以德演讲稿先（精选8篇）
——提升职业道德素养演讲稿
我们常说“做事先做人”，它就是指一个人要成就一番事业，首先要有好的品德，符合古训：“人之立身，所贵者惟在德行”。我们也常说“以德兴业，以福达人”，在改革开放的今天，我们的企业走上激烈竞争的市场，市场经济对劳动者职业道德提出了更高的要求。这种要求，是企业生存、发展的重要基础。没有了这个基础，企业的一切行为，无论是“节约降耗”还是“精品意识、名牌战略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我们的企业，呼唤着职业道德！我们的社会，呼唤着职业道德！乃至我们这个时代，都在强烈地呼唤着职业道德！重建职业道德，已成为企业绕不过去的一个大问题。这就要求我们在传承和发扬中华传统文化的基础上，做到以德践行、与德同行！通过吸收并消化“厚于德、守于信、敏于行”的文化观念，达到提升职业道德素养，实现人格升华。
在其漫长的职业生涯里，职业道德是人格的一面镜子：“士有百行，以德为先”。人的职业道德素养反映着人的整体道德素质。作为石油企业一线员工，最先接触、接触最多的就是产品，很大程度上代表了企业的价值观和伦理道德水平。但是，一些员工缺乏职业道德、损害企业形象的行为屡屡发生，员工的职业道德素养是其中的重要因素。如果个别员工缺乏起码的职业道德，将影响整个企业的形象，进而影响企业文化建设。例如，不尊重甲方、施工不严谨、安全质量意识薄弱等现象，都会损害企业形象。另外，不少员工对企业没感情，责任意识淡薄，更多关心的是自己的物质利益，对企业的发展不感兴趣，有的员工为个人私利故意泄露企业的商业秘密，使企业在竞争中处于劣势，影响到正当利益的获得。
党的十二届六中全会就指出?“在我们社会的各行各业，都要加强职业道德建设”。加强职业道德建设，是提高职工整体素质，建设“四有”职工队伍的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业，需要有高素质的职工队伍。劳动者素质的提高, 既是员工个人职业愿景学习与实践的过程，也是一个人从爱岗到敬业，从立身到兴业，实现奉献社会的艰辛历程。
爱岗是工作的基础和前提。一个人只有爱岗，他才具备了合格劳动者的基本条件，而要使这个基本条件得到提高和完善，他就必须以正确的态度对待它，努力培养热爱自己从事工作的幸福感、荣誉感和责任心。一个人一旦爱上自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。
敬业是爱岗情感的升华和体现。就是尊重自己从事的职业，专心致力于自己从事的职业，就是用一丝不苟的态度、认真负责的精神、强烈的工作责任心，来对待自己的职业和工作，做到勤勤恳恳、兢兢业业、忠于职守、尽职尽责。我们的生产之所以经常出现或大或小的安全、质量、效益等问题，就在于劳动者自身缺乏一种起码的敬业精神，做不到尽职尽责。
在现实工作中，要真正做到爱岗敬业并不是一件容易的事，尤其是从事条件较差、工作艰苦、劳动强度大的岗位。为此，把岗位责任制作为职工职业道德规范，明确不同岗位的职、权、责、利关系，使每名劳动者都有明确的权限和责任，建立合理高效的生产和工作秩序，就显得格外重要。只有这样，才能做到干一行、爱一行、钻一行、专一行，才能都树立起正确的职业观，才能把国家、集体、人民的需要和利益放在首位，才能最终实现自己应有的价值。
奉献社会是社会主义职业道德的最高境界。任何职业、任何岗位的劳动者，只要爱岗敬业、努力工作，就是为社会作贡献。就能够在企业经营中做到诚实守信、服务群众、创造价值。一名能够奉献社会的人，同时也是一名道德高尚的人！一名值得尊重和学习的人！雷锋、焦裕禄、孔凡森、李国安、李素丽、许振超都是我们学习的榜样，只有像他们那样树立正确的人生观、价值观、职业观，只有真正认识到人生的价值和幸福在于奉献，才能在奉献社会的人生追求中，实现自我价值和社会价值的完整统一。
大家好!
