏宪法则是现代国家的“最大公约数”。孙中山建立中华民国，在袁世凯继任临时大总统时，孙中山的条件是袁必须宣誓效忠《中华民国临时约法》。在伊斯兰国家埃及，总统“以伟大真主名义起誓”“忠实维护共和制，尊重宪法与法律”。在君主立宪的比利时王国，国王在加冕典礼上说：“我发誓遵守宪法及国家的法律，维护国家的独立与领土完整。”美国总统就职时，手按古老的圣经起誓，但监誓的是最高法院大法官，誓词内容是“我将忠诚地执行合众国总统的职务，并尽其所能维护、遵守和捍卫合众国宪法。”虽然美国号称基督教国家，其实美国人信什么的都有，法律才是全民最高信仰。

可悲的是，在今日中国，有一些官员敬畏的不是法律，求索的不是公义，而是敬“大师”、拜神佛。被中纪委点名“滥用职权进行封建迷信活动”的四川省委原副书记李春城，在成都一重大投资项目连发事故后安排道士“作法驱邪”。内蒙古赤峰市原市长徐国元每收一笔赃款，都要先在“佛龛”放段时间求“平安”。河北省邯郸市国税局原局长许建恩把受贿的金佛埋到大树下，案发后的反思竟是“不该将佛埋在地下”。而一些江湖术士能游走官场，呼风唤雨，甚至整出一个个骇人听闻的案件，与一些官员全无法治信仰、只听“大师”吩咐有莫大关系。

在“全面推进依法治国”的今日，官员手按宪法宣誓，是在掌权的一刹那种下了“敬畏宪法”的种子。但种子能否成长、坚固，并不是在宣誓的瞬间就能完成的。对法的信仰不是“顿悟”，而是每时每刻的坚守和监督。“领导干部要把对法治的尊崇、对法律的敬畏转化成思维方式和行为方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想问题、作决策、办事情。”官员如能听从嘱咐，谨守誓言，则必能在法治时代保平安、有作为，并成为遵行宪法和法律的标杆。

树立崇高信仰,学习优秀榜样 篇4

初等教育学院-1602-小学教育-付金环

近些日子最值得广大人民关注的话题莫过于十九大了，我们看了直播。会议全程三个多小时，六十四岁的总书记从未喝过一口水，不慌不忙的进行着重要的讲话，他的声音时而高亢，时而低沉，时而厚重，时而凝练，全程站立，神态悠然庄重，和蔼可亲，再想想我们，每次开会坐两个多小时就早已按捺不住心中的波澜，心里长草。如此鲜明的对比使我不禁感叹，是什么练就了习近平同志如此坚强的意志，所以我拜读了《习近平的七年知青岁月》一书。

该书从知青说，村民说，各界说三个方面表达当时知情人对四十多年前习近平知青岁月的看法及相关事件的描述，全书是采访实录，以对话都方式进行，真实可感。从这本书中，我得知习近平同志不满十六岁就去陕西农村上山下乡了，这么小的年纪要是搁在现在的孩子，那就是最难缠最叛逆的时候，而习近平怀揣绣着“娘的心”的荷包，只身一人迈进黄土地。那七年是一个十五六岁的孩子长大成人，确立三观的关键时期，虽说那个年代大家的日子都不好过，但是对于一个从小长在北京城的孩子来说，吃过多少苦，受过多少罪大家可想而知。读这本书就像听一群长者讲着***小时候的故事，还有就是从小听着我奶奶和邻居知青奶奶讲着她们年轻时候的故事，她们和习近平同志都是年岁相当的人，他们那个年代我也差不多能感觉到，体会到生活的艰辛与不易，想来我们现在丰衣足食，安居乐业，真是幸福的多。

我知道，他这七年虽苦虽累，尝尽苦悲，历尽磨难，但收获了坚强的意志，强健的体魄，无私的灵魂，这是一部好干部的成长史，这是一部始终为民的奋斗史。时光荏苒，岁月无痕，白驹苍狗，老百姓的记忆里却始终篆刻着用不变更的初心，人心有情，青年干部的成长当以此为镜，不忘初心，方得始终，踏踏实实干。我们目前最缺少的就是踏实稳干的精神，经常流于表面，眼高手低，浮躁娇气不可取，踏实稳干才是真。正如歌词中所言“莫非要你尝尽了苦悲，才懂真情可贵”，没错，总书记从苦难岁月中收获了坚强与能力，人民群众从苦难岁月中走过，懂得了现在的生活来之不易。

