个人品德建设教育

个人品德建设教育（精选8篇）

个人品德建设教育 篇1

党的十七大报告在论及建设和谐文化、培育文明风尚时提出了“个人品德建设”的重要命题，由此，社会主义道德建设体系中的社会公德、职业道德、家庭美德“三德”，变成了“四德”。突出“个人品德建设”，紧扣道德建设的时代主题，不仅具有很强的针对性和指导性，而且把公民道德建设提高到事关和谐文化建设的高度，使由个体角色入手的道德教育更加符合构建以“以人为本”为核心理念的社会主义和谐社会的要求。

将个人品德置于与社会公德、职业道德和家庭美德同等重要的地位，并成为新时期道德建设的基本内容，是由人的存在的两重性以及由此产生的人的需要的两种表现形式决定的。一方面，人作为一种有理性的个体存在物，在维持自己生存和发展需要的同时，总是试图超越自然的必然性而追求超验本体的性格，使人自身的绝对完善成为可能。马克思说：“既然人是从感性世界中的经验汲取自己的一切知识、感觉等等，那就必须这样安排周围世界，使人在其中认识和领会到真正合乎人性的东西，使他感觉到自己是人。”人自身的绝对完善或“感觉到自己是人”，足以说明作为个人自我完善重要精神力量的道德是人之为人必备的东西，也足以说明个人品德是社会道德建设的基本内容。因此，人为了能“感觉到自己是人”，必然要使个人品德成为满足作为自然主体的个人需要。另一方面，因为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，所以作为一个社会成员的存在物，“每个人都有必要到社会活动场所来显露他的重要的生命力”，“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成 为合乎人性的环境”。（《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167页）在这里，“他的重要的生命力”的指向就在于个人有维持社会共同体的存在和发展的义务和责任，因而社会环境、工作环境和家庭环境就必须成为“合乎人性的环境”，这样，社会公德、职业道德和家庭美德就成为每个人妥善处理社会关系的社会需要。人的社会需要与作为自然主体的个人需要相结合，使道德以一种掌握世界、调控社会的特殊方式实现社会价值和自我价值的统一，从而确证了“四德”新提法的必要性和重要性。

个人品德建设教育 篇2

关键词：思想政治教育,内化,个人品德

1 思想政治教育工作的内化及其一般过程

思想政治教育是社会主义国家为实现其根本的政治目的和社会理想而对其公民有意识、有计划地施加政治思想影响的一种理论实践活动。袁贵仁指出:“思想政治工作说到底就是运用一定的文化媒体去宣传人、教育人和影响人, 传播和接受一定的思想政治观点, 从而在世界观、人生观、价值观的层面上逐步消除分歧和隔阂, 最终达成认同和共识。” (1) 要达到这样的目的, 就必须使思想政治教育内化于个体的思想和行为之中, 也就是说使社会需求的价值观念、行为准则转化为个体的意识理念和行为动机, 并通过世界观、人生观、价值观表达出来, 以指导个体的行为, 其主体是国家、是社会, 或者可以代表国家或者社会的思想政治教育工作者, 代表的是整体统一的社会需求, 而客体则是社会中存在的每一个个体。

内化是指所有外部关系、客观表现以及规则形式转化为内部精神结构的一部分的过程;或者说是指人对外部事物通过认知转化为内部思维的过程, 是人接受群体或社会性的规定并使之成为其人格一部分的过程。 (2) 由此, 内化通常被理解为由外向内的转化过程, 但是如果把思想政治工作的内化仅仅理解为价值理念由社会层面向个体层面的转化, 忽视个体在思想政治工作中的作用, 在理论上同辩证法相悖, 在实践上则使思想政治教育难以取得应有的实效。如果把思想政治教育的主体和客体统一起来看, 那么我们就可以发现, 思想政治教育的内化既是一个由外向内的过程, 也是一个由浅入深的过程;既是个体自我发展的过程, 也是社会价值体系整体建构的过程。思想政治教育说到底是因为社会需求与个人品德之间存在着差距。这种差距表现为个人品德低于社会需求, 也表现为个人品德高于社会需求, 当然也表现为二者之间相近。当个人品德低于社会需求时, 我们常常说道德滑坡、道德沦丧, 思想政治教育就要通过灌输学习等方式去提升个人品德;当个人品德高于社会需求, 思想政治教育就会通过倡导弘扬等手段使社会需求成为一种吸引力, 比如感动中国人物及全国道德模范人物的评选等;当个人品德与社会需求相近的时候, 思想政治教育则会通过强化巩固的方式促使二者共同升华。 (3) 思想政治教育的内化就是使社会需求内化为个人品德的过程, 只有在这个过程中, 思想政治教育工作才能实现社会与个体的良性互动, 才能在实践上去的应该取得的实效。

这样看来, 思想政治教育工作就是施教者对被教者的一种活动, 它所要达到目的就是把社会需求转化个人品德, 而这恰恰是内化的要求。或者我们可以说, 思想政治教育过程就是其内化机制运作的过程。

2 高校大学生个人品德建设现状分析

个人品德建设是社会道德原则和规范的内化, 整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的, 个人品德建设是整个社会道德建设的基础, 没有良好的个人品德修养, 就谈不上公德心、责任感和荣辱观。社会主义道德建设只有内化为人们的个体道德品质, 才是真正意义的现实道德。社会主义道德的生命力, 最终取决于每个个体的道德自律程度和由此构成的整体综合效应。只有加强个人品德建设, 才能使人们自觉自愿地接受和认同社会主义道德, 并内化为个人品德。这样, 社会主义道德才会取得实效。可 (下转第63页) (上接第32页) 以说, 个人品德建设是社会主义道德建设在实践中取得成效的基础性环节。只有重视个人品德建设, 人人讲道德, 人人重修养, 才能使社会主义道德建设的各项要求落到实处。当代大学生是祖国的未来、民族的希望, 大学生个人品德建设的好坏, 直接关系到高校思想政治教育的成功与否。