师者，传道授业解惑也，人民教师有着教书育人、以身立教的社会使命感，以德立身、以德立学、以德施教、以德育德，争做党和人民满意的“四有”好老师，是我对自己以后的工作信条。
今天我演讲的题目是谨遵师道,德为先
俗话说：“隔行如隔山”，因此在许多外人看来，教师有双休日，有节假日，还有寒、暑假，真是个清闲的职业。老师们，我们真的清闲吗?有一次，我在回家的路上碰到一位老师，当他得知我在小学工作时，说：“那不是很轻松吗”我告诉他：“您想当然了!”老师们，我们的工作轻松吗?佛家有一句话：“如人饮水，冷暖自知”，我想这句话对我们而言，也是适用的。
“如人饮水，冷暖自知”，于我而言，自从踏入教育这个行业以来，我深感做一名优秀的教师确实不容易。老师们，为什么别人眼中的轻松、清闲不属于我们呢?那是因为我们的心中都是责任。
因为心中有责，我们立足本职，一丝不苟地做好本职工作。我们翻教辅，查资料，钻研教材，认真备课;我们在课堂上饱含激情，循循善诱;我们在课后认真批改作业，查漏补缺，给学生辅导功课。本是每日寻常事，持之以恒下苦功。
因为心中有责，我们努力当好班主任。有人说：“班主任工作是个筐，什么内容都能往里装。”虽说我们在村小，学生不多，但责任并不少。班主任既要抓好班级常规管理，也要做好学生思想教育，既关注校内，也关注家庭，与学生家长做好沟通，配合，共同培育祖国未来之花。此外，班主任也是办事员，要合作完成各种任务。
因为心中有责，我们丢下饭碗就进班，只要学生进了校，我们就操上了心。我们模糊了上课的时间，早早进班给学生答疑解难，辅导功课。虽说没有非凡之业绩，但却有赤诚一颗心。
因为心中有责，纵然是“上面千条线，下面一根针”，我坚持笨鸟先飞的精神，凡是领导交办的各种工作，本着早学习，先领会，早行动，多请教，勤摸索，团结协作，坚决完成各种信息化工作任务。
老师们，同志们，我只是村小教师里面的普通一员，深知处于最基层的一线教师们都在立足本职，踏实勤奋，从不懈怠，服从大局，团结协作，埋头苦干，千方百计做好工作，只因我们心中都有责任。
德、能、勤、绩，德为先，作为一名普通教师，我将其通俗地解读为“心中有责，眼里有活”，并将其作为对自己的要求。
教育名家李镇西说：“班主任的幸福源于何处?享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，超越自己。”老师们，同志们，请允许我借用这段话与诸位同仁共勉.
——师德演讲
董月
五寺小学
时光荏苒，转眼间我已经从一名大学生变成了正式的教师。作为广大教师集体的一员，我在深感光荣的同时，又有几分惶恐。从正式入职的那一天起，我渐渐发现，“教师”不仅是一个职业的称谓，更成为我生活的全部。白天，我和孩子一起学习，一起成长；晚上我要和家长交流孩子的方方面面，进一步了解学生，接近家长，努力形成教育合力。回首这十几个日日夜夜，真是酸甜苦辣各显其间。因为我的学生才一年级，我不得不每天揪着心，既要忧心他们的学习，更要保护他们的安全，保证他们更好地适应学校生活，健康成长。
近几日，学校领导要求每位教师认真学习总书记关于师德的重要讲话，搞好师德建设。在这里，我就近期的学习成果进行汇报，首先要感谢各位领导和老师们给我这次学习和展示的机会。
总书记在第三十个教师节到来前夕的讲话时强调，新时期的教师要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心。下面我从四个方面做具体阐述。
1、做好老师，要有理想信念。
广大人民教师要高举中国特色社会主义旗帜，同党和人民站在一起，自觉做中国共产党的坚定信仰者和忠实实践者，忠诚于中国特色社会主义教育事业。富有远大理想和简单信念的教师才能够引领和创造未来。教育事业立足于现在，面向于未来，为未来培养社会所需要的人才。而人民教师更应该时刻铭记自身的职责和扛起肩上的重任。“淡泊以明志，宁静以致远”，教师要耐得住寂寞，守得住清贫，真正做到“静下心来教书，潜下心来育人，做孩子人生路上的贵人”，从而引领自己从事实的此岸到达理想的彼岸。要站稳三尺讲台，用好校园阵地，用自己的行动弘扬社会主义核心价值观，用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往。
2、做好老师，要有道德情操。
