鲁迅散文全集

鲁迅散文全集（精选6篇）

鲁迅散文全集 篇1

前几天，我借给学生一本《鲁迅全集》，数天之后，学生还我，我随口问了一句：“看得怎么样？”学生说:“看不懂。”好一句看不懂，我相信这是所有看过《鲁迅全集》的中学生的共鸣，鲁迅的文章，无论是小说、散文，还是杂文、诗歌，对于普通人来说，是那麽的晦涩难懂，其实，这不是鲁迅先生的个病，自古以来的文人墨客，所表达的、所抒发的，都是那么的让人费疑猜，不信，你可以去读一读《诗经》。

为什么从《诗经》开始，一直到鲁迅先生，文章的本意和精神思想都要遮遮掩掩，似乎蒙上了一层轻纱？文人为什么想表达而又不敢表达，想让别人知道自己的思想又害怕别人知道？

文人，中国文人，说到底和政治家、流氓有着本质的区别，这个世界上，有的人看透了不说，有的人看透了却难以压抑。文人，说到底缺乏勇气。也许怕秦始皇的火，雍正的狱，文革的帽。

鲁迅散文全集 篇2

《雪》是鲁迅《野草》集中抒情很强的象征意义的散文诗。 它是将自己的主观感情隐藏在雪、雨意象的背后, 使得文章优美, 隽永, 意味深远。表达了作者对美好理想的追求和向往, 赞美了朔方雪顽强战斗的精神。

(一) “可是”一词第一次再现了鲁迅精神

文章除了写江南的雪和北方的雪, 还写到意象雨。作者没有直接写江南的雪, 而是用“暖国的雨”作引子。这确实符合读者的感受, 江南情景首先会让读者想到雨, 而且, 还会赋予江南雨浪漫主义的色彩, 甚至浮想联翩。但是, 作者没有给读者这样的预设。相反, 第一句就把读者震慑住了, 他说暖国的雨是单调的, 不幸的。这种情怀从何而来呢?对生长在江南的作者难道不喜欢雨吗?他是伟大的现实主义作家, 他要告诉读者的是他的精神世界。他认为, “雨从来没有变过坚硬的灿烂的雪”。与单调、不幸的雨相比, 雪更加滋润美艳。因此, 他更加喜欢的是江南的雪, 至少努力、 奋斗过的雪才是作者最怀念, 最感动的。“可是”一词让我们发现了鲁迅的感情更加倾向雨江南的雪, 也体现了作者的战斗精神。

(二) “但是”一词第二次再现了鲁迅精神

文章的前三段作者以饱满的语言较长篇幅描绘了江南雪的秀美, 后三段作者以激昂的语言较短篇幅描绘了朔方雪的壮美。作者首先用了两个奇妙的比喻写出了江南雪的滋润美艳和活力。然后通过想象和回忆描绘了一幅冬花雪野图: 用各种花草衬托出了雪的滋润美艳, 用花草的颜色衬托出了雪的洁白;用蜜蜂的忙碌衬托出了雪的活力。最后加上一个温情的雪罗汉, 作者告诉读者的是他追求美好理想的心声, 是他对美好事物的向往之情!“但是”这个有力的转折词, 作者的感情也随之发生了转变。江南的雪滋润美艳, 温馨感人, 却失去了永恒的价值。雪人最终消融了也象征着美好事物不是永恒不变的, 那么, 还是坚硬、顽强的北方的雪更加惹作者喜爱。由此可以看出, 鲁迅先生的精神已经随着朔方雪在战斗着和奋飞着了。

