一种神奇的力量小学作文（精选12篇）
记得是这样，一场滂沱大雨不在人们的视线中，很快就下了起来。我们也顾不上我们家种的那几颗玉米了，只好让他们承受着“风浪”的袭击了。
雨下了好几天，终于停了。天气由阴转晴，乌云也渐渐消失。我走出屋里，来到小院子里，看到了其中一颗玉米，被大雨给冲折了，它着身子，好像受了一场巨大的折磨，显得有些筋疲力竭了。我后悔当初在那么没给它固定好呢?现在它肯定生长不起来了，心里想着真对不起它。
可是，过了几天，令我意想不到的是，那颗玉米竟然从折了的地方又坚强的爬了起来，那是，我真的太佩服它了。它告诉了我只要在哪里摔倒，就要从哪里勇敢的爬起来。虽然，他只是一颗玉米，但它心目中坚强不屈的精神不正是我们中华民族的儿童所具有的品质吗?
———引自台湾画家几米作品《月亮忘记了》
一
如今是一个崇尚“快”的时代。快报速递着转瞬即逝的新闻, 快餐刺激着不知疲倦的精力, 知识以爆炸的方式飞速膨胀, 社会以更高、更快、更强为目标高歌前进。人们习惯了快, 习惯了忙, 习惯了争先恐后, 习惯了健步如飞地追赶时代的步伐。人们更期待缩短生长周期———快速养鸡、快速增高、快速成才, 期待一曲成名、一夜暴富、一炮走红。因为他们坚信一个屡屡奏效的真理, 那就是在删繁就简、弃华取实的现代化“快刀”面前, 一切难题、困扰, 一切“乱麻”都会不费吹灰之力, 迅速迎刃而解。
如今也是一个崇尚快捷高效的语文教育的时代。为了让学生在有限的时间内掌握更多的知识, 我们构建了完备的学科体系, 配置了极为丰富的教学内容;为了让学生更快更好地学习母语, 启蒙开智, 我们让幼儿园的孩子提前识文断字、理解句意;为了提高语文学习的效能, 我们倡导高密度、大容量的课堂教学, 倡导语文学习理科化, 并大声疾呼“向45分钟要效益”;为了多快好省地做到“快”, 我们追逐着一个又一个教学模式与训练方法, 追逐着提升学生语文能力的速度极限。
“快”是当代语文教育的特征和无法改变的常态, 快的教育顺应了工业化社会和信息化时代的要求, 有成就也有失误。但在中小学语文教学一路绿灯的快车道上, 能否设置几盏减速慢行的黄灯, 缓冲一下我们的狂奔疾呼?语文教学“快”的宿命能否以“慢”的力量来救赎?基于这样的思考, 本文致力于勾勒并描述“慢”对于当前中小学语文教学的意义和影响, 从一个特定角度检讨中小学语文教学行为, 以引起必要的关注。
那么, 慢, 究竟意味着什么?
二
慢, 是一种学习状态。
长期以来, 人们往往无视信息与知识的区别, 常常混淆稳定的客观性信息与不稳定的主观性知识。这种混同信息与知识的简单知识观相信, 知识是可以以现成方式打包并加以传递的。事实上, 梳理学生的知识获得过程, 便不难发现, 知识实际上要比信息复杂得多, 知识与学习者相关, 与学习者的求知过程相关, 与学习者对真理的质疑、对知识的渴求, 以及学习的情境相关。因此, 语文知识是学习者主动建构而获得的, 难以传递他人。而这种主动建构需要起码的学习时间、愿望, 以及和谐的学习情境, 所以, “慢”注定成为学生语文学习状态的特征之一。
然而, 对于教师来说, 最困难的事情莫过于想象学生在学习我们精心安排的教学内容时所产生的恐惧。那些多年一直教授某些学习内容的教师, 几乎忘记了一个学习者开始学习这些内容的感觉, 尤其是教授自己所擅长和喜爱的内容, 就更难以设身处地地替学生着想, 难以理解学生的学习焦虑。这样, 教师会反感学生学习的缓慢、迟钝, 教的速度会越来越快, 而教得越快越多, 就会越发远离自己 (也是学生) 最初的教学目标。
在许多课堂上, 我们会看到, 教师往往精心设立多维教学目标, 精确设定每一个教学环节的用时, 并抛出环环相扣的一连串精准提问, 以帮助学生进行所谓的快速自主建构。如果某位学生抓耳挠腮、张口结舌, 出现思维阻隔的“冷场”, 影响到完成问题链的预设时间, 教师就会武断地冻结该生的思考权和表达权, 并立即搜寻理想的替换者;如果学生集体思维屏蔽, 影响到实现阅读大跃进的进程, 教师通常就会迫不及待地跳将出来, 亮出“蓄谋已久”且早已按捺不住的标准答案。教师无法容忍学生的“慢”, 对“快”却情有独钟:几分钟快速浏览课文、几分钟快速思考若干问题、几分钟快速完成片段作文……一道道争分夺秒的学习指令, 一次次衔接紧凑的师生互动, 让我们领教了教学任性的滑稽与荒唐。这种教学任性的霸王逻辑是:时间、效益至上, 只要是我预设的, 就是可以做到的。
由此可见, 当教师置学生真实的学习状况于不顾, 却把任性的学习要求凌驾于学生之上, 当蜻蜓点水、踏雪无痕的教学轻功施展到不可思议的快速极致时, 学生的学习意愿泯灭了, 学习过程短路了, 思考时间流产了, 自主建构消解了, 不曾经过“慢的折腾”而快速形成的学习成果往往会以同样的快速一闪而逝, 无影无踪。于是, “看见的, 看不见了。夏风轻轻吹过, 在瞬间消失无踪。记住的, 遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影……”[1]
鉴于此, 教师应努力学习一些新的或困难的东西, 以了解学生所面临的学习焦虑与困难, 摆脱那种习惯指挥别人学习的角色定势, 体验“慢”的学习状态, 从而调整自己的教学行为。叶圣陶先生曾意味深长地说:“语文是农业, 决不是工业。”也就是说, 语文能力的形成过程更像是一个生命的生长过程, 靠的是慢功, 靠的是累积, 而不是揠苗助长;应该是养育和培植, 而不是灌输和训练。所以说, 对于语文学科而言, “慢”是一种本质化的学习状态
世界童话名著《小王子》[2]中, 有一只请求小王子驯养的狐狸, 他这样解释希望被驯养的理由:“我的生活很单调乏味, ……如果你驯养我, 那我的生命就会充满阳光, 你的脚步会变得跟其他人不一样, 会像音乐一样。……我不吃面包, 麦子对我来说一点意义都没有。麦田无法让我产生联想, 但是你有一头金黄色的头发, 如果你驯养我, 那该会有多么美好啊!金黄色的麦子会让我想起你, 我也会听风在麦穗间吹拂的声音。”“那我需要做些什么?”小王子问。“需要有非常的耐心。”狐狸说:“首先, 你必须离我稍远一点, 就那样, 远远地坐在那边的草地上。我会用眼角不经意地瞟你, 这时, 你什么也不要说。言语可是会导致误会的, 然后你可以一天天向我靠拢……”
