现当代文学史复习要点

现当代文学史复习要点（共4篇）

现当代文学史复习要点篇1

《狂人日记》是第一篇现代型短篇白话小说。狂人的形象：战士说、狂人说、狂人兼战士。问题小说：冰心《圣母颂》《童心曲》《自然赞》；叶圣陶《倪焕之》《潘先生在难中》；

卢隐《海滨故人》（界碑）/《象牙戒指》（高峰）；王统照《春雨之夜》许地山《缀网劳蛛》乡土小说：彭家煌（皆以奚谷镇为背景）；王鲁彦《柚子》《黄金》（短篇集）、《菊英的出嫁》；许杰《惨雾》《台下的喜剧》；徐钦文《疯妇》《鼻涕阿二》；台静农《地之子》素描式小说集；蹇先艾《朝雾》短篇集。

浪漫抒情小说：郁达夫《沉沦》创造了“自叙传”是中国现代文学史上出版的第一部小说集。自我小说：又叫“自叙传”抒情小说，以自我作为艺术构思的中心，作品中大都有一个抒情主人公的自我形象，直接抒发主人公的强烈情感，侧重表现情绪、感受、心境，散文化倾向。零余者：指游离社会习俗之外，不与社会浊流同流合污，反抗社会却又是无力把握自己命运的弱者。郁达夫笔下零余者的特点是都具有严重抑郁症，“心头多恨”怀才不遇、报国无门；“于事无补”有正义感、愤世嫉俗，但软弱无能；自卑颓唐、忧郁内向、敏感孤傲，纵情酒色以致心理变态。《春风沉醉的晚上》《马缨花开的时候》。作品有散文化、情绪化的特点。浪漫小说的两个主要特点：主情主义、感伤倾向。

郭沫若《漂流三部曲》：《歧路》《炼狱》《十字架》；冯沅君《旅行》《隔绝》《慈母》等；张资平《梅岭之春》《冲积期化石》（中国新文学史上最早的一部长篇小说）。

胡适《尝试集》中国新文学史上最早新诗集：以白话入诗，句式不限长短，声调不拘平仄，用韵自由。人道精神《人力车夫》。小诗的代表诗人：冰心《繁星》《春水》；宗白华《流云》湖畔诗派：是以汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰的情诗构成创作的主线的派别。湖畔派的情诗充满生气，清纯天真，拓宽了现代新诗的题材范围，以对爱情的大胆咏唱和展示爱情的非理性力量为主，体现了较为名明显的现代性。代表作《汪静之诗集》。

象征诗派：主张建立纯粹诗歌，认为诗与散文应明确分界，提倡诗要用暗示的方式表达，反对直接说明的写诗方法，认为诗越不明白越好。李金发（以寒夜、残月、落叶、荒野为意象）新月诗派：主张诗歌要遵循理性节制感情的美学原则，变直抒胸臆的抒情方式为主观情愫的客观对象化，加强诗歌中的叙事成分，提倡以和谐、均齐为新诗的审美特征，倡导新诗的现代格律化。朱湘《夏天》《草莽集》塑造具有东方之静的美丽的女性形象，古典美与形式美。徐志摩：《雪花的快乐》对爱情的执着追求，《我有一个恋爱》对人生理想的追求，《先生!先生》对现实的不满。初期《志摩的诗》；波折期《冷翠的一夜》；云游期《猛虎集》《云游》。新月社：1921。北京，徐志摩，闻一多，新诗格律化，追求新诗的艺术美，为新诗发展贡献。学衡派：1922.1南京东南大学教授胡先马素，梅光迪创办《学衡》，反对新文学，维护封建旧文学，“学贯中西，博古通今”自我标榜，打着“冒名国粹，融化新知”招牌攻击新文学。诗歌的三美：建筑美、绘画美、音乐美。

郭沫若的六部历史剧：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》（高渐离）、《孔雀胆》、《南冠草》。《王昭君》《卓文君》。《女神》是中国现代诗歌史上的奠基之作。主题是反抗、破坏、创造。语丝派：以散文创作为主，倡导言论和思想自由。一是以鲁迅为代表的犀利、泼辣的杂文，二是以周作人为代表的冲淡、古雅的小品散文。

周作人：散文或浮躁凌厉，或冲淡平和。《故乡的野菜》《菱角》。

朱自清：情是其散文根基，《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》。

第一个话剧团体“春柳社”；文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧化”；“中国社会文体剧”开山之作是胡适的《终身大事》；首创翻案历史题材剧作是欧阳予倩的《潘金莲》。

浪漫抒情剧：田汉《梵峨嶙与蔷薇》（艺术与爱情是主题）《获虎之夜》；郭沫若《三个叛逆的女性》；丁西林被誉为“独幕喜剧的圣手”。

左联：全称是“中国左翼作家联盟”，是中国共产党领导下的革命作家的统一组织。1930年3月2日在上海成立，鲁迅、冯雪峰等成员出席大会，积极开展文艺大众化的讨论。左翼作家：柔石《二月》；丁玲《太阳照在桑河上》；张天翼《华威先生》。

革命的罗曼蒂克现象：对革命抱有不切实际的狂热幻想，革命倾向明显、人物形象苍白，革命+恋爱的情节模式，风格上追求激情奔放的艺术效果。

莎菲形象：是心灵上负者时代苦闷创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年

女子在性爱上矛盾心理的代表者，是封建礼教的挑战者和黑暗社会的反抗者。是我国新文学史中真正具有强烈的现代意识的新女性形象。

东北作家群：30年代中期，一批从东北沦陷区流亡到内地的青年作者所形成的创作群体，主要有萧军、萧红、舒群、白朗、骆宾基、罗烽等。敢于直面残酷的现实，正确对待民族生死存亡的重大问题，成为时代愿望的体现者和时代思想的表达者。作品选材多为沦陷区血腥的故事和浴血奋战的场景，风格基调粗犷雄浑。萧红《生死场》《呼兰河传》。

京派：指的是20年代末到30年代，当文学中心南移上海之后，继续留在北京或者其他北方城市的一个自由主义作家群，没有正式的结社，却有自己的阵地，如《文学月刊》《骆驼草》。京派作家：除前期的老舍外，主要是沈从文、废名、凌淑华、萧乾、林徽音及稍后的汪曾祺等。他们把人生理想寓于自然美、人性美，尤其是乡土的人情美之中，来与现实的丑恶对抗，强调文学是作者感受的强烈表现，并有意识地让它与政治保持一定距离。

新感觉派：新感觉派又称现代派，小说又叫心理分析小说，是在弗洛伊德学说和现代主义文学思潮影响下而形成的现代主义小说流派，这一流派人数不多但力量很大，三十年代初期曾轰动一时。主要人物是施蛰存、穆时英、刘呐鸥。

中国诗歌会：它是一个群众性的诗歌团体，是中国新诗发展史上痴线的第一个有组织、有明确理论纲领的革命诗歌团体。由穆木天、蒲风等人发起。1932年在左联领导下于上海成立，以《新诗歌》作为机关刊物。主张捉住现实和大众歌调。

现代诗派：得名于《现代》杂志，主张以现代的思维用现代的词藻书写现代的诗形表达现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪。代表人物是戴望舒、施蛰存、卞之琳、何其芳等。戴望舒诗歌创作的两个阶段：“雨巷与记忆”时期（低沉优美）、“残损”时期（趋向明朗）。象征诗派：20年代初，受法国象征诗派影响以李金发为代表的诗人，写了一些具有象征意味的白话诗用有声有色的具体物象，暗示诗人微妙内心世界，追求诗意朦胧艺术手法奇特。汉园三诗人：因《汉园集》得名，收录何其芳的《燕泥集》、卞之琳的《数行集》、李广田的《行云集》，他们是西方文学与中国文学结合后的新生代诗人。卞“小处敏感，大处茫然”。戏剧结构艺术：所谓戏剧结构就是根据题材的特点与主题的需要，按照人物性格发展的逻辑，组织戏剧冲突与安排戏剧情节的艺术。

左联：中国左翼作家联盟。中共领导的革命作家组织。1930.3.上海。鲁迅、冯乃超、沈端先等。对于团结和组织进步作家反击国民党反动的文化“围剿”，推进革命文学起很大作用，标识革命文学的新阶段，左联创办刊物，培养新人，提倡文艺大众化，同“新月派”，“民族主义文学派”，“自由人”，和“第三种人”等文艺艺术流派作斗争方面作出积极贡献。第三种人（自由人）：在我国30年代文坛上资产阶级文艺思潮的代表。苏汶为代表。不满意国民党反对派的法西斯主义文艺。反对无产积极革命文学，极力鼓吹艺术至上，反对文艺为无产阶级政治斗争服务，诋毁左联，提倡文艺大众化。

“封闭式”结构：时间集中、地点集中、情节集中。暗示一种情绪，善于渲染气氛。《雷雨》 “群像式”结构：又称“人像展览式”，在相对集中的时间与空间，让不分主次的人物错落登场，各有各的故事，以不同形态相互勾连，共同显示半殖民地半封建中国都市上层和下层的社会关系，以及对这种社会关系所蕴含的文化与哲理的思考。代表作《日出》。