随着社会主义精神文明建设的深入展开, 当代大学生的个人品德状况整体呈现出积极向上健康的良好状态。然而面对我国经济、政治、文化的转型, 部分大学生受到西方思想和文化观念的影响, 其价值观、思想方式和行为方式都发生了一定程度的变化。拜金主义、享乐主义、个人主义滋生蔓延, 人们关于是非、美丑、善恶的界限越来越模糊。分析当前大学生个人品德现状, 我们发现当前思想政治工作还存在很多漏洞, 当然原因是多方面的, 但其中一个重要原因就是思想政治教育工作没有实现内化。思想政治教育工作往往流于形式, 教育内容没有真正深入到学生的思想中去, 没有转化为学生思想的动力, 行为的指南。如何加强思想政治教育工作的内化, 使社会道德转化为大学生的个人品德, 就成了思想政治教育工作的一个关键。

3 高校思想政治教育工作内化机制的实现路径

思想政治教育工作的内化必须在主客体统一的基础上才能实现。

第一, 作为思想政治工作的主体, 必须得到不断地完善和充实。国家和社会应该以社会主义核心价值体系统领多元社会思潮, 为大学生个人品德建设营造良好的社会道德环境。我们可以充分利用大众传播媒介的功能, 针对当代大学生的需求实际、个性实际与发展实际, 广泛宣传党关于道德建设的新要求, 宣传社会主义核心价值体系和社会主义荣辱观, 宣传道德模范的先进事迹, 用积极健康的社会舆论影响教育大学生, 对不道德的现象施以强大的舆论压力, 这对于大学生个人品德建设有着非常重要的意义。此外, 作为思想政治教育工作者来说, 要提高道德教育的功能, 以其饱满的热情和渊博的知识去感染学生。只有通过教育, 个体在能认识自己所面对的社会关系以及调节这些社会关系所应当遵循的社会道德原则和规范;只有通过教育, 个体先天就有的“可能”的道德能力才能转化为“现实”的道德能力。 (4) 教育工作者要根据学生的生理和心理特点, 科学规划道德教育内容, 有针对性地开展德育实践活动。实践中既要强调受教育者道德品质的养成, 更要强调教育者德性的培养。对学生既要进行“言传”使他们知晓道德知识, 更要强调教师自身的道德示范达到“身教”。 (5)

第二, 作为大学生, 既是思想政治教育工作的客体, 同时又是个人品德建设的主体, 要有意识有目的地提高自身道德素质, 提高道德自律的能力。道德自律, 就是“指道德主体借助于对自然和社会规律的认识, 借助于对现实生活条件的认识, 自愿地认同社会道德规范, 并结合个人的实际情况践行道德规范, 从而把被动地服从变为主动的律己, 把外部的道德要求变为自己内在良心自主的行动。” (6) 大学生要不断地通过提高道德认知、锻炼道德意志、强化道德信念、养成道德习惯、完善道德人格等途径去提高个人品德水平, 完成思想政治教育工作的内化。

思想政治教育的内化机制的实现是衡量思想政治教育效果的重要尺度, 需要受教育者、教育者等多方力量的共同努力。只有这样, 才能有效发挥思想政治教育的作用, 促进思想政治教育工作的发展。

参考文献

[1]袁贵仁.价值观的理论与实践[M].北京:北京师范大学出版社, 2006:363.

[2]胡林英.道德内化论[M].北京:社会科学文献出版社, 2007:27.

[3]李月玲, 王秀阁.思想政治教育本质述评[J].学校党建与思想政治教育, 2011.4 (中) :16.

[4]彭柏林.道德需要论[M].上海:上海三联出版社, 2007:159.

[5]陈延斌, 史经纬.德育良性互动:未成年人道德建设的新路径[J].道德与文明, 2005.6:45.

个人品德建设教育 篇3

【关键词】个人品德修养；社会道德建设

一、个人品德修养是社会道德建设的重要内容

作为社会意识形态的一种，道德是人们做人处世行为规范的总和；作为行为规范，道德首先是通过对个人的作用来实现其社会作用的。

作为个人，只能在社会关系中生存和发展，而有社会关系就必然有维护这种关系、要求个人予以遵守的行为准则，道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。这就是说，道德是以规范的形式表现着人所特有的社会关系，表现着人的社会本质。一个人有无道德，是其是否由生物意义上的人转化为社会意义上的人的标志；一个人也只有具备了必要的道德素养，才能为社会所认同、接纳，才能取得扮演特定社会角色的资格。所以，道德是人区别于动物的根本点之一，是人之成为社会的人的主体性资格之一。

道德是社会关系的观念表现，凡有人生活的地方就有道德的存在，道德规范这一“应然之则”依据于社会的“必然之理”。因而，把握了道德，也就从一个方面把握了社会和人生。因此，个人品德修养，也是个人认识和把握社会的重要方法。

个人从来都不只是孤立的个体，他总是生活在特定人际关系的网络之中，良好的人际关系是个人生存和发展的必要条件。而道德原本就产生于调节人们关系的需要，因而，调节和融洽人际关系是道德的根本职能。正是基于此，人们将道德通俗地理解为“处世之道”。掌握这一“处世之道”，即修养个人品德，人便可以在人际关系的调节中，化干戈为玉帛，化紧张为宽松，进而建立起和谐、融洽、互助友爱的人际关系。

道德不仅对个人具有约束性，即“不应当做什么”，同时，道德对个人还有着重要的导向和激励作用，即“应当做什么”。个人品德修养正是以“应当如何”的独特方式为个人提供社会价值观的指导，为个人指明正确的人生目标。因此，从一定意义上可以说，人这一主体的能动发展过程，就是在道德“应当”的感召和推动下，个人品德不断提升的过程。