(三) “精魂”一词第三次再现了鲁迅精神

诗最大的特点是韵律美和节奏美。它指的就是言之长短, 声之高低。文章最后两段简短而且有力, 如果说前面江南雪的描写是优雅舒缓, 那么后面朔方雪的描写是铿锵有力。如果说前面江南雪表达了作者的喜爱, 那后面朔方雪表达了作者的赞美。诗还有一个很重要的特点是想象丰富。正如毕加索所认为, 他不是按所看到的样子表现事物, 而是按他想象的样子来表现它。鲁迅先生把自己想象成了在整个北方的天宇下孤独的战斗着。“五四”运动过后, 政治气候低潮中的年轻人处于消沉时期。瞿秋白在《新青年》上说: “鲁迅先生虽然独自呐喊着, 只有空洞的回音”。[1] 鲁迅先生孤独战斗的心境就表现在了这篇散文诗中, 也是对青年的 “勉励”之情。“死掉的雨”, 是作者自身已近迟暮年纪, 青春隐逝, 但是他的精神仍然顽强地与黑暗残酷的现实做着斗争。不屈服, 不放弃, 才是鲁迅先生坚守的生命哲学。“精魂” 不仅是坚强的雪, 而且是鲁迅的精神。

二、鲁迅精神对当代中学生的启示意义

这篇文质兼美的散文诗有散文抒情的情怀, 也有诗一般想象的翅膀。李欧梵先生认为, 《野草》这个集子中“写得最好的写得最好的抒情诗篇或许是《雪》, 这里抒情场面围绕着南方和北方两种雪的对比而给以启示:雪的两种形象, 成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻”[2]。有生命力的作品不仅语言文字优美, 表现手法多样, 更重要的是要凝结成作者思想的结晶, 要表现作者灵魂的诉求。这么精致深刻的美文对中学生学习有着很重要的启示意义。

(一) 中学生应重视写作素材的积累

首先是积累的重要性。从鲁迅先生的日记记载可知, 在一九二四年的最后两天, 北京下了一场大雪, 第二天放晴, 但刮着大风。元旦这一天他写下了散文诗《希望》, 表达自身的孤独寂寞, 挣扎于绝望和希望的矛盾情感中。一月十八日他才写下这篇《雪》, 鲜明有力地表达了要坚决战斗的信念。从鲁迅写作的过程可以看出, 他是经过十几天的观察和思考才构思出了这篇文章。在同一时期的早些时候, 鲁迅小说《在酒楼上》也有相似的描写江南雪景的文字, 在这篇《雪》 中经过深度加工, 再次重塑, 才有了这篇文章的精巧和明丽。

其次是真情实感表达的重要性。语言是为了让我们表达思想感情, 写作技巧是为了让我们更好地表达思想感情, 而不是为了运用它而去表达。所以, 表达技巧是为语言服务的, 是让语言更加鲜活, 更加生动。所以, 如果初中生想要在考场上写出一篇好文章, 平时的积累是重要的。这与新课程标准的要求是一致的, 不同阶段的学生写作水平都应达到一定的标准。细心观察生活, 才会有写作素材;勤于练习随笔, 才会有写作语言;多加思考人生, 才会有写作灵感。眼、手、 心一起用到, 才能练就一身写作本领。

(二) 中学生应树立正确、科学的人生观和价值观

文中鲁迅精神三次再现的过程, 从行文结构上看, 是作者感情的层层递进:由暖国的雨到江南的雪再到朔方的雪。 鲁迅赞美北方雪的壮美, 也表达了对江南雪美好的向往。萧红的《回忆鲁迅先生》给读者留下了深刻的印象, 鲁迅先生是那么普普通通的一个人, 每天初了接待访客就是写作。然而, 他又是不平凡的, 即使在生命的最后时刻, 他还坚持翻译和创作。他的精神告诉读者:生命不息, 奋斗不止。《野草》 这本散文集是鲁迅先生生命哲学的体现。无论哪一篇, 都彰显了他顽强战斗的情怀。对中学生来说, 鲁迅的作品未必适合每个人的口味, 但是鲁迅的精神是可以作为指引生活的明灯。尽管他拒绝当导师, 因为他没有为大众指明一条光明大道。但是无论走那一条路, 是大路还是小路, 是平坦的路还是崎岖的路。走这个过程是重要的, 态度是重要的, 人生观价值观是重要的。鲁迅先生为我们提供了态度的选择:积极向上, 昂扬奋斗;人生观、价值观的指引:希望常在, 美好的世界就在前方。

摘要：初中语文教材苏教版九年级下册和人教版八年级下册均选编了《雪》。与鲁迅其他作品相比, 这是他少有的温情之作。这是一篇文质兼美的散文诗, 文中三次展现了鲁迅顽强战斗的精神。它不仅在写作技巧和方法方面对中学生有重要的学习价值, 而且对当下中学生树立正确的人生观、世界观也有深刻的启示意义。

关键词：鲁迅,人生观,精神价值

参考文献

[1]安永兴著.中学鲁迅作品讲解[M].重庆出版社出版.1986.10.

