成功的读后感季羡林

成功的读后感季羡林（精选10篇）

成功的读后感季羡林 篇1

谈了诸多，似乎有些忘我，对于季羡林先生的这篇文章，我倒是有几分“英雄所见略同”之感，望九之年的先生用他一生的感慨总结出了成功的公式：天资+勤奋+机遇=成功。此刻，容我冷静的思考一下，我忽然有把这个精练的公式修改一下的冲动，不如“勤奋+天资+机遇=成功”，对此，我似乎更能理解。

言“勤奋”

不如先来探讨一下这个“勤”字，旁边这个“力”字似乎是它的核心，一点就明，勤奋，勤奋，就是用尽全力去做某件事。勤奋就是走上成功的基石。相信这样的例子实在是多乎其多。譬如：著名的儿童神经外科医生;爱波斯坦，在他的自述中这么写到：在黑板前我诚惶诚恐的描摹着老师要我写的字，写好退后几步时，同学们的哄笑说明我干的“活”很糟。是什么，那么滑稽可笑?我大惑不解，“费雷德”。老师训斥道：“你把所有的e字都写反了。”此刻，你是否有些费解，一个似乎有些智障的人，今后却成为世界赫赫有名的儿童精神外科领域的佼佼者。没有其他的灵丹妙药成就了他，只有勤奋。是啊，面对上天的不公，你永远没有机会去质问他“为什么”，人生没有绝境，但是天才也没有坦途。

说“天资”

贸然讲这个话题，我有些失落，我自认为“天资”不比他人，我并非多么的在意于它，因为我觉得它没有上述所言之“勤奋”来得实际。天资过人之士，并非能够有成功之举;“天资”非比他人之士，即使毫无成功之举，至少不会遗憾。什么叫“天资”上帝对你的偏爱，记住‘有得必有失’，当你拥有超人的天资时，你的惰性也会随之成正比，无限上身升，最终的结果依旧为零。先生的那句话，“对于天资过高之人，我除了羡慕他们自我感觉过分良好之外，不敢多赞一句”。也许我和先生想法不谋而合，但是我毫不客气的说“天资并非成材之正道也”。

谈“机遇”

古人常言道“机不可失，时不再来”。机遇是成功的加速器，使你突破重重难关，获得最后的胜利，同时，有可能是通向深渊的路标，使人深陷泥潭无法自拔。于是，掌握好你手中的方向盘，不要徘徊在成与败的路口。其实，机遇并无“勤奋”“天资”来得那么苛刻。我从来不对它抱有太大希望，我认为机遇这东西犹如你捡到的金钱一般，有些不妥。但是没有机遇，人生也许就是平平庸庸一辈子，先生也说，如果清华不派他去德国留学，则他的一生就不会这样。我只能这样的谈谈了。如果对人生拥有极大憧憬的人们，机遇你们来说是天赐之举，不可忽视。

“述”成功

通俗的来讲，成功就是命运的改变。用另一种心态去看，成功就是一种考验，你跃过了这一过度期，之后的人生都有成功的光环伴随，先生总是这样认为，“古今之成大学问者必经三种之境界。我自认为这是成功之精华。”

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

妙也!妙也!

季羡林《我的一生》读后感 篇2

——读《我这一生》有感

楔子

今年夏天，我去了燕园。博雅塔旁，满池都是清清的莲叶，一团团，圆圆的叶子轻贴着湖水，没有接天蔽日的气势，似乎有些小心翼翼。人们说，这是季荷。我不禁俯首低徊。季荷，季老在红楼任教时所手植也，今已亭亭溢目矣。

一

都说这是一个大师凋零的年代，新世纪，巴金老人走了，启功老人走了，季老也走了。这些在五四风云中成长起来的人，在新旧文化冲突中丰满起来的人，在新中国见证下飞跃起来的人，在文革改革中深刻起来的人，他们的一生，究竟要用多少张书页来衡量，用多少段轶事来填充，用多少句毁誉来见证？我不知道。读《我这一生》，我没有资格评论，甚至没有资格思考，我所能做的，只是放空大脑，怀着虔诚的心，仰视大师这波澜壮阔的一生，一路俯拾前人走过的脚印，悉心珍藏。

