中学生优秀作文：何为完美？
接下来，那人又去了歌星、帅哥、名男模特、大力士、作家等人的家里。与老科学家的遭遇一样，他们全都被那人提取了基因，提取了基因后，那人就把他们全都杀了，并把他们的尸体藏在森林里的一个小木屋里。
那人叫做艾完美，是一个三十多岁的男人。正如他的名字一样，他很爱完美。这一次，他便要创造一个完美人类。他将所有提取的基因注射入一个男婴体内，这个男婴是艾完美从一个普通家庭找出来的，他有一个很好的名字――田堂。除了追求完美外，艾完美还想用这个现在的男婴，未来的完美人类征服世界，所以仅仅有这是不够的，艾完美还用他的知识，制造出了一种基因，人一旦殖入了这种基因后，便会刀枪不入。可这些基因必须人在生长慢慢适应，否则就会使人感到撕心裂肺的痛苦，最后使人死亡。这就是为何艾完美要用婴儿的原因。
随着艾完美将最后一个基因殖入田堂身体里，基因转殖旧成功了。艾完美仰天长笑：“我相信，明天报纸上的头条会是《六位名人何故离奇失踪》。现在，一个聪名、唱歌动人、帅气、身材好、力量大、写作能力强的完美人类――诞生。
一、培养学生的观察力
写作要有丰富的生活材料，只有通过观察生活，获得第一手材料，才能写出反映真实生活，有真情实感的好文章，曹雪芹说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，因此观察是写作材料获得的第一途径。培养和提高学生的观察能力应从以下几方面入手：
1.晓之以理，激发观察动机。通过实际例子让学生认识到，只有认真观察生活，有较高的观察能力，才能把文章写得生动感人，从而让学生认识到观察在写作中的作用。如，魏巍如果不去朝鲜战场亲自采访，就不会有感人肺腑的《谁是最可爱的人》问世。
2.小处入手，循序渐进，全面细致。要求学生做生活的有心人，自然界的一草一木，早上的朝霞、傍晚的落日、大雪后的田野、细雨中的青山、潭中的鱼儿怎么游泳、林中的鸟儿怎么唱歌、草丛中的蚂蚁怎么筑巢……都是观察的对象。由静态到动态，由个体到群体，由简单到复杂，不断提高。
3.坚持不懈，持之以恒。契诃夫说：“要把自己锻炼到让观察简直成为习惯。”如果缺乏持之以恒的精神，那么观察能力是很难得到提高的。
二、开展丰富多彩的活动，丰富学生的生活
生活是写作的源泉，离开了生活，写作就成了无源之水，无本之木。由于现在学生的学业任务重，时间有限，他们的生活圈子小，看到的、听到的、感触到的都非常有限，因此，教师应该有目的地组织开展一些有益的集体活动，拓宽学生的视野，丰富学生的写作题材，如春游、野炊、辩论会、演讲会、百科知识竞赛等，让学生亲身体验丰富多彩的生活，感受大自然的神奇、集体的温暖、知识的魅力、探索的激情……这样，学生在写作中就有话可说，有内容可写，从而也激发了学生的写作兴趣。
三、指导学生课外阅读
课外阅读是语文教学的重要组成部分，是课内阅读教学的延伸和发展。广泛的课外阅读不仅能有效地提高学生的语文能力，而且能促进学生全面素质的提高，从而促进各科的学习。那么怎样指导学生课外阅读呢？
1.课内阅读和课外阅读相结合。课本中有些课文是从中外文学名著中选出来的，在教学课文时要求去读原著，如学习《鲁提辖拳打镇关西》时可以读《水浒传》，学习《范进中举》时指导学生读《儒林外史》等，通过这样的阅读，不仅可以拓宽学生的视野，而且还能陶冶学生的情操，更能学习到大作家的写作方法，一举数得。
2.指导坚持写读书笔记。常言道：“好记性不如烂笔头。”阅读不做笔记，如过眼云烟，瞬间无影无踪，而且也不能深刻地理解文章，因此必须要求学生写读书笔记，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。读书笔记一般有以下几种：
（1）摘记：根据自己对读物的理解和需要，把讀物中的重要观点、典型事例、精彩句子或精彩段落、名言妙语、谚语典故和史实等，分类摘记在笔记本或卡片上。
（2）写提要：把读物的内容、要点、基本情节归纳缩写。
（3）写心得：写出感想和收获、疑问和评价。
教师先要指导写法，按时检查，督促完成，经常进行评比，养成每天读书写笔记的好习惯。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，多年的教学实践和近几年的教学改革经验告诉我们，要想真正提高学生的作文水平，就必须先解决学生“无话可说”“无啥可写”的问题，而要解决这个问题，就必须鼓励学生广泛接触社会，细心观察和分析生活中的人和事，培养较高的观察能力，博览群书，充分利用现代信息技术，积累丰富的写作素材，使“巧妇能为有米之炊”，使学生写出既有生活底蕴，又有真情实感，既有丰富的内容，又有较高艺术水平的好作文来。