[2]孙玉石著.现实的哲学的——鲁迅《野草》重释[M].上海书店出版社.2001.09

我的《鲁迅全集》 篇3

其实，在这之前，我差不多也有一套《鲁迅全集》，只是那一套零零碎碎购买于不同时期，有精装本，有单行本，还好几种版本。放在书架上，参差错落，也算一景。我上大学那一年，1981年版的《鲁迅全集》正好问世，但当时一是不知道买，二是即使想买也没那么多钱——上大学时实在是太穷了，虽然也买了一些书，但见到一套16卷的大部头肯定不敢动什么念头。当时讲“现代文学史”的是王德禄先生，他研究鲁迅颇有心得，课也讲得流畅舒展，密不透风。一年的文学史课似乎就有半年泡在鲁迅的世界里，让我受益匪浅，但大学四年，鲁迅的书却一本没买。

毕业之后，工资甚低，书却逐渐买得多了起来。一次逛书店，偶然发现有鲁迅著作的单行本，一看是1973年版的。白皮，小32开本，但价钱实在是便宜。我这几本中，最贵的是《且介亭杂文二集》，只有四毛六，薄薄的一本《野草》才两毛钱。我把书店里的单行本悉数买回，总共9本。这个版本无注释，而且又严重不齐，但我似乎开始有了自己的“《鲁迅全集》”。那两年，配合着这套《鲁迅全集》，我细读了一遍刘再复先生的《鲁迅美学思想论稿》——这是一本购买于鲁迅故乡的书。1986年，我陪系主任去苏杭一带为学校购书，至今依然纳闷此等好事如何就落到了自己头上。系主任也讲“现代文学史”，又研究鲁迅，绍兴自然是必去的。记得那是四月，北方还有寒意，南方早已遍野春光。我们在绍兴城里走走停停，赏百草园，观三味书屋，然后在咸亨酒店里坐下来，要黄酒一碗，茴香豆一碟。酒和豆横竖没吃出什么滋味来，却记住了店里的一副对联：“店小名气大，老酒醉人多。”20年一晃就过去了，后来再也没去过绍兴，不知那副对联可还在否?

后来就跑到山东读起了研究生。因为是文艺学专业，导师又总是催逼着我们在西方文论处下功夫，鲁迅的书就暂时不去想它了，只是买过一本鲁迅翻译的《苦闷的象征出了象牙之塔》。当时研究生还没有批量生产，也就比较金贵，金贵的结果是一个年级配有一个学习室。——那可真是个自在的地方，偌大的空间稀稀疏疏摆放几张书桌，我就常常置脚丫于桌上，身体成一“对”，方才抽烟翻书。累了与人扯几句淡话，要不就干脆练起了拳脚。学习室有一矮胖柜子，铁将军把门。但那柜子似乎年代久远，四周缝隙宽大，眼睛凑上去瞄，里面塞得满满的书。当时我辈均为青壮小伙，力比多过剩，又无处发泄，便时常拿那柜子出气。这个揣一脚，那个摇两下，日久天长，缝隙越发宽大。终于有一天，柜子没形了，里面的书撑胀着，似乎要夺路而逃。当然，它们是逃不掉的。一日，我等数人一阵连环脚后，柜子轰然卧地，我辈便如土匪下山，一阵哄抢。别人抢了些什么我都忘却了。我只知道自己抢的是鲁迅著作的单行本。抢到手后，剔除那些重复的，不多不少又是9本。

这套单行本大概许多人没见过。红皮，扉页上印有“人民文学出版社”字样，却并非正式出版，而是“征求意见本”。书内有出版社一页“编印说明”，日：

为了适应广大读者的需要，我们准备陆续出版鲁迅著作单行本的注释本，由各地工农兵理论队伍和大学革命师生分别担任各书的注释工作。为慎重起见，各书的注释初稿我们将陆续排印少量征求意见。恳切希望同志们就题解和注释的内容、文字等各方面提出宝贵意见，以便我们据以修改。意见请径寄我社鲁迅著作编辑室。