二、个人品德对社会道德的能动作用

道德与其他社会现象的重大区别在于，它是通过个人的道德心理并形成相应的义务感和良心来发挥作用的。没有大多数社会成员个人的道德自觉，没有人们的自我完善活动，就难以为社会的有序运行提供道德上的保证，更不可能有社会的道德进步。个人的品德修养，既是实现社会道德价值的实践，又推动着社会道德的更新与进步，是社会道德建设的基础。

（一）社会道德价值的实现只能依赖于个人的品德修养

社会道德价值的实现，必须具备两个条件：一是扬弃社会道德的抽象性，把具有普遍意义的社会道德规范同特定的道德情境结合起来，实现对个人行为活动的操作、调控，将社会道德具体化；二是在超越道德冲突时，在相互矛盾的社会价值中，区分其道德性及其价值等级，以进行行为选择，把社会道德价值现实化。这两个条件的创造都要靠个人的道德活动来承担和实践。一个社会的道德水平怎样，一种群体的道德状况如何，不在于它们有多少道德规范和准则，而在于这个社会或群体中的个体在自己的行为活动中遵循和实践这些道德规范和准则的广度和深度。而个体要在自己的活动中将一定的社会道德规范具体化、现实化，就既要认清个人的利益同这种道德规范要求的一致性，扬弃个体需要的盲目性和偏执性，实现理性和感性的统一，又要分析具体道德情境的各种条件、扬弃自己作为活动主体的主观性、随意性，实现主观和客观的统一；同时，还要面对不同道德体系之间的矛盾和斗争，以及同一道德体系在特定情境中不同准则及其价值的冲突和两难境地，确定自己行为选择的价值方向和价值等级，解决或超越各种道德的矛盾和道德冲突，实现理和情的交融、意志和信念的统一。所以，社会道德价值的实现，绝不是一种照章办事的刻板过程，而是个人进行积极活动的能动过程。这是个人品德能动性的重要表现。

（二）个人品德的修养也推动着社会道德的进步

社会道德的进步，包括了量的积累和质的飞跃两个方面。前者是指在一定社会道德体系总体不变的情况下，个人根据社会现实利益的变化和社会生活的需要，在自己的道德活动中创造部分新的道德成分，如开创新的道德领域，建立新的道德关系，形成新的道德规范，达到新的道德境界等等，以发展和完善已有的社会道德体系。后者是指当某种社会道德体系成为社会前进的阻碍时，个人通过对社会基本矛盾的分析和认识，把握社会经济关系、利益关系的发展趋势，扬弃旧的道德，创造符合发展需要的新的道德体系。

三、个人品德修养的基本途径

个人品德包括许多构成因素，有着复杂的结构。个人品德的形成，是一个从感性到理性、从情感到意志的过程，加强个人品德修养必须遵循道德养成的基本规律。当前，加强个人品德修养应当从以下几个方面着手。

（一）从智育至上的误区中走出来，认识到道德教育的重要性

一个人是社会的产物，更是教育的产物。中国古代社会是一个以道德为本的社会，这种社会的形成与统治阶级加强道德教育是分不开的，无论是儿童启蒙读物—《三字经》、《增广贤文》、《弟子规》等，还是儒家经典著作四书五经。其核心内容都是伦理道德思想。当前，我国社会片面重视智育的现象尤为突出，尤其是以考试为基础的教育使知识教育事实上成为了衡量教育成功与否的唯一杠杆。必须真正扭转观念，重视品德教育，提高人们的道德修养，使人德智体美全面发展。

（二）把社会主义核心价值观作为个人品德修养的主要内容

加强个人品德修养必须有实质性的内容，也就是要有具体的道德要求和道德规范。在当前和今后一个时期，要把社会主义核心价值观作为个人品德修养的主要内容。社会主义核心价值观既是新时期我国社会主义道德的规范，也是建设和谐文化、培育文明风尚的重要内容。可以说，社会主义荣辱观所规定的正是一个人整体的道德要求，对于形成男女平等、尊老爱幼、互助互爱、见义勇为的社会风尚将具有根本性作用。

（三）以榜样作用来带动全社会个人品德修养

首先，党政领导干部是个人品德修养的示范群体，要带头加强党性修养，提升思想境界，陶冶道德情操，以自身良好形象走在品德建设的前列。

其次，从公务员队伍来说，加强公务员个人品德修养就是旨在通过修养个人品德，使我们的公务员既是一名称职的人民公仆，又是一名受到公民学习、模仿、关注的对象。从这个意义上说，公务员队伍素质的高低，也就是公务员群体个人品德修养的好坏，对社会的影响是不容忽视的。

个人品德建设教育 篇4

教育活动方案

为积极推进精神文明创建活动，进一步提高辖区居民的思想道德素质，XX区决定在辖区范围内开展“家庭美德、职业道德、社会公德、个人品德”的教育活动，特制定本方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观，宣传贯彻《公民道德建设实施纲要》，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。

二、方法步骤

此次“四德”教育活动共分三个阶段进行(一)宣传教育阶段(4月1日—6月30日)，宣传教育活动要在全区广泛开展。教育内容以遵纪守法，爱护公共设施，保护环境，文明礼貌，诚实守信，敬老爱幼、尊重妇女，助人为乐、见义勇为等七个方面为主，重点突出社会公德教育。这个阶段重点要抓好以下五项工作。

1、搞好教育发动。向全区干部职工发出倡议，号召全区干部职工积极参加到“四德”教育活动中来。

2、搞好学习教育。在全区干部职工中进行社会公德基本知识的普及宣传教育，组织所有的干部职工通过演讲、讲座、知识问答等多种形式，普及“四德”常识，让每个干部职工都了解社会公德的含义、内容、要求，懂得遵守社会公德的意义。