俄国著名教育学家乌申斯基曾经说过：“教师的人格，就是教育工作的一切。”素质教育开展以来，德育始终位居教育的首位，素质教育主张先“成人”，后“成才”。古人云：“高山仰止，景行行止。”教师岗位的特殊性和重要性，使得我们无论何时何地都要以身作则、为人师表，时时处处做学生的良好榜样，以模范的品行来教育和影响学生。老师影响着学生一生的发展，教师的学识和能力，教师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观，都会对学生产生潜移默化的持久影响。所以说，教师是学生道德修养的镜子。一位合格的教师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高自身的道德修养，提升人格品质，增加人格魅力，把正确的世界观、道德观传授给学生。
3、做好老师，要有扎实学识。
扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是教师的基本素质。其中学科知识是根本基础。好老师应该是智慧型的老师，具备学习、处世、生活、育人的智慧，能够在各个方面给学生以帮助和指导。一名合格的教师，不仅要熟悉所教教材的基本内容，把握学科的知识体系，还要加强业务进修和进行广泛的学习，跟踪学科学术动态，了解新观点，掌握新信息，不断更新知识，站在学科的前沿。作为新时期的教师，这一条路我们必须走稳。在大学将近一年的实习中，我也深刻理解拥有扎实学识的重要性，也不断地在寻找自身的进步，多读书，读好书，在书中汲取营养，为智慧型做好良好的理论铺垫。
4、做好老师，要有仁爱之心。
师爱是教育的灵魂，是师德的灵魂，可以说没有爱就没有教育。一名好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，事实为学生着想，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。教师的爱心不仅来自于对教育事业的爱、对学生的爱，还来自于崇尚的职业道德。孔子在两千多年前就教诲我们：仁者爱人；外国泰戈尔也曾说过：使鹅卵石变得越发完美的，不是槌的打击，而是水的且歌且舞。在学生成长的过程中，教师要学会用显微镜来寻找学生的闪光点；在学生犯了错误以后，老师要站在学生的角度了解学生的想法，帮助学生认识到错误的危害，并和学生一起分析，怎样做才能少犯错误，甚至不犯错误。因为爱可以创造奇迹，创造一切，教师要借助“爱”的力量让祖国的教育事业更加完美。
我很荣幸选择了这个光荣又艰巨的职业，步入了教育这坐神圣的殿堂，我必须承担起肩上的重任：在生命的童山上播种花草，在社会的沃土中播撒希望。国家大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本！让我们牢记总书记的嘱托，做一位有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心的合格教师。做教师很辛苦，但我们也很幸福，因为我们是在为祖国、为党的特色社会主义事业培养接班人。
作者：董月
工作单位：五寺小学
尊敬的老师、亲爱的同学：
大家好!
我是来自初一十一班的XXX，我很高兴能站在这里参加副大队长的竞选。我相信自己是非常合适的人选，因为：我有很强的责任心和使命感，愿意也有能力为大家服务。
从小学一年级开始，我曾经担任班长、学习委员以及各主科的课代表，协助老师做好班级工作，有着较强的组织能力和管理能力，我尊敬师长，团结同学，爱护班集体，乐于为同学们服务，能和同学、朋友搞好关系，深受老师好评和同学们的喜欢，多次被评为优秀学生干部。在学习上，我刻苦学习，全面发展，多次被评为特优生，我还参加了许多兴趣班，作文、舞蹈、钢琴、体育获得了一次又一次奖励，为班级争光也锻炼了我自己的能力。
特别要说的是：竞选副大队长不仅仅是一种荣誉，它更是一个人责任心的体现，能够为同学服务是我一直以来的愿望。希望老师和同学们能给我这样的机会。
假如我当上了副大队长，首先我将严于律己，更加努力的好好学习，遵守纪律，团结同学，在学习和各项工作中以身作则，起到好的带头作用。其次，协助大队辅导员、大队长和其他干部搞好少先大队的各项工作，为他们出谋划策，并出色地完成学校和大队部交给我的任务，用自己的实际行动，践行全心全意为同学服务的诺言，为学校和班级争光。我还要发挥自己的特长，组织同学们开展丰富多彩的活动，使我们一起快乐生活，快乐学习，快乐成长。