二

自幼因为家境贫寒，季羡林被送到伯父家，从此再也没有回来。坎坷中，他完成了学业，成为一名教员。命运阴差阳错，偶然的机会，他赴德国留学，在那儿，他找到了自己毕生所爱，并结识了恩师益友。由于二战，他不得不留在德国，几年间，他如饥似渴地吸收先进的文化知识，在自己喜欢的领域尽情遨游。新中国成立后他回到祖国，北大任教的几年间，他经历了文革风雨，在牛棚中思考尽了人生的命题意义，也唏嘘尽了时间的人情冷暖。风平浪静后，深厚的积淀开始显现出异彩，他渐渐由一位研究方向单一的学者，迅速发展成涉猎极广的“杂家”，文史哲儒释道，各有专攻。他的小品文平易简约却韵味悠长，他的学术著作深入浅出，将学术传承的淋漓尽致。季老晚年不慕名利，恬静淡泊，人们尊称季老“国宝”，季老为此专门撰文辞“国宝”“大师”等称号。这样一位不平凡的老人，他的一生该如何波澜壮阔呢？

三

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

不知为何，提到季羡林，脑海中出现的第一个句子便是它。季羡林的一生，担当得起这四句话。

学者的担当与责任何在？

学者应让天地拥有内在的精神与品质。上下几千年，谈起文明，谈起精神，总会让人联想到无数的名句，无数的书籍。华夏民族与世界其他民族的内含不同，就是靠这些点滴百年千年积累起来的。而精神的积累，就靠每个时代的学者。从未听说哪个地域的民族擅长武斗而传芳百世，天地之心，永远是学者之心。

学者应心系生民。生于尘土，而复归于尘土。隐匿于深山老林，与青灯黄卷苦伴一生未尝不是一种选择，但真正的学者，是更加“接地气”的形象。能够以自己的言行感化混沌愚民的无知，也能以自己的学术成为生民的精神力量。

学者能够担当承前继后继往开来的历史使命。无论是学问，技能，或是精神，都是一代代薪火相传的产物。学者所学，不仅为个人所用，更为一门学术的生命力。学问越高深，越艰涩，传承就越需要。

学者能够使人心灵纯净，去除浮躁，渲染人世的安宁。武力的反抗可以以暴易暴，用武力来平压，心灵的逆反，却只有靠另一个更加伟大的灵魂来改造。学者之心，是最为高尚纯净的，学着本身的存在，就可以压下俗众的浮躁，制服不安分的胡思乱想，万世的太平，便只有靠这种精神制服来实现。

学者，无所不能。

季老，是这样一个人。

四

“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”

这是贯穿全书的一首陶渊明的诗，我想，季老一生的温婉平和淡泊坦然，很大程度上是受这首诗的影响吧。陶渊明追求淡泊宁静的生活，一辈子寻找桃花源，在市朝中“大隐”，一生坚持简约，不为五斗米折腰。现世的季老，带给我们的思索不亚于千年前的靖节先生。在生命的大悲痛与大制约下，个体似乎永远不可能掌握自己的命运，我们能做的是什么呢？不喜亦不惧。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，陶诗似乎更胜一筹，对于新世纪的生活，“不惧”甚于“不悲”。面对大化，每个人都会油然生出强烈的渺小感，似乎在无边的大海上沉浮，哪怕抱住一截生命的浮木，也只是换一种方式随波逐流，任何呼号都是无力而绝望的，在这种情况下，怎能不“惧”呢？偶然的蝇头小利，或是不经意的收获，都似乎表明着命运的垂青，这时候，谁能“不喜”呢？然而，“百忧感其心，万物劳其形，有动其中，必摇其精”。这样浮浮沉沉的一生，又有多少人还能在庸碌之外，略有成就呢？