树立宪法信仰 篇5

人活着总希望过上幸福的生活，如何才能拥有幸福的人生呢？从本质上讲，人最幸福的时刻是自己心理得到最大满足的时候，所以，想拥有持续不断的幸福，就要能够持续不断让自己获得满足感。我认为，一生的时间不长也不短，也总会有各种坎坷和不顺，每时每刻都感到满足自然是不可能的，但在长期的成长过程中周期不间断地获得满足却是可能的。要做到这一点，就必须给自己的人生一个长期而有稳固的支撑，而这支撑，就是正确的人生信仰。

一、信仰的产生

从我们一出生，就受到了外界客观世界的影响，人们常说：“钟灵毓秀”或“近朱者赤，近墨者黑”，这就说明，周围的环境对我们的人生不断产生着潜移默化的影响，日积月累，我们的价值观，人生观，世界观（或者说性格）就随之定型了。在这人生发展过程中，我们会遇到挫折，遇到不顺和困难，同时又有很多事，我们无法掌控。所以，我们就希望有某种力量为我们解决这些问题，可能是佛教里的神，基督教中的上帝，伊斯兰教里的安拉，也可能马克思主义的方法论……无论信仰什么，其原因都是这些意识形态上的东西给了我们巨大的精神支撑和安慰，帮我们度过了困难。

二、正确信仰的价值

虽然信仰有多种多样，但并不是每种信仰都是正确的。如果信仰是正确的，这种信仰会让我们受益匪浅，同时也给他人和社会带来很强的正能量；可假如信仰不正确，也许自己依然虔诚地坚持，但越虔诚的信，给他人和社会带来的不安定就越巨大，这种信仰就像毒瘤，不仅危害自己，还严重地危害着社会和国家。有信仰是重要的，有正确的信仰是更重要。

信仰，是多样化的，是感性的，那么作为大学生应该怎样树立正确的人生信仰呢？

三、正确信仰的树立与发展

（一）学校、国家和社会坚持原有教育宣传手段

从调查结果中看，国家意识形态多年以来通过教育、媒体等方式灌输的信仰马列主义和信仰科学还是比较有成效的。这种方式应当坚持下去。让家庭、高校和全社会通过综合的全方位的有效手段，形成科学的合力，引导和帮助大学生坚定正确的信仰。同时营造有利于大学生树立正确科学信仰的氛围，整合资源、形成合力，建立家庭、学校、国家和全社会四者相结合的现代信仰培育新模式。让大学生在潜移默转中接受正确的信仰。[1]

（二）发挥舆论媒体的宣传的积极导向作用

现代社会新闻媒体已经成为我们了解外部世界的重要窗口，新闻媒体的价值倾向可以对当前大学生的思想倾向产生巨大影响，所以，应当发挥舆论宣传的积极导向作用，通过典型宣传和对“热点”问题的引导，有针对性、有说服力地向大学生宣传科学理论，真正使党的路线方政策深入人心，形成广泛的共识，营造浓厚的舆论氛围，从而科学而充分说理去做好解难释疑工作，进而使大学生在释疑中确立起正确的信仰。同时，还可以通过舆论加强正面人物的榜样熏陶作用，大力宣传有马克思主义信仰的典型人物和其他感人事迹，从而营造出有益于树立正确信仰的舆论环境。

（三）加强大学心理卫生与健康指导

社会转型时期的不稳定及高校扩招给思想政治工作带来许多新问题, 特别是大学生的心理素质状况问题不容忽视。如产生强烈的失落感;学习的积极性低落;自豪感和自卑感交叉互现;残酷的现实和激烈的竞争等原因产生的心理巨大压力;巨大的就业压力等使一些学生对前途、命运感到渺茫。对此, 应根据大学生的心理特点, 有针对性地讲授心理健康知识, 开展辅导或咨询活动, 帮助大学生树立心理健康意识, 增强心理调适能力和社会生活的适应能力。[1]