感悟完美完美是什么呢?完美是一种人生的态度，这种态度可以创造出完美的人生。完美是一种目标，让人追求它，拥有它，获得一个完美的结局。完美，是好，但也是坏的。当人们过分追求完美，那么，它就会让人陷入无法摆脱的地境。当一个厨师过分追求完美，想做出一道完美的菜，结果他成功了。
这道菜让他名声大震，每个人追捧他。但，在这完美的背后，竟是肮脏的，龌龊的。他为了让菜更好吃，居然使用一些对人有害的材料，让人生病的东西。完美似乎很难，却又简单。在玩qq炫舞的时候，打入一个音符在重拍，游戏就会给你个“perfect”cs游戏里爆头，“perfect”这也是完美。
完美在不经意中被埋没。许多人向上面那个厨师一样，是完美主义者。完美其实只是个抽象概念。完美固然能某种程度上代表一种圣洁，但一个总是追求完美的完美主义者，便会对很多事物感到不满，会认为他们或多或少都有瑕疵，全有非得改变的理由。现实生活中，这样的`人应该是不少的。人性的弱点也就在于此，一个明明了解得很清楚的道理，却总是无法控制自己的本我，非得走向了违背的岔途。当人做得太过分时，才反思自己，试图冲破完美主义的牢笼，寻找一种全新的世界。
人们总是对“劣等”物情不自禁的鄙夷，面对“高尚”者却又蓄满恶意，似乎只有“完美”才能满足他们的一切要求，但从正圆的镜子中照出自身的残片时，他们便又疯狂地咒骂了，人们也因此而始终不得完美，只会在嫉妒的驱使下将优秀的拉下神坛，将神坛下的踩进泥底。
人们疯狂地追求，疯狂地要求，这残破的一切，似乎也是污浊不堪，堪比泥淖了。
但当真如此吗?还是有着从来未见过，但确乎存在的真实呢?
是，人生而残缺，披身棱角，但当他们被圆镜聚焦而成光束灼痛双目时，是否想过，当这束阳光透过自己，会是怎样绚丽抑或炫目?哪怕一点点的改变，周身的光束便截然不同，比起完美单纯的聚焦与分散，不完美的美反而更加夺目。
我们的不完美造就了我们，而我们的残缺，恰是光荣的证明，正因残缺，人们才会相聚共渡难关，人们因此学会了合作。若是仗着生而完美的骄傲独行，只会沦为他人眼中可口的点心。再者，“宁为玉碎，不为瓦全”，分崩者不正是片片完整的玉吗?若只是软弱地做一片全瓦，人类永远也突破不了自身，只能泯然于时间的浪潮。因此，不完美也是美，是造就人类善良品性之美，是造就人类韧性铁脊之美。
同时，不完美的我们规避了完美的千遍一律，远离了对称的无趣死气，因为不完美，世界间永远没有两片相同的叶子，也无两个完全相同的人，正是不完美，造就了世间千姿百态之美。
何为美德?如果有人提出这样一个问题，你也许会说“这还用问，不乱扔垃圾，不随地吐痰，爱护花草树木，上公交车给爷爷奶奶，孕妇等体弱人士让座……”并列举上一系列所谓“文明之举”。而对于这个答案，如果在读《文明美德伴我成长》这本书之前让我打分，我会打上一个毫无疑问的满分，而再读了这本书之后，我才明白，美德，其实并没有这么简单，所谓美德，其实也是一个很复杂的字眼。
一个有文化的民族必定有其独有的文明，这就决定了人类注定与这个星球上的其他物种有所不同。回望漫漫人类发展史，350万年前，第一批人类从树上走了下来，此后的漫长岁月里，人类演化出了文明，美德——这两个其他物种从未企及的深奥东西，并逐渐完善它，然而与此同时，人类成为了地球上生物链顶端的物种。现在，我们对文明、美德的定义更是进一步扩大，美德不单单是指一个民族所拥有的文化产物，更上升到了“思想道德”这一程度。
首先，让我们看看“人民”与“公民”的不同，所谓人民，很简单，就是国家内的合法居民;相比之下，公民则有所不同。作为中华人民共和国的一位公民，我们就多了一份责任，这责任则是建立在文明、美德的基础上的。一个有其独特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中华民族。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦”。文明的第一要义，就是人作为一名公民，公德意识不可丢，公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则。
大人需要文明，而我们小孩子呢?作为新时代文化的一名新兵，我们在具备出色表现的同时，也应该保证拥有高尚的美德。只有这样，才对得住革命战士洒遍中华大地的热血，才能不辜负老一辈对我们的希望，少年强则中国强!”