3、开展活动宣传。通过广播、标语、阅报栏等多种形式，大力开展以“维护四德光荣，损害四德可耻”为主要内容的社会公德宣传教育，倡导人人做文明观众、文明顾客、文明乘客、文明游客、文明旅客和文明市民。

4、开展舆论宣传。充分发挥新闻舆论的导向作用，形成强大氛围。开辟“爱家园讲公德，遵守职业道德、信守家庭美德，塑造个人品德，共建文明单位”专栏，动员全体干部职工积极参加“四德”大讨论，即全体干部职工对不文明典型现象的基本看法；家长、家庭如何承担起青少年道德教育的责任；“爱家园讲公德”青少年如何从我做起，从现在做起，从小事做起；

5、建立社会公德长效管理机制。一是发挥领导的模范先锋作用，将“四德”行为贯穿于自己的日常工作中，带动所有的干部职工学“四德”，守“四德”，培养良好的社会主义职业道德观念。二是发挥离退休人员的作用，建立一支维护社会“四德”的志愿者队伍，使他们长期成为社会公德的维护者、监督员。

(二)专项整治阶段(6月1日—6月30日)，成立临时机构。主要搞好“四德”教育活动的安排、指导、检查、考评。为了确保“四德”教育活动抓出成效，经区党工委研究决定，成立“四德”教育活动领导小组。

三、几点要求

1、提高认识，加强领导。“四德”建设对于形成良好的道德行为，建立新型的人际关系，促进社会风气的好转，推动社会主义现代化建设、维护社会家庭单元和谐，保证社会秩序的稳定，具有重要的意义和作用。

2、采取措施，制定长效管理机制。各部门要认真研究社会公德方面存在的问题，制定切实可行的工作方案，并在长效管理机制上下功夫，把良好的社会公德长久地保持下去。

3、搞好协调配合。各部门要积极配合，把“四德”教育活动与各自工作紧密结合起来，把“四德”教育纳入到本部门的工作中，并坚持长期抓好。

个人品德建设教育 篇5

“校园文化”是包括了“校园物质文化”、“课堂文化”、“课外文化”、“制度文化”以及“校园舆论”等在内的附属于学校载体并通过这一载体反映和传播的各种文化现象的总和。它囊括了学校系统的各结构因素，因此，“校园文化”亦即一个学校的象征。

二十一世纪即将来临，在这世纪之交，学校将面临新时期社会对教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)的挑战，加强“校园文化”建设，强化学校自身凝聚力，战斗力，是当前刻不容缓的。

因此，搞好校园文化建设定会产生较好的教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)效应。

1、环境教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)。在“校园物质文化”建设中，美丽优雅、清洁舒适、宽敞明亮的校园能使人心境愉悦;高大美观、新颖别致的教学楼能使人充满自豪;各种体育、文娱设施能让人身心活跃，积极向上。这样的环境给队员带来了良好的内部条件，队员耳濡目染，会自觉去珍爱它，并乐于在这大好时光中努力进取，茁壮成长。这是形象的魅力，是美的引力。正像车尔尼雪夫斯基所说：“形象在美的领域中占着统治地位”。因此，在美的校园形象给队员以感性的“美的愉悦”，而最终达到理性的“美的行为”的实现。

2、同化教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)。在“课堂文化”建设上，教师端庄的仪表、文明大方的举止、健康风趣的言谈、严谨的治学态度、崭新的课堂教学艺术等，无不摄入学生的眼睛，注入他们的耳鼓，汇入他们纯真的心田。其得到的是不断上涨的求知热情，是智能增强、潜能的发挥，灵魂的升华。苏霍姆林斯基在谈到教师课堂教学的语言艺术时说：“教师的语言修养在极大的程度上决定着队员在课堂上的脑力劳动的效率。”此足以说明，教师语言贫乏，则养成庸懒、不求进取的品格，所以，作为课堂教学主导者的教师，促成良好的课堂文化气氛，对队员意识的形成，行为的取向有着重大的同化作用。

3、创造教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)。在“课堂文化”建设中，课外教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)应是内容丰富，形式多样，时空变化，符合队员兴趣浓厚的特点，这样才能创造性发挥其个性品质，完善其人格，培养其才干。如：开展合唱、舞蹈、腰鼓、绘画、摄影、手工制作、航模、演讲以及体育活动等;还可以建立校园经济实体。如：红领巾“回收站”、红领巾“小银行”等一条龙创造性活动。这样把“烂漫的童年”还给队员，把“永恒的童真”还给队员。在这一系列活动中，他们不但不会荒废学业，而且大大增长了见识，培养了能力，体现了自身的价值。同时，使队员与不健康的环境隔绝―这种“隔绝”不是源与命令，而是学生的自觉抉择，有利于促成其个性品质发展和良好道德的形成。从古往今来的政治家、科学家、艺术家的教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)是他们完善自我，取得成功的必备条件。

4、自我教育(www.xfhttp.com-雪风网络xfhttp教育网)。在“制度文化”建设上，健全的管理体系给队员以巨大的约束力，队员的`思想品质在这一约束中便自觉或不自觉的朝着一定的“规范”发展。如：严格的“升降国旗”制度，那庄严的国旗，庄重的国歌，无不激起学生的爱国热情和民族责任感;还有郑重的“入队”仪式，那严谨而富有朝气的队歌，无不泛起队员的自豪和对未来的憧憬;再有“红领巾值勤队”，那威严的气势，那巨大的牵制力，无不使队员在集体的力量中自觉改正自己的错误言行。对此，用马克思有关的理论说，这是人在满足了基本的吃、穿、住等需