而对于人生面临的无数的选择，在季老看来，还是“应尽便须尽”吧。前路艰险，未知的事物多，机遇也多，在机遇面前嗫嚅退缩，不敢向前，只会把时间和机遇浪费。应尽的时候，只需竭尽所能。“求其必然”之后，便“顺其自然”吧，让所有应该流逝的往事流逝，无复独多虑。豁达一生，来去无牵挂。

五

“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”

总有种感觉，季老一直保持着孩子般的纯真与坚信。他相信这个世界的美好，相信人心向善，相信所有的丑恶都是偶然的错误，哪怕是在文革期间，他也无比认真地完成着自己苦不堪言的工作，同时日日反省自己与“共产主义思想”的差距，在被红卫兵批斗得流离失所的时候，他甚至从心底里没有一丝怪罪那些孩子们。季老只是努力地反省自己，努力地让自己“更红更专”，甚至在他被人欺凌的时候，在他和他的学术被人侮辱的时候，他依然看到了人世美好的一面。在牛棚改造，他依然能看到工友间被压迫的友谊，能看到尽管畸形却实实在在存在的亲情。在当门卫的时候，他依然每天坚持翻译，在零碎时间翻译出了《摩罗衍那》。在人性遭到挤压的时候，他努力看到了自然的美。

尽管季老的“愿望”没能实现，并不是所有人都对他好，但季老仍旧倔强而执着地坚守着“对每个人都好”。我时常在想，一颗被世俗伤透了的心，是如何自己在宁静中舐舔伤口，迅速恢复，又继续在大浪中沉浮。或许这就是季老大度所在吧。

季老的“恍然大悟”，让人心里无比的惭愧与悲痛啊。“根本不可能的”，季老何时语气如此强烈过？既然根本不可能，似乎只有接受了，但季老接受得如此平和，如此理所应当，不得不令世人敬仰啊。

六

“时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。” 终于，季老步入了人生最辉煌的时候。或许有人认为，长寿是件幸福的事，但在季老看来，活得太久，反而是件痛苦的事。因为看的太透，懂得太深，经历的太多，想得太远，反而对生命，对人世没了幻想，只有了现实，又怎会时常受到鼓舞呢？

季老是平和的，是淡然的，但面对漫漫人生路的悲哀，也只能“鼓舞时少，叹息时多”。读到这儿我不禁想问，既然季老对人生的悲哀如此洞彻，又是什么驱使着他一路“坎坎坷坷”地走到了耄耋之年呢？难道是一种学者的担当？还是对人生的责任感？

其实，所有的一切，在季老心中都是有印记的。他忘不了年幼时对母亲的愧疚，（那篇《永久的悔》究竟折磨了季老多少年啊），他忘不了留德期间的人情冷暖，（值得一生回忆的情该

多么深厚），他忘不了文革时的屈辱与罪辛，（耄耋之年，对多年前的细节依旧历历在目）„„其实，他一点儿都没忘，甚至记得刻骨铭心。只是，他不能让自己受回忆之累，毕竟人只能往前看，总活在回忆里，又怎能往前走呢？我不敢说自己经历过什么，但却总沉浸在过去的回忆中不能自拔。短短十几年的回忆就足以把我压垮，季老如此厚重的回忆，却只是云淡风轻。难道只有经历过一切，才能拥有平淡超然的心境吗？

七

“一个人的一生难免稀奇古怪的。个人走的路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，但风险绝不会大。我今天的路怎样呢？我广开了眼界，认识了世界，认识了人生，获得了虚名。”