后书落款日期。这9本中，最早的日期是1977年3月，最晚的是1978年5月。这套单行本注释详尽，但注释者也确如“编印说明”所言，是工农兵与革命师生共同劳动的结果。比如，《准风月谈》的注释者是“鞍山钢铁公司工人理论组”和“辽宁大学中文系”，《两地书》的注释者是“三七五一四部队理论组”和“厦门大学中文系”。但似乎没见有“大寨理论组”或“小靳庄理论组”与某所大学革命师生联合注释的本子。那个年代，乍暖还寒，出版社注释鲁迅，居然要发动革命群众。今天看来，此举可谓搞笑，但在当时，却也十分正常。

有了九九一十八册单行本，我的《鲁迅全集》的队伍显然壮大了许多，再买全套的精装本就觉得有点亏。有一段时间，找鲁迅的单行本成了我购书的一项主要任务。我去图书馆抄齐了鲁迅著作的单集目录，又划掉自己已有的，便时常揣着书条在书店里转悠。有一天，终于发现了1995年印刷的一套单行本，便买回来6册。这6册书压膜封面，又套印着最初成书的封面，简洁明快，清新可人。不过，看版权页，与1981年版的《鲁迅全集》似有不同。因为书上标明的版本有1979年的，有1980年的，还有1993年的。其中《集外集》标明的还是1973年的，注释做得却井井有条。为什么自己那几册1973年的没有注释呢?至今依然没弄清楚。

慢慢地，我明白凭单行本是凑不齐《鲁迅全集》的。比如，鲁迅的书信、日记会出单行本吗?我至今没见过，恐怕也确实不曾出过吧。为了让自己的《鲁迅全集》成个样子，看来必须得买一些精装本了。1997年盛夏的某一天，突然发现书店里摆出一些《鲁迅全集》，瞧一瞧，显然是库存积压之书，并不成套，却是正中下怀。立刻回家找书条，细比照，一下子买回来5本。当时书店亦有“日记”两卷，但拿起来放下几次。终于没买。那个年代，囊中依然羞涩，一本书在手，常常反复掂量，才能决定取舍。既然已做成5本精装书的大买卖，那两本就决定暂时放弃。不久，谢泳兄赠书一册：《中国现代文学的微观研究》，见里面收有《鲁迅、郁达夫日记的比较阅读》一文，粗粗一读，便有收获，急忙去书店寻那两卷日记。然而，存放《鲁迅全集》的书架却已旧貌换新颜。一时怅然若失，不知如何是好。

庆幸的是，除日记和对我来说用处不大的最后一卷“索引”外，我的《鲁迅全集》已经齐整。这是我仔细核对之后的结论。

搜集《鲁迅全集》的那些年月，我正在一所高校教书，却从来也没讲过“现代文学史”，鲁迅便成了我的私人爱好。及至来北京求学，迫于生计，不得不去一个地方讲课。联系人告我只有“现代文学”，敢不敢讲。心想，靠《鲁迅全集》撑腰垫底之人，岂有不敢讲之理?于是便应承下来。凡三轮，课上得好不好且不去管它，只知自己小有收获，或许这就叫得鱼忘筌?讲作家作品，须得知人论世，就把与鲁迅相关的“家当”先弄到北京，并陆续添置些家当。这些家当中，王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》初读甚喜，后来一琢磨，觉得又有矫枉过正之嫌。林贤治的《鲁迅的最后10年》买来便读，当时

正值“非典”初起，民间疑云密布，不禁感慨。日本人藤井省三的《鲁迅<故乡>阅读史——近代中国的文学空间》，从一篇作品看中国大半个世纪的风云变幻，其治学功夫不由得让人心生敬佩。钱理群先生的书前有《心灵的探寻》压箱底，后有《与鲁迅相遇》置案头，却只是读到他在《文艺争鸣》上的连载文章时才有了震撼，此文名为《鲁迅：远行之后(1949—2001)》。读周海婴《鲁迅与我七十年》，上记罗稷南在1957年问毛泽东：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样?毛沉思片刻，冲口而出：以我的估计，他要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。读到此处，始而震惊，继而沉思。海婴写到此处，说是“孤证”。后来“毛罗对话”众说纷纭，黄宗英始出面作证。我却觉得夯实与否也许已不太重要。以前不是常说，“艺术真实”比“生活真实”更真实吗?我们何不把它当作来自“生活真实”的“艺术真实”?