（四）注意网络舆论的引导

21世纪是网络的时代，网络使信息传播快捷，更易于被思想活跃的年轻人所接受。调查中“你认为大学生树立科学的信仰最好采用哪种途径”，35.87%的学生选择了网络、大众传媒。因此，我们要充分利用这一手段，努力发掘它的潜力，为大学生的信仰教育开辟一片新天地。同时也要注意网络中负面舆论的控制，可以从以下几方面着手：

1．增强对网络工具和平台内容审查，比如各种论坛，qq空间，博客等社交网络。2．高校可以通过与网络服务商签订合约，从技术上隔断不良舆论对大学生的影响。3．政府加强对网络中危害社会的舆论：如邪教，谣言等内容的查处，并追究相关人员的责任。

虽然社会环境对大学生的人生信仰能产生很大的影响，但也应当看到，同一环境中的大学生的信仰也千差万别。这同时也说明，大学生从自身做起同样重要。

大学生应当认识到：

1．人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。[2]

2．只有社会实践，只有社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验，才是正确认识的来源。3．人的认识活动过程的分两个阶段：第一个阶段是由感性认识到理性认识阶段，即是由客观物质到主观精神阶段，由存在到思想的阶段；第二阶段是由精神到物质阶段，由思想到存在的阶段。前一阶段是认识过程的第一次飞跃，后一阶段是认识过程的第二次飞跃。只有经历了这两个阶段，一个人的认识才能深刻，才能总本质上认识事物，并树立起正确看待世界的态度。

所以，大学生要树立正确的思想，获得正确的人生信仰，就必须不断实践，不断思考，不断接受新思想并学会去伪存真，登堂入室，循序渐进地认识世界。信仰是一个人的精神支柱和动力源泉，它具有激励斗志、催人奋发、增强社会凝聚力等功能，要把马克思主义信仰教育建立在以人为本的基础上。

四、结语

信仰树立的前提和基础是信仰主体对一些思想观念的自由选择和认同内化，因此，在教育过程中要突出大学生的主体地位，尽量少发号施令把某种信仰和价值观强加于大学生，而应尽可能多地告诉大学生进行信仰选择的标准和方法，才能在尊重大学生主体意识的基础上，引导大学生自觉地树立正确的信仰。引用：

[1] 来自于百度文库--大学生该如何树立正确的信仰

树立宪法信仰 篇6

关键词：信仰,内驱力,马克思主义信仰

在当今现代化建设给经济、政治带来巨大变化的同时,马克思主义意识形态与信仰在中国却日益面临着边缘化的危机,如何增强马克思主义意识形态的吸引力和凝聚力,如何使马克思主义信仰在中华民族走向富强、民主、文明的社会主义现代化国家过程中发挥引领作用,是一个具有强烈时代意义的现实问题,也是时代赋予我们每一个人特别是马克思主义学习者的责任和使命。

一、信仰的本质及内驱力

1、信仰的本质

“信仰是人类社会最普遍、最深刻的精神现象,它是一个整体性的精神姿态、一种综合的精神活动。信仰使人的整个精神活动以最高信念为核心,形成了一个完整的精神导向,并调动各种精神因素为它服务”。在生活中任何社会现象都是一定社会环境下特定的主客体相互作用的产物。信仰现象体现的也是信仰主体(人)和信仰客体(人所信仰的对象)之间的相互关系。从本质而言,信仰是一种依存于信仰对象的信仰心态,是信仰主体对信仰客体的由衷相信和自觉追求。“不论人们以什么为信仰对象,信仰这种精神形式的特征,都在于把某种价值信念置于思想和行动的统摄地位上”(2),从而成为行动的指导和调节中枢。