季老的一生是不平坦的。我时常在想，人完整的一生，就像一簇四通八达的铁路，经历了无数的岔口才到达了现在的位置。如果当初，在某个不起眼的岔口，我们稍稍偏离了原来的方向，如今的自己会身在何处，去向何方？十几年的时间不足以承载生命的偶然性，可当我们回头看的时候，发现这过去的无数的“偶然”，酿就了眼前的必然。如果季老年幼时未被送到养父母家中，他会留在农村安守一生，如果当初离开清华之后，没有逆流留德，他会在讲坛执鞭播桃种李，如果在德期间，没有被二战困住，他不会拥有如此丰富的知识储量„„在不知不觉中，命运操纵着，抗争着，妥协着，在默默中，命运改变着。

季老如何评价自己的一生呢？认识了世界，认识了人生，获得了虚名。

他是认识了世界的。每每提到老教授，总会想起游学世界，总会想起飘扬的白发下深邃的目光，脑海中总会浮现在遥远的异国，年轻学子眺望着故土，眼里满是思念与坚毅。认识了世界，他更是认识了人生的。人生又是什么呢？是法西斯外表下，季老感受到的温情吗？是共产主义外衣下，季老体会到的世态炎凉吗？而最让我惭愧难当的，是季老认为自己获得了“虚名”。如此厚重的积淀，如此丰富的阅历，若季老空负“虚名”，我辈又有何人敢称，自己拥有实学呢？

八

“我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥；坎坎坷坷，又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。如果当年让我自己选择道路的话，我究竟要选哪一条呢？概难言矣！”

不知为何，这句话让我产生无比的悲痛感。一句“概难言矣”，吐露出的是百岁老人怎样的无奈与辛酸。回首来时路，皇皇近百年，这部百年的巨著中，有多少情节是悲，有多少情节是喜，又有多少情节，连作者都不清楚究竟是喜是悲呢？在我短视的目光看来，季老何曾走过阳关大道？他的哪一步不是步履维艰？但这样一条不平坦的路，居然被季老形容为“颇顺顺当当”。一路豁达无碍地走到耄耋之年，或许宽容之道便是长寿的秘诀吧。

一位位世纪老人，当他们步入耄耋时，给人的感觉总是这样无比的平和与坦然，少年是无知轻狂的，盛年是志满意得的，中年是畏首畏脚的，只有老人，只有经历了风霜雨雪的老人，内心才能拥有这种真正的宁静吧。他们经历过，体会过，忧过，惧过，痛过，爱过，失望过，憧憬过，因而再回首时，也无风雨也无晴。或许没有人能够真正准确地评价自己的一生，哪怕重来一次，也不知在哪一个个岔路口如何选择。但毕竟每条路都有它延伸的方向与理由。于是，我不由得回想起自己走过的不多的岁月。如果年少时没有离家求学，如果没有遇到那样一群师友，如果这个夏天没有选择同济，现在的我又会身在何方，牵挂何事，追求何物呢？概难言矣！

可我的这句“概难言矣”，同季老的这句相比，又是怎样的微不足道。那个年代，每个小小的决定都足以改变一生。当局者迷，当走过这段曲折时，便不由的感慨了。感慨又如何？个中滋味，“概难言矣”！

九

“如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下辈子还转生为人，我是不是还走今生的这

一条路？经过了一些思考，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”

这大概就是季老对自己一生的评价吧！继续选择这条路，依旧做个学者。但季老的“附加条件”却让我沉思，“脸皮厚一点”，这一生，季老是怎样“不好意思”在学术上偷懒，“不好意思”在名誉上争执，“不好意思”给他人带来麻烦？“心黑一点”，这一生，季老是怎样“黑不下心”攫取唾手可得的利益，“黑不下心”欺凌甚至反抗欺凌，“黑不下心”给后生传授不精准的学术知识？“自知之明少一点”，这一生，季老又是怎样“颇有自知之明”地婉拒了无数邀请，“颇有自知之明”地辞去了各种头衔，“颇有自知之明”地把各种机会让给了别人„„来世，哪怕有来世，季老又怎会允许自己放下这些，成为一个随波逐流的俗人呢？ 季老是在反思自己，实际确实在叩问世人，叩问社会啊！怎样才能让这个世界的人，脸皮不再那么厚，心不再那么黑，考虑自己的利益不再那么多，自知之明不再那么少呢？ 几个问题，跨越两个时代。