个人品德建设教育 篇6

一、查摆问题

在深化学习、提高认识的基础上，我按照党支部作风建设教育活动的总体部署和要求，在听取单位领导及同志们的意见、建议后，紧紧围绕党支部作风建设教育活动的目标，即事业心、责任心明显增强，执行力、创新力、凝聚力明显提高，办公室各项工作取得明显突破，结合自身实际，认真进行“八查八看”：一是查理想信念树立得牢不牢，看是否讲政治、讲大局；二是查学习的自觉性高不高，看学习内容是否落实、效果怎样；三是查为大局服务的意识强不强，看业务工作完成得好不好；四是查科室管理严不严，看规章制度落实是否到位；五是查敬业奉献精神强不强，看是否存在浮躁攀比思想；六是查政绩观念树立得正确不正确，看是否做到恪尽职守、求真务实；七是查“一盘棋”思想树立得牢固不牢固，看是否做到团结协作、密切配合；八是查模范带头作用发挥得好不好，看是否做到以身作则、争先创优，自我剖析，找出了自己在思想、学习、工作等方面存在的问题，现将有关问题剖析如下：

（一）思想作风方面

一是思想保守，思路不清，进取心不强，工作积极性、主动性不高，推一推动一动，拨一拨转一转，敷衍塞责，消极怠工，工作质量和工作效率低下。二是全局观念不够强，本位主义思想重，有时想问题、办事情未从全局出发，而以个人利益为重。工作不够大胆，遇困难和挫折时容易产生畏难情绪，对身边发生侵害国家、集体利益的不良行为不敢批评制止，怕得罪人，影响同志关系，人云亦云，存在明哲保身、事不关己、高高挂起思想。三是由于各种消极腐败现象的存在，自己也不同程度的受其影响，理想信念有时变得模糊，存在实用主义思想。

（二）学风方面

学习的主动性不强，方法不佳，心态不正，存在急用、实用、浮躁思想，对目前工作有用的知识则多学、深学，对工作无用的则少学、浅学，突出表现在对政治理论学习重视不够。虽然自身对政治理论学习比较自觉和认真，但想到具体的工作任务是硬指标，而政治理论学习是软任务，可学可不学，学习流于形式和表面化，总觉得在学习上只要按照办公室的安排，学完规定的内容就可以，学习经常处于被动状态。在理论研究上没有下功夫，认真坐下来研究原著少，虽然在学习中有时也写一些心得笔记，但是真正联系自己的思想和工作实际写心得体会不多。存在本本主义思想，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化，缺乏运用马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的立场、观点、方法去指导、分析、解决面临的实际问题的能力，导致政治敏锐性和洞察力不强，不善于从政治的高度来观察、分析问题，对事物的认识不清、不深、不全，带有盲目性。

（三）工作作风方面

一是创新意识不强，工作主动性不够。工作中循规蹈矩，按部就班，习惯于领导安排，局限于领导安排什么就做什么。在具体工作中，就如何结合本科室实际开拓创新、搞出特色上没有自己的工作思路，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态，没有充分发挥主观能动性，还不能用全新的思维和方式去开创新的工作局面。没有时刻以高标准严格要求自己，接到任务时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎

样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，存在应付过关想法，导致工作缺乏耐心，产生急躁情绪，影响工作效果。

二是业务技能和实践能力与工作岗位要求还存在差距。对领导交办的材料、事项还不能做到得心应手，高质量、高标准完成。综合协调能力差、办事经验少，办事过程中常感觉不知所措。对本职岗位所须具备的知识掌握不足，各方面的政策和文件精神未能全面准确掌握，碰到问题才急忙查找资料，寻求解决办法；对于未碰到的问题，没有主动去了解。工作方法简单，对各项督查事项大多采用电话问情

况、要材料的方式开展督查，督查不够深入，督促检查不到位。深入基层少，对基层情况了解不多，基层经验少。三是纪律观念不强，偶尔存在因私脱岗办事现象。

二、原因分析

上述问题的存在是表面的，但问题的实质是深层次的，有客观原因，更重要的是主观因素造成的。分析起来，主要有以下几点：

（一）对理论学习的重要性和必要性认识不足

平时虽然也注重马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，但思想上未引起高度的重视；学习目的不够明确，学习时缺乏思考，对理论的学习只停留于对字面意思的理解上，没有深刻认识其思想的精髓，对理论的理解不够深，不够透。自觉学习的主动性不够，思想认识不到位，认为政治理论学习是虚的东西，没有真正认识到政治理论学习是武装头脑，坚定信念，净化心灵，指导实践的强大理论武器。

（二）对自身要求不严

工作有时不够深入，作风不够扎实，满足于完成领导交办的任务，满足于不出问题，应付过关。创新意识淡化，没有充分发挥自身的工作积极性、主动性、创造性。由于对自己的要求标准不够高、不够严，导致大错误没有犯，小失误经常有。对县委办任务多、责任重、压力大、节奏快的情况认识不深，思想准备不充分，产生了马虎应付的心理。

（三）对学习、工作的主动性不足

业务技能、综合能力的低下既有自己业务不熟悉、经验不足的客观原因，更重要的是自己向领导、同事、群众和书本学习的积极性、主动性、自觉性不强，创新意识不足，主观能动性未充分发挥；参与工作实践不够，积累的知识、能力不足。

个人品德建设教育 篇7

关键词：品牌建设,中职德育,德育新途径

品牌是指消费者对产品及产品系列的认知程度。品牌的建设, 就是企业品德的建设。品牌即品德。没有品德的“德”, 何谈得到的“得”?品牌即品质, 产品的品牌来源于产品的品质, 来源于企业领导和员工的良心道德品质。没有张瑞敏敲碎76台冰箱, 哪来今天的价值高达700亿元的海尔品牌?