“开放式”结构：按照情节发展的先后顺序自然铺开，所有表演基本都放在前台。《北京人》郭沫若抒情历史剧的特征：1.“宣泄性”感情滚烫倾向外露2.时代性——五四时期《三个叛逆的女性》写得狂放，抗战时期的六大历史剧写得悲壮，解放后的历史剧写得舒展。

3.民族性——从古典文学和民族特色中产生，用民族语言和艺术表现手法来体现民族的社会生活、科华民族的性格和心理特征。

30年代散文派：鲁迅等左派（太白派）走叛逆抗争的路，刊物有《太白》《新语林》《芒种》，多选择散文家族中较客观的、外向的文体，如杂文、社会速写、报告文学，以议论风为主。周作人、林语堂等（论语派）走隐逸的路，刊物有《论语》《骆驼草》《文艺茶话》，多为内敛的、较富个人主观色彩的文体，如随感小品、序跋、读书札记、日记书信，以谈话风为主。水星派作家：是一支既没有共同的创作纲领，也没有同仁文学组织的创作队伍，如何其芳、李广田、陆蠡等，以较富艺术性的抒情散文和叙事散文见长且具有形式比较一致的创作特色。太白派散文的叛逆精神，尖锐泼辣的讽刺；论语派散文的隐逸倾向，平和亲切的幽默；水星派散文的独白风度，真挚而委婉的抒情。

文协：中华全国文艺界抗敌协会的简称。与1938年在武汉成立，由老舍组织文协日常工作。孤岛文学：指的是文化中心转移后上海的沦陷区文学。

沙汀《在其香居茶馆里》，长篇三记《淘金记》《困兽记》《还乡记》。

七月派小说：抗战爆发后，胡风等人创办了《七月》杂志。路翎、丘东平等人主张在现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，以浓郁的忧患意识和悲剧意识，注重主观感情的渗透，描绘着由时代的压迫、社会的苦难和灵魂的创伤交织的人生图景，重视挖掘人的精神世界，注重表现人的原始生命力，追求心理描写的深度。充分体现了胡风发扬主观战斗精神的理论。这些作品多数被编入《七月文丛》由胡风亲自撰文，故史称“七月小说派”。

七月诗派：以胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义诗歌流派。因《七月》杂志而得名，代表诗人有鲁藜、绿原、曾卓、卢甸、孙钿、牛汉等。九叶诗派：又称中国新诗派。因《九叶集》而得名。该派崛起于抗战后期及解放战争时期。主要诗人有辛笛、穆旦等。《文聚》、《诗创造》《中国新诗》是其主要阵地。九叶派追求一种思想深刻、情味隽永、意象新颖奇特的艺术境界。穆旦是九叶派中最具特色和成就的诗人。泥土诗人：艾青和臧克家。艾青诗的精神意识：反叛意识、苦难意识、平民意识、战争意识。解放区三种小说体式：评书体小说（赵树理）、新英雄传奇小说（孔厥、袁静）、民族化现代小说（情节小说——丁玲；诗意小说——孙犁）。

社会分析小说：茅盾的小说能及时抓住时代社会特点，探讨社会问题，分析社会特点。这类小说有题材时代变化，构思系列化，材料科学化的特点。

冰心小体诗：1921-1924年前后，在文坛上出现少则两三行、多则四五行的小体诗，主要受日本的俳歌，断句和印度诗人泰戈尔影响，很快形成一个流派，以冰心影响最大。

田汉创作特色：观念受浪漫主义影响，重情绪直觉幻想和想象，抒情浓郁感伤悲观唯美主义。《名优之死》--中国话剧第一部现实主义成功之作。《咖啡店之一夜》。

钱钟书散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人-兽-鬼》

闻诗特色：浪漫主义色彩，寄物抒情；诗风严谨，讲究语言艺术，常用借喻；体现三没主张。

7、老通宝的形象分析：《春蚕》中老一代农民典型形象：勤劳、节俭、善良，传统农民的保守落后。希望通过奋斗过上好日子，最终失败。

8、鲁迅杂文的艺术特色：形象性；善于抓住事物本质，鞭辟入里的论证；结构严谨灵活，谋篇可长可短，简约严明，布局散而不乱；语言精练犀利生动幽默，恰当吸取外来词汇。

9、吴荪蒲的形象：《子夜》主人公，30年代初民族工业资本家典型形象。政治思想：有进步有反动。进步性：有发展民族工业的意愿，同买办金融资本家赵伯韬斗法显示其爱国思想。反动性：心狠手辣，镇压工人罢工，农民暴动。民族资产阶级为自己的利益的必然反映。

10、《获虎之夜》主题：表现自由恋爱悲剧、反映婚姻明珠自由的要求，歌颂青年男女的反抗精神，批判封建家长。特色：结构紧凑，通过莲姑、黄大傻的爱情悲剧，鞭挞了封建的门第观念和家长专制；以捕虎为全剧线索富有传奇性，充满抒情主义色彩，体现浪漫主义倾向。

11、《赌徒吉顺》的吉顺形象：奉金钱、嗜赌成性的浪子、本事好泥水匠，勤劳能干，后堕落以赌为业，出卖良心，典妻。

12、《农村三部曲》艺术特色：多种人物描写手段、场面描写展示心态图景；暗示隐喻象征。

13、《女神》的艺术特色：浪漫主义方法、想象、比喻、夸张、对比、烘托；强烈抒情性，神话、历史喂题材，构思新颖节奏感强，急骤的旋律，反复咏叹。

14、《阿q正传》阿q胜利法的几种表现：自尊自大、自轻自贱；神经过敏、麻木健忘；怕强欺弱，在虚幻的胜利中自我安慰、自我解脱自欺欺人，自感屈辱自我陶醉，巧滑任性。阿q形象意义：通过他的形象对封建社会给予农民惨痛压迫作了最尖锐的揭露，反映中国国民性的弱点，他的悲剧不但揭露的旧势力的顽强，也揭露了旧民主主义革命的不彻底性，客观上为新民主主义革命的历史必然性作了形象的证明。

15、文学革命的意义：文艺思想观念、文学创作内容、语言形式、创作方法大解放。

16、《女神》的地位：它为中国新诗创作开拓了道路，为现代革命浪漫主义诗歌开了先河，以强烈的反帝反封建的爱国精神，以“绝端自主，絶端自由”的新诗形成，唱出人民心声，唱出五四时代精神，鼓动人民反对黑暗，追求光明的响亮口号。

16《女神》的思想内容：爱国主义（爱人民、国家、共产党）、个性解放、泛神论、歌颂自我、歌颂自然规律。《春风沉醉的晚上》思想内容：通过我与女工陈二妹的交往，歌颂了女

工善良、朴素的反抗意识，揭露了社会的黑暗，指出我的弱点。《死水》的思想内容：把旧中国比作一沟死水，诅咒黑暗社会，表达爱国主义思想。《天狗》的艺术特色：浪漫主义、抒壮美诗情，粗犷奔放、想象奇特。

20、徐志摩诗歌的评价：主张表现作者自己的性灵。注重意象描绘，通过比喻、象征、暗示等手法，把刹那间的意趣写得具体感人，在艺术上具有很高的造诣。有点有积极的社会意义（《大帅》）；有的有消极颓废的情绪（《人变兽》）；有的表现反对革命的情绪（《秋虫》《西窗》）

21、就性质而言，无产阶级革命文学对“新月派”，“民族主义文学派”和“自由人”，“第三种人”的批判或斗争的不同：对“新月派”是无产阶级革命文学对资产阶级文学的斗争；与“民族主义与文学派”是无产阶级与国民党法西斯之间的殊死之争；对“自由人”“第三种人”是无产阶级与资产阶级两种文艺思潮的论争。原因：“新月派”主张：理性节制感情是美学原则；提倡和谐、均齐为新诗的审美特征，倡导新诗的现代格律化；“民族主义文学派”的文学主张；“自由人”、“第三种人”的文学主张。

22、繁漪的形象：丰满、富有个性外在特征忧郁孤傲，为了捍卫自己的个性自由、尊严与作为女性的生命权力，她义无反顾的挣扎、搏击、不顾一切的反抗报复。她与封建专制的个性色彩与现实黑暗、罪恶的社会产生了不可调和的矛盾。她叛逆、挣扎，有力的冲击了封建专制统治，并撕毁了自己所在罪恶家庭虚伪的面纱，她是一场突发的“雷雨”性格，解释了在中国黑暗的封建社会中，追求资产阶级个性解放与个性自由的道路是行不通的。不屈不饶，无拘无束，敢爱敢恨的倔强性格。

23、《雷雨》《日出》《北京人》戏剧结构特点：《雷》的结构是戏剧中的“锁闭式”，时间集中，地点集中，登场人物经过严格的选择，在危机的开头以情节为主、过去的情节用回溯式渐渐透露、情节集中。善于渲染气氛，有张有弛，开合自如。《日》在相对集中的时间空间里，让不分主次的任务错落登场，各有各的故事，以不同形态互相勾连，共同显示半封建半殖民地中国都市上层和下层的社会关系，以及对这种社会关系的蕴涵的文化与哲理思考，这是“人像展览式”或“群像式”。《北》按情节发展先后顺序自然铺开，所有主人公的表演基本上放在前台，事件发展全过程大致包括进去，这是“开放式”结构。