尾声

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

——感动中国颁奖词

“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。” “您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”

——温家宝看望季羡林

季羡林的《忆往述怀》读后感 篇3

林语堂先生著有《清风茗月品女人》一书，书名倒是给了我不少启迪。像季羡林先生这般志趣高雅，品行高洁的人，我们唯有在“清风徐来，水波不兴"中，呡一口浓溢的香茗，邀山间之明月，才能更真切地走近这位毕生与国学为伴的大师。

大师，季老听到这个称谓，恐怕又要惶恐地摆摆手，谦虚的说道："我哪算什么大师，充其量只是小师。"他一直认为自己的学术成就比不上陈寅恪等大师。然而，7月11日凌晨，季老在北京301医院安详辞世，享年98岁。这一天，标志着一个大师时代的终结。从此，国学的星空陨落了一颗最为耀眼的星星。日月为之失色，举国上下为之皆泣。我们不应怀疑，虽然季老与世长辞，但是他的关辉永远照耀着我们，激励着无数后来人为国学拼搏终身。

季老不仅是国学大师，更精通12国语言，对常人望而却步的梵文更是深有造诣。对于这么一位身兼北京大学副校长职务的大学者，我们却不能用“孤标傲世”这种常形容文人的词语来评价他。从他身上，我们根本看不出一丝一毫清高冷傲的影子，有的只是平易近人与平和坦荡。终年穿着中山装的他，常被刚进入北大校门的新生误认为是老校工。的.确，这么一位朴素的老人，与一般人想象中的“国学大师”的形象大相径庭。

写到这里，我不禁想起一件关于季老的小轶事。北京大学新学期伊始，来自全国各地的新生奔走在校园，忙着办好登记注册等手续。一位新生在校园小径上碰到一位面容和蔼的老人，便请老人帮自己照看一下行李。一个多小时后，该新生回来时，老人仍在尽职尽责地照看行李。这名学生怎么也没有想到，第二天开学典礼上，他居然又看见了这位老人端坐在主席台上。而他，正是大名鼎鼎的季羡林。

这么一位深受世人爱戴的大学者，逝世后更赢得了众人对他极高的评价与深切的缅怀。

季羡林的《清华园日记》读后感 篇4

季羡林先生是国际著名的东方学大师、语言家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。他早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季羡林先生之所以取得如此骄人的成就，除了他的聪明和所受的教育外，我想原因之一就是他对读书的痴迷和热爱。

在日记中，他这样写道：“我最近对书仿佛产生了极大的爱情(其实以前也这样，不过轻点罢了)，同班中也有几个书迷，见面时，大部分总是谈到书。即如我本学期，买书费占总费用的三分之二强，不能不算多了。”

季羡林先生在课余时间喜欢进城去，大部分时间就是去买书，所以他一学期买书费占总费用的三分之二强。如果按现在一个大学生一学期花费一万元，如果买书就占三分之二，也就是用六千多元来买书，那要买多少书呀，可见季羡林对书的痴迷到了怎样无可比拟的程度，后来成为一代宗师也就不足为怪了。

生活在现代社会的人们是多么幸福，完全不必花钱也可以读到自己想读的书，遍布在单位、社区、城市各个角落的图书馆免费向我们开放，成都市区的图书馆还可以通借通还。据悉，在不久的将来，将实现从县级到村级的公共图书馆通借通还网络全覆盖。另外，现在还有许多手机读书APP，不但可以进行文字阅读，还可以利用碎片化时间听书，相当方便和人性化。