信仰作为信仰主客体的对立统一,作为信仰二因素的信仰对象和信仰心态是相互依存、相互影响、相互作用、不可分割的。信仰的树立和巩固即有赖于这种关系的建立和巩固。

2、信仰的内驱力

一是对知识和真理的自觉追求(人类的社会本能)从主客体分析法入手,信仰主体因素在信仰活动中表现为一种尊崇的心理状态,即主体的信仰心态。它以“信”为中心,将知、情、意诸因素紧密地组织起来,来实现对信仰对象的渴盼与追求。人类作为一种自为自觉的存在,由于其非专门化特性,在人类社会发展过程中,不可避免的地形成一种对自然界、人类社会乃至精神生活领域的知识和真理的追求与向往,这种主观能动的超越与创造才能使人生存下去乃至更好的生活,这是人的社会本能。

二是对利益和需求的渴望与满足(适应于常态人群)从信仰本身来看,信仰心态的形成和巩固直接取决于信仰客体对它的作用程度。人们信仰什么(譬如神、自然、科学、道德、未来的美好社会等),并不在于对某种抽象观念的追求,而是反映了人们对信仰对象的需求和把握的程度,归根结底在于对关乎到人类自身的本质力量和生存发展方向的利益和需求的渴望与追求。

在现实生活中,目标一旦形成,即会成为一种预设的对象性存在物。信仰由于与人的具体生活利益和需要休戚相关,因而必然为人们所强烈关注;另一方面由于信仰还与人的未来美好生活相联系,是人生的理想归宿,因而必然为人们由衷向往,必然对人的现实生活起一种强烈的行为驱动作用。如果信仰根本无关或无益于人们的现实利益和需求,即信仰客体对信仰主体形不成强烈的依存与吸附状态,信仰则不会形成。

三是幸福和公正(人类的终极追求)人类生活的全部目的与意义在于实现最大多数人的幸福,谋求最大程度上的公正。信仰归根结底也是一种对美好事物的尊崇与信奉,对未来幸福与公正生活的渴望与追求,这是古往今来人类永恒的追求目标。自人类社会产生伊始,人们就是凭着对未来美好生活的无限憧憬和渴望而努力奋斗并不断克服生存和发展过程中无数障碍,突破困境而一步步进入更高阶段的文明社会中。幸福的生活和公正的社会是人类社会发展的终极目标和人类文明的归宿也是全世界人民永远的追求。因此,绝大多数人怀着对未来美好生活的信仰而生活于现世中。正如恩格斯所说:“即使最荒谬的迷信,其根基也是反映了人类本质的永恒本性,尽管反映得很不完备,有些歪曲”。

二、马克思主义信仰是一种科学的、崇高的信仰

马克思主义是共产党人唯一正确、科学的信仰,与宗教信仰有着本质的区别。马克思主义信仰是科学与信仰的统一,它实现了人类信仰史上的伟大变革。马克思主义理论是对客观现实的正确反映,是对科学真理的尊崇与信服,是对扎根于现实世界、符合客观发展规律的未来理想社会的向往和追求。而“宗教徒所信奉的是一种歪曲或颠倒地反映现实的非科学理论,从广泛的假设和先验的普遍原则出发主观地演绎出来的,因而远离现实,它给人们许诺的只能是现实生活永远无法实现的东西,它只能使人们避免认识自己的真正利益和义务,对现实采取逃避的态度”。

1、马克思主义是关于人类的历史、现实与未来的一般学说,既是一种科学认识,又是一种科学信仰,是对现实世界的研究成果。

马克思主义的思想源远流长,是欧洲整个历史科学,经济科学和哲学的最高发展,是人类文明的结晶和升华。马克思主揭示了资本主义发生、发展和灭亡的客观规律,但是它对资本主义的批判不是一种纯粹道义上的谴责和语言上的诅咒,而是以宏大叙事结构,理性、冷静的、客观地剖析当代资本主义社会的经济、政治,并对研究成果进行了科学的抽象和升华。马克思主义是按世界的本来面目来认识世界,形成了关于未来社会的根本观点,并最终达到改造物质世界的目的。这样马克思主义信仰不断地在实践中实现从应然到实然、实然到应然的转化,这一过程又使实践在科学信仰的牵导下不断深入。

2、马克思主义信仰是信仰活动和现实生活的统一。

马克思主义理论,基于人们生存于其中的客观现实,从现实中分析和概括出符合事物发展方向的客观规律。它给人们指出的是一条现实道路,遵循这条道路,人们凭着对未来社会的美好向往,通过努力和奋斗就能够逐步达到追求的目标—————共产主义社会。