24、朱自清的艺术成就：抒情的委婉细腻美（《背影》回忆性抒情散文）；写景的诗情画意（《荷塘月色》）；结构的精致巧妙美（《春》盼春-描春-颂春）

25、“京派”与“新感觉派”的对比：京派：把人生理想寓于自然美、人性美，尤其是乡土的人情美；强调文学是作者感受的强烈表现，并有意识的与政治保持一定距离。特点：以人道主义为根基的创作思想；内容多写自然风物、纯真爱情美好童心与原始纯朴的人性美，也对都市上流社会发出讥讽；艺术上化古纳洋，把现实写意小说推向新阶段。新感觉派：在快速节奏中表现半殖民地都市的病态生活（刘呐鸥《都是风景线》）；把心理分析、意识流作为创作方法（施蛰存《梅雨之夕》）；注重主观感觉的捕捉和刻画（《上海的狐步舞》）。

不同：“京”注重道德文化的健康和纯正。“新”注重都市风的机械文明；“京”把东方情调的诗情画意融合在乡风民俗中，形成古典式的和谐和浪漫式的超越的人间写实情致。“新”则在靡烂罪恶中寻觅美，使小说贴近畸形都市商业文明的节奏和情绪中；“京”将知识者和乡下人合为一体，厌恶城市文明和美化乡村文明。“新”则是都市之子，对大都会五光十色的厌恶更加深了他们的依恋性。

中国现当代文学史复习资料篇2

（注：水平有限，本资料仅供参考）

一．整体把握

（一）．当代文学的四个阶段

1、第一阶段：1949—1966，十七年文学（文学、政治共存）

2、第二阶段：1967—1976，文革文学（政治淹没文学）

3、第三阶段：1980年代文学（文学挣脱政治控制，反思文化大革命）

4、第四阶段：1990年之后的文学（当下文学，文学受商品经济影响，相对多样化）

（二）。当代文学的演变流程

十七年的革命叙事——文革时期的英雄叙事——1980年代的精英叙事——1990年代以来的个人化叙事（多元性）

（三）50.60年代文学运动与思潮

总结：十七年文学在为政治服务的同时追求艺术的个性与审美自觉：政治标准与艺术标准共存，文学作品追求政治上功用性，尽量不放弃艺术性。

文艺批判运动（1）。1950—1951对电影《武训传》

（2）。1954—1955对俞平伯《红楼梦研究》和胡适唯心主义的批判

(3)。1955年对胡风集团的批判

（4）。1951年，对萧也牧《我们夫妇之间》等的批评

(5).批判丁玲，陈企霞的整风运动与反右斗争

（四）文革时期的文学思潮

总结：文革时期的高度“一体化”的文化运作机制（革命样板戏）

文学措施：

1、极端政治化的文艺方针。“黑”八论，继续革命、绝对纯化。

2、极端不自由的创作原则：根本任务论，三突出，三结合（领导出思想、群众除生活、作家出技巧）主题先行论。

3、鼓励大批判式的文艺批评。八大样板戏：《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》《红色娘子军》《杜鹃山》《海港》《龙江颂》。

（五）1980年代文学思潮

总结：1980年代是由一元化向多元化转变的中间阶段，此阶段文学承上启下。引进西方的技巧与观念。

1.新时期文学在复苏期的发展态势，是与这一阶段里一系列文艺观念的基本问题和创作中具有倾向性问题的热烈争鸣连在一起的。（1）文艺与政治关系的重新辨识与争鸣：抨击文革，歌颂改革、反思建国后的政策。（既有变化的层面又有其内在的延续性）。从“文艺从属于政治，文艺必须为政治服务”的指导思想过渡到“为社会主义服务，为人民服务”。（2）现实主义的争论：以“真实性”为核心的现实主义在辨析中达成共识，从而确立了新时期文艺复苏的导向。2.80年代前期文学思潮

（1）1980年代前后，是西方各种名目的现代文艺的简单评介时期。从1978年到1982年，在全国介绍和讨论西方现代派文学问题的文章近400篇。波特莱尔，卡夫卡，海明威等逐渐

被文艺界熟悉。

（2）1982年在《外国文学研究》发表徐迟的《现代化与现代派》一文，引起对西方现代派文艺大讨论。争论焦点集中在西方现代派产生的原因，对西方现代派的价值重估等问题上。（3）对文学中人性，人情，人道主义问题的讨论是80年代前期规模最大，对文学产生广远影响的，最深刻的文艺思想激荡。

3.80年代后期文学思潮

着眼于新格局的建立：系统论，信息论，控制论的引入和运用。•

文学的本体性备受关注：围绕“人的主体性”进行研究。•

文学争论的焦点发生变化：文学的“文化寻根”思潮

（六）1990年代文学思潮

总结：九十年代的文学不再过分看重文学干预社会的效应（文学的影响力），文学创作从一体化的文化运作机制中解脱出来，文学自身的艺术特质便决定了其鲜明的“个人化”色彩，又受制于商品经济。

1.新写实思潮在小说领域形成文学创作思潮。2.关于新状态及其他新现象的争论

3.关于人文精神和文化保守主义的话题。

二．当代诗歌

（一）50,60年代时期诗歌

1.新生活的颂歌

题材的广泛性与约定性的结合。

热烈明朗的调子与绚丽多彩的着色相统一。基调热烈明朗。

直抒胸怀与触物生情式的表现手法。“大我”抒情主人公（郭小川）、触物生情（闻捷）。•

语言的率直平实，常有政治术语出现。2.政治抒情诗盛行：

关注当时的重大政治事件，抒发饱满的政治激情。•

从一草一木中挖掘政治意义和革命内涵。

比兴、托物言志手法。

3.50年代诗坛主力是郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其娇、严辰等。（1）郭小川：《致大海》、《望星空》、《团泊洼的秋天》、《秋歌》

特点：•

在比较自觉探索诗艺术的时期，郭小川总是试图在诗中探索人生真谛。

重视诗歌形式的创造和革新，也是郭小川的创作特色。（2）闻捷：•

《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总辑。

《复仇的火焰》是闻捷叙事诗的代表作。

（二）文革时期诗歌

文革时期的诗歌：个人吟唱、集体放歌。当时公开发表的几乎都是后者，抒发更多的是假、大、空的政治豪情，艺术内涵丧失殆尽，流传下来得很少，我们也就不讲了。

个人吟唱也有不少，但在当时并没有公开流传，所以影响不大。

（三）1980年代诗歌

1.“归来者”诗群。

（1）他们因各种政治原因从50年代中期起陆续在诗坛隐失，在拨乱反正中得以平反，于是重又写作，被称为“归来”。代表作家有艾青、曾卓、牛汉、辛笛、陈敬容、邵燕祥、昌耀等。“归来”诗人在诗歌内容的历史反思与艺术的个性化方面，为诗歌发展做出了探索。

（2）代表诗歌作品：艾青《光的赞歌》《鱼化石》、《盆景》，牛汉《华南虎》，曾卓《悬崖边的树》，杜运燮《秋》。

（3）特点：借用自然景象暗示内心情感、认识，自然景象和内心情愫的契合度含蓄、富有包孕性。2.朦胧诗派

（1）80年代诗坛，争议最多、影响最大、最具诗学价值的是朦胧诗。孕育于在食指影响下，以多多和北岛等为主要成员的白洋淀诗派。1978年在北京创办的《今天》杂志，是这些青年诗人发表探索性新诗的主要阵地。

（2）朦胧诗总体特征：(1)对人的价值、人性的关注。

(2)用意象化的语言表现世界。

(3)崇高的精神追求。(4)运用直觉和意象。

3.“第三代”诗人(新生代诗人)（1）1986年10月《深圳青年报》和《诗歌报》联合推出“中国诗坛1986现代诗群体大展”后，涌现出了第三代诗人

（2）第三代诗人在90年代分化成一南一北相互对抗的两个诗歌阵营。一．是以“燕园诗人”海子、骆一禾、西川为代表的广大的校园诗人。

二．是各地社会上的民间诗人群落。如南京的“他们”、上海的“海上”、四川的“蛮汉主义”、“非非主义”和“新传统主义”等。这种民间群落，自办诗刊，名称繁多的现象，被称为“美丽的混乱”

（3）代表诗人：海子的《面朝大海，春暖花开》，韩东《有关大雁塔》《山民》《你见过大海》，于坚《尚义街六号》

（4）总体特征：语言：反意象、反修辞，口语化

对象：描写平淡无奇的日常生活。

追求：反英雄、反崇高、平民化。

（5）价值意义：这种口语写作既针对文革时期压制个体生命的官方话语，也针对朦胧诗式的精英独白话语。把一直遭受忽视的日常生活中最平凡真实的个体生命状态直接推到前台。

（四）1990年代诗歌

1.基本状况：多元是这一时期诗歌创作的基本风貌。

（1）、外在生存环境艰难：无实用性、娱乐性，有启迪性、审美性、心灵性。

（2）、诗人队伍广泛分流：有人坚守诗歌，有人转写散文，有人不再写诗。

（3）、诗歌格局多元并举：诗意、崇高，白话、日常。2.重要诗人诗作：李瑛《纤道》、张新泉《一灯如豆》、《各就各位》《人生在世》、《鸟落民间》叶延滨《说不清》韩作荣《无言三章》