请大家支持我、信任我，投上你们神圣的一票吧！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我是xxx，很高兴在未来的六年能和大家一起成长。我的爱好是跆拳道、跳街舞、听音乐等等。我的理想是长大了当一名发明家，发明一个智能机器人陪我去太空探索秘密！今天，我走上讲台，想要竞选班长。我竞选的目的只有一个：那就是更好地为同学们服务。班长是老师的小助手，是同学们的好朋友。如果我能当上班长，就要更加严格的要求自己，从纪律方面、助人为乐方面、学习等方面处处起带头作用；还有，我会认真完成老师布置的各项任务，带领大家积极参加学校和班级组织的各项活动，争取更多的荣誉。如果我竞选成功，我会尽最大努力，做好班长的工作。
最后，希望大家相信我，支持我，鼓励我，能投我一票，谢谢大家！
言语在某种程度上反映出一个领导者的秉性、修养。作为一个领导者，其成功口才首先应看对象，并注重策略。也就是说，说话应适时、适情、适势、适机，一切以适度、恰当为原则。
不同的对象对同一句话会产生不同的反应，甚至会导致截然相反的效果。作为一个领导者，常会接触到各种不同职业的人，每个人的职业都应受到尊重。那些歧视他人职业而自我感觉良好乃至炫耀自身职业的人，不仅不会受到欢迎，反而会令人生厌。
·看对象的性别差异
男性和女性在语言反应上存在差别，两者对语言情境的承受能力也是不同的，这种差别多半是由性别的心理差异所引起的。因此，对男性和女性说话应注意有所区别，有些可以对男性说的话，未必可以对女性说。
一般来讲，男性对于语言情境的承受能力较强，如通常的玩笑就不会导致男性的难堪。而女性对于语言情境的承受能力则较男性弱，即使是通常的玩笑也要特别注意。
·看对象的年龄差异
对于不同年龄的人，由于经历不同，志趣也各异，跟他们说话要从他们的心理状态出发。如对健康的中青年，说某某人不行了、某某人死了，一般不会有什么不妥，也不会让对方产生什么联想和反感。但是，如果是对老年人说这些话肯海量资料分享
定不妥当，不仅会让对方感到很不愉快，有时还会造成伤害，引起不必要的麻烦。
·看对象的文化程度差异
由于接触的人多种多样，领导者在面对不同文化程度的对象时，所讲的话也应注意有所区别。如文化水平低的人不习惯使用书面语言，跟他们讲话应该尽量口语化。如果用书面语言，或典雅的词句，就会产生沟通、交流障碍。反之，文化层次较高的人则爱听委婉的话，不爱听质问或不客气的话，也不爱进行平谈的对话交流。
·看对象的民族差异
正如本书第一章第三节所言，语言和文化互相依存，不同民族的文化必然在它的语言中有所体现。由于不同民族文化存在不同，其语言也必然存在差异，同一句话对于不同民族的对象来说，其反应也往往迥然不同。
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一、了解和掌握听众
为什么要了解和掌握听众呢？这是因为：
第一，听众是演讲活动不可缺少的重要方面。演讲是演讲者与听众的双向交流活动。演讲者是信息的传播者，听众是信息的接受者。演讲者离开了听众就失去了对象，演讲活动就无法进行。
第二，了解和掌握听众是实现演讲目的的客观要求。演讲的目的是说服听众改变态度并按照演讲者的意图去行动。这就要求演讲者的意图去行动。这就要求演讲者了解听众的心理、要求和希望及对你所讲观点的态度，这样你才能有的放矢地作好演讲。
第三，听众在演讲活动中虽处于客体的地位，但也绝不是被动的“接收器”，而是具有主观能动性的积极参与者。如果听众对演讲内容有极大兴趣，便会采取积极、热情的合作态度；反之，则会采取冷漠甚至敌视的态度，演讲就不会成功，因此，演讲者必须在了解听众的基础上力求触发听众的兴奋点和创造欲，才能实现的最终目的。
可见，成功的演讲者既要使演讲成为听众的一部分，也要使听众成为他的演讲的一部分，而其中首要的，要便是要了解和掌握听众的心理特点。总的说来，听众的心理主要有以下四个特点：