然而现在人们有太多消遣方式，上网打游戏、刷微信、耍抖音、浏览网页，还有看电视、打麻将、斗地主、蹦迪吧等娱乐方式不一而足，哪有时间看书呢?不知不觉中，时间过了一天又一天，一年又一年，大好的光阴就这样溜走了。当时光逝去，留给自己的却是无尽的空虚和茫然。

据说，犹太人平均一人一年读68本书，俄罗斯人平均一人一年读24本，而中国人平均一人一年仅读2.6本。虽然我没有拖后腿，但读的书还是太少太少。

正如季羡林日记中写到的“今天我忽然想到，我真是个书迷了。无论走到什么地方，总想倘若这里有一架书，够多好呢!比如游西山，我就常想到，这样幽美的地方，再有一架书相随，简直是再好没有了。”

季羡林语录读后感 篇5

本月阅读了《季羡林语录》，该书主要记录了季羡林先生一些关于人生、处事、修身养性、生活、治学等智言慧语。俗话说，名言警句，圣言古训千千万，记住并理解一条就对自己很有用。在此分享一下季羡林先生关于人生信念的一些名言。

季羡林先生是我国少有的国学泰斗，给我印象最深的是在感动中国节目里给季老先生的颁奖词：知者乐，仁者寿，长者随心所欲；曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多；心有良知璞玉，笔下道德文章；一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。此后便对季老先生有了新的认识，细读季羡林，可以收获良多。

关于人生，季羡林先生说，不完满才是人生。人生是充满缺陷的旅程。季羡林语录一：时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！这句话对于我来说晦涩难懂，也许是自己的阅历不够吧，仔细阅读了季老先生的人生故事，可以把他的话概括为，人生没有过不去的坎。文革爆发的时候，季老先生被赶进牛棚，他曾经想过自杀，当大准备好安眠药刚要出门，就被红卫兵拉出去批斗，经历了狂风骤雨般的迫害，他痛定思痛说：人间的苦好像也就是不过如此，我不死了。从此之后他不再有自杀的念头，反而觉得人生短促，应该利用短暂的时间做一些有价值的事情。季老先生一生一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷享混杂，几度倒下又几度爬起来，走到了国学泰斗的位置上，同样自己的一生来证明：人生没有过不去的坎。

在现实生活中，没有人不追求美好和向往未来，但是老天好像就是要与人作对，总是在人生的道路上布满荆棘，不让人一帆风顺，各种各样的挫折总是在人不经意间出现。意志薄弱者遇到困难便心灰意冷，怨天尤人。而一直坚强者，则坚信人生没有过不去的坎，越挫越勇。在网上看到一句关于人生的话，说的很好：人生就像心电图，一帆风顺就证明你挂了！因此没有一帆风顺的人生，只有强大的内心和乐观的生活态度。

季羡林语录二：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。季羡林老先生一声做人做事最突出的特点就是“认真”二字。他为人谦虚谨慎，治学严谨，这方面胡适先生曾大力赞扬过他，同时，作为北大教授，几十年来，每天凌晨4时多准时工作，直道晚十点，认真的无法让人相信。但是现在的快速时代，人们大都急功近利，追求快速成功，出现了一些某某速成班等。这种急功近利的态度往往会适得其反。因此，认真是我们的一种生活态度，是我们对人生的一种负责态度。毛主席业说过：史上最怕“认真”二字。一个懂得事事都认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人。

季羡林散文读后感 篇6

季老一生，真可谓是历经坎坷了。生于满目疮痍的旧中国，长于战火纷飞的人世间，而唯一有希望能显得美好些所谓的留学生涯，也因法西斯的炮火充塞着二战的硝烟。辗转回国，也没有过几年安生日子便遭遇了文革。晚年的许多时光，却也只能在病榻上熬过。所幸，人生的苦难往往与成就成正比。

季羡林先生是深受北大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，还是别具一格的散文家，像季先生这样学识博大精深，被称为中国学界的“人间国宝”的人物，却十分亲切自然。其实人的伟大，更多时候不完全是源于事业上的成就，而是人格上的高山仰止。