3.评价：1990年代以来，诗歌的成就比以前更大、探索更多，但阅读的人更少，社会影响更小，更寂寞。物质、功利的时代，诗意、浪漫没有存在的空间。

三．当代小说

（一）50.60年代小说 1.小说的题材分类

• 农业题材—歌颂党的农村政策《创业史》《三里湾》

• 革命历史题材—歌颂革命理想《红旗谱》《红日》《红岩》《青春之歌》特点：小说形态的单一化

• 言情、武侠等通俗小说失去了存在的合法性 • 讽刺、幽默小说的价值地位受到怀疑

• 诗化、散文化小说难以获得较高的评价和重视

• 心理小说受到怀疑和拒绝

描写矛盾斗争、塑造典型人物、有对立的人物冲突，风格奔放宏伟“革命远景”。2.重点小说

柳青的《创业史》：探索农民命运和中国道路的小说，具有史诗的意味。（1）怎样创业？呼应国家政策，主张合作化。

个人发家创业，解放前不行，导致贫富分化，仍有阶级剥削。

大家都个人创业（穷人个人创业，富农个人创业，中农个人创业，党员个人创业），只有国家政策、梁生宝走集体创业。

（2）结构模式：个人创业走不通，还是公有制集体创业。

（3）写出了当时农民的心理状态，务实的人认为搞合作化是胡闹。

（4）情节逻辑：合作社使大家富裕了，人们都认同了，梁三老汉也转变了。

梁斌的《红旗谱》具有民族风格的农民革命斗争的史诗。（1）《三个布尔什维克的爸爸》《父亲》《夜之交流》，典型的革命农民父亲形象打动了梁斌的心，决定写出这个父亲。

（2）浓郁的地域色彩和民族艺术形式。

A：玩鸟风俗、踩芝麻风俗、人情交往等等。春兰和运涛恋爱受歧视。B：用对话行动勾勒人物性格，语言的个性化、口语化、生活化。

C:复杂曲折的故事，鲜活生动的人物形象。老驴头、朱老明、严志和。（3）农民革命斗争主题的贯穿：

A ：大闹柳树林—阶级压迫的久远、农民自发反抗的失败。

B ：脯红鸟事件—地主看不起农民。

C ：痛失“宝地”—农民团结起来，斗争胜利 D：反割头税运动

E ：二师**—党的领导。

杨沫的《青春之歌》女性知识分子走上革命的艰难历程。

（1）自叙传色彩：逃婚（个性自由，婚姻自由）—被救陷入才子佳人的爱情—被启蒙，向往革命洪流—受挫折、坚定革命信仰—爱情使她成为党员。（2）写出了女性复杂的心路历程，笔墨含情，描写细腻。

（3）男性引导和信念追求相叠合。爱情加革命。表面是革命，内里是爱情。余永泽（大学生）—卢嘉川（工农大学生）—江华（工农共产党员）

女性的择偶标准符合国家意识形态。

3.总结：50.60年代小说的总体特征

•主题意蕴、价值判断、风格基调基本一致。形成以下模式：（1）二元对立的思维模式（2）胜利大团圆的结构模式（3）苦难、爱情、死亡的情节模式

（4）主题意蕴的建构模式

•故事情节、表现方式、生活形态各具特色：

农村生活、工业生活、革命历史（战争、地下党、知识分子等）

（二）1980年代小说

• 整个80年代是20世纪末期中国小说家热情最为高涨、探索最为积极、所取得的实绩较为可观的十年。

• 80年代小说显示出潮流的特征，先后或同时涌现了伤痕文学、反思文学、改革文学、现代派文学、寻根文学、先锋小说、新写实小说。

1、伤痕小说

始于刘心武的短篇小说《班主任》和卢新华的短篇小说《伤痕》。作品：冯骥才《啊！》、丛维熙《大墙下的红玉兰》（革命干部）韩少功《月兰》（极左农村政策对农民的伤害）

特征

（１）敏锐地提出问题，现实性很强。

（２）叙述夹杂议论，倾向性很强；艺术性较弱。2.反思小说

• 作者大都是“复出”作家，如王蒙、李国文、从维熙、张贤亮、方之、高晓声、陆文夫、张洁、谌容等

• 通过对个人命运的叙述反思刚刚过去的历史灾难，试图揭示诸多人生悲剧产生的原因。

（1）、以革命干部为反思主体，王蒙《蝴蝶》李国文《月食》（2）、以知识分子为反思主体，张贤亮《灵与肉》《绿化树》

警世钟式的反思，谌容《人到中年》、汪浙成《土壤》

（3）、以知识青年为反思主体，梁晓声《这是一片神奇的土地》韩少功《西望茅草地》（4）、以农民问题为反思对象，高晓声《李顺大造屋》古华《芙蓉镇》（5）、对传统文化的现代反思，刘绍棠《蒲柳人家》 3.改革小说

伴随农村和城市改革大潮的兴起，改革文学也应运而生

（一）直接反映改革

蒋子龙《乔厂长上任记》柯云路《新星》注重改革家形象的塑造，直接展示改革中的矛盾，简单对比倾向。

（二）间接反映改革

（1）、改革带来的精神面貌的变化：

高晓声《李顺大造屋》《陈奂生上城》改革使被饥饿扭曲的灵魂得到伸展，改革对于社会进步的作用意义。（2）、改革所激起的对新生活的向往追求。铁凝《哦，香雪》（短）精炼含蓄。路遥《人生》（中）《平凡的世界》（长）主人公命运的坎坷和追求的执著。4.寻根小说

• 而1985年前后形成的寻根小说创作，超越了社会政治层面，突入到历史与文化的深处，对中国的民间生存和民族性格进行了文化学的思考。（从政治的“变”到文化的“常”）• 寻根小说的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、冯骥才、邓友梅等的文化地域小说。• 1985年前后。韩少功、贾平凹、、阿城、张承志、王安忆等。如韩少功《爸爸爸》、阿城《棋王》等。（1）、从民族历史和个体生命的原始状态中发掘民族精神的心理积淀（2）、从传统文化寻找现代人的精神支撑（3）、从地域生活中发现生存的文化秘密 5.先锋派小说

• 1985年开始，马原、洪峰、余华、格非、苏童、叶兆言等先锋派小说兴起 • 小说创作的先锋、实验意识日益强烈（先锋、主流、通俗）• 他们注重叙述方式与语言策略的实验

• 在中国掀起了一场小说叙述的革命。

先锋小说（纯粹形式的试验和探索），以马原《冈底斯的诱惑》、洪峰《极地之侧》、格非《大年》为先声。

（1）注重叙述本身的意味，故事缺乏内在因果联系，暗示世界不可知和无意义。（2）叙述人在叙述，人物也参与叙述。

（3）不但叙述故事，同时也展现故事的叙述过程。6.新写实小说

1.几乎是同时，以刘震云、池莉、方方和刘恒为代表的新写实小说也悄然兴起，并在1990年代获得更大声势。

（1）、注重对生存欲望和生命本能的表现。刘恒《狗日的粮食》（食）方方《风景》（饥饿、私心）

（2）、注重对生存状态和生活本相的还原。池莉《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》“人生三部曲”（生活本相）。刘震云《单位》《一地鸡毛》 2.特征、评价：

生活流的结构，平庸的日常生活，人们的生存困境（不提升、不美化、非诗意）。•

不再写理想激情（从“超我”到“本我”，从精神理想到物质肉体，其实人既是物质的又是精神的）当代文学仍未找到自己的基点。作家仍未进入真正、自由的创作心境。•

文学发展、时代变化和人一样，有很大的情绪性，而不是理性。

（三）1990年代小说

1.类型：新写实小说、新历史小说、新体验小说、新现实主义小说、新生代小说、90年代女性小说、90年代长篇小说

2.重点：长篇小说

• 它以独特视角切入生活，表现空间较80年代更为开阔。呈现出多元竞争、多向发展的总体特征和趋势。

90年代小说转向对现实生存场景、生存状态和生存体验的展示；群体写作氛围中个人经验和特征的呈现；民间的发现和传统审美趣味的回归。

3.代表作品：陈忠实《白鹿原》、贾平凹《废都》、余华《活着》、王安忆《长恨歌》、史铁生《务虚笔记》、韩少功《马桥词典》、阿来《尘埃落定》、张承志《心灵史》、莫言《丰乳肥臀》等。（1）《白鹿原》：以家族兴衰观照民族历史文化。百年来中国人对家族的认识、感受在变化：厌倦、逃离、批判到世纪末的回归、向往与赞叹。

对祖辈的态度也在变化（巴金、梁斌、郭澄清、周克芹、莫言）

文化循环论、性的描写、结构的失衡，无新的发现。（2）《活着》《许三观卖血记》：面对苦难的态度及其承受力，细致化的描绘。对世界的乐观态度。这曾是鲁迅等前人所批判。（3）《心灵史》：中国西北最贫困的西海固，贫困艰辛，坚定的宗教信仰，作者被感动，渴望终极归宿，于是写《心灵史》