近水楼台，还听过王富仁先生的一次讲演。那是2001年的10月16号，我早早就去到那个能放200多人的阶梯教室占座位。他讲“鲁迅与2l世纪的中国人文精神”，却从古及今，纵横开阖，时有冷嘲热讽隔山打牛之语呼啸而至，台下顿时掌声一片。1994年春，借开会之机，曾随数人去王先生家拜访。王先生先是给我们散纸烟，然后就谈笑风生，笑声和着烟雾在室内游走，至今不能忘怀。然而，我还没毕业的时候，就传出王先生要远走南方，忽然便有失落之感。我想，就像我有一套《鲁迅全集》心里才踏实，北师大没有王富仁岂可踏实乎?那次听他演讲，许多人可能是为了“过瘾”。我除了这“过瘾”，或许还有一层送行的意思吧。

2005年夏，坐夕发朝至的车，我去上海“办事”，且决计当天就赶回北京。此前上海只去过一次，还是当年与那位系主任转车路过，匆忙得几乎没有留下过多少印象。至中午，事已办完，车依然是夕发朝至，就决定去鲁迅故居看看。遂购一地图。先确定自己的位置，然后丈量去鲁迅故居的距离。叫出租车，说要去山阴路看鲁迅，司机便大包大揽答应送到。然而，他终于也没有找到确切位置。我想是不能怪他的，就让他在鲁迅公园门口把我放下，继续打听。问三五人，始见“大陆新村9号院”。时值正午，七八个结伴的日本游客刚走，解说员就陪我一人在那三层小楼上下走动。她给我讲解这个房子每一层的功能，我问，为什么孩子和保姆的房间要放在三层呢?答曰：三层阳光好。

我在刺眼的阳光下走出大陆新村，也走过环绕着鲁迅故居的住户和门前那个修自行车的老头儿，然后径直前往鲁迅公园。在这个不大的园子里，我静静地坐了一下午，想着一些大大咧咧的说法。有人断言，鲁迅的世纪渐行渐远，胡适的世纪已然来临。这种说法也许有点道理吧，因为自从读了胡明先生的《胡适传论》，我对胡适的看法已改变了许多，但我依然时常怀疑。我在想，一个后极权主义的时代，不可能与奥威尔《一九八四》里的描述有太大差别。

鲁迅全集的读书报告 篇4

我最爱的书是《鲁迅全集》。平时这套书躺在书柜最安静的角落——我不愿让浮躁的气息打拢一个我所深爱的灵魂。

鲁迅先生——您在野草丛生的莽原呼唤真正的猛士。你横眉冷对，深恶痛绝出于愤怒。你在沉默中爆发，无语声处听惊雷。你用笔完成了剑才能完成的事业。

回忆与鲁迅先生相知，要从《从百草园到三味书屋》说起。是在我们课本中学到的。当时年纪小，对于鲁迅的理解并不深。而现在我重又翻开《鲁迅全集》，我看到了一个更新更深的鲁迅。

在《朝花夕拾》这本书中鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人。它纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历，追忆那些难以忘怀的人和事，描绘了清末民初的生活风俗画面，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

鲁迅的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，趁大人们一愣神，神不知，鬼不觉地钻进百草园。油蛉在低唱，蟋蟀也来伴奏。鲁迅的童年似乎是在大自然圆舞曲中度过的。

而《朝花夕拾》中，给我印象最深刻的是《藤野先生》。当时，中国的确是一个弱国，可当我看到《藤野先生》中的那一段话，还是没有来由地心痛起来——“中国是弱国，中国人自然是低能儿”。而我们的国人呢？那些看着自己的同胞在影片里被杀头，却还与日本人一同欢呼的国人吗？那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！