这位慈爱长寿的老人，将那数年的心酸甜蜜，以那最优雅的散文创作，或抒情，或状景，或言志，或怀人，动之以情地表现他内心深处的天地。那平淡无味的黑字，略带俏皮的言语，真真切切的情感，无不充斥着我的内心，这大概便是季羡林的文章吸引人的地方吧。

《留德十年》的灰暗岁月听他一一道来娓娓动听，《牛棚杂忆》将莫大的愤懑写得似乎不值一提。并不圆满的人生轨迹，在季老看来不过是宇宙间的沧海一粟，尤其是在一个常人已无法企及的年龄上。荷花是季老的爱恋所在，《清塘荷韵》是季先生于荣获全国好新闻一等奖的得意之作，写出了荷之生命令人振奋不已，读这篇文章，眼前总浮现出一池亭亭玉立，生命力极强的荷花和一位身穿蓝色中山装的老人，慈祥的双目谦和地微笑着，睿智博学的头顶飘动着银丝，漫步在曲径通幽，荷花盛放的荷塘之畔……《神奇的.丝瓜》处处透着童真，俨然一个懵懂孩子对新鲜世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛;心中有美，才能发现美;也只有纯洁的灵魂所支配的躯体，才能写下这样一份纯真。《九十述怀》步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，寄托着无限的生命情绪，表达了他对世事人生的深情。

细细阅读，可略见其创作的思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季老身处校园，却情系世界。他的社会活动，足迹遍世界。他在《九十述怀》中写道：“如果把我的足迹画成一条长线的话，这条长线能绕地球几周。”既住过总统府之类的豪华宾馆，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒。对于后来人，这是最好的，最活的历史，季先生的散文是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。读着它，能亲近领悟到老人的人生感悟和处世风格，更敬佩他那“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。季先生的散文，是他在一生的拼搏中，从心灵里流出的潺潺清泉，字里行间饱含着真实情感，在朴实文笔中蕴含着优美。

季羡林选集读后感 篇7

“听雨”这个题材，古今中外写的人不计其数，但是季老先生的文章却因为其深刻的立意卓尔不群。听雨是抽象的，是很难在文章里重现的，但季老却用诗一般的语言将它描绘了出来“有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落骸起。”短短的一百字左右的描写，打通了我全身感官，让我身临其境。还有文章那深刻的立意，一位身处城中居室，潜心研究学术的人当他听到雨声叮咚，竟能神驰千里，为田地里的农民而喜悦，那种心系天下的胸襟不正是大师独有的吗?

若说《听雨》彰显了季老广博的胸襟，那么《清塘荷韵》就表现了季老的精神魅力。

《清塘荷韵》一篇可与朱自清《荷塘月色》相媲美的不可多得的散文佳作是在季老86岁高龄时完成的。作者讲述了几颗洪湖莲子是如何由几片绿叶繁茂成成片荷花池的故事。作者在文中写有这样一句话“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”可见作者不只是在写莲了，而是再咏叹万物的生命，再联想季老的人生遭遇，可见莲不就是季老人生的一个写照吗?莲用了四年从渺小的莲子长成满池的莲花是张扬生命的强者，而老季用了九十几个春秋使自己成为了彻悟生命的智者，莲与季老可以说是知己了。结尾作者将残荷之事一笔带过，说残荷正做着春天的梦，并引用了“冬天如果来了，春天还会远吗?”可见季老是悟出了人生真谛的，那种乐观与豁达正是季老如今仍笔耕不辍的原因。

读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。

季羡林散文读后感 篇8

很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?