在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为美德。在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。
作为“文明古国”的接班人的我们，是否做到了真正的“文明”呢?文明这个命题很大，又很小，达到维护世界和平，小到不乱丢纸屑。而我们呢?我们撕下一张又一张的稿纸，只因写错了作文题目中的一个字，爱完美是好的，但不要以浪费森林资源为前提;我们总是忘了关水龙头，所以学校走廊常常“水漫金山”爱干净是好的，但不要以浪费水资源为标前提;我们毫无顾忌地踩上草坪，摘下那一朵朵美丽的，鲜艳的，芬芳的.小花，爱美是好的，但不要以损害生命为前提......这，就是文明吗?这“文明古国”会不会毁在我们手里?不过，近几年来，随着对学生教育的深入，身边令我们感动的事情越来越多了，总有那么些人弯腰捡起地上的纸片，轻轻扔进可回收垃圾箱;总有那么些人，告诉我们，小草有生命，请你爱护它......
在读了这本书之后，我对文明的理解加深了许多，我明白了文明不仅仅是一句口号，它真的是“人人有责”。巨大的责任、大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了特殊的眼界和胸怀。只要我们能有燃烧其青春和理想，释放所有的光和热的想法，历经五千年的东方大国，必将被映照得更加灿烂!Wecandoit(我们能行)
我们为儿童创设怎样健康的心理环境呢？
一、创设充满社会情感的爱的环境
著名哲学家卢梭说过，凡是缺乏爱的地方，品德、智慧很难得到发展。儿童的成长需要爱，爱是儿童心理营养的重要来源和主要成分。儿童一天中有绝大部分时间生活在学校里，要让学校这片热土到处充满温馨，老师每一个温柔的目光，每一句热情的夸奖，每一个轻轻的微笑都能让他们体验到快乐和满足，特别是那些性格孤僻、内向、胆怯，平时较少得到成人关心，又渴望得到关心的单亲孩子或有缺陷的孩子，爱就显得更为重要。所以，我们教育工作者应从培养目标出发，把爱当作儿童身心和谐发展、儿童良好思想品德形成的催化剂。
二、创设充分发挥儿童潜能的成长环境
随着时代的发展和社会的进步，随着课程改革的深入，教育理念的更新，传统落后的教育方式已被培养儿童独立的人格，全面发展儿童个性的教育方式所代替。基于这一点，现在的儿童比任何时候都表现出自尊和自信，他们学什么、怎样学，玩什么、怎样玩，都不喜欢成人施加强迫和规定。因而，我们老师遇事要谆谆善诱，态度要和蔼可亲，要与学生平等对话、交流。这样，学生才会愉快地接受老师的指导。比如，思品教材中有许多讨论题，其中表现个人观点的是非题老师就不能“一切以我为中心”，而是要积极地引导学生去讨论、分析、判别，让他们自己去得出结论。又如教学寓言《滥竽充数》时，我就让学生设计南郭先生的种种未来，不管学生说南郭结局如何，在一定程度上都有他们自己价值观的反映，如果有消极片面的，教师加以评价、引导，绝不能加以喝斥而扼杀了学生最可贵的创新潜能，使他们产生不被尊重的误解而导致不敢说话、不敢表现、畏首畏尾的严重后果。
三、创设让儿童在参与中充分体现自我价值的活动环境
好奇心和探索精神是儿童的天性。只要周围的事物能引起他们的兴趣，他们都会产生强烈的参与欲望。现在有一种倾向：一个班上能力强的儿童参与活动得到锻炼的机会很多，因而他们大显身手，充分发挥自己的特长，参与活动的积极性就越来越高，产生的自信心就越强，能力发展就越好。而能力弱的儿童则表现的机会就少，积极性低。这样势必造成两极分化，好的越好，差的越差。因此，我们教师就应该了解一个班学生能力的强弱，平时要多提供给学生各种机会，让他们平等地参与各种活动，特别是对那些能力相对较弱的学生更应多创造一些机会，让他们在游戏、劳动、学习等活动中体验到成功的欢乐。这样，他们会越来越多地因为意识到自己的能力而感到骄傲和自豪，以后就敢于去参加同样或更复杂的活动，从而提高自己的自信心。如让学生在班队会上发言，在艺术节上表演节目，在家长会上演说，轮流做值日班长等等。这样，多让儿童在集体生活的环境中充分表现自我，对形成良好的思想品德，发展个性大有裨益。
四、创设满足自尊但不放任自流的规范化生活环境
经验证明：阻碍儿童自尊、自信的最大障碍是放任自流的自我意识。在小学阶段，自我意识有很强的他律性、表面性和不稳定性。那些充满自尊自信的学生容易形成缺少自我约束，做事随意的状况，教师往往严了怕伤他们的自尊，宽了又怕影响班级的稳定。我的做法是：
1.给他们一个积极的评价。
卢梭曾讲过：人的能力都是多维度、多层次的，每个儿童都各有所长，不会一无是处。作为教师，要善于发现，善于作积极的评价，这样才能让他们了解自己，坚持积极的发展方向。