1，听众对信息的接受具有选择性。听众听演讲是用听觉、视觉器官及大脑进行认识的一种综合心理活动，它是在已有经验、知识和心理期待的基础上进行的，因而具有极强的主观色彩和选择性。首先是选择性注意，即只注意那些他们已知、有兴趣、有关系或渴望了解的部分；其次是选择性记忆，即容易记住那些自己愿意记住的信息，忘记那些自己不喜欢的信息；再次是选择性接受，即愿意接受那些与自己一致的观点。
2，听众对演讲的态度受自身的影响。对同一演讲者的同一内容，听众由于受自身态度的影响采取不同的态度。
3，听众都有特殊的心理需要。每个听众听演讲的心理需要都与切身利益相关。有希望长知识的，有希望开眼界的，有希望解决实际总是的等。
4，听众心理是独立意识与从众心理的矛盾统一。即是说听众心理既有个个独立思考、不唯上、不唯书的独立意识的一面；又有受其他听众影响改变自己看法的一面。
了解听众的心理需求可通过以下方法：1，通过你的听众所在单位的领导；2，通过某一地区、时期的社会舆论；3，通过开小型座谈会或与听众个别交谈；4，通过演讲过程中的提问、插话等。
二、演讲者的威信效应
演讲者的威信是指演讲者在听众中享有的声望与信誉，这是演讲者趋于成熟的重要标志。那么，威信效应会对听众产生哪些积极的心理作用呢？
第一、对听众态度的影响。如果演讲者在听众中有较高的威信，听众往往会由喜爱演讲者的人格而喜爱演讲者的人格而喜爱演讲内容；有时即使演讲内容他们并不熟悉和有兴趣，也易受威信效应的影响报以热情合作的态度。
第二、对听众认知心理的影响。社会心理学研究表明，人们对于来自权威方面的信息，一般都易不加分析地加以接受。因为演讲者的威信，听众往往会认为他的话都是权威、可信的，这就使演讲者宣传的观点容易和听众相抵触。
第三、对听众情感心理的影响。威信效应的最大作用就是对听众情感的影响。演讲者的威信使听众的好奇和期待心理满足了，他们就会对演讲者产生一种归属感、亲近感，便会带着兴奋的听演讲。
演讲者的掌握了以上四个心理特征的基础上，便可以从以下几方面做起，树立自己在听众中的威信。
首先要摆正和听众的关系。要牢记：演讲者也是人民的一员，和听众在政治地位、人格上是平等的，没有高低贵贱之分，只是暂时的社会分工、社会义务不同，因此，要以平等、谦和的姿态作演讲，既宣传听众，又向听众学习。
其次要发挥“名片效应”和“自己人效应”。所谓“名片效应”，就是演讲者先申述一种与听众观点相同的观点，然后再说出演讲者想说的观点，这就很容易被听众接受。它可以淡化甚至消除听众在一种观点认同的喜悦中自动解除精神防线。
－论陶行知的师德观对新时期师德建设的启示
摘要：伟大的人民教育家陶行知先生在身体力行、以身垂范的同时，对于师德建设也有许多精辟、深刻的论述，体现了他鲜明的师德观。我们应大力弘扬陶行知的师德观，并与时俱进，开拓创新，实现以德治教，以德修身，以德育人。关键词：陶行知师德观
一、陶行知师德观的主要内涵
1、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神
陶行知指出:“教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会, 纯属服务的机会, 贡献的机会。”“教师的服务精神, 系教育的命脉。”在他看来, 教师的职业精神不是来自金钱,金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。教师只有敬业爱教, 才能忠于职守；只有不计名利, 才能有所作为。敬业爱教是教师最为重要的美德, 每个教师对教育事业要有强烈的责任感和深厚的感情。总观陶行知的一生, 可以说正是时时处处寻找机会为教育事业献身的一生。作为一个留学美国, 具有博士学位的教育家, 陶行知不贪图任何特殊待遇, 毅然投身到振兴祖国教育的伟大事业中来。他脱下西装革履, 穿上布衣草鞋，放弃高师校长、教育厅长职务等优厚待遇，在极其艰苦的条件下，提倡和推行有利于国计民生的平民教育运动，创办了晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学等。在办学的日子里，陶行知经常处在“人人呼我老夫子，生活不如老妈子”的困苦境地。然而，他说:“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。”从洋博士到乡村教师，从繁华的都市到偏僻的山村，陶行知不为高官厚禄所动，不被艰难困苦吓倒，为了中国之“了不得”付出了毕生精力，用实际行动真正履行了自己“捧着一颗心来，不带半根草去”的理念。