“被驯养”可以看作是学生希望得到学习关爱的渴求;“以非常的耐心等待并慢慢地靠拢”则是教师应有的教学姿态。只有建立了养育关系, 学习的内容才被赋予了意义, 学习生活才充满阳光;教师要控制好距离, 才能让学生对学习充满期待;只有真正懂得了“慢”的意义和力量, 教师才能以非常的耐心, 尊重学生的学习状态与诉求, 慎重制定相应的教学策略。
三
慢, 是一种思想方式。
语文学习的“慢”还表现在, 学生语文素养的提高固然需要字、词、句、篇、语、修、逻、文的分析、讲解与训练, 但更需要经典的濡养和文化的熏陶。语文学科当然有自己的知识系统, 如文字学、语音学、文法学、文章学、修辞学等, 但它主要不是以这些系统知识作为教材, 而是通过研读、诵读各体各类的典范的语言作品, 让学生逐步理解和掌握语言文字运用的规则、方法和技巧。传统语文教育强调语文能力的整体性发展, 较少进行机械琐碎的分解式讲授和训练, 注重反复诵读整篇文章, 从完整的作品中反复体味、涵泳、咀嚼文章思路的流转和细微情感的变化。故朱子提倡“熟读精思”, 要求读时“使其言皆若出于吾之口”, 思时“使其意皆若出于吾之心”。而做到熟读精思, 怎一个“慢”字了得?
然而, 无论是全社会还是教育领域, 在普遍接受了“快”的价值观后, “慢”的阅读尤其是经典阅读的边缘化现象都已日趋严重。
前几年媒体上说得很有诗意的一句话是“倡导全民阅读, 建设书香社会”。随着时间的推移, 当今社会的阅读风气日渐衰微。2005年由中国出版科学研究所公布的“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示:“5年来国民的读书率持续走低, 阅读率总体呈下降趋势, 全国只有51.7%的识字国民读书, 以识字者总体样本计算, 2003年比1998年下降了8.7%, 其中城镇居民下降了7.8%, 农村居民下降了9.6%”, 我国国民有阅读习惯的仅占5%左右。同时, 只有不足1000万人喜欢阅读小说、诗歌和戏剧等文学作品。
由于学习压力大, 自由发展空间小, 热爱读书的学生越来越少。以上海为例, 2003年, 学生每人每年借阅图书大约10本, 而现在还不足1本。更为尴尬的是, 青少年的阅读内容与阅读目的都与传统大相径庭。他们偏爱以图为主、以文为辅的浅层次文本阅读, 追求简单轻松甚至感官刺激的阅读狂欢。他们非常熟悉《哈利·波特》、《达·芬奇密码》等, 熟悉日本漫画书中的人物, 但对当代文学作品及作者能说出一二的不足10%, 一些人甚至说不清中国的四大名著是什么。
在重视教学绩效的中小学校园中, 阅读的边缘化、功利化与经典缺席的状况更令人忧虑。一方面, 很多教师习惯对作为主要学习内容的课内文本进行技术性肢解与应试化处理。另一方面, 在少得可怜的课外阅读空间, 在权衡了教学的投入与产出的性价比后, 教师们同样放弃了对经典阅读的重视。出力不讨好, 工期长见效慢, 难以操作……拒绝经典的理由不一而足。他们出于阅读的功利性目的, 更愿意鼓励学生多读快读精短时文、美文, 以读促写, 即学即用, 企望学生读写能力的速成。有些省编中小学新课程教材也忽略了经典作品, 而充填了许多容易让学生“一见钟情”的时文。于是, 学生的阅读世界便充斥着现代人的小智慧、小发现和小情调。最终, 一大批善于快速阅读、快速写作和快速动情、快速深沉的语文应试高手和“转基因”人才新鲜出炉。当然, 谁也不能否认时文、美文的阅读价值, 何况这类作品看起来更贴近学生的阅读实际, 但是, 它们根本无法替代经过漫长岁月考验、选择和沉淀下来的经典名著的价值。
经典是慢出来的。试想, 经典的永恒魅力源自怎样的耗尽心智推敲寻觅, 山穷水尽柳暗花明?源自怎样的孤灯青影寂寞坚守, 呕心沥血修炼参悟?又源自怎样的阐幽发微烛照千秋, 岁月浮沉历久弥香?“吟安一个字, 捻断数茎须”, “两句三年得, 一吟双泪流”, “批阅十载, 增删五次”, 歌德60年创作《浮士德》……这些都是“慢出来的”数字化表达。无法想象的“慢”, 却包孕着今天那些热中“快”的人们无法估算的大智慧、大发现和大情大理。
慢出来的经典自然应当以慢的阅读方式充满敬意地面对, 应当是“慢慢走, 欣赏啊”。这种慢的方法需要时间的长度, 需要沉静, 需要沉淀, 需要一个人阅读一本书时深入地、翻来覆去地思考甚至是穷尽一生地持续叩问。其实质是一种思想方式, 体现了慢的智慧, 也折射出了中华民族思维方式、审美情趣与文化精神的独特性。
小学阶段, 我们以“读不懂”为理由拒绝经典;中学阶段, 我们以“用不上”为借口排斥经典。其实经典名著看似高深, 说的却是生活的普遍道理, 只要能克服文字表达的障碍, 对孩子都是有益的。经典也并不意味着完美, 但一定是真诚的, 它总是有或多或少的偏见和缺点, 但少有欺骗, 无论是荣耀还是耻辱, 它都会和我们坦诚相见, 让我们体验到思维的美好和感受的亲切。当代作家余华回忆起自己的阅读经历, 谈到对经典名著的认识时说道:“经典作品对于我们意味着什么?我想就像父亲的经历对于儿子, 母亲的经历对于女儿一样……我们会惊喜地发现:别人的故事丰富了自己的经历。”的确是这样, 每一次的阅读都会使我们本来狭窄而贫乏的人生变得宽广而丰富。
提倡儿童读经典, 提倡青少年走近经典、热爱经典, 为的是埋下一颗希望的种子, 做一个“麦田的守望者” (塞林格语) , 静静地守望那种子一天天“慢出来”:生根—发芽—开花—结果, 守望它在缓慢的孕育过程中产生奇妙的遇合、勃发的活力和惊喜的发现。于是, “看不见的, 看见了。夏风轻轻吹过, 草丛树叶翻舞飞扬。遗忘的, 记住了。乌云渐渐散去, 一道柔和的月光洒落在窗前……”[3]
真的, 何时我们才能停下一味向前追赶的忙乱脚步, 让孩子们谛视沿途的风景, 谛听花开的声音?