在鲁迅的作品里，表现最多的就是他那忧国忧民的民族责任感，和他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地抨击了封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”。一部小说集《呐喊》，就是鲁迅先生的心声。他希望唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。

《呐喊》是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。他总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是先生对吃人社

会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。

而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的残害，使人不禁心中一沉。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他不仅让迷陷于封建制度的人们都清醒起来，也在潜移默化改变着我。我一直深爱着他的书。我知道，未来的路上会有先生的陪伴。

鲁迅散文全集 篇5

竭力的呐喊中，是谁针砭时弊

用笔做枪，指向封建社会，“人吃人”的黑暗中，“救救孩子”的声音发自心底。

幼小的心灵中，装不下这么多的思忆——

你为什么要吃我，而我又何尝想吃你？

在彷徨里，一件小事的经历，背后却又有多少哲理。

没有天方夜谭的精巧，也不见格林童话的细腻，大江东去的吟诵声中，也有着文化的精髓和民族的豪气。

而你的文章中，这一切都不见踪迹。

黑暗的年代，中国是一只沉睡的雄狮，读后感《作文 无题——读《鲁迅全集》有感》。

在列强的铁蹄下，终会迎来有朝一日的奋起。

手中握着的笔，是一把直刺向旧社会的尖刀，黑暗中的一些人害怕了，紧紧不放的追着你，浓密的胡须，爽朗的笑声，来吧，我的身后全是阳光和正义！

黎明前的黑暗，终究阻挡不了太阳从东方升起。

四万万五千万的怒吼，结束了两千多年的腐朽统治，把封建与专制永远推向了历史！

灿烂的朝霞，是先生血的足迹，中华民族的革命，有了一个新的开始！

终于，天安门的广场上，一面鲜艳的五星红旗在世界的东方冉冉升起，照亮了新生的中国，照亮了倍受屈辱的华夏大地。

然而，浩渺的人群中，我却始终望不到你——

不，我看到了，鲜艳的五星红旗上，你在向我们招手，脸上那浓密的胡须下，露出了久违的笑意！

张小娴散文全集 篇6

张小娴散文集《把天空还给你》

1.最难承认的最难承认的，并不是自己的错误，而是心里的妒忌。“我嫉妒”比“对不起”更难启齿。

爱一个人的时候，我们很愿意说“对不起”。既然我错了，希望你不要生气。因为爱你，所以这一点点的自尊可以放在一旁。

然而，嫉妒却与自尊无关。嫉妒里，也许有一部分的自卑吧。我并不希望你了解我的自卑和脆弱，这是我自己也几乎无法面对的事情。

为了掩饰自己的嫉妒，我们不是胡乱找借口发脾气便是假装有风度。

我一连发了几天的脾气，找不到理由，以为我为了一些鸡毛蒜皮的小事，或者以为女人每个月总有几天非常可怕。而其实，我是在嫉妒。嫉妒些什么?或许是嫉妒一些你认为可笑和不可能的事情，比如你和其他女人的关系、你对其他女人的赞美。

女人的本领，是把一些事情想象成真，然后涕泪涟涟，好不凄凉。我不知道你爱的我是个嫉妒心如此重的女人。因此，我发疯的时候，我宁愿承认我的更年期早来了二十年，而不是心胸狭窄。

女人不想承认妒忌，也许还有这许多的理由：我不想你知道我多么在乎你，多么害怕失去你。我不想你沾沾自喜，也不想长他人志气。我不想变成一个小心眼儿的人。我更不想的，是你以后可以利用我的妒忌来气我。

所以，我满怀妒忌的时候，我还是潇洒地微笑。

2.情之所终

你相信一见钟情吗?

这个世界上，有什么是不可能的呢?你以为你的故事不平凡，然后，有一天，你发现周遭有更多不平凡的故事，你不过是芸芸众生其中之一。

有时候，发生在你身上的事，又偏偏比小说和电影更曲折、更复杂。大部分的小说都是虚构的，然而，虚构的故事竟然有一天会在现实人生中发生。

原来，只要有人的地方，便没有不可能的事。既然有一见如故，为什么不会有一见钟情呢?