2.引导他们学会交往，提高交往能力。
交往是发展儿童社会化的一个重要途径。假如一个儿童不会合作交往，那他必然会走向孤僻，并产生牢固的自卑情绪，这就要求教师为他们创造更多的独立交往的机会，在交往中相互合作，相互影响，在交往中学习知识，学会合作，发展个性。
3.培养个性，树立自我意识。
教师对待儿童应以正面、积极的方法，多表扬鼓励，少批评训斥，让他们觉得“老师喜欢我”、“我是一个好孩子”，这样对发展儿童个性，树立自我意识意义重大，即使孩子出错了，老师也要先采取接纳的态度，然后对症下药。
关键词：高校艺术类学生 文学精品 通俗化
文学经典对传承人类文明的作用至关重要。而文学与艺术的关系从其产生就互相交融，共同发展。加强艺术类专业学生的文学修养也就显得至关重要。高校教师怎样才能有效地去传播文学精品，获得学生的认同，使学生感兴趣，愿意走进文学世界、解读文学精品，这成为大学教师应该认真思考的问题。
一、当前大学艺术类专业学生文学修养现状及学生特点分析
文学课程对于高校艺术专业学生必不可少，文学修养，文学作品的鉴赏能力都是艺术专业学生不可缺少的能力。当前大学的艺术院系和艺术类院校普遍比较重视文学基础课，会以选修或必修的方式开设文学基础课。但是因为艺术专业学生的特点，教师们在实际教学过程中遇到了很多问题，有很多困惑，一定程度上影响了文学课程的优质教学。
艺术类学生有这样一些特点：第一，文学基础薄弱，缺乏良好的学习习惯。艺术专业的学生在招生的时候，因为学科性质的不同，本来就比普通类学生的文化分数要低。艺术类学生的这个特点必将会影响到进入大学以后的学习。他们有自己的特长，但是在文学功底和学习习惯上确实存在欠缺，这种情况又会加剧他们对于基础课学习的抵触情绪。在教师布置预习以后，极少会有学生按照要求去做。上课的时候揣着手来，笔记、教材往往不带，下课的时候甩手就走。这种学习习惯当然很难达到好的效果。第二，对文学基础课认识不足，缺少学习动力。进入大学后，很多学生认为只要学好专业课就可以，包括文学类课程在内的基础课和公共课并不那么重要。认识上的这种偏差引发了学生学习基础课和公共课热情的减弱。殊不知，专业固然重要，但是打好扎实的基础方能“厚积薄发”。这就需要高校管理者和高校教师共同努力，改变学生这种错误的认识，要让他们认识到文学类课程对于他们专业水平提升的重要性，尤其是对于他们自我的文学修养、想象力的提升和自我表达的丰富，都有着其他课程难以比拟的优势。第三，专业众多，要求不一。文学精品导读课面向的是全校学生。因为专业的不同，各个院系对课程的课时需要、讲授重点、与专业结合的方式等要求都不同。有的院系希望增加叙事性作品的分量，有的希望侧重文学典型人物的分析，有的偏重于文学史框架的搭建。而在学分受限，课时有限的情况下，想要达到较好的教学效果就对任课教师提出了更高要求。
除了以上三点，性格迥异，个性张扬是艺术类学生的另一特点。面对这些个性化的个体，如何因材施教是个大问题。播音主持专业的学生活泼靓丽，喜欢表现；新闻专业的学生多思沉稳，喜欢探讨；摄影专业的学生在文学课上沉默不语，不喜欢发言……而他们一个共同的特点是不会像普通类学生那么“听话”，不那么“乖”，有独特的个性，有新颖的发现问题和思考问题的角度。这也是艺术类院校学生的可爱之处。他们在学习习惯的培养上面确实有待提高，但可能也正因为没有太多束缚，拥有更多表现自己独特个性的想法和途径。如何扬长补短是任课老师需要思考的问题。
以上就是笔者在大学艺术专业进行文学精品导读课的教学实践中，所总结出的艺术专业学生群体性的特点和学习文学课程时存在的问题。这些问题的存在及学生的特点，要求任课教师改变传统的教学理念和方式，因地制宜、因材施教，多途径多手段地达到教学目的。
二、从“阳春白雪”到“下里巴人”——文学精品阐释的通俗化
如何让艺术专业的学生接受经典，走进经典，喜欢经典，需要教师改变心态，不要把文学经典当做是神坛上不容侵犯的“神”，而要放下身段，让文学经典走下神坛，接近地气。从作品的选择到阐释都要根据艺术类院校学生的特点，可以走“通俗化”路线，但又要避免把经典“媚俗化”。我们在教学工作中探讨这个尺度之后，认为可以采取以下方法：
第一，学生兴趣与作品艺术价值相结合。“文学精品导读”，顾名思义，选讲的作品必须是在文学史上具有重要历史地位和艺术价值的，否则就背离了初衷。所以教师在选择篇目时不能单凭自己喜好，要把精品介绍给学生。在这一点上可以按照文学史的时间线索，选取名家名著，根据院系课时的不同制定大纲。教师可以对篇目进行微调，侧重点也可以体现个性，但是不能脱离大纲。这是对课程科学性、稳固性的一个重要保证。