四
慢, 是一种神奇力量。
对此, 我们不甚了解, 有两则事例或许可以帮助我们稍稍领略一下“慢”的神奇力量。
一是日本某公共广告机构拍的一则支持儿童的公益短片。有一位小朋友只因老师说“今天想画什么就画什么”, 一双小手就再也停不下来了。他不停地在一张张白色B4大的画纸上涂上满满的黑色, 从白天画到夜晚, 夜晚画到白天, 从教室画到家里, 家里画到医院, 像机器人一样, 一张张地涂, 涂了几百张。教师、家长、医生、护士们最想问他的一句话是:“你在画什么?”没有回答, 因为这是一个自闭的小孩, 他活在自己深暗的孤独里。终于有一天, 大人们从孩子的那堆拼图中, 偶然找到两张可能的拼图, 才看到了进入孩子图画世界的一丝光亮。他们在篮球场上反复拼接那些“黑画”, 几乎铺满半个球场。所有人站到看台上, 才看出那是一只硕大无比的黑鲸。大人们惊呆了, 说不出话来。[4]
结论是:1.其实总爱自以为是的我们对孩子的世界知之甚少, 某些方面甚至一无所知。如果大人们只会用成人的眼光和思维判断孩子的行为, 往往就只会两眼一抹黑, 孩子的表现及其价值将轻易地遭到否决与放弃。诚如“小王子”的叹息:“大人们从来就不主动去了解任何事情, 而对我们小孩来说, 老是要跟他们再三解释, 实在是太累了。”2.孩子以漫长的“慢”创造了自己心中的巨大黑鲸, 展示了神秘雄奇的想象力和直指心灵的震慑力, 这是一张B4纸装不下的, 是课堂上的“快”达不到的, 大人必须拿出相应的、极具耐心的“慢”来, 才能理解孩子“慢”的过程和目的。
二是著名评论家、散文作家南帆七岁时的一篇作文《要说什么大》颇耐人寻味。现将原文抄录如下:
陆地真正大。我们全世界一看也看不到边。我们还有什么大啊?是大海洋。海洋比陆地还要大。地球多大?大海放在地球里面, 大家看一看海多大。地球比海大多少也不晓得。再说比地球更大的东西是什么?那太阳比地球还大得多。我们的东西一个比一个大得多。看我说, 如果地球比太阳比它还要大, 又来一个比一个大了。天比太阳还要大。什么东西都是还有东西比它大。
三十多年后, 南帆在比较了这篇文章与自己的一篇关于大自然的散文后, 感概他的想象和语言都变得“成熟而雅致了”, 可是“已经找不到童年时代那纵论宇宙的气魄和目空一切的神情”。他认为“这就是三十年的距离”。[5]
结论是:1.南帆七岁的作文纯粹是以自己的方式追问世界的奥秘、宇宙的玄妙, 是无拘无束地“慢”出来的。虽稚拙欠通, 但童心烂漫, 具有不属于成人世界的自由精神和原始力量。相形之下, 大人们的圆熟、理性的逻辑推演显得多么繁琐、细碎与造作。2.无疑, 南帆是我们崇尚的“快”的教育所期待的成功典范, 但经过三十多年的学习、教化与历练, 做到了成熟雅致, 却失去了赤子之心, 这是成长的必然还是成长的代价?意味着成就还是缺憾?对于膜拜教育绝对功用和迷信教化无穷威力的我们来说, 是否应该顿生怵惕之心, 检讨我们苦心经营的“天天向上”的森严教学目标的悖谬?
两则事例提醒我们:如果语文教学多给学生以“慢”, 教师不再把聪明的孩子当白痴来教, 不再以机械的量化训练覆盖心智的潜滋暗长, 不再越俎代庖, 步步紧逼, 而且懂得保持适当距离, 以“慢”的节律与学生的学习节律相呼应, 那么, 或许就能保留住孩子们的几分纯真的天性和原创的动力, 就能对孩子们内在的遇合与运作产生有效的助推, 就像太极拳, 极慢、极柔的招式却蕴藏着以柔克刚、至大至强的力量。
五
过去的私塾是一种“慢”的教育, 但很多讲求效率的人对此嗤之以鼻。而在清末民初时期, 社会科学方面, 康有为、梁启超、胡适、钱钟书等大师级的学术领袖“慢出来了”;科学技术方面, 庚款留学所造就的詹天佑、竺可桢、钱学森、杨振宁等科学巨匠“慢出来了”;还有精通数国语言的语言大师辜鸿铭、吕叔湘、季羡林等, 个个都有私塾里慢慢奠基的深厚的国学功底。
如今, 经过快速教育的催化, 大师少了, 写手多了;原创少了, 复制多了;思想少了, 尖叫多了;精神贵族少了, 精神侏儒多了;文学读者少了, 少年作家多了。一味的“快”累积, 则欲速不达、适得其反, 最终演变为匍匐于应试高压下的语文教师们生命中无法承受之痛———全民阅读率持续走低, “倡导全民阅读, 建设书香社会”似乎成了遥遥无期的空想。谁能说, 今天社会整体阅读水平的滑坡、精神追求的委顿, 与我们的教育对“快”的过于执着与痴迷毫无关联?
慢一点, 再慢一点吧。西班牙诗人希梅内斯有一首题为《时间》的小诗说得好:“假如你走得快, 时间就会飞跑在你的前面, 仿佛一只正在逃脱的蝴蝶。假如你走得慢, 时间就会落在你的后头, 仿佛一条温驯的牛。”
参考文献
[1][3]幾米.月亮忘记了.生活·读书·新知三联书店, 2002.