3、马克思主义信仰还是一种崇高的、健全的信仰。

马克思主义信仰的崇高性是和其本身的科学性和现实性结合在一起的。马克思主义不但揭示了人类社会必然的发展规律即资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,而且指明了全人类最美好的共产主义理想。共产主义远大目标作为人类社会实践所能提出的最大现实目标,是实践的威力和人的主体性体现和确证,它不但具有巨大的物质价值,给人类以最大的物质利益,除此之外马克思主义所具有的崇高的精神价值,更是其区别与其他信仰的特点,它鼓舞人类进入最高的精神境界,塑造完美高尚的新人格。因此马克思主义信仰自产生以来,已深入亿万无产者和知识分子的内心,引发了无数仁人志士为人类解放而献身的崇高感情,创造了无数可歌可泣的崇高业绩,这些都闪耀着马克思主义信仰的崇高光辉。

总之,马克思主义信仰不仅是人类信仰的一种,而且是迄今为止的人类历史上最伟大、最具广阔前景的科学和崇高的信仰。它适应于无产阶级革命和人类解放事业的需要而产生,并越来越成为全世界无产阶级和广大人民群众的精神支柱,成为他们的有力武器和指导思想。马克思主义信仰真正体现了人类精神的积极本质。

三、树立马克思主义信仰的路径

古往今来,信仰在人类社会生活中起着巨大的作用。在社会转型的关键时期,在社会主义现代化建设凯歌高唱的今天,如何使全民族都树立起统一的马克思主义科学信仰,形成一股坚不可摧的社会进步力量,正是研究信仰的内驱力和马克思主义信仰本质特征的根本目的。而只有完善马克思主义信仰的内在机制,充分休现马克思主义科学信仰的本质特性,才能增强其吸引力。

1、确认马克思主义理论形态的科学性和现实性。信仰主体的内在尺度在于信仰客体的科学性和现实性,客体如何去满足主体的要求—马克思主义理论的完善和发展当然成了首要问题。只有提高马克思主义理论和对未来社会预测的科学性,同时不断总结新的实践经验和新的科学成就并使自身得到不断的丰富和发展,只有这样,马克思主义的科学理论才能得到广大人民群众的信服与接受,才能使人们自觉地去相信它、选择它,并为之而奋斗。这是树立马克思主义信仰的基本前提。

2、要把马克思主义信仰理论与社会实践活动紧密结合,充分体现马克思主义信仰的现实功能——满足广大人民群众的利益需求,发展马克思主义意识形态的人民性和亲和性,这是坚定马克思主义信仰的根本保证。马克思主义作为一种科学的理论形态必须以现实生活为背景,研究人们共同关心的现实问题,贴近人民,贴近现实,贴近社会,满足广大人民群众的意志和意愿,这样才能引起人们的兴趣,产生感情上的共鸣,才能给人以切实的启示和帮助,同时决策者也应把马克思主义理论应用于代表广大人民群众的利益,制定符合人民利益的决策上,让人民切实感受到马克思理论形态的价值,才能引导人们真正树立起坚定的马克思主义信仰。

3、最重要的是马克思理论形态的建构要体现幸福与公正这一人类永恒的追求,无论从马克思主义理论的当今时代的应用——科学、惠民、公正的决策,还是在马克思主义理论对未来的美好畅想——共产主义社会的理论构建上都应充分体现出马克思主义信仰的终极关怀——实现全人类的幸福与公正。这是决定马克思主义信仰能否持续存在并深入人心的社会根基。

结语:关于树立和坚定马克思主义信仰、加强马克思主义意识形态的问题,不少学者都对其进行了探讨,但主要集中于从信仰形成的心理机制来探讨马克思主义信仰的树立问题,本文主要从信仰形成的社会文化内蕴即社会基础层面来探讨信仰的形成,进而对应地提出了加强马克思主义信仰教育的路径。在社会主义现代化建设和转型的关键时期,树立马克思主义信仰,发挥马克思主义意识形态以引领中华民族,提高民族凝聚力,是当代迫切的现实问题和每一个当代公民尤其知识分子的责任和使命。

参考文献

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