但是在考虑作品的经典性的同时，也要充分认识到“兴趣”才是最好的老师。艺术类院校的学生个性更加张扬，很难接受不感兴趣的东西。所以在开始课程之前，可以对学生已读作品、有兴趣读的作品等做一个调研统计，根据学生兴趣做一个统一安排，这样教师在讲课时就可以有所侧重。
第二，经典作品与现实问题相结合。文学经典是什么？意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》中对经典做了很多的阐释：“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……而不是‘我正在读……的书”，“经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是某种语言和风俗）时留下的足迹”，所以他说“如果我读屠格涅夫的《父与子》或陀思妥耶夫斯基的《恶魔》，我就不能不思索这些书中的人物是如何一路转世投胎，一直到我们这个时代。”[1]文学经典有其自己的时代性，但它是常读常新的，作为对人类普遍命运、共通问题的思考和探索的成果，在现在仍然具有启发性。
在讲解文学作品时，如果只是单纯地就作品讲作品，学生往往觉得于己无关，不会走近，更不会走进作品描绘的世界。如果把作品的情境、人物的命运与现实，与他们自身联系起来就会起到很好的启发效果。比如讲到斯丹达尔《红与黑》，分析于连这个人物形象时，把于连身处的时代与现在社会中的“屌丝”名词的出现、“官二代”、“富二代”的特权等联系起来比较分析。学生很容易理解由社会不公现象而产生的“于连”式人物的个人奋斗。endprint
第三，作品 （writing）文本与作家（writer）生平相结合。在讲文学作品的时候，是不是一定只能讲作品本身的思想价值、艺术特点，而不用介绍作家呢？答案是否定的。作品讲解固然重要，但是讲一些与作品思想有关的作家的生平也很重要。很多学生在教学效果的调查问卷中提到通过教师讲述作家生平，他们的爱恨情仇、坎坷命运等还原了一个“普通人”的形象，拉近了跟作家之间的距离，产生进一步了解这个作家、作品的需要。比如讲鲁迅的时候，介绍了他和朱安的一世牵连、与许广平的相知相爱，发现了一个活生生的鲁迅。这对理解鲁迅，理解他的创作风格都很有帮助。
第四，文学鉴赏与文化解读相结合。作为一种审美意识形态性质的文学与文化的关系相互渗透，相互制衡。作为传承人类文化的重要一环，文学精品导读课在讲授过程中把文学作品的审美性质和意识形态性质两重特点介绍给学生必不可少。这对提高学生的综合人文素养也是至关重要的。比如讲到古希腊神话时，可以把中国神话和古希腊神话做比较，这对理解东西方文化差异非常有效。讲到19世纪浪漫主义诗人济慈的《秋颂》时，可以把它与中国传统文化中的“伤春悲秋”做一比较。这种把文学和文化相结合的方式可以有效地刺激学生开动脑筋，思考问题，而不是被动地接受。
三、从“一枝独秀”到“百花齐放”——文学精品传播方式的多元化
随着现代媒体技术、信息技术的进步及教育理念的发展，教师“一言堂”的时代已经过去了。而在艺术专业学生面前，要想“满堂灌”更不可能。因而，我们要尽可能地以学生为学习的主体，发挥学生主动学习的积极性。教学的过程中教师的作用占据了主导，这样要求教师不是刻板地传授知识，而是巧妙地利用个人魅力去传递正能量。教师讲课时要热情饱满，语言也要轻松幽默，“接地气”方能“聚人气”。把学生当成一个独特的生命个体，用教师的魅力，用文学的魅力影响学生，把文学教育看做是生命教育。理解学生，尽可能多地通过作品的讲解去解决学生的疑惑。例如现代文学和外国文学中那些人类永恒的命题诸如生命、爱情、婚姻、责任等同样存在于90后孩子身上，把文学作品与学生自身思考联系起来，这让他们跟作品中人物情境很容易产生共鸣。
要加强多媒体在现代教学中的运用。多媒体教学在文学精品导读教学过程中所起的作用显而易见。一方面因其是生动活泼、栩栩如生而吸引学生的眼球和注意力，另一方面则是借助于多媒体的方式将文学的知识性、趣味性、人文性以图文、影像和传统教学方式相结合的方式呈现出来。
使用多媒体最直接的方式是使用课件。不仅可以节省课堂板书的时间，而且可以引入许多重要资料：作家肖像画、故居、生平关系中重要的人物，可以让文学大家不再神秘莫测；文学原著的片段，可以让学生零距离接触作家作品，领略语言魅力；大家的经典评论，可以让学生了解作家、作品的地位、意义、评价角度等重要知识。当然还可以利用各种视频，让学生有更加直观的印象。例如讲到斯丹达尔《红与黑》时，于连这个人物形象，特别是他的双重人格、多变的心理是授课重点。如果只是教师单纯地复述、分析，学生常常会厌倦，而选取根据原著改编的电影片段可以达到事半功倍地教学效果。