[2][法]安东·德·圣艾修伯里.小王子.哈尔滨出版社, 2001.
[4]白灵.“慢”的相对论.台港文学选刊, 2006, (6) .
母亲总是笑着的，尽管她有时候愤怒，有时难过，甚至是累得无力说话，可是这些一见了我都化作一抹淡淡的微笑。
我兴许是不争气，次次考试，屡屡让父母失望，我也难过，看着三位数的排名，心生烦躁和厌恶，便强忍着，憋在心里头。
母亲来了，她总是轻轻地推开门，悄悄地放一杯牛奶在我桌上，然后淡淡地漾开一抹笑，不需言语我更知道她的意思：加油，下次一定会考好的。
她的微笑，似一缕阳光，温暖了我的心，驱散了我前行路上的迷雾。
有了你的微笑，我不再感到迷茫。
生活必定坎坷，那年外公去世，母亲和我都哭红了眼。那时，我更是无心上学，晚上回家，母亲语重心长地教导我：“要好好学习，外公也希望你学有所成，好吧?”我一下没止住泪水，便觉其汹涌而出。
母亲慌乱地擦去我的泪水，说：“别哭了，我不也没哭吗?”母亲强扯出一抹微笑，我点点头，转身离去，却听见身后传来了一声细微的抽泣。
她的微笑，似一缕春风抚平我的悲伤。
有了你的微笑，我变得更加坚强。
幼年的我，表现欲极强，却不被老师重视。我想当班干部，不好意思，人选满了，我想去比赛，不好意思，名额没了，我想……数次的失败，让我灰了心，丧了气。母亲把这一切都悄悄记下来，她努力把工作在周末前赶完，好在周末带我出去走走。
一路上，微笑一直没离开过她的脸，阳光洒在她的身上，那笑容便更加温暖了。我们走在用爱铺成的路上，看着希望铸成的天，听着愉悦贯穿的鸟鸣，嗅着幸福培育的花香，还有，还有母亲那一抹淡淡的微笑。
有了你的微笑，我不再迷茫;有了你的微笑，我变得更加坚强;有了你的微笑，我更加自信有了你的微笑，我能走向远方。
我要带你去远方，看看西海的蔚蓝;我要带你去远方，唱那宁夏回族的民谣;我要带你去远方，让你的微笑永驻脸颊。
你的微笑，我的世界五彩斑斓，我的人生不再迷茫，我想去的远方，就在脚下。
我相信世上有月下老人，只是他现在老了，时常把已结婚的人又糊里糊涂，接上另一个人，也就是现在的“外遇”!虽然如此，不过我还是依然相信“姻缘天注定”。因为我看到一位美女，竟然和一位丑男结婚!虽然外在不代表什么，不过在无形中，更让我感觉到“它”的存在，或许，它也正在帮我寻找那个“心上人”!我相信世上有鬼的存在，你看过“魔法奶奶”、“鬼马小精灵”吗?那些人都可以看到路上、街道上有许多妖魔鬼怪，也许有一天，他们也会现身，让大家看看。例如：灵异照片……，世界上有恶鬼、友善的鬼、搞笑、恶作剧的鬼……好多好多，只是我们看不到，也不知道而已，不过我相信它们的存在。
你相信天上有天堂，地下有十八层地狱吗?我相信。当别人这么问我时，我会这样回答他。因为传说故事里的天神宙斯、女娲补天……，庙里的妈祖、千里眼、顺风耳、阎罗王……，或许那只是一些传说，但是如果没有它们，没有天与地之分，人们彷徨无助时，又该向谁祈求?虽然别人常说：“眼见为凭”，不要去相信那些神话、传说，不过我觉得相信就能激发某些力量，就像许多人遇到生活中的难题，会渴望藉由信仰，得到冥冥之中无形的帮助。
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周末，我和妈妈做了一个实验。
苏打、白醋、饮料瓶、气球……五花八门的材料!好了，准备工作已完毕，就让我们开始实验吧。
灌了约莫半瓶水，倒入几勺白醋，接着加进许多苏打。这不，立马就有了化学反应。原本平如明镜的水骤然波浪翻滚，冒起数不胜数的小泡泡。跟开可乐瓶使的景象很相向。泡泡们劲往一处使，拱向瓶口。眼看水就要溢出来了。不过，我和妈妈没有经验，等气泡都消失了才套上气球。气球瘪瘪的，软塌塌地倒在一边。这宣告着我们的第一次实验失败了。
跌倒了，就爬起来。第二次实验，前面过程还是相同。气泡又鼓起来了，妈妈眼疾手快，迅速把气球套在瓶口。呼，差一点点就……在我分神的短暂时间里，泡泡好像安静下来，一个接一个的消失。就如同水过无痕，好像不曾有过。我好奇地拿起瓶子想看个究竟，随意的`摇了摇瓶子。悄悄地，气球鼓起来了!
气球大约有一个电灯泡那么大。用手指轻捏鼓起的气球，气球没有瘪下去，反而很神气地站在瓶口。要按下去竟然是一件很费力的事情。仔细观察后，发现水中的泡泡可以让气球长时间“站立”与瓶口。气球里有一股不可小视的气体，是它们支撑着气球。气球才会有一副很有弹力的样子。
我惊讶的几乎要尖叫。
气球为什么会鼓起来?
这是一个有关二氧化碳的小实验，醋是酸，小苏打是碱。酸碱的中和反应释放出大量二氧化碳，就产生数不清的气泡，白色的泡泡越变越多，可以使水溢出瓶子。在这时候，只要及时的把气球套在瓶口，瓶中许许多多的气体就使气球鼓起来了。
过了两天，我不经意地撇了一眼那个做实验的饮料瓶。“天哪!怎么会这样?圆瓶子快要瘪成一片了!”我叫起来。那个瓶子一下子缩了几倍，瘦的像个牛肉干。上面的气球也好不到哪去，差不多都瘪进了瓶口，真看不出来是个气球!
这是一种真空吸力。塑料瓶口密封不严，当气泡慢慢泄漏后，气泡们消失了，水又变成原来的样子。不具备使气球可以鼓起来的气体。瓶子外面的压力大于瓶里的压力，好像人在使劲挤瓶子，所以瓶子就被吸瘪了。这种吸力是很强大的，不使出全力还取不下来气球呢。力学还真是奇妙又复杂的物理知识。
气体，平时看不见、摸不着，有一种神秘感。做实验时，我才发现气体是这么有意思的东西。吹气球时，可以使气球迅速鼓起来，当气泡消失时，气体让气球瓶子瘪下去，用一种特殊的方式让人们感受到它的奥妙。
一个简简单单的小实验中就有这么丰富的知识，生活中多留心些，那该能学到多少可贵的知识呀!