哲合忍耶一词是阿拉伯语，意为“高声赞颂”，坚守内心信仰的伟大精神，借用圣徒的故事，叩问人的存在意义。反衬当今人们的精神沉沦。

与余秋雨的散文神韵相通。写《心灵史》目的在为今人寻求人道。（4）阿来《尘埃落定》：（第四届茅盾文学奖）

特殊的叙事角度，傻子“我”的眼光来看历史，一切都是过眼烟云。等级制度、麦其土司的种种习俗、哥哥的权力欲望、争强好胜心理等都显示出一种局限来。

“傻”——无对权力、财富的贪欲

四．当代散文

（一）50.60年代散文

50.60年代时期，中国散文进入颂歌的时代。坚守着政治标准第一、艺术标准第二的观念。

1.类型：叙事型：魏巍《谁是最可爱的人》

抒情型：杨朔、秦牧、刘白羽散文杂文：邓拓《燕山夜话》、吴南星（邓拓、吴晗、廖沫沙）《三家村札记》 2.杨朔：颂歌散文与诗化散文《蓬莱仙境》、《海市》、《泰山极顶》、《荔枝蜜》、《茶花赋》、《雪浪花》

• 诗化散文是杨朔的艺术探求，其刻意求“诗”、苦用“诗”心，可见艺术功力。• 在构思、结构方面则存在雷同化，例如“卒章显其志”。

• 因仿效者过多致成为人诟病的“杨朔模式”。

（二）1980年代散文

清淡平静的散文：

1、作家云集，作品平淡。从政治化回落到日常生活

2、•

巴金《随想录》讲真话，批判文革，解剖自己，警示后人，无技巧的浑然天成。

真实与真诚，是散文文体的基本精神与品格。

巴金在《随想录》中强调“说真话”，《随想录》的文体价值在于，它标志着散文告别浮夸说谎的阶段，进入说真话抒真情的时代。

《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》五集是巴金晚年的重要作品，也是新时期散文的重要收获。

《随想录》的价值主要在于作家具有震撼力的批判与自我批判的精神，显示了作者的强烈的自审意识和自省精神。

评价：80年代散文的新思路，还在于为散文创作找回了久已失落的文体精神。

（三）1990年代散文

90年代，相对宽松的社会文化生态的营造，情志自由的写作主体的参与使90年代成为一个散文时代。散文作家不必负载更多的由“中心”所附加的意旨，主体心灵世界有着更大的精神放飞的空间。

1.基本特征：众声喧哗，开放多元

1、“文人散文”，对学术的眷恋。汪曾祺、张中行、张承志等人的散文。汪曾祺散文集《蒲桥集》，张承志《荒芜英雄路》，史铁生《我与地坛》等。•

2、“文化散文”，对文化的反思、对现象的认识提升到文化层面。余秋雨散文。•

3、“小女人散文”，沪穗两地为主的素素、黄爱、张梅等女作家。•

4、“新生代散文”。老愚、祝勇、摩罗等，强调思想的尖锐。2.余秋雨散文内容：

（1）追索一种文化生成的奥秘：《莫高窟》《抱愧山西》。

（2）感叹一种文化的历史兴衰：《道士塔》《风雨天一阁》。

（3）礼赞一种文化的缔造者：《一个王朝的背影》《都江堰》。（4）关注一种文化人的命运：《流放者的土地》《苏东坡突围》五是挖掘某地域文化的内涵：《白发苏州》《上海人》。

3.余秋雨散文特征：自由、灵动

（1）重文化的感悟而不重过程的描叙（游历性观赏性）（2）重文化的联想而不重事实的考据（3）重内涵的阐发而不重资料的引证

五．当代戏剧

（一）50.60年代戏剧

受制于当时不断政治化、斗争化的时代要求，戏剧艺术与政治、革命的关系纠结，成为决定本时期戏剧演变的根本因素。

老舍《茶馆》（1）《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，它不仅是老舍戏剧的代表作，也是中国当代戏剧的经典之作，同时是北京人民艺术剧院演剧艺术的卓越代表。

1957年北京人民艺术剧院第一次将著名导演焦菊隐指导、于是之主演的《茶馆》搬上舞台。

（2）《茶馆》的艺术魅力

1.艺术构思中使用侧面透露法。小小的茶馆成了大中国的一个窗口，或是旧中国社会的一个缩影。这种典型环境的成功选择与描述，使老舍的侧面透露法成为可能。

2.艺术构思是独特的。重要特征之一是使用“反描法”。《茶馆》生动而洗练地描绘了三个时代和三个社会：戊戌政变后的清末社会、辛亥革命失败后各派系混战中的军阀统治的民国社会和抗战后国民党统治下的国统区。

3.舍弃中外戏剧传统的一人一事法，采用人像展览式来结构全剧、展开场面和刻画人物。

4.艺术结构上采用了纵横交错、虚实结合的坐标式结构。

5.悲喜剧，剧中人的悲剧命运、人物的喜剧幽默性格和剧作家的讽刺笔法，产生独特的悲喜剧风采。每一幕中都要穿插描写一件非常怪异的事。

（二）1980年代戏剧 1.发展趋向：

• 从传统的问题剧到现代探索剧。

• 问题剧对应小说中的伤痕、反思、改革小说，借剧情表达作者对现实的认识、态度。• 探索剧对应小说中的先锋小说，强调艺术形式的创新，都反以往的艺术规范。2.问题剧：

（1）反映生活中的重大问题。

（2）用传统戏剧形式：戏剧冲突，人物台词，时空限制。

（3）主要有揭批“四人帮”的戏剧、歌颂改革的戏剧、反映革命历史的戏剧。3.探索剧：（1）、借鉴西方现代主义的艺术表现手法。高行健：《绝对信号》《车站》《野人》（2）、探索剧的特征：

• 戏剧冲突：打破统一的中心情节，将不同的情节因素组合成多方面﹑多层次的冲突。• 戏剧结构：打破依赖物理时空组织戏剧冲突的结构模式，采用主观色彩极强的心理结构。蒙太奇的结构形式。

• 艺术手法：古今中外的手法都采用。荒诞变形，歌唱，舞蹈，鬼混，杂技，哑剧。• 主题：社会政治主题—主题的哲学文化意蕴。• 人物塑造：从语言、动作—内心世界。4.戏剧家代表

（1）、高行健

80年代最具先锋意义的戏剧探索者。他是一个有着自觉的理论追求的剧作家，他的现代戏剧理论探索及其实验如《绝对信号》、《车站》、《野人》等剧作，对于1980年代中国话剧的现代化，做出了一定的贡献。（2）、沙叶新

喜剧在写实中揉和了现代主义、荒诞手法，结构新颖灵活多变，语言机智幽默，轻松的表面

蕴含着深刻的内涵，有很好的舞台效果。

代表作：《假如我是真的》（沙叶新、李守成、姚明德编剧）、《陈毅市长》、《寻找男子汉》和《孔子、耶稣、披头士列侬》等。

“冰糖葫芦”式的串连结构，生活化的戏剧场景取代集中统一的戏剧冲突。

六．台湾文学

1、白先勇的小说：《台北人》、《孽子》《寂寞十七岁》

“台北人”系列的主题：（1）客居台北的人无法忘怀大陆上的辉煌。

（2）反思国民党失败的原因、末路英雄形象。

（3）寓传统于现代，熔中西小说技巧于一炉。

白先勇小说特征A、（手法)以形写神的传统手法和意识流手法并用。

B、（结构）传统的“纵剖面”与西方的“横断面”相结合。

C、(语言)传统、现代、西方的语言有机契合。2.余光中的诗：《乡愁》、《春天，遂想起》、散文《听听那冷雨》、《自序》、《假如我有九条命》。（1）。诗歌创作经历了曲折打发展过程（2）。写了大量的咏史题材作品，借历史寄托人生，将人生融入历史。（3）。诗歌题材丰富，形式灵活，风格多样。

七，香港文学

金庸：

1、具有深厚的文化底蕴。《射雕英雄传》中的郭靖、《天龙八部》中的乔峰、《笑傲江湖》中的令狐冲。•

2、鲜明的现代意识，渗透着个性解放和人格独立的精神。•

3、丰满立体的人物形象。•

现当代文学复习资料篇3

一、填空

二、选择

三、名词解释

四、简答

五、论述

*当代文学的起点：1949年7月第一次文代会，*毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话„„ *文坛三公案：

（1）对电影《武训传》的批评（1950-1951）。以政治权威定夺艺术是非；运动式的批评取代常规艺术共鸣。（2）对俞平伯《红楼梦研究》的批评（1954-1955）（3）对胡风文艺思想的批评（1955）

*“三红一创”：吴强《红日》，杨益言《红岩》，梁斌《红旗谱》，柳青《创业史》

*“青山保林”：杨沫《青春之歌》，周立波《山乡巨变》，杜鹏程《保卫延安》，曲波《林海雪原》。

1、双百方针

“百花齐放，百家争鸣”文学，学术

2、在“双百”影响下出现的两股文学思潮

（1）干预生活

小说代表：王蒙《组织部新来的青年人》，主人公林震，特别角色刘世吾“就那么回事儿”