企业创品牌是一个漫长的过程, 需要长时间地积累。海尔、格力、长虹等企业能成为中国的著名品牌, 并站在通入世界品牌的跑道上, 靠的是高度重视人的作用, 人人视质量为生命, 时刻牢记质量意识在心中, 产品质量在手中。增强质量意识, 离不开教育。日本品质大师石川馨说:“品质, 始于教育, 终于教育。”现在, 大部分企业、公司都有自己的质量方针、控制程序、预防措施等质量体系, 大的质量环境基本形成。只此还不够, 还需要将质量方针等宣传贯彻到每个人, 因为从影响质量的人、机、料、法、环五大因素看, 机由人控、料为人管、法在人创、环以人治, 是以人为中心;在企业管理中的人、财、物、信四大因素中, 也是财在人管、物在人用、信在人控、事在人为, 人同样处于中心地位。

因此, 无论何时何事, 无论是产品质量、服务质量, 还是工作质量, 归根结底取决于制造产品、提供服务、进行管理的人的“质量”。

作为企业生产大军的重要来源之一的职校学生, 目前在校生已达2000多万, 他们的“质量”将直接关系到我国产业大军的素质, 关系到企业产品的质量, 关系到企业的品牌战略, 并最终关系到国家和民族的未来。

在一次校企合作交流时, 我校请企业老总对职业学校学生培养提建议时, 一位企业老总说出了心里话:“现在多数学校非常重视学生的技能培养, 让学生练就一手过硬的本领, 进入企业能尽快上岗, 这非常好;但作为企业来讲, 新进企业部分员工好逸恶劳、拈轻怕重、影响企业生产进度;还有的因为邻近企业每月工资多5元钱就跳槽, 使企业对培养核心岗位员工存在疑虑。针对新形势下的学生, 学校更应该加强对学生的思想品德教育, 对他们进行职业道德教育, 培养他们吃苦耐劳、团结协作、互助友爱、无私奉献的优良品质, 摆正成才与成人的关系, 养成优良健康的人格品德, 使他们成为品学兼优的技术人才。这才是职业教育目前首要的责任。”

交流结束后, 我校开展了全面大讨论:“新形势下学校如何培养企业所需合格人才?”对中职德育进行不断的探索和实践, 最终结合时代特点和中职生的具体实际, 走出了一条以行为习惯养成、职业道德培养和社会活动实践等为主要内容的德育新途径。

一、以养成教育为基础, 校正行为习惯

习惯, 是个体在一定情境中所形成的相对稳定的、自动化了的行为方式。习惯养成就是个体在与社会环境交互作用的过程中, 逐渐形成稳定的、自动化的行为方式的过程。列宁说过:好的习惯具有建设性和创造性, 坏的习惯则有破坏性和惰性。可见, 只有养成良好习惯, 才能更好地为企业生产服务, 才能充分发挥一个人的创造力。也可以说, 良好习惯是事业成功的基础。

良好习惯的养成主要包括做人、做事和学习三方面。一些职业学校的学生, 正是由于没有养成良好的做人、做事和学习习惯, 因而在学业等各方面受挫。职校要以“德育为首, 成人居先, 育人为本”为宗旨, 把德育工作重心放在规范养成教育上, 校正学生不良的行为习惯, 帮助他们塑造良好的行为品质。

鉴于职校学生不良习惯的形成原因千差万别, 我校坚持理情法统一的德育原则, 把提高认识和情感陶冶结合起来, 把说服教育和行为约束结合起来, 把教师管理和学生管理结合起来, 采取一定的方式和方法予以灌输, 有意识、有目的地对他们进行品德教育, 帮助他们认清现实社会发展的形势和自己的地位、作用, 使他们逐步能用高尚的思想、道德、观念来指导自己的行动。教师充满感情地从事教学工作, 爱护学生, 尊重学生人格, 以爱心排除学生的失落感, 主动与学生建立一种平等关系, 敏锐地体察学生的喜怒哀乐, 唤醒和不断增强他们的主体意识。

1. 注重法纪教育, 规范学生行为。

职校生的不良习惯主要表现为不能始终如一地遵守学校规章制度。针对这种现象, 我校从规范学生日常行为入手, 对学生进行法律、法规、学校纪律教育。学生一入校门, 即组织学生学习贯彻《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《中学生一日行为规范》等法律规章。要求学生做到“三管六不”, 即管住自己的口, 不随地吐痰, 不说脏话;管住自己的手, 不乱倒垃圾, 不乱涂乱画;管住自己的腿, 不违犯交通规则, 不践踏花坛 (草坪) , 讲个人卫生和环境卫生, 养成良好卫生习惯。通过知识竞赛、文艺活动、主题班会等形式逐步提高学生的思想认识, 结合社会 (参观看守所, 请在押犯人谈思想认识) 和学校的典型事件对学生进行遵纪守法教育。投入大量时间和精力, 对学生的不良行为进行矫正, 用行为约束、说服教育等手段促进良好行为习惯的养成。

2. 实施“三自教育”, 养成良好学习、生活习惯。

在进行法制教育的同时, 对学生进行“自我学习, 自我管理, 自我完善”的“三自”教育。教育学生树立崇高的理想, 自觉主动地向先进人物学习, 参与学校有关学生的各项管理。用学校纪律和有关法规自我约束, 时时检点自己的行为, 总结自己的收获, 发现自身的“亮点”, 进一步严格要求自己, 不断自我教育、自我完善。

二、以职业道德教育为主线, 培植道德情感

职业意识的培养是前提。没有正确的职业意识, 就不可能有良好的职业道德。职校可以从文明礼仪、卫生习惯、安全习惯、节俭习惯、学习习惯、诚信习惯和懂得感恩的习惯等方面实施全方位的养成教育, 进一步加深学生对职业的内涵、功能、素质及职业与专业的关系等方面的认知, 培养学生正确的职业意识, 增强他们的学习信心和动力。