最早的时候,被迫读的是《三字经》之类的东西,父亲早逝,母亲读过一点私塾,但识字和文化都不多。《三字经》的重要性在于,它让作为孩子的我,知道了我的祖先是谁,我应该有怎样的善恶之分和克己反省的习惯,我应该如何对待父母亲戚朋友。这比现在幼儿园就灌输小孩爱国爱党,成人后才被劝诫不要随地吐痰,要好得多。我在30岁之后才接触到《大学》,恍然觉得《三字经》或者千字文原来和这些经典,是一脉相通的。其意不正,其心不诚,对待自然和社会所产生的偏差,不是大学文凭能抵消的。基于这样的原因,我对中国中小学教育非常担心,师生的压力都很沉重,学生在很大程度上,成为一头奶牛,老师和父母的期望只是通过教育挤出哗哗的分数之奶,学生被大量程式化的、毫无意义的反复练习折磨得奄奄一息。这种社会病态很可怕。
在我的中学阶段,阅读得比较多的是古诗词,其中《诗经》尤其令我喜欢。上世纪70年代的县城里有一所小小的图书馆,其中《林海雪原》和《李自成》等最受欢迎,但却非常乏味,另外就是一些前苏联和法国作家的作品,我比较喜欢大小仲马。大仲马是个讲故事的高手,基于这一点,高中时读到金庸,觉得两人堪可一比。图书馆的书不多,我的小人书不少,我就在戏馆前开了个小人书摊,1分钱到2分钱看一本,生意淡的时候一天赚两三毛钱,好时能赚接近两块钱。书摊的收入,部分用来增加新的小人书,另外就是买我喜欢的其他书籍,例如《诗经》《楚辞》《左传》《诗三百》《唐诗别裁》《宋词别裁》《香山居士集》《淮海居士集》《万首唐人绝句》等等一大堆。我曾买过一本臧克家做序的《绝句一百首》,老先生在序言中说:“‘自君之出矣,不复理残机,思君如满月,夜夜减清晖。’这样的怨妇思夫,小孩怎么懂呢?没关系,死记硬背就行,因为长大后回想起来自然就懂了,并且随着年龄的增长懂得愈多样愈复杂。而长大后你很有可能不再有充裕的时间去背诵。”因此在中学期间我就死读死背了不少书籍,这让我终生受益良多。在这些书中,我最喜欢的是《诗经》和曹操的古诗。《诗经》中感情的纯粹优美,如同雪山清泉。
有露珠的青草,我喜欢的女孩,宛如清扬般走来。
苍茫的芦苇,渐寒的白露,我爱的人啊,你在哪里?
花儿开了,娇艳呵,你在哪里?花儿开着开着快凋谢了呵,你在哪里?
我爱的人呵,长眠在树下,冬天了,他在地下会冷吗?
无论用何种姿态翻阅《诗经》,那种震撼人心之绝美,常常让我无言,甚至恍惚觉得,《诗经》一出,便已是不可逾越的绝响。
基于这样的经验,我也让我的孩子从小开始阅读,他最喜欢的是《三国演义》和《资治通鉴》(白话本),也爱读《隋唐》《水浒》之类。读《东周列国传》时,他说:“从国君到义士,这些人杀来杀去,几乎看不到好人。”他的话接近“春秋无义战”的本意了。在很多时候,也许是成人低估和扼杀了孩子成长的天空。
中学到大学期间,我更喜欢阅读一些哲学书籍。其中《道德经》《通向奴役的道路》和《政府论》对我而言极其重要。因为平素是自己乱读书,全凭兴之所至。譬如我不太喜欢《论语》,原因在于我总觉得董仲舒和朱熹两人,装神弄鬼的不像正常人,其诠释也未必正道。凡读《红楼梦》,我必跳过书中大堆诗词,因为那些香艳低俗不忍卒读。
据说《道德经》是仅次于《圣经》的、全球发行量第二大的读物。人们通常总是走老庄之路,把《道德经》当作文字作品来看待,而没有走黄老之路,把它作为伟大的政治哲学来看待。而在我看来,《论语》对个人修身养性大有裨益,但对治国几乎无用,而《道德经》似乎是世外智贤对君主的训示。历代儒生对《道德经》的篡改和伪读实在多了点。例如,老子从没说过“无为而治”,而是说“为无为”,也就是按照事情本来的规律那样,去治理国家。这也就更容易理
解为什么老子说治国如“烹小鲜”,而不是生吞活鱼。无所作为和胡乱作为的政府,都是不可取的。儒生和皇帝总相互吹嘘“不教而化,不行而治”,是为皇帝偷懒、不好好工作找借口。例如老子说,“使民重死而远徙”,后世儒生篡改为“使民重死而不远徙”。老子本来的侵略性的、扩张性的治国理念,就被改成了躲在君主父母身边的犬儒计策了。我常常以为,《道德经》包含了对人性和政府的深深怀疑、对自然的敬畏以及一种因彻底绝望而产生的有克制的乐观主义。
在我的大学期间,西方哲学思潮席卷而来,其中五角丛书可能深深影响了一代人,萨特的存在主义、弗洛伊德的精神分析、尼采的意志论和罗尔斯的正义论,都是20世纪80年代大学生所钟爱的。我武断地认为,那个年代的青年不会拒斥学术讲座,但会拒绝于丹式的电视书场;不会热烈拥抱海子舒婷,但会瞧不上琼瑶迷们;不会停止对哲学的好奇,但却始终无法摆脱对政府、对权力高度警惕而厌恶的烙印。
这时,两本书给了我迷惘思考的某些清晰答案。即《通向奴役的道路》和《政府论》,当时我看到的《通向奴役的道路》是红色封面的节译本,其中对专制和集权的鞭挞,对自发扩展秩序的解释,给我以光明的想象。哈耶克、米塞斯、林赛等的论著,在10多年后,才由中国社科院的一批青年学者组织系统翻译出版,是我一直珍视和保存的。《政府论》对什么是政府、政府为什么必须有限并且要置于监督之下、政府的组成和职能给予了清晰的论述,约翰·洛克连同大卫·休谟等一道,很大程度上澄清了我阅读卢梭和伏尔泰时的困惑,尤其是卢梭对人类不平等的起源,对政府的无限幻想,常常让我怀疑卢梭,怀疑他所主张的政府要么是纯洁的神府,要么将堕落向邪恶。