（2）人道主义

双百方针开始不久，反右运动中，王蒙被打为右派，于是丧失了创作的权力，直到文革结束王蒙以复出作家的身份再次登上文坛。意识流手法的运用，幽默„„

3、复出作家

艾青、汪曾祺、王蒙、牛汉、高晓生等

4、十七年文学，当代文坛上作家的组成（当代文坛上的创作情况）

（1）现代成名，当代放弃小说写作的作家：茅盾、沈从文、钱钟书、张恨水等

（2）离开大陆的小说家：张爱玲、徐訏

（3）继续小说创作的小说家：巴金、张天翼、沙汀、艾芜

（4）受批评的小说家：丁玲、萧军、路翎

（5）有解放区背景继续产生影响的小说家：赵树理、孙犁、周立波等

5、十七年文学，小说的主要题材（了解）

历史题材，农村、城市、革命军事、知识分子题材等

6、（农村题材小说，最具典型）柳青《创业史》中梁生宝和梁三老汉的人物形象

梁生宝：农村社会主义新人

梁三老汉（最成功的形象）：新旧交替的转变中的农民典型，继承了中国传统小生产者狭隘的观念，但又是性格勤劳、朴实、善良的劳动者。

7、《创业史》

1959年，柳青发表的第三部长篇小说，描写了以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。揭示了农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。

8、山药蛋派

又称山西作家群，代表作家有赵树理、马烽、西戎等，他们因创作上的共性，取材于山西农村生活；作品多是问题小说；擅写中间人物；作品内容通俗化、大众化而被称为山药蛋派。

9、对赵树理的评价三个时期

（1）四十年代后期，评论家周扬提出“赵树理方向”；（2）新中国成立前后到文革之前，毁誉参半；（3）五十年代末至六十年代初，评价微妙，对《锻炼锻炼》的讨论，以及六十年代对赵树理评价的提高等

10、赵树理小说特点<艺术特色或创作特点> 一，塑造了历史变革中的农民形象，如农村新人形象：小二黑、小芹；背负沉重历史传统的老一代农民：三仙姑、二诸葛；被封建思想毒害的农民干部和积极分子：《邪不压正》里的小昌。二，评书体的现代小说形式，浓郁的故事性与其情节的连贯性，通过人物自己的言行来展现其性格。

11、荷花淀派

又称“河北作家群”，是20世纪50年代，以孙犁、刘绍棠、韩映山等为代表的作家，他们的创作风格基本一致，以写白洋淀、冀中平原、冀西山区以及运河两岸的农村生活见长，采用现实和浪漫主义相结合的手法，挖掘农村生活的自然美和人情美。以孙犁的成名作《荷花淀》命名。

12、周立波《山乡巨变》

一，把政治运动放在民间生活舞台上，体现了人情的自然、醇美与和谐；二，回避了人物矛盾冲突的尖锐表达，散淡的写出了几个活灵活现的农民性格。

13、十七年文学面临的文学传统（或诗歌传统）有哪些？

（1）现代诗歌传统，强调自我意识、情感表达的创作模式；强调诗和社会生活的关系；强调诗歌哲思，追求知性、感性和诗性的融合。（2）诗歌道路的选择，“新诗现代化”是诗人的普遍意识，解放区诗歌的影响日益扩大

14、十七年诗歌创作的两种基本体式

政治抒情诗和叙事诗。政治抒情诗，“诗人”会以“阶级”（或“人民”）的代言者的身份出现，来表达强烈的政治观念和社会理想，情感上充满自豪和喜悦，形式多为长诗，用排比、阶梯式等修辞手法，代表诗人郭小川、贺敬之等。叙事诗，分两类，一是晋察冀诗人，重视从诗人情感、心理的角度来表现时代的革命。二是生活于陕北、太行山一代的作家，更多地从民间吸取经验，表现战争、农民和地主的关系。

15、革命样板戏

正式命名是发表于1966年12月26日《人民日报》的一篇题为《贯彻毛主席文艺路线的光辉样板》的文章。它首次将京剧现代戏《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎山》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响乐《沙家浜》并称为“江青同志”亲自培养的八个“革命现代样板作品”。

16、地下文学创作

老作家：廖沫沙《嘲吴晗和自嘲》；丰子恺《缘缘堂续笔》；牛汉《半棵树》；曾卓《悬崖边的树》年轻一代作家：黄翔《独唱》、《野兽》；食指《相信未来》；多多《青春》；北岛（赵振开）《波动》

17、伤痕文学

文革结束后出现的文学现象（1976-1978），以揭露和控诉文革时期留给人们的精神和肉体上的伤害为特征，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向。是一种情感宣泄。以刘心武的《班主任》为开端，得名于（形成潮流是）卢新华的小说《伤痕》。伤痕文学是新时期第一个文**流，对之后文学产生带来一定影响。

代表作有古华《芙蓉镇》、张贤亮《邢老汉和狗》等。

18、反思文学

是伴随着1987年5月开始的 “真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，题材突破“文革”界限，涉及“反右”和“大跃进”。代表作品有茹志鹃《剪辑错了的故事》、王蒙《蝴蝶》等。

19、改革文学（与反思几乎同一时期）

兴起于1983-1984期间，反映八十年代初，实行改革开放政策以来，改革的进程以及由此而引起的社会变化、人的心理和命运变化的文学作品。代表作品有，蒋子龙《乔厂长上任记》，高晓声“陈焕生系列”、张洁的《沉重的翅膀》等。

20、寻根文学

兴起于1984年，在作品中寻找民族文化之根，对传统文化中积极因素地寻找和落后因素地批评。它还原生活原生态，忠实于小说家价值判断。代表作有前寻根的汪曾祺《受戒》、《大淖记事》；王蒙《在伊犁》以及后寻根的韩少功的《爸爸爸》、阿城《棋王》等。

21、先锋文学（狭义）

专指在八十年代中期出现的以形式主义为旗帜、以叙事革命为轴心、彻底颠覆既有文学传统的文学。主要作家有最初的马原、莫言、苏童、洪峰等，和稍后出现的格非、余华、孙甘露、叶兆言等。

22、文学寻根的内涵

一是在美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发崛其积极向上的文化内核，如阿城的《棋王》；二是以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉，如张承志的《北方的河》；三是对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判。这虽然还是启蒙主义的话题，但也渗透了现代意识的某些特征，如韩少功的《爸爸爸》。

23、寻根文学的内容

（1）文化守成，偏执，制约规范，老庄禅宗

如李杭育《最后一个渔佬儿》；（2）文化反思讨论个体、人类的生命如阿城《棋王》与韩少功《爸爸爸》的比较，《红高粱》和《五魁》的比较（生命欲望的变态与张扬）

24、寻根文学的艺术特征

（1）具有浓郁的地域特征，重视民情风俗的描绘；（2）大量运用象征、寓言，强调生活情调和细节的描绘；（3）大胆运用了一些现代派小说的技法。

25、先锋文学共通点

P295 重视叙述，把叙事本身当做审美对象，“虚构”和“真实”在作品中混淆、拼接。“先锋小说”的叙述，大多是平面化地触及感官印象，而强制性的拆除事件、细节与现实世界的意义关联。它们拓展了小说的表现力，强化了作家对个性化的感觉和体验的发掘，也抑制、平衡了八十年代小说中“自我”膨胀的倾向。同时，“先锋小说”在形式中总是包含了内在意识形态含义。“先锋小说”总体上以形式和叙事方式为主要目标的探索倾向。（八九十年代之交，先锋小说作家写作很快分化，先锋色彩减弱，后继作品也不再是潮流„）

26、苏童《妻妾成群》

主人公，颂莲（四姨太）。男主人，陈佐千。毓如，卓云、梅姗、颂莲、文竹。妻妾争宠，男权掌控，一夫多妻制。

27、王安忆《长恨歌》P311 九十年代发表的长篇小说，描述了生活在上海弄堂里的女孩王琦瑶四十年的命运沉浮。作者采取近似于通俗言情小说的讲述方式，但悲剧性结局和笼罩的命运悲剧氛围，也是执意与言情叙事保持距离的显示。

28、归来者的歌（诗）

1980年艾青将其恢复创作后的第一本诗集命名为《归来的歌》，同时流沙河、梁南也写了题为《归来》和《归来的时刻》的作品，由此，“归来”不仅成为老诗人归来的现象，而且成为了普遍性的诗歌主题，这批复出作家也被称为“归来诗人”。代表有艾青、牛汉、公刘等。

29、朦胧诗含义

“朦胧诗”又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物。1978年《今天》杂志创刊，从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗文的艺术技巧，创作了一批具有新的美学特征的诗歌。章明在《诗刊》发表文章《令人气闷的“朦胧”》以“叫人看不懂”为由来排斥这一艺术变革中的新诗潮，“朦胧诗”因此得名。该诗注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。舒婷、顾城等是朦胧诗创作的主要人物。30、朦胧诗美学原则

（1）形式上与传统脱节，显示出与西方现代主义的某种相似；（2）以北岛为代表的东方现代主义充满了矛盾和悖论；（3）是个人经验与集体经验的融合。

31、朦胧诗本质特征

是对崇高文化价值的再造。（1）对人的价值的重新审视（2）对历史本质的新探索

32、知青文学（或知青小说）

P269 八十年代文学的重要支柱，知青文学的作者曾是“文革”中“上山下乡”的“知识青年”，座屏中的内容主要有关于知青在文革中的遭遇，同时也包括他们后来的生活道路，如返城后的情况。代表人物有韩少功、张抗抗、王安忆、史铁生、陆星儿、老鬼等。