职业能力的训练是关键。职业技能的训练是职校学生道德教育的关键环节。从需要和可能两方面来看, 职校应该大力强化技能训练, 它是提高职业能力的基础, 我们告诫学生:在学习过程中不能只有学知识的意识, 而缺乏提高能力的意识, 不但要“学会”, 而且要“会学”。

职业理想的树立是核心。正确理想的树立有助于道德的养成, 有助于职专学生增强人生前进的动力。在调研分析的基础上, 帮助学生制订一个方向正确、目标实在、符合实际、措施具体的职业生涯规划, 就能很好地引导他们珍惜光阴, 踏实地投入学习, 从根本上扭转其厌学心理。

三、以社会实践活动为载体, 提升职业素养

道德行为的养成仅凭说教是不可能实现的, 最重要的是实践。只有让学生广泛接触社会, 开展社会实践活动, 在实践中去感悟, 才会使他们对中华民族传统美德和新时期职业道德在不同行业中的要求有更加深刻的理解。

1. 采取多种形式, 培养职业意识。

在上好《职业道德与职业指导》课的基础上, 我校邀请本地知名企业成功人士到学校作专题报告;入学初期, 参观企业, 了解本行业的职业环境、本专业的职业岗位, 召开“职业体验”主题班会, 让学生写体会、谈心得, 从理论上给学生以教育。

2. 丰富实践经验, 培养职业能力。

我校为增强学生的实践操作能力, 投入大量资金, 努力改善实验实习条件。鼓励师生充分利用现有的条件, 提高实验实习质量, 提高学生专业技能。培养实习中不怕脏、不怕累、不向困难低头, 不向挫折屈服, 勇于吃苦, 乐于奉献的敬业精神, 提高学生的适应能力。并通过技能节、创新节等比赛活动, 鼓励争先创优, 不断提升学生的职业能力。

3. 校企合作交流, 创新人才培养机制。

学校与企业的合作, 是一种以市场需求为导向的人才培养机制, 是校企双方共同参与人才培养的模式。我校对高二年级学生普遍进行四周左右工学结合。学校挑选与专业实习贴合的企业, 与企业签订协议, 维护学生的切身利益;学生工学结合期间, 学校派专人跟班带队, 统一管理, 稳定学生情绪, 解除家长的后顾之忧;四周期满, 由企业人事部门对每位学生的表现进行鉴定, 评选优秀实习生, 进行物质和精神奖励;回校后, 让学生写出参加工学结合的感受, 组织“社会实践报告会”, 学生相互交流感受和经验。实践证明, 校企合作、工学结合能有效地实现职校学生的就业与市场对接, 缩短学生的学习体系与工作体系的差距。经过工学结合锻炼的学生, 第三年顶岗实习期间的工作适应性、就业稳定性等方面明显优于其他学生。

个人品德建设教育 篇8

全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会1

科学家精神是一个全国关注的事情，这也是说明了科学家精神，它不光是科学家群体的问题，也事关整个社会层面的，大家关注的热点问题。作为一个进行过多年科学研究的科学家，科学家精神，我认为是几个层面。

第一，科学家精神不分国籍，只要是做科学研究，都应该是大家共同的特征。它的共同特征是什么呢?首先是好奇心和理性的置疑。作为一个科学家，只有好奇心的驱动，才能不断地提出问题、解决问题，通过质疑，这个质疑是不断地对科学问题的质疑、原始创新的质疑，是我们仰望天空的质疑，这才是真正科学层面的质疑，才有像流动力学这个体系的建立。所以，我想首先是好奇心和科学的质疑。

第二，证据和方法。我们现在可能谈到学风问题，有一些文章发表时有数据造假的情况出现，那就是没有做到科学证据、科学方法。

第三，科学的坚持和忍耐，有了科学问题，真正要解决这个问题，不是一天两天的事，甚至不是一年两年的事，可能是很长时间的事，这就需要有长期的坚持，耐得住寂寞。

第四，在现在的环境下，经常讲新时代，这也是全球的大趋势，需要团队和合作。你看近年来诺贝尔奖，很少一个人单独获得一个成果，这样的成果现在越来越少，一定是团队的，这个团队也往往不光是一个国家的团队，可能很多是国际之间长期共同的合作。

另外从科学的道德层面，我们知道科学诚信是科学道德的底线，你可以做得比别人更优秀，但是有几点必须坚持，一是诚实，二是公正，三是严谨，这是我们讲科学诚信最基本的几条，我想这也是国际科学研究的共性。所以首先是要诚信，它有科学本质的共同特点。十九届五中全会把科技创新提到了国家创新的最重要、最核心的地位，这种情况下，科学诚信就要在科学本质和科学道德的层面再提升，那就是家国情怀。科学是没有国界的，但是科学的服务是有对象的，十九届五中全会以后，我们要制定新的“十四五”规划，而且有2035年远景规划，这些都需要将科学诚信提高到科技创新这个更高的高度，科学家应给自己有新的定位。

全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会2

弘扬科学精神，提高科学素养就是要弘扬实事求是的科学精神。科学精神的实质是解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理的精神，这也是科学技术与生俱来的秉性，它要求人们在对待任何事情的时候必须从实际出发，摒弃浮躁，以务实的态度探索未知的世界，去揭示事情的本质以获求真理。而我国目前学术界及科研领域剽窃、抄袭他人研究成果，夸大研究成果以骗取国家经费的现象屡见不鲜。甚至素有“象牙塔”称号的高校校园里，也出现了师生共同炮制泡沫论文、虚假奖项等学术浮躁现象。这些具有欺骗性质的行为反映出科学工作者浮躁、不踏实的工作作风，明显违背了实事求是的科学精神，无法在学术上进行创新，这就要求我们必须着力弘扬实事求是的精神，脚踏实地地专注于科学与学术研究，创造新的科学成果。