此后我逐渐走上了职业经济学家的道路,专业书籍的阅读比例越来越大,对文学哲学的阅读有所减少。经济学、金融学的大量书籍是形而下的,我从来未能接受“金融是经济的核心”这样的观点。通过阅读,我知道书籍很多,但值得一生阅读的也许不多;我知道沉迷于电视报纸的头版头条,更容易让人成为神志不清的“知道分子”,而不是拥有自觉灵魂的知识分子。如果说有什么书不得不提,那么《热力学统计》和《资本论》也都十分重要,前者诠释了自然界,后者诠释了人性和经济活动的关系。
年过40之后,我有了系统读经的愿望,但心力修为浅薄,让我读得多,偶有所得,读懂的却甚少。其中《心经》《大涅槃经》是必读的入门,我并非想去皈依,而是试图触摸彼岸,寻找灵魂的家园。
林林总总这些,对我影响巨大的书籍,似乎和我养身立命的专业无关,但我却以为它们深刻地塑造了我从事专业研究的基点。作为人,我们知道什么呢?我们的无知是无限的。
所以,放下现代性的傲慢,去回望我们的家园。在我的孩子10岁时,我对他说:“每天看5分钟《新闻联播》之类,坚持10年,这个人仍将是一无所知的废物;每天五分钟,读一点经典,学几句法语,同样10年,这个人将有一技之长。人生是一种习惯,甚至只是一种阅读习惯,因为天堂大致就是图书馆的模样。”
伟大的学者培根曾经说过，“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和诺言，都不如习惯有力。”是的，不管你所拥有习惯是好的，拥有的还是坏的，你都要去与它一直共存下去。因为，习惯，已成为你的一部分了。
记得有一次中午放学时，我们几个同学也闲来无事，于是就提出玩‘词语接龙’的游戏，但与此同时，那几位同学，也已经开始了游戏。第一个同学就来了个‘下马威。’：“春回大地”，“地满红花”：“……”我此时用尽了词汇量，我这时一时心急就没想出来。：“5.4.3.2.1.”几个同学用复杂的眼神看着我。有讥讽的，也有看热闹的.，也有同情的。一丝烦恼涌上心头。真恨不得找个地缝钻进去。等回到了家，妈妈见我一直紧皱眉头，就试着问我。我也就一五一十的说出来，妈妈也没有怪我，慢慢地起身把书桌上的【伊索寓言】拿了起来，然后拿给了我。这时妈妈笑着说：“不要灰心，我们虽然这次失败了，但是失败是成功之母啊!不要放弃，我们从这本【伊索寓言】开始读起。孩子，相信我，你一定可以超越他们的。”就这样，我就从最开始的【伊索寓言】到中国的四大名著……直到现在读了一批又一批书，以至于现在离不开了书，同时也让我知道，现在书的知识让我的生活也发生了一些变化，比如，我再跟他们玩词语接龙时，就再也没输过。知识让我的语文成绩提高了很多。作文又比原来上升了不少，我真高兴。
咦!这是哪儿?我怎莫会在这里!爸爸妈妈呢?我向四周大喊着可没人答应我，我漫无目的的向前走着。
忽然看见了一所学校!《闫庄中心小学》咦!这不是我的学校吗?我怎末?管他呢!先进去看看再说……
咦!这里的人怎末都不背书包呢?却背着笔记本电脑呢?我便抓着一个人就问：你们怎莫不背书包呢?却背个电脑!
哦你还不知道啊!现在的科学家看学生背着书包很辛苦!便发明了这种《便携式书包》把1-6年级的课本资料全容纳到这个小东西中，这样以后学生们就不用背着胖胖的书包上下学了。哦原来是这样。太好了。
正当我高兴的时候，忽然有人叫我我醒了，哦，原来是一场梦。
有一种神奇令我着迷的作文一：
轻舞的影，捕捉到了清晨的第一次翕动;振动的弦，也送走夕阳的问候。
有时我路过那条桥，经过他，都在思考着一个问题：这几年，他留下了什么?
一口碗，一把二胡，一个人。他在桥上候了几年，二胡鼓动的声音不绝，悠扬又无人问津。每天那碗里，似乎就只轻轻点着几块 硬币，和着一张张发黄、变旧的一元人民币。他不停地拉着，似乎在诉说着。
小时候，那一块钱让我看清了他的脸——老，沧桑。桥下的水汩汩地流，水声中又揉和着他的二胡声，源源不绝地驶向人们的耳中。这桥上不仅仅只有他一人，我细细地把八枚硬币掷了过去，便开心地和父母过了桥，说：“那些乞丐真可怜……”父母看了看我，点了点头。
时间一天天地过，人们反复地上桥，过桥。打赏他的钱也似乎愈来愈少。但他还是拉着，拉着，好像没有开过口。
这时我意识到——我错了，错怪了他。他只是老人，街头艺人，只不过有着乞丐的着装罢了。那一瞬间才发现，我一直在接受着，聆听着他的表演。我也似乎并未真正留意过他，但是桥上那么多的流浪者，我却惟独记住了他，记住了给他的那几块钱。
流浪者们也在拼，谁晓得明日桥上，又是何人收到了路人的一块钱?但是他，一直存在于这桥上，始终有他。
那是一个刮台风的下午。风卷集着乌云来到了这里，桥下流水狂涌逝过，似乎也没有了“地面”的概念，只是到处是流水，在桥上肆虐。
我匆匆撑伞走过，心中落魄，不因狂风暴雨，却因没有了那歌声。我极目四处张望，终归将手中一元的“票子”收到了兜里……
何必呢!为了一个流浪汉，等他?得了吧!
我苦笑着离开了。
日后，上桥时我都会单手插兜，在里头紧紧拽着那张有点湿润的一块钱，慢慢踱步向前，轻轻地将那一块钱放入碗中，然后慢慢离开。
也为此，我的袋中也总有两块零钱，过去一块，回来一块。
我不懂音乐，脑中没有几个音乐人的名字。但是一旦有人提起二胡，我便第一个想起了他，和他的音乐。
几年了，那杆破二胡仍在他的手下振鸣发出悠扬之声。难道这只是为了钱吗?我想他应该是有追求的。
并不是英雄，明星才能在别人心中烙下一块印，也并不是高山流水，阳春白雪才能振奋人心。他只是一个没有说过话，我也不知名的流浪者，却也正是他的这种神奇让我着迷，让我感受到了美。
他一定有一个梦，一个储存在心里的音乐梦。
有一种神奇令我着迷的作文二：
轻舞的影，捕捉到了清晨的第一次翕动;振动的弦，也送走夕阳的问候。
有时我路过那条桥，经过他，都在思考着一个问题：这几年，他留下了什么?