33、知青文学与复出作家的异同

相同点：都带有明显的自传色彩；具有相似的意识，即书写与国家社会政治相关联的个人经历，有超出表现个人命运的重要价值。

不同点：复出作家在“文革”后“冤情”得以洗清，他们受难的因由及经历，在“新时期”转化为荣耀。而知青作家在文革中的生活意义，却是可疑和含混不明的。另外，知青作家没有深刻的“少共精神”，“知青小说”在小说形态和内在情绪上，并不热衷以个体的活动来联结重大历史事件，也较少那种自以为已洞察历史和人生真谛的圆满和自得，更多的是惶惑、不安与焦虑。

34、女性散文P322 二十世纪八九十年代，出现的善于从日常生活的细微中发现诗意，并在对自我心理、情绪的敏感捕捉中，营造一种细腻的感性情调的女作家散文。代表人物有王瑛琦、唐敏、苏叶等。

35、学者散文（或文化散文）P323 二十世纪八九十年代出现的，一些从事人文学科或社会学科研究的学者，在专业研究之外，创作了融会学者感性体验和理性思考的散文形态，称之为学者散文或文化散文。代表人物有金克木、余秋雨等。

36、以《文化苦旅》作为代表对于余秋雨创作的评价

以游记的方式进行文化思考，将文史知识、历史踪迹追寻与现实问题思考，将人、历史、自然交融的构思、格局在作品中完美展现。《文化苦旅》是余秋雨在对某一名胜古迹的观感的同时，叙述相关的历史掌故，并引发对历史文化的思索以及在历史回溯中，让山水和文化总机负载沉重的现代问题，包括时代沉浮，知识分子的命运等。语言追求文雅，直抒胸臆，讲究思绪情感对史实、文化知识的引领、贯穿。《文化苦旅》是余秋雨创作的巅峰，他后期的作品均不如《文化苦旅》，究其原因，一是感情过于夸张、造作，二是文章体式的“模式化”。

食指《相信未来》

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命

也可能和他所处的黑暗环境有很大的关系，但是在他的内心当中始终是相信未来的，《相信未来》中那一行行从灵魂深处迸发出的琼浆,，如寒夜中的一柄柄烛火，将千千万万灰暗的心灵照亮。诗人多多在《被埋葬中的中国诗人》一文中说：“就郭路生早期抒情诗的纯净程度上来看，至今尚无他人能与之相比。”诗人林莽说：“在我们空旷的精神世界中，是食指的诗歌为我们洒下了一线温暖的阳光。”

使诗开始了回归，他摒弃了把诗作为阶级斗争工具的做法，把以阶级的共性为主体的诗歌开始转变为以诗人个性为主体的诗歌，在诗中出现了个体生命的呼唤，对人的尊严的呼唤。

《面朝大海，春暖花开》海子

从明天起,做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海,春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。

当代文学史复习资料(广东) 篇4

2·反思文学：1979年，茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》的发表，标志着反思文学的兴起，是伤痕文学的诱导下诞生出来的一种更为深刻，更具历史意蕴的文学，包括对“十年**”在内的建国以来的社会主义历程进行了全方位的思考，力图揭示出人们心灵伤痕和社会伤痕的病因，由感性展示进入理性归结促使人们对历史时期的生活进行再认识，再评价，总结历史经验，避免悲剧重演。

代表作品有：张贤亮《绿化树》《灵与肉》高晓声的《陈焕生上城》张贤《被爱情遗忘的角落》谌chen容《人到中年》王蒙《蝴蝶》 3·寻根文学：发端于1984年，兴盛于1985年，代表作家有韩少功，郑万隆，阿城，李杭育等，寻根文学是对新时期以来美学质地的一次整体性超越，是一次质地飞跃，力图开掘本民族的民族文化审美优势，在历史的长河透视本民族的生存状况，是一种更深层次的艺术反思，寻根文学兴起的标志着新时期小说创作的重要转折。

代表作品：韩少功《爸爸爸》阿城《棋王》王安忆《小鲍庄》张承志《黑骏马》扎西达娃《系在皮绳扣上的魂》张炜、《古船》王蒙《活动变人形》贾平凹《浮躁》

4·荷花淀派：又称白洋淀派。是中国当代文学史上的一个重要的作家群体。因孙犁40年代发表短篇小说《荷花淀》得名，代表作家和代表作品有孙犁的《风云初记》《铁木前传》刘绍棠《运河的桨声》《蒲柳人家》《瓜棚记》从维熙《鸡鸭委员》韩映山的《作画》等，在风格上追求诗的意境和散文的韵味，强调文学的现实主义品格而又在其中渗透着浪漫主义气息，在当代文学史上产生了广泛的影响。5三突出原则：是四人帮反动文艺理论体系的重要组成部分，是他们从“根本任务论”出发定制的文艺创作模式，即“在所有的人物中要突出正面人物，在正面人物中要突出英雄人物，在英雄人物中要突出主要英雄人物。”违背了艺术规律，践踏了“双百”方针，是典型的主观唯心主义文议论。

6伤痕文学：1977年兴起，1979年达到高潮，1980年进入尾声，是新时期小说创作所推出的第一个浪头，从描写人的伤痕开始的，从不同的侧面对“文革”在人们心灵留下的创伤进行了艺术表现，它最先关注人的悲惨遭遇和内心创伤，揭示造成悲剧的原因，在情感的痛切中表露出强烈的政治批判意向，从而展开深刻的主题。

代表作：刘心武《班主任》卢新华《伤痕》张洁《从森林里出来的孩子》从维熙《大墙下的红玉兰》莫应丰《将军吟》周克芹《徐茂和他的女儿们》等

7·改革文学：新时期小说创作的第三个浪潮，意味着作家们开始收回对历史的思关注的目光，注意力转向了沸腾的现实生活，从不同的侧面和视角深入反映了现实改革中各种斗争和冲突，写了新人，写了改革中的新景象和新问题。

代表作蒋子龙《乔厂长上任记》《燕赵悲歌》贾平凹《鸡窝洼人家》《腊月正月》王润兹《鲁班的子孙》水运宪《祸起萧墙》李国文《花园街五号》张贤亮《男人的风格》…等。

8·革命样板戏：又称做“革命现代京剧”是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。产生于六十年代，流行于文革时期，它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”·“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》《海港》芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”

9·先锋文学：先锋文学的创作最初萌芽于1979年，到80年代中渐成潮流，1985年至1987年间是先锋文学创作的高潮期，1988年结束，是当代文学必然产物，前所未有的精神宽松环境和由此激活的社会创新意识，极大地刺激作家的主体意识，它借鉴了现代派的表现手法来反映生活，在借鉴中又有所创新，因此，它在新时期小说发展进程中有特殊的地位和作用。代表作品：王蒙《夜的眼》刘素拉《你别无选择》莫言《透明的红萝卜》王蒙《风筝飘带》徐星《无主题变奏》

10·朦胧诗：兴起于20世纪70年代末到80年代初又称新诗潮诗歌，是新思潮诗歌运动的的产物，因其在艺术表现形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称为朦胧诗。其中朦胧五诗人北岛（赵振开），舒婷，顾城，江河，杨炼为代表。朦胧诗的精神内涵三个层面：一是揭露和批判黑暗的社会，二是在，黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。

11·根本任务论：是四人帮反动文艺理论体系的核心观点，在《座谈会纪要》里，林彪，江青一伙提出“努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义的根本任务”他们把英雄看成是社会的主宰，认为塑工农兵的英雄人物就是一切，这就把文艺创作使命狭隘化，绝对化，从而模糊和舍弃了社会主义文艺为人民服务，为社会主义服务的方向，这一观点的哲学基础是反动的历史唯心论，否定人民群众在历史上的地位和作用。

11.知青文学：描写知青生活的小说作品，知青出身的作家们对知青生活的缅怀，对农民问题的独到探讨，对人生真谛的求索，使知青小说成为新时期小说中最凝重，最奇特的组成部分，代表作家及其作品有梁晓声的《这是一片神奇的土地》

12.女性文学：是诞生于一定的社会历史条件下以五四新文化运动为开端，具有现代人文精神内涵，以女性为体验主体，思维主体，审美主体和言说主体的文学。代表作家及作品有戴厚英《人啊，人！》

张抗抗《分界线》

张辛欣，王安忆，毕淑敏

二·简答题

简述新时期文学的特征

（1）题材取向的多样化。历史的关照当代政治生活，反映爱情生活题材的小说取得突破性进展。对民族文化关心和审视，农村题材，工业题材，军旅题材等显示出新鲜活力。

（2）主题提炼的深沉化。由单一性·单面性走向多义性，多面性和不确定性，把理性与感性统一于具体形象中。

（3）形象塑造的多样化。真实的表现出人物性格的多面性，复杂性和可交性。（4）语言风格个性化。简述朦胧诗的群体特色

（1）朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。

（2）注重自我表现。它之所以给人“新”的感觉，是为了出现具有现代青年特点的“自我”。在艺术上，开始注意到汉语的特质诗意，讲究精炼，暗示，含蓄，讲究意象的经营。即使是理性的思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成。