2、“爱满天下”的爱心精神
在重庆管家巷2 8 号，陶先生在自己的住所门相上写了一条小横幅“爱满天下”。这句格言可以说是他毕生做人的基本精神。他有一颗伟大的爱心。这种爱心的奉献，首先表现在热爱教育事业。他以毕生的精力致力于祖国的教育事业，其间遇到无数的困难挫折，他都坚定教育的信念而不改初衷。对教师以及未来的教师一一师范生，他也要求他们必须有一颗真挚的爱心，要以心投入教育。这种爱心表现为热爱教育对象，即热爱人民，热爱穷苦农民、热爱学生。他为了让他们能受到教育，学到知识，亲自离开城市，脱下西装革履，穿上布衣草鞋，睡地铺，住牛栏，和农民交朋友，完全与农民结合在一起办教育。陶先生要求从事乡村教育的同志，要把他们整个的心献给我们三万万四千万的农民，我们要向着农民“烧心香”。我们心里要充满了农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福。我们必须有一个农民甘舍化的心才配为农民服务，才配担负起改造乡村生活的新使命。对孩子、对学生，陶先生更是倾注着一片真挚的爱心。他爱“天下像蜜桃一样的小孩。”他特别爱那些穷苦的儿童，爱那些失去父母爱护并受人摧残的儿童，他为苦孩、难童想出许多办法，尽力帮助他们，解放他们小小的心灵，让他们自由快乐地成长。
3、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神
陶行知先生一生追求真理，也教育人们去追求真理，做“真人”。在主持育才学校工作时，他要求教师要“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这实际上也是他育人目标的高度概括。他所倡导的“真人”主要应具备下列条件：第一，追求真理，讲真话，为真理而献身；第二，做来自于人民而又服务于人民的“人中人”，而不是做骑在人民头上的官僚或精神贵族；第三，做有理想、有责任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于开辟、试验和创造的人；第五，做思想品德、文化科学、健康卫生、劳动美育和谐发展的人。陶行知先生还强调“真人”的塑造离不开社会实践和生活，也有赖于教师的培养。他从生活教育理论出发对真正的好教师提出了独特见解，认为合格的教师应该具有虚心、宽容、与学生共甘苦、向民众学习、跟小孩学习等方面的素质和情操。师生之间应建立起一种同甘共苦的关系，这种关系不仅体现在生活上，而且要贯彻到学校生活的所有方面，特别是教学上。真正的好教师的责任是教学生学，使学生乐意学，而且要做到学而不厌，诲人不倦。
4、“以身作则，身体力行”的自律精神
学生的可塑性大，模仿性强，教师的一举一动、一颦一笑，都会对学生产生潜移默化的影响，甚至可以影响到学生的一生。因此，一个优秀的教师，应该在思想品德、学识造诣、文化修养、生活作风、言谈举止、求知精神等各方面成为学生的表率。只有这样，教师的教育才能使学生信服，他才能通过自己的言行，潜移默化地影响学生。陶先生正是以他光辉的师表形象长远地影响着他的学生。“学高为师，身正为范”。“要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人”。陶 行知认为“要人敬必先自敬”。陶行知主张教师必须力求长进，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种“共学、共事、共修养的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教与身教于一身的人民教育家。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。
二、陶行知的师德观对新时期师德建设的启示
1、以人为本，树立服务意识