一口碗，一把二胡，一个人。他在桥上候了几年，二胡鼓动的声音不绝，悠扬又无人问津。每天那碗里，似乎就只轻轻点着几块 硬币，和着一张张发黄、变旧的一元人民币。他不停地拉着，似乎在诉说着。
小时候，那一块钱让我看清了他的脸——老，沧桑。桥下的水汩汩地流，水声中又揉和着他的二胡声，源源不绝地驶向人们的耳中。这桥上不仅仅只有他一人，我细细地把八枚硬币掷了过去，便开心地和父母过了桥，说：“那些乞丐真可怜……”父母看了看我，点了点头。
时间一天天地过，人们反复地上桥，过桥。打赏他的钱也似乎愈来愈少。但他还是拉着，拉着，好像没有开过口。
这时我意识到——我错了，错怪了他。他只是老人，街头艺人，只不过有着乞丐的着装罢了。那一瞬间才发现，我一直在接受着，聆听着他的表演。我也似乎并未真正留意过他，但是桥上那么多的流浪者，我却惟独记住了他，记住了给他的那几块钱。
流浪者们也在拼，谁晓得明日桥上，又是何人收到了路人的一块钱?但是他，一直存在于这桥上，始终有他。
那是一个刮台风的下午。风卷集着乌云来到了这里，桥下流水狂涌逝过，似乎也没有了“地面”的概念，只是到处是流水，在桥上肆虐。
我匆匆撑伞走过，心中落魄，不因狂风暴雨，却因没有了那歌声。我极目四处张望，终归将手中一元的“票子”收到了兜里……
何必呢!为了一个流浪汉，等他?得了吧!
我苦笑着离开了。
日后，上桥时我都会单手插兜，在里头紧紧拽着那张有点湿润的一块钱，慢慢踱步向前，轻轻地将那一块钱放入碗中，然后慢慢离开。
也为此，我的袋中也总有两块零钱，过去一块，回来一块。
我不懂音乐，脑中没有几个音乐人的名字。但是一旦有人提起二胡，我便第一个想起了他，和他的音乐。
几年了，那杆破二胡仍在他的手下振鸣发出悠扬之声。难道这只是为了钱吗?我想他应该是有追求的。
并不是英雄，明星才能在别人心中烙下一块印，也并不是高山流水，阳春白雪才能振奋人心。他只是一个没有说过话，我也不知名的流浪者，却也正是他的这种神奇让我着迷，让我感受到了美。
他一定有一个梦，一个储存在心里的音乐梦。
有一种神奇令我着迷的作文三：
音乐，是历史长河中一颗璀璨的明珠;音乐，是漫漫长夜里一个歌唱的精灵;音乐，是每个地球人都懂的一门语言。它为人们带来快乐，带来美的享受，给人们的生活增添乐趣。古典的音乐都很经典，听完让人回味无穷;而现代流行乐，可以让我们感受到一种青春的活力，
音乐是多姿多彩的，是绚丽的。
音乐是白色的，很纯净。有时候会一个人在家，感觉寂静得可怕，这时，我就会听点音乐，沉浸在音乐中。我看到了大海，是那样的湛蓝，是那样的广阔，是那样的自由。
音乐是蓝色的，很忧郁。看着一个个感人的.事迹，再配上一些伤感的歌，更加催人泪下。我看到了在汶川地震中失去亲人的痛苦和坚定的信念，是那样的心痛。
音乐是紫色的，很温馨。音乐像一杯暖咖啡，温暖了我的心。我看到了一家三口坐在沙滩上欣赏着夕阳，是那样的幸福，那样的甜蜜，那样的和睦，使人不忍心去惊动他们。
音乐是红色的，很火烈。一首首革命歌曲。曲调高昂，激动人心，给人力量，催人奋进。啊，我看到了飘扬的国旗，我看到了革命烈士们，是那样的伟大，是那样的坚定。
我喜欢倾听音乐，一个人，静静地听，顿时，烦恼都抛开了，许多事都想清楚了;我喜欢品味音乐，和朋友一起，体会其中的妙处，体会音乐给我们带来的快乐。
音乐对我来说，有一种神奇的魔力，让我无法控制自己不去靠近她。音乐可以使我那浮躁的心，平静下来;音乐可以使我那沉闷的心情，变得愉快起来;音乐可以使我那疲惫的大脑，变得轻松起来。
音乐是一座心灵的桥梁，即使语言不同，皮肤不同，但是，音乐的旋律都能听懂。音乐的曲调，有时平淡如水，有时低回婉转，有时慷慨激昂，抑扬顿挫。
那种力量，使我们或悲成喜，或思量，或前进，那种力量，以多种方式表现于我们的人生中。
它可以是得意时的欢快灵动。譬如望着被月光渡上银边的小院，厚重的栀子花香充满鼻腔，的一壶陈年清产酿，哼一曲春江花月你也可以闭目而坐，悉心听大自然中细微的声音，展示着它独有的力量，那种力量，是大自然赋予人们的异彩纷呈的世界。
它可以是看山似石，听曲如麻，是长河奔流向远方，不曾停留的失意与落寞。稀疏的竹影，被光照耀的积水倒映出苏轼的愁容;弥漫的冰花寒雪浸染了韩愈，回望走过的脚印克也被无边的大雪覆盖，诗人也被这景引发了凄情;枯败的老藤上，栖息着昏昏欲睡的乌鸦，叮咚的流水唱着悲歌奔向运方，残破的落日把人的影子拉长，诗人走在白老的驿道上，处在远离家乡的远方，眼前乐景却成悲景心中的愁思也被一点点诱出。再望那时间的激流中，有多少位才子布衣，被这种无形的力量引发了愁绪，唤起了哀愁?