读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不可以怀疑季老真诚的态度。

《季羡林谈人生》读后感 篇9

人生，是一个永恒的话题。每个人都有自己的路要走，都会有自己独一无二的人生。

可，究竟人生是什么？

季老在这本书中用数十篇千字随笔解读了他的人生观。这一篇篇随笔语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，似乎是喊口号，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。

许多工作其实并不需要多么高深的理论和尖端的技术，需要的是一以贯之的认真态度和发自本心的责任感，如此一来才会在日积月累的经验扶持之下，能力节节攀升。工作如此，生活亦如此，对天下事，凡涉及必负责，如此一来，什么事不是都变得美好起来了？就像我们教育学生，事无巨细，如果都秉着责任心，对学生负责，那教育的人生就是有作为的。

季老说幸福是一种心态，不满足是人生常态，麻烦是人生的一部分。这一切，起决定性作用的都是一种心态，改变心境也就是寻求内心的和谐。对此，季老的态度是：我们唯一能做的只有通过积极有为的人生，促进不利条件向有利条件，不满意态向满意状态转变。

对于人生，他还提出：“不完美才是人生”。这是另一个意义上对人生的诠释。金无足赤，人无完人。人生路上，或多或少都会有这样那样的坎坷与挫折、这样那样的不完美与遗憾。文中，季老引用了苏东坡的《水调歌头》里的一句诗句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。准确的说明了这一点。人人有本难念的经，所以说：“不完美才是人生”。由此反观我们对每个孩子的要求，似乎琴棋书画，只要是教，就希望每个孩子都是完满的，又岂能如意？人生既然是不完满的，又何必苛求一个孩子，他定有让人刮目相看的地方，他的人生不应该因为此刻的一点瑕疵而遮掉了光辉。

平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是伟大的。季老说：在任何时候都不能轻言放弃。生活中，挫折、困难不可避免。面对不顺，正视它，不怕万人阻挡，只怕自己投降。勇往直前，接受挑战，才能雨过天晴，见到彩虹。

季羡林《怀念母亲》读后感 篇10

文中，季羡林爷爷平时生活在城里读书，与母亲是聚少离多，回来的几次都是奔丧，极少有与母亲相聚。而得知母亲去世的消息后，季羡林爷爷是泪流不止，食不下咽，寝不安席，心中满是无尽的懊悔，抱着终天之恨，恨自己没能陪在母亲身边，恨自己连母亲临终前都没能见上一面，甚至想随母亲于地下。从季羡林爷爷如此悲伤的心情可以看出，季羡林爷爷的一片赤子之心。

而生活中，有许多人总是嘴上一大套，整天说孝、孝、孝，但却总不付之于行动。即使是在母亲劳累的时候给她们敲敲背，在她们口渴的时候递上一杯温暖的茶水，也是少有人能做到。有的人，母亲向他们送去关切的话语，他们却埋怨母亲唠叨;有的人，总向母亲要这要那，只要哪稍不顺心，他们就破口大骂;有的人，从来都不关心母亲，只关心着自己，不知道母亲内心的痛苦，即使母亲生病了，他们也漠不关心。古今中外的母亲都是伟大的、无私的，她们为我们付出了这么多，我们更应该感谢母亲，关怀母亲，用自己的实际行动去报答母亲!

文中，季羡林爷爷留学国外，心中却皆是对祖国的无限浓浓思念，每到夜晚，他的心中思念着祖国，思念故乡的亲人思念得实在难受，有时，当思念之情异常强烈时，留在国外的心思立刻都烟消云散，恨不得立刻回到祖国。从中可以感受到，季羡林爷爷对祖国的无限热爱。

而在我们的生活中，人们都表面上很爱国，常有人崇洋媚外，喜好国外的生活。有人旅行国外，心里像磁石一般被国外吸引住，流连忘返，一点都想念祖国，最后，竟对国外恋恋不舍，怎么也不肯离去，有的甚至改国籍，定居国外。这就是人们所谓的“爱国之情”吗?

祖国是我们华夏儿女共同的母亲，我们可以放弃一切，就是不能放弃祖国，国家的尊严就是我们的尊严，我们应当捍卫我们可爱的祖国，而不只是嘴子上说说。