科学一点来说，两个人第一次见面便爱上对方，也许是荷尔蒙作祟。荷尔蒙又称为第六感官，是一种人与人之间的化学对话。我们嗅到了彼此的荷尔蒙，便无法抑制的想要互相接近。这种反应，超越了逻辑思维，谱出了浪漫之歌。

哲学一点来说，一见钟情也许是叔本华说的“生命意志”吧?

叔本华认为，爱情的终极目标，不过是养育下一代，延续人类未来的生存。正是这种生命意志，你会无可救药的爱上一个不期而遇的人，因为你认定只有他可以与你创造出最完美的下一代。

哲学毕竟有比科学不浪漫的时候。而科学纵使浪漫，也比文学逊色。作家都倾向相信一见钟情。不为什么，无须解释，人生就是有许多意外。

我相信一见钟情吗?我想，在一见之前，已经累积了许多梦想和期待，然后某天，在茫茫人海中，我们遇上了，才会钟情。情之所钟，不过是圆梦。

3.和潜力恋爱

许多女人一辈子都在和男人的潜力恋爱。

她爱上的，是他的潜力。她相信这个男人将来会有她所期望的成就，他也会变成她所渴望的那种人。她和一种期待恋爱，直至她的期待落空了，她也失恋了。

男人不是股票，即使男人是股票，也没有一个人会笨得用自己的期望和幻想去买一只股票。女人这种动物，却会用期望和幻想去爱一个男人。

潜力即是未发生、也有可能永不发生的东西。只迷恋现状的女人，可能有点肤浅。只顾跟潜力恋爱的女人，又太脱离现实了。

男人爱女人的现状。女人爱男人的现状和潜力，这是无可厚非的。现状和潜力各占多少百分比，可是智力问题。

百分之三十的现状和百分之七十的潜力，未免太危险了。一半一半，便有一半机会失望。

我会要百分之七十的现状和百分之三十的潜力。相信他有潜力，是相信他会和我一起进步。爱现在的他，不管将来，那么，我至少享受过他的现状，而不是跟自己的期待恋爱。

4.世间相对论

世间很多事情是相对的：开始与结束、时间与永恒、复杂与简单、快乐与痛苦、生命与死亡。

然而，我们往往在了解其中一样时，才了解相对的另一半。

没有人希望快乐的事情要结束，然而，你有否回忆一下这种快乐是怎样开始的?快乐来的时候，不是一个意外吗?是你料想不到，甚至做梦也没想过的。你没想过自己会那么幸福，而你唯一的过错是以为快乐不会结束。当你了解开始，你也了解结束。结果就像开始，骤来也骤去。

当你了解永恒的虚妄，你也就了解了时间。我们觉得过去的事情很美好，因为我们已经成为一个远远的回顾者。这种距离会把回忆美化，时间变得诡异，恍如昨日。这也是一种永恒。

人们追求简单的生活和简单的感情，生活简单的人却憧憬一些不平凡的经历。大部分女人都梦想拥有一段惊天动地的爱情。经历过这种爱情的人，反而渴望简单。

爱与恨并不是相对的。爱恨相生相灭，当你压抑恨意，希望保持风度的时候，你会发觉，你也同时压抑了爱意。

相对的，是喜欢和不喜欢。当你喜欢一个人，他什么都是好的。当你不喜欢一个人，你看他一切都不顺眼。

因为曾经那样喜欢一个人，所以，你无法接受自己稍微不喜欢的人。

5.男人的世界

有些男人不是不好。他不酸、不笨、不骄傲，可他的世界就是太小了。他把什么事情都看得很简单。

他总是觉得别人做的事情不怎么样，而他自己做的往往比较好一点。他做人没有什么负担，因为他根本没有责任感。他不害人，可是也不会为人着想。

他的天下，就是自己每天的生活和银行帐户里的储蓄。他在自己周围画了一个圈圈，一辈子都离不开这个圈圈，也没想过要离开。

你问我怎样拣一个男人?男人不是你可以拣的。你喜欢别人，别人不一定喜欢你。真要拣一个的话，该拣一个世界大一点的男人。

他不需要是伟人，也不一定男儿志在四方。他仍然可以是一个好好的住家男人，但他心里有一片宽广的天地。

他懂得去欣赏别人的才华和努力，也坦然接受别人有好的际遇。他知道这个世界很大，而人却渺小。

他会承担责任，做事时为别人着想。他有胸襟气度，不会整天计算着别人，不会在鸡毛蒜皮的小事上花时间。他更不会阿谀奉承，也不会去害人和占人便宜。他不会以生活为借口去做违背良心的事。