大自然的力量，又是另一种的深奥与启发，病树前头万木春，告诉我们新旧更迭;‘野火烧不尽，春风吹又生。，告诉我们乐观顽强;山重水复疑无路，柳暗花明又村，告诉我们坚定不解。是的，大自然便恰似一位庄重隶穆的智者，天时天刻都给世人以启发便也是它，给了人类不断探索、不断发展、不断成就的胆魄与机会。
大自然的力量亦给我们信念与决心。壮阔的沧海和茂盛的录树给了曹操一统中原的信心，怒吼的波涛反而会激起蹈海英难的斗志壮阔几分豪迈与进取，咆哮的黄河也正孕育着一代又一代有信念，有决心，有毅力的炎黄子孙!
笔记本电脑中，藏着无数秘密，最珍贵的是神奇的你，与阳光、雨露、微风同在，成为我人生每个故事精彩的伏笔。
午后，阳光不是很强烈，打在花花草草上，在墙上留下淡黄色的光晕，无限的温暖漫延。桌上，玻璃杯晶莹剔透，里面装着的橙色液体还在轻微的晃动着，拿起杯子，凉爽的感觉从指尖延伸到手心。不知何处传来你悠扬的歌声，和这个季节的午后碰击出一些氤氲的火花。
早已忘了什么时候第一次听到你的歌，依稀记得那是一个下雨天，天空有些阴沉，楼下的人声细细碎碎，像是玻璃被打碎，单调乏味的乐声混合着雨滴打落在玻璃窗上的声音传来。几首过罢，困意来袭。这时，一首别具一格的歌，让我记住了“少女时代”这个韩国的组合，更记住了神奇的你――金泰妍。那个雨天，你的歌一首首传来。细腻的声音把我带到了这个季节最梦幻的地方，也许那时不懂韩文歌词的意思，只知道歌名是《济州岛的蓝夜》。月光如水般澄澈，蓝色之夜下星光璀璨，萤火虫在低语，远处海浪一阵阵地冲刷海滩，泛起白色的泡沫，空气中有海风的咸涩味，心中有说不出的惬意，也许那就是这首歌的美丽。听着你的歌，不禁嘴角轻扬。一首安静下来，几秒短暂的安静后，另一张专辑里的歌又悠悠传来，忍不住开始回忆，定格在回忆中的是童年精致的旋转木马八音盒和在风的吹拂下发出清脆声音的.风铃，这也唤醒了我对童年所有的留恋。不知道听了多久，那个雨天，因为意外发现一个心灵相通的人，一个喜欢的声音，无限的喜悦和激动难以抑制。以后的日日夜夜都会想起清纯可爱的你，幻想你坐在白色的三脚架钢琴前，逆光而坐，黑白琴键上升和下降，手舞轻扬，随着嘴唇的张合，一个个音符从舌尖缓缓地流出。
极其喜欢金泰妍纯净空灵、清新而富有魅力，又不失温柔的声音。出生韩国的她通过选拔进入了SM公司，从此作为练习生开始了训练。经过三年零四个月的辛苦练习，以女子团体少女时代出道，担任队长，并在之后的几年里获得了无数项大奖。
很遗憾没有到过你演唱会的现场，只能穿越遥遥时空在电视上看你，演唱会上的你，金黄色的卷发随意地披散着，瞳仁中黑夜仿佛被打翻，变成星星的光芒，嘴角上扬，呈现出一条漂亮的弧线，纤细的手指拿着话筒，踮起脚尖双手环抱胸前急速旋转，眼神清澈动人。我从来不知道有一个笑容会这样好看，那样烁亮无比的眼睛和悠扬的歌声，直直地打在人心底最柔软的角落，映衬着身后闪烁的光点和地上的香水百合，真让人永生难忘和着迷。
很多年以前，知道和喜欢你的人很少，你只属于我一个人。那些写在纸上你的韩文名字，都是最美的回忆。随着时间的推移，很多人都了解了你。和同学说起你时，总有一种莫名的惊喜感。听着你的歌，文字都能写成美妙的音符。也有人觉得你只是天生嗓音好听，并不努力。作为“少女时代”的团长和主唱，泰妍有“OST女神”之称，她深情的歌声配合优秀的演技，时常将电影推向催泪点。成功背后是不尽的汗水，很多人不知道唱功出色的她也每天进行着高强度的练习。曾经，追过无数的明星，渐渐就淡忘了她们的名字，只留下模糊的样子。可就算我在记忆的海洋里迷失了方向，最初的起点还是你的面容和歌声，清晰可见，听着你的歌，一往而情深。
这似乎是一个咒。我无比的想逃离这里，可最后还是要回来。我难道离不开你吗?我开始不甘。因为我不懂，你对我有多重要。面对你，我学会了沉默，学会了不耐，甚至学会了伪装。叛逆就像是一条广阔无比的大河，隔开了我和你的心，让我们成为最熟悉的陌生人。我曾无数次的对自己说，离开你。可我的心里似乎还是舍不得你。
我从未想过，你对我是那么的重要。
那天很晚，天空中微透着深蓝，我放学后被老师留下辅导作业。同学们一个个欢快的奔向校门口，只有我，埋头苦写着题。我不觉辛苦，竟生出一种自由的解脱感，终于不用再见到你了。我边写边听老师的分析与批评，看着窗外天渐渐被黑色代替，我忽然就想起了你，忽然发现我很想你。想起以前晚上和你共进晚餐，我总会向你讲述一天的感受，或疲惫或感动，你总仔细聆听，给予我温暖的微笑;想起以前晚上我学习很晚时，总有一杯热热的牛奶被悄无声息的放在我的书桌上，你总在我最疲倦的时候，给予我舒适的温度。我越是回忆就越想回到你身边，那种急迫感是我从没有过的，亦是我没有想到的。
被老师批评完，我写完作业已经十分的晚了，我拖着沉重的步伐走着，又回到了这里。我以为你不会等我，抬头，却愕然发现你依旧在等我，周身被温暖的灯光所笼罩。我这才发现，我心里的墙，已轰然倒塌，似乎围绕在我心中的浓雾在逐渐散去，露出了真实而清晰的你，被我长大之后忽视的你。
当我被挫折，被困难打倒的时候，是你用温柔的目光告诉我不要放弃;当我十分劳累，被烦恼折磨的时候，是你毫无保留的敞开你的胸怀让我休息;当我感到迷茫，失去了方向的时候，是你用平和的感觉抚慰我焦躁不安的心。你一直在我身后，从未改变。
你让我着迷，虽然我曾幼稚的认为我可以离开你生存;你让我着迷，你告诉了我什么才是最真挚的感情，什么叫做不离不弃;你让我着迷，你让我学会了成长，让我可以幸福快乐的长大;你让我着迷，让我最终回到你怀里，让我离不开你。
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