重视学生的互动参与。适时采用或引进案例进行情境教学[2]，通过模拟或者重现现实生活场景，让学生通过分析、讨论来进行学习。在传统的教学模式中，教师居于绝对的主导地位，自己写讲稿，自己讲。但是常常感叹吃力不讨好，辛苦备课，学生却不领情。这种现象在艺术类院校中更加明显。如何突出学生的主体性，激发他们主动学习的积极性是教师亟需思考的问题。我们在教学过程中结合各专业特点进行了多种方式的互动探索。
第一，鼓励学生无拘表达“我的观点”。艺术类院校的学生思维活跃，特别是有些专业的学生喜欢表现自己，或者喜欢思考问题。这时教师要多多引导学生去思考问题，而不是直接给出答案。寻找贴近现实，贴近学生的话题，教师可以当堂或者布置课后作业展开讨论。比如鲁迅《伤逝》里的爱情悲剧让很多学生唏嘘不已的，可以课堂展开讨论：爱情如何才能长青？女性在家庭和社会应该担当怎样的角色？又如讲到《哈姆雷特》时，对这个人物你有没有自己的认识？你如何看待他的悲剧，如何看待他的疯狂、他的忧郁、他的犹豫？只要教师做好引导工作，学生的讨论会很热烈，可以大大地活跃课堂气氛。
第二，建构学生自由言说的“我的讲台”。在教师讲课的过程中，还可以试着把讲台交给学生。讲课的内容应该是学生感兴趣的文学作品。在学生讲课之前，教师要把好关，和学生进行沟通交流，确定下重点和方向，不能撒手不管。在学生正式讲课前一两周，还得看到成果：讲稿和课件，最后指点一下。这样经过充分的准备，学生讲课时一般都比较自信。通过这个过程，能促进讲课的同学课后花大量的时间进行自主学习，语言表达、自信心等都能得到提高，而且还能感受到作为教师的苦与乐，师生关系更加融洽。而听同班同学的课，学生们会非常关注，课堂效果大多比较好，还会促进班级的凝聚力。
第三，搭建学生展示个性的“我的舞台”。艺术类院校中很多学生具有较好的艺术天赋和艺术表现力，这一点在文学课堂也可以加以利用，把文学和艺术结合起来。例如可以在播音主持专业开展诗歌朗诵会，这不仅是文学课程中诗歌教学环节中的双向教学互动，而且有力地激发了学生学习诗歌的兴趣，对于提升学生的综合素质，增强学校的人文精神氛围大有裨益。电视编导和表演等专业的学生可以自己改编文学作品，自编自导，增加了学习的乐趣，活跃了课堂气氛。
总之，如何把更多学生吸引到文学精品导读的课堂上，激发学生对文学类课程的兴趣，是一个需要不断探索的理论话题和实践命题，值得高校文学类教师认真反思和总结。
（本文为南京师范大学教改项目“中国现当代文学创新性教学的探索与实践”的阶段成果，立项时间：201306。）
注释：
[1][意大利]卡尔维诺著，黄灿然、李桂蜜译：《为什么读经典》，南京：译林出版社，2012年版，第4页。
[2]朱珈仪：《高校艺术类本科专业课教学方法改革探析》，四川行政学院学报，2013年，第4期。
在解决这个问题之前，首先我认为：课堂出现僵局不是一件坏事情，它说明学生在学习中遇到了矛盾，遇到了迷惑，遇到了困难，如果问题得到解决，必然会使学生的认识有所提高。这个时候才需要老师，才是真正展示语文教师才华和智慧的时候。此时，最需要的就是：教师搭建出合理的探究平台，以便让学生认清问题。那么语文课堂上如何搭建有效地探究平台呢？笔者认为，搭建语文课堂探究平台主要有以下几种方式：
一、引入经验，启发思考。类似的尴尬在以前曾经遇到过,当时是如何解决问题的，引导学生作简单的回忆，随后提醒学生用相似的思考方法解决这个问题。如：最近，我曾和学生探讨过一篇《黄山挑夫》文章。在引导学生阅读中，我设计了这样一个问题：文章的标题是黄山挑夫，但是第4.5段却着力描绘黄山日出的变化过程，这是什么原因？学生遇到这个问题后作了很长时间的思考和交流，但仍然无所得。怎样才能引导学生自己学会相关问题的思考呢？我突然想起在上《林中小溪》时学生曾提出这样的质疑：文章标题是林中小溪，文章中也到处在表现小溪的奋斗拼搏精神，为什么31段突然却描写起小黄花、小甲虫、青蛙卵等景物呢？通过引导学生阅读交流，学生们发现，文章是用这些动物植物的安逸生活来反衬小溪的那种拼搏生活是多么有意义。于是，我提醒学生回忆当时解决问题的经历。学生们顿悟似的脱口而出，这是用反衬手法，即：以对黄山日出的神圣庄严的难忘衬托对黄山挑夫的难忘。正所谓“温故而知新”，如果说引入经验是“温故”的话，同学们在以前的经验的启发下所获得的思考便是“知新”了。而且这种平台的搭建很有可能促使学生达到“举一反三”的效果，这种阅读认识会在以后的阅读中得到不断的强化。当然，在处理这些问题的过程中，切不可生搬硬套，陷入经验主义的泥潭，因为每一个问题都有其个性，因此语文老师要在掌握好度的基础上做到针对性引导，并能够分析出问题的细微区别，以便学生从更深的程度上去把握这样的思维之法。