他不必绝顶聪明，不必要有野心，但要有视野。

爱一个世界大一点的男人，你也会变得海阔天空。爱一个小世界的小男人，你只会退步。

6.快乐会重来

有没有发觉，人生的万件事情，总好像是互相模仿?

你今天遇到的事情，从前好像已经遭遇过了，只是细微末节有点不同罢了。

比如爱情的场景，多少年来，你爱的人不一样，但是，许多事情你从前也经历过了。恋爱也不外乎那几个阶段。情侣调情，也不外乎那几个步骤。两个人吵架，也不外乎那几个理由。后来的分手，或者失恋，跟上次失恋也好像有很多微妙的相似。

朋友之间发生的事，像妒忌、疏远、绝交，并不新鲜。你以前不也是跟朋友发生过这些事情吗?只是，这一次，大家的角色对调了。

似曾相识的，不单单是一些我们生命里出现的人，还有我们的生活。

你曾经伤害一个爱你至深的人，一天，你被你至爱的人深深伤害。这并不是什么报应，男女感情，无所谓对错，也无所谓天理循环。我们吃惊地以为眼前的一切是报应，这不过是人生。人生里的万件事情，本来便会互相模仿。

爱情如是，生离死别也如是。

快乐如是，悲伤也如是。

做人有时很闷，因为发生的事太相似了。做人有时很有趣，因为相似，我们知道快乐会重来。

7.朋友，不要失意

当你受到伤害和攻击的时候，你的好朋友竟然没有一句慰问，没有片言只字的关心，也没有为你说句公道话，你才发现，你在他的心中，并不是一个重要的朋友。你并不怪他，可是，碍于自尊，你也不会再把他当作好朋友了。

当道理在你这一边，你的朋友为了私利，竟然不由分说把你痛骂一顿。你哭着问：“你是我朋友吗?”换来的却只是冷冷的回答。你知道，这个人也不是你的好朋友。你用过去的友情原谅了他，但是，你们不会有以后，这是你的自尊。

朋友最基本的条件，便是要顾念对方的自尊。

有人鄙视锦上添花的朋友，只希望朋友都是可以雪中送炭的。

我不希望我的朋友雪中送炭。他们送炭，我岂不是要在风雪中?

我不希望有一天拮据得要向朋友借钱。我不希望有一天潦倒地接受朋友的照顾。我不希望躺在医院里，看看谁会来探望我，谁是真正关心我的。

我更不希望有一天被人出卖和伤害，让我看清楚谁是我真正的朋友。

我希望活着的日子都是锦上添花。雪中送炭的那一天，永远不要来临。我已经尝过了风雪中的寒冷。

友情，由时间去考验好了，最好不要由自己的失意去考验。

8.累人的幻想

男人并不会怎么美化自己爱上的女人，女人却常常把男人美化。

他本来只要七十分，在她眼里，却会变成一百二十分。这一百二十分里，有一部分是她一厢情愿;另一部分，是男人自夸。

可是，一旦共同生活，女人才渐渐发现，她所爱的男人，也不过是凡夫俗子，而不是圣人。他的缺点很多，优点却没有她以为的那么多。他很会美言自己，误导了她。在年年月月的生活中，女人终于知道，她所爱的男人，并没有一百二十分。

没有一百二十分，可是也不等于有七十分，他连七十分也不值，只得六十分或者五十分。当一个女人感到失望时，她只会把男人的分数降到比原本低一点。

女人习惯高估男人。男人实际得多，他对女人的身材有幻想，对她的智慧和将来的成就，却不会有太多的幻想。没有幻想，也就不会感觉到幻想破灭。

幻想是美丽的，可是，有些幻想却是累人的。

被幻想的太好的男人，总怕会令女人失望。把自己的男人幻想得太完美，女人也容易从天上掉下来。