弘扬科学精神，提升科学素养就是要弘扬理性探索的科学精神。由“加碘盐可抵抗日本地震引发的辐射”这样一条假新闻引发的全国抢盐潮以及下岗工人张悟本的“绿豆养生说”引发全民喝绿豆汤这些“闹剧”，无不显示出我国国民科学素养之低下。究其原因，是我国国民缺乏必要的科学知识，但更重要的是缺乏理性探索的科学精神。面对社会上的传闻和所谓“专家”的论断，公众不是进行理性的思考而是盲目的跟风，媒体舆论也不进行科学的查证就进行吹捧炒作，造成了虚假消息满天飞，伪科学和封建迷信思想蔓延的严重局面。因此，应当引导全体国民形成一种理性探索的科学精神，面对一切问题都头脑冷静地进行分析，运用科学知识去破除伪科学和封建迷信思想，从而提升全民的科学素养。

全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会3

最近两年，可能我们很明显地感觉到，我们的天更蓝了，水更清了，地更绿了。其实在城市里生活，感觉特别明显，特别是北京，很多河这几年也清了。我们的科技创新，在污染防治攻坚战里面，实际上是贯穿于整个过程的，发挥了很关键的作用。从我的研究领域来说，主要有几个方面：

第一，我们通过污染过程和机理的研究，特别是最近几年，我们逐渐认识到了一些污染问题的整个过程，还有整个发展趋势，以及它的主要成因，这就使得我们在识别环境污染问题的区位、时间和对象方面就准确了，这使我们后面采取的环境管理措施和治理措施更加精准。

第二，我们最近几年通过科技创新，通过核心技术的攻关，我们在流域和区域污染防控的关键核心技术，还有装备，都取得了一些突破，使得整个污染防治攻坚、流域和区域的生态治理和修复方面更加科学和合理。

第三，和我们重点实验室研究方向很接近，最近几年我们通过一些现阶段环境污染物的健康机理、健康评估和环境基准方面的研究工作，产出了一些相关的污染物环境风险评估方法，还有防控的措施，包括环境基准方面的基础性研究成果，使得我们对生态环境问题有个超前的预判，切实发挥了科技创新在污染防治攻坚战中的基础性、前瞻性、引领性的作用。实际上，虽然我国环境质量有很大的改善，但是环境压力还处于高位运行，我们经常说的结构性污染还比较突出，特别是现在又提出，到2035年碳排放达峰以后稳中有降，生态环境质量根本好转和美丽中国基本实现。我觉得下一步要达到这个要求，可能我们还要进一步大力开展创新，在污染防治攻坚战中，通过科技创新，更精准、更科学地治污，早日实现美丽中国。

全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会4

老一辈的科学家爱国奉献，淡泊名利，刻苦攻关，敢为天下先，攀登科学高峰，老一辈科学家这些优良的品质给我们留下很好的榜样。在数学领域，华罗庚、陈景润就是他们中的典型代表，他们的事迹、他们的精神影响了我们一代又一代的青年科学家，包括像我这样的人都是听着他们的故事长大的，后来成为科技工作者，也是受他们故事的影响。所以，科学家精神能够鼓舞年轻一代，最重要的一点就是爱国。大家经常说科学没有国界，但是一定要记住后面那句话，科学家是有国别的。所以，爱国奉献这一点是我们老一辈科学家也是我们这一代人要坚持的。

第二个是淡泊名利，不去追求那些荣誉、地位，真正为了信诚科学、淡薄名利，去为了自己兴趣爱好，为了国家的发展去做自己想做的事，就不要功利性地做研究。再一点是甘为人梯，我最近刚刚从金坛回来，华罗庚诞辰一百一十周年，华罗庚，从一个初中毕业文凭的人到清华，从清华后来又从一个图书馆的管理员变成一个教员，后来又从剑桥访问回来，直接提升为教授等等，这种就是华罗庚得益于有比他更老一辈的人甘当人梯，当他的伯乐，后来华罗庚先生自己又当伯乐，把陈景润从厦门调到北京来。我刚才有意让八零后的教授在我前面讲，也是弘扬科学家精神，让年轻的同志先讲。我讲的这个问题，就是科学家培养年轻一代的科学家，是我们的责任，是我们的使命。所以，我们这一代更应该在当今社会弘扬这种甘为人梯、扶助后学的精神。

最后是要甘于寂寞，特别是做基础研究的、做数学研究的，要真正坐得住冷板凳，不要为外界喧哗的世界所迷惑，有定力，真正埋头苦干，做真正有价值的工作，这是发扬科学家精神最好的做法。

全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会5

近日，中办国办印发《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》，明确了新时代科学家精神的内涵，即胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。这些精神特质，既有在科学的发生、发展中积淀的品格、方法和规训，又强调社会责任、人文关怀等伦理维度，体现了中国传统科技文化中物我合一、理实交融的天人观，是仰望星空的真理追求和检视内心的人文关怀的统一。

爱国精神是科学家精神的灵魂。书记指出：“长期以来，一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀，凭借深厚的学术造诣、宽广的科学视角，为祖国和人民作出了彪炳史册的重大贡献。”科学没有国界，但科学家有自己的祖国。热爱祖国的人，才拥有完整人格。没有人格，“学问”越大，对社会的危害也越大;没有人格，也不可能有真“学问”。这就是人格与学问之间深刻的辩证法。追求知识和真理是中国科学家的初心，服务经济社会发展和广大人民群众亦是中国科学家的初心。在新时代，广大科技工作者不忘初心，就要把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中。