二、化整为零，逐一解决。老师将所遇到的问题变换成一个个小问题，在解决这些问题的基础上带动整体性问题的解决。通常会听到老师在课堂上说：同学们！读了这篇文章，你读懂了什么？这样的问题具有整体性，是引导学生整体感知类的问题，有利于开阔学生的思维，但是，有时也会致使学生无从下手，反而达不到目的。这时候，老师便要想方设法搭建新的平台来引发学生思考。如：变换问法，帮助思考。是记叙文的，可以问学生文中写了几件事、通过这些事作者想表达什么思想或者什么情感；是散文的，可以问课文描写了哪些景物、借助这些景物描写作者想表达什么样的人生感悟；是说明文的，可以问文章的说明对象是什么、从哪几个角度（或方面）来说明。
三、重新加工，对比展示。为了让学生获得对文章选材或者语言特点的分析、认识和总结，上课者对文本中的文字进行重新加工，或添加冗杂文字，或删除精彩文字，或添加重复材料，或删除核心材料，让学生在对比中体会语言的精准，材料的适宜，作品的思想。北师大附中著名特级教师李卫东先生在上《老王》这一课时，就很有创意地进行了文字加工处理：
原文中老王的肖像描写是：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
改动后的文字是：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直直地站在门框里。他面色难看，两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他已经没有了活气，瘦的只剩下皮包骨头了。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
投影仪上展示这两段文字后，李老师说：作者很尊敬老王，但我觉得原文把老王写成了僵尸、恶鬼一样的形象，好像亵渎了老王的形象。因而我把文字改成以上这段文字，大家觉得怎么养？这一平台地搭建一下子引发了学生们的兴趣，纷纷发表看法。
四、返璞归真、加深感受。很多时候，我们语文教师和学生会犯这样一个错误：探讨问题就脱离了文本的阅读，阅读文本就脱离了问题的思考，没有处理好“读中思，思中读”辩证关系。以至于，问题探讨的结果往往是“无本之木，无源之水，”显得很空洞。这里提出了返璞归真、加深感受，就是要求老师在语文教学中能引导学生在阅读中感受，在感受中提炼出作品的思想或情感或语言的精美。这样的教学才是回归了语文教学的本质，才是最真实，最有效果的。韩军说，“美读吟诵，是”人心“与”文心“感应，文字是立体的——诵读使平面文字达于立体；文字是交响的——诵读使无声的文字形成交响。美读吟诵，在传统语文教育中行之有效、有大效，而在当代所谓的创造、创新、创意中被丢弃否定了。结果，创造因缺少根基而只能在花样翻新上左右摇摆，创新因缺少积累而只能在表面形式上徘徊不前，创意因缺少厚重而只能是雕虫小技的表演而已。”韩军老师的这段话道出了语文教学的实质：“读”是解决矛盾和问题的最好平台。因此，语文教学过程中遇到无法进展的尴尬时，要引导学生不遗余力的读，读出文字表面的美感，读出文字背后的内涵。
对于以上四个搭建平台的方法，不必苛求使用，它必须在适当的问题情境中方能发挥其最佳效果，否则，就会有画蛇添足之感。同时，这些方法中，返璞归真，加深感受是根本，是大多数语文课堂中行之有效的根本之法。因为，其它三种方法是一种教学技巧，它是建立在阅读感受基础之上的偶然性的教学行为。而返璞归真，加深感受之法不仅是教学技巧，更是语文教学所独特的基本行为展示。它的实施，必将改变目前语文教学方法一片混乱、无所适从的局面，使语文教学回归到正确的轨道上来。
【关键词】语文教学；自主主体；主动民主；引导
近年来，初中学生在语文教学中的主体地位越来越受到人们的关注。然而，师生的双边教学活动仍然限定在“传授—接受”的模式内，“满堂灌”仍然充斥课堂，高投入低产出仍然是中学语文教学屡见不鲜的现象。教育规律告诉我们，学生才是学习和发展的主体，培养学生自主学习的能力，对提高课堂教学效率，培养学生的创新精神和实践能力，有着深刻的现实意义。努力探索学生自主学习能力的培养途径，将有利于促进当前的初中语文教学改革。
一、课堂教学中学生自主学习能力的内涵
（一）学生自主学习能力的概念。初中语文课堂中学生
自主学习能力的培养，是指学生在教师的组织、启发、指导下，以目标为依据，充分参与学习过程，主动探究，自我发展的课堂教学模式。课堂教学中学生自主学习是以学生为中心为基础的，是与教师为中心的课堂教学相区别的，以教师为中心的传统语文教学把学生看成被动接受知识的客体，在教学活动中，教师是主演，学生是配角，甚至是观众，教师与学生“我讲你听”，“我呼你应”，“我考你答”，这种做法，严重影响了学生的主动发展，无法培养学生的自主学习能力。