以人为本是服务意识的核心理念，也是当代社会师德建设的新理念。提倡以人为本，就是提倡回归教育的本源，回归到人的教育。以人为本的师德，体现了关心、发展学生为本和教师要树立服务的理念，前者包含了新的全面的学生发展观，后者则体现了教育工作的宗旨是为学习者提供有效服务。那么，在具体工作中，教师首先要关爱学生。“爱满天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，爱是一种伟大的力量，没有爱，就没有教育。“爱学生”是教师人格的灵魂，也是师德的核心。因此，在教育过程中，教师要具有对学生无私奉献的爱，同时要让学生体会到被爱之乐，他们也才可能学着去爱别人；其次教师也要重视学生的情感需要，尊重学生。对学生来说，师爱除了关心和爱护，还有对他们的理解和尊重，不压制他们的兴趣和个性。这其实也是一种重要的教育力量，它有助于发展学生的主体性、开发学生的创造力。因此，在教育工作中，教师要多了解学生，善于发现他们在学习、心理和生活等方面存在的问题，并能想方设法积极帮助解决，引导学生树立自立、自强意识；在工作中，教师要关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待每一位学生，并以爱作为出发点，在充分理解、信任、尊重学生的基础上，建立新型的师生关系。这是教育活动本身的要求，也是在提倡素质教育的今天需要特别强调的师德新内涵，是教师自我修养和文化品位的体现，代表了教育的本质和发展方向。
2、不断提高科学文化知识，促进专业成长
时代飞速发展，科技进步日新月异。一个不与时俱进，没有不断更新的“源头活水”的教师，哪能源源不断地供应给学生“一杯水”呢？一个没有精深的学识、广博的知识、高超的教艺的教师，又怎能够居高临下、深入浅出呢？所以，教师要适应时代的需要，不断进取，发展自己，完善自己。（1）勤于学习。“教，然后知困；学，然后知不足”。我们作为新一轮课程改革的实践者，就一定要树立终身学习的理念，积极“充电”，不断更新教育观念，及时汲取新的知识，“研 究新的学问”，促进知识的整合，以求得新的进步，新的发展，新的提高。（2）善于反思。教师的反思是提高教师素质的重要一环，反思的能力和水平终将决定一个人本质意义上的素质层次。教师要把学习理论和自身实践反思结合起来，把学习的理论内化为个人的思想，在“学习—实践—反思”不断循环反复的过程中，使理论素养和教学水平得以不断提高，教育智慧随之不断增长。（3）勇于创新。教学是科学，也是艺术。教师的劳动并非简单的机械重复，而是全新的创造过程。要求教师一面总结经验，一面要改革创新。教师富有创新精神，才能培养出创新型人才。
3、民主管理
民主精神是陶先生师德观中的重要组成部份。他主张“民主的教师”要做到思想民主、教学民主、作风民主、管理民主。他认为教师“要成为孩子中的一员”，“把自己的生命放在学生的生命里。”他十分重视教师“要跟小孩子学习。”“唯独肯拜人民与小孩为老师的人，才能把自己造成民主的教师，也只有肯拜人民与小孩为老师的，那民主作风才自然而然地获得了。他说:“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”在这里，我们还应该特别提到陶先生在民主管理方面的观点和做法一提倡学生自治。他说:“智育要往重自学”，“体育要注重自强”，“德育要注重自治”。“所以，学生自治问题，是自动主义贯彻德育的结果。”
4、具备改革的精神和善于创新的能力
改革需要人才，人才出自教育，作为培养人才的教师，更应具有改革的精神和善于创新的能力，站在改革的潮头，做改革的先锋。教师必须具有创造精神，这是因为教育是一种艺术，是一种塑造完美个性形象的艺术，而艺术的生命在于创造。陶行知先生反对教师“教死书，死教书，教书死”也反对学生“读死书，死读书，读书死”。他要求教师不要做“教书匠”，应该做“第一流的教育家”。他提出一要“敢探未发明的新理”，“不要只是乞灵古人”，二要“敢人未开化的边疆”，不怕难，怕苦，怕孤，怕死，“做个边疆的先锋”。若具有这两种要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他号召要做有胆有识的第一流的教育家，去开辟创造第一流的教育。只有每个教师都积极行动起来，勇于创新，善于改革，我们所需要的开拓型、创造型人才才会成批地现出来。就这个意义，改革、创新，也构成教师的必备品德之一。一个具有改革，创新精神的教师应具备以下的几种品质：一，不断革新观念；二，要有信心；三，要不畏艰难；四，认真求实、一 丝不苟。改革就必须实事求是，而不是否定一切。