（3）追求社会的尊重和人的价值及社会权利。首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒。其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了抽象内涵和事件本质的剖析。（4）追求自我的物化和物化的自我。朦胧诗人对人与人，人与社会的关系作了反传统的全新剖析示，在人与自然的关系上的反传统性表现的尤为深刻，他们对自然固有的属性和传统的约定俗成的内涵表示了疑义。简述《苹果树下》的巧妙构思

运用象征的手法，采取倒叙的方式来描摹姑娘的内心活动，巧妙地用苹果比喻爱情，借苹果的生长成熟过程。暗喻爱情的孕育，发展和成熟。全诗正面描写劳动，侧面写感情，表面写苹果，实际写爱情，唱了一首劳动和爱情之歌。简述十七年小说的特征

随着十七年文学的升温，十七年小说尤其被当时奉为经典的长篇小说，又开始收到关注，研究的角度也越来越多元化。

（1）表现形式：十七年小说基本上属于革命现实主义的作品，以现实主义为创作的基调，同时或多或少的融进革命浪漫主义的因素。

（2）表现手法：主要运用传统的手法和技巧，往往借鉴中国古代章回小说的形式，而整篇的故事情节与人物又有以人物的语言，动作，心理，神态，肖像等传统的细节描写的方法刻画人物形象。

（3）人物形象设置：常以英雄人物作为主人公，以革命英雄的高大完美形象作为审美的主要对象，并对英雄的主人公进行突出的集中描绘，而次要人物的配置则常是以突出和衬托主人公为目的，为表现主人公服务的。

（4）语言表达：基本都以民族化，大众化，生活化，口语化为主要审美特征，追求语言的凝练，生动，质朴，醇厚，采用大量的方言和人民群众的语汇强调语言的民族色彩与特性。简述闻捷诗歌的艺术特色。

（1）具有火一样的激情，是独具特色的生活之歌，例如《天山牧歌》（2）善于刻画个性先民的人物形象，描写出情景交融的艺术境界，例如《苹果树下》

（3）鲜明的民族特色，浓烈的地方色彩，例如《晚霞》中描写的牧区景色。简述天安门诗歌运动

1976年，敬爱的周总理与世长眠了，全国人民感到无限悲痛，然而四人帮，竟然不择手段的压抑和阻挠人民悼念周总理的活动，极大地激怒了全国人民，于是我国首都天安门广场爆发了一场波澜壮阔，震惊中外的群众诗歌运动，其根本主题和主旋律主要集中在两方面：一是深情悼念周总理愤怒声讨“四人帮”，二是坚持马列主义，破除封建迷信的思想解放的强烈要求，对实现四个现代化，建设社会主义强国的殷切呼唤，天安门诗歌运动在我国诗歌史，文学史和世界史上都是极其伟大和罕见的文学现象，拉开了社会主义文学复兴和发展的新时期的序幕。

简述舒婷诗歌的艺术特色。

（1）有女性的细腻和敏感，如她对爱的细腻感受，以及人人生苦难的体悟，充盈着浪漫主义和理想色彩，对祖国，对人生，对爱情，对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。

（2）擅长运用比喻，象征，联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。

（3）有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。

（4）她的多数诗的手法是采用隐喻，局部或整体象征，很少是直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

三．论述题

1.分析《百合花》的艺术特色。

构思新颖独特，表现重大主题：以战士向百姓借被子，保护伤员构成基本情节，以一张绣有百合花的被子为道具，表现了拥军爱民的重大主题，自然而然的安排了一系列前呼后应的细节，对英雄人物的刻画起到了重要作用。

注重人物心灵和情感的“诗化”：作者善于经营一些富于诗意的画面，让人物置身其中，从各个不同的侧面描摹人物的音容笑貌，展示人物的内心世界，使她笔下的人物如山野的“百合花”一样圣洁，纯朴，透着自然的情韵和独特的诗意。

2.分析《人到中年》中陆文婷的人物形象及其典型意义。

（1）《人到中年》在凄婉细腻的心态描写中，展示了陆文婷这一普通，平凡的中年知识分子形象，当了18年的眼科医生的陆文婷既非主治医生，也不是党员。无职无权，无名无位，一间陋室，两袖清风，家徒四壁，饱经忧患。但一直任劳任怨，默默奉献，从第一次拿起手术刀，到像“一茎瘦草”而枯倒，她的手术刀从未因政治的冲击而卷刀。从未因“超负荷运转”而变形，也从未因病人身份的不同而利钝不一。

（2）作品还通过陆文婷的爱情和家庭生活的描写，充分展示了她作为妻子，母亲等角色的生活境况。在事业，家庭两副重担下，最终心力交瘁。濒临绝境，即便在昏迷之中，在她的潜意识里出现的，仍然是病人一双双盼望见到光明的眼睛。陆文婷这个人物形象最撼动人心的地方，在于一个最普通，最平凡的人物身上那高尚的品格和极其艰难的处境的强烈对照，在于她以温柔文静，谦抑克己的外观呈现出来的奉献精神所具有的坚强意志的悲壮美。

3.分析《青春之歌》中林道静的人物形象及其典型意义。

（1）林道静是一个典型为那个时代生的孩子，渴望过激烈动荡的生活，不安于平凡的做一个家庭妇女，性格刚烈，不是那种做贤妻良母的老婆。（2）林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型。是一个“成长中的英雄人物”形象，作品描写了她向无产阶级革命战士攀登过程中的三个阶段：第一次是与封建家庭决裂，以求个人解放；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。林道静形象的典型意义，说明了知识分子只有把个人命运同国家命运，民族命运结合在一起，才会有真正的前途。

4.结合《甘蔗林——青纱帐》分析郭小川诗歌的艺术特色。（1）郭小川是五六十年代最著名的战士诗人，在他的诗中“抒情主体”是充分“本质化”了的，他总是把有限的个体生命融入到时代的步伐中，表现出强烈的政治热情和倾向。又由于他长期的革命斗争经历，他总是能自觉地把历史和现实，把革命传统和现实斗争，把战争烽火和和平岁月结合起来，表达一种先进的思想，抒发一个革命者战斗的哲理。

（2）诗歌南方和北方的空间区别表示过去和现代的时间跨度，从南方的甘蔗林想到北方的青纱帐，也就是从和平时期推到了战争岁月，于是诗人借此表达了对过去峥嵘岁月，青春生活的追忆和悼念，更表达了在今天仍要发扬革命传统，斗争精神，以推动革命事业不断前进的豪情壮志。艺术上，这首诗代表着郭小川新辞赋体的艺术特色，即回环反复的艺术形式，铺张，排比，复沓，对仗的修辞手法，节奏自由而富有韵味，语言流畅而饱含感情。

5.分析《回延安》的艺术特色。

（1）清新的立意，巧妙的安排，主要表现出诗人对延安的特殊热爱和特殊感受的高度提炼，和概括以及如何剪裁，处理，组织题材两个方面，诗人把延安喻为“母亲”，以母子的血肉关系比拟自己和延安即自己与党和人民的关系，以及构成全诗思想感情的基础。

（2）“信天游”民歌形式的运用，内容决定形式，全诗写的是阔别十年重回延安的感受，运用“信天游”民歌形式，使人读起来更亲切，更能表达诗人喜悦激动地心情。

6.分析《陈奂生上城》中陈奂生形象及其典型意义。

陈奂生诚实而质朴，憨厚而勤劳，但在他坚韧的生活态度中，还包含着某种程度的麻木；在他务实的精神后面，还有着小生产者的狭隘性；在他乐观的情绪里还隐藏着愚昧和奴性思想为核心的“阿Q精神”他肩背着因裘的重负，躯体里潜埋着旧时代的遗传因子。作家用幽默的笔调，写出了陈奂生这种“精神胜利法”的可笑，真实地揭示了农民灵魂深处的弱点，陈奂生性格的复杂和悲剧性是很具有社会意义的让人们认识到他们“生在主人的时代，却不是当主人的料”。

补充：

50年代到60年代发生在中国大陆文学（文艺）界的全国规模性的批判运动。（1）对电影《武训传》的批判（1950——1951）

（2）对萧也牧等的创作的批评（1951）主要是萧也牧的《我们夫妇之间》批评

（3）对俞伯平《红楼梦研究》和对胡适的批判（1954——1955）（4）对胡风“反革命集团”的批判（1955）

（5）文艺界的反右派运动，和对丁玲，冯雪峰“反党集团”的批判（1957）

（6）1962年9月，毛泽东在中共八届十中全会上提出“千万不要忘记阶级斗争”

当代散文三大家：杨朔，秦牧，刘白羽

老舍《茶馆》反映的三个时代：（1）清末1898年初秋

（2）袁世凯死后，军阀混战的民国初年（3）40年代抗争结束，内战爆发前夕 “三崛起”：

（1）谢冕《在新的崛起面前》（2）孙绍振《新的美学原则在崛起》（3）徐敬亚《崛起的诗群》

五十年代长篇小说“三红一创”中，《红日》（吴强），《红旗谱》（梁斌），《红岩》（罗广斌，杨溢言），《创业史》（柳青）

中国第一代作协主席：矛盾