（二）学生自主学习的特征。语文课堂中学生自主学习是指学生在教学过程中，能够积极投入，对自己的学习负责，能自主实践，主动探索，创造性的学习。
（三）自主学习对学生的发展意义。培养学生自主学习的能力，不仅能培养学生的创新精神和实践能力，而且对学生的终身学习起到重要作用。
二、课堂中学生自主学习能力培养的模式
为使学生生动活泼、主动地发展，我们从实践中提炼了“语文课堂中学生自主学习能力培养”的课堂教学基本模式。这种课堂教学模式的指导思想是：把教学过程看作动态发展的、教与学有机统一的过程，在这一过程中，学生始终处在主体地位，教师是课堂教学的组织者，激发者和引导者。
（一）明确目标。在这个课堂教学模式中，教师首先向学生明确目标。教学目标是教学活动的主体在具体教学活动中所要达到的结果或标准，教师在制订目标时，要充分了解教材，了解学生的年龄特征，心理特点，知识和技能水平，并了解学生对所学知识的掌握情况，制订出与学生的实际要求和谐一致的教学目标，并且要具体明确，通俗易懂，便于学生理解。
（二）自学讨论。出示教学目标后，要围绕目标，提出自学的具体要求或设置一些自学思考题，创设自学的情境，让学生自学，通过自学，学生对问题有了自己的见解，但理解的程度不同，这时可组织学生讨论，交流个人所得。自学讨论是课堂教学中最重要的一个环节。
（三）启发诱导。在自学讨论后或自学讨论中，教师要针对学生在自学讨论中出现的问题加以艺术启发诱导，帮助学生走出困境。
（四）应用评价。在经过明确目标、自学讨论、启发诱导三个阶段后，学生在教师的组织、激发、指导下，对问题有了基本的认识和理解，此时，教师要把预先设置好的练习交给学生，运用多种形式，如做游戏、抽签问答、接力做题、表演课本小品、抢答竞赛等，激发学生的练习兴趣，提高课堂效率。练习结束后，接着便是达标测试，教师通过投影、小黑板或预先打印好的测试题发给学生，让学生独立完成测试题。一定要紧扣教学目标，做到准确、科学、合理，对测试中出现的问题教师要及时矫正，做到当堂达标。
三、课堂中学生自主学习能力培养的实施策略
培养学生自主学习的能力，关键是让学生进入主动学习的状态，如果学生进入了主动学习的状态，其学习活动的效益就会成倍增长，所以，我们经常教育学生要把“要我学”变成“我要学”，那么怎样让学生进入主动学习的状态呢？
（一）创设“最近发展区”，让学生进入主动学习的状态。前苏联着名心理学家维果斯基提出的“最近发展区”的学说，对让学生进入主动学习的状态有积极的意义。所谓“最近发展区”，即学生有可能达到的较高的发展水平，处于学生最近发展区的教学情境，最有利于学生生成主动学习的状态。这是因为，处于最近发展区水平的教学，学生具有能够掌握的可能性，但这种可能性要想转化为现实性又必须全身心地投入。在这一过程中，心智活动必然高速运转，各种能力也因得到最有效地磨练而逐步形成与发展。同时，成功的喜悦又必增强自信心与学习热情。这就为学习奠定了必不可少的非智力因素基础。如果学习材料难度大，学生将其视若天书，不知教师所云为何物，或者教学速度过快，快得使学生没法跟上，学生就进不了主动学习的状态，反之，如果学习材料的难度过低，或者教学的速度过慢，学生也不能进入主动学习的状态。
（二）让学生意识到进入主动学习状态的必要性。让学生进入主动学习的状态，还要使学生明晰地意识到进入主动学习状态的必要性，当学习某一知识点时，不应该仅仅单纯地学习这一知识点，教师要告诉学生这一知识点的作用，意义，它在整个学科知识结构中的地位与作用，如果娴熟地掌握了它会有什么好处，如果不能娴熟地掌握它，将会产生什么样的不利影响，趋利避害是人的本性，当利害关系非常明确地摆在学生面前的时候，相信学生一定会作出正确的选择。
（三）通过有效地预习让学生进入主动学习的状态。有效地预习是学生进入主动学习状态的最佳策略之一，预习是学生学习课文的“预热”，为了让学生进行有效地预习，教师要在预习题上下功夫，预习题可以搞得多一些，但题目不要大，并且不涉及深层次的问题，更为重要的是，所提问题是学生能够解决或经过努力能够解决的，以增强学生成功的信心，调动学生的学习积极性，使学生进入主动学习的状态。
参考文献：
1、 王敏勤着：《和谐教学的原理与模式》，内蒙古大学出版社。2001年10月出版。
2、邰启扬 金盛华等着：《语文教育新思维》，社会科学文献出版社。2001年9月出版。
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