天涯共此时作文（精选15篇）
朋友是使你走向成功的船浆，是在你孤独无助时的加油站，因为有了朋友，我们的人生就会多了一抹诱人而又绚丽的色彩。
曾经的我以为，一次小小的挫折便是人生中所有的沧桑，一次无奈的哭泣便是人生中全部的凄凉。在我灰心丧气，没有信心再抬起头面对现实与挑战的时候，是朋友对我说：一次失败并不代表永远的失败，相信自己，希望总是有的，阳光总在风雨后，我永远会站在你这边……是朋友给了我莫大的勇气。
曾经的我以为，一次小小的成功便是最大的成功，沾沾自喜的我开始骄傲自大，不愿意再去努力，是朋友告诉我骄兵必败，不要被胜利冲昏了头脑，战胜自己才是最大的胜利。朋友让我学会了战胜自己的缺点，获得更大的成功。
曾经的我以为，一个人的离开便是所有人的背弃，在孤独寂寞的日子里，是朋友与我共同走过。朋友告诉我：人有悲欢离合，月有阴晴园缺，就算全世界都忘却了你，可至少还有我永远支持你。在无助的日子里，是朋友给了我无限的温暖。
曾经的我以为，快乐只能独自分享，当朋友来到我身边时，我把我的快乐也分给了朋友，朋友使我的快乐增加了几倍，是朋友让我笑得更加灿烂，生活得更加精彩。
曾经的我以为，痛苦只能独自去承受，可是当朋友微笑着向我伸出援助之手，愿意与我一起分担痛苦的时候，我的心里顿时舒坦了许多，也甜蜜了许多。是朋友让我的痛苦减半，让我不再多愁善感。
曾经的我以为，最知心的朋友是最完美的。可当我与朋友产生矛盾时，我才发现事实并不像我想象中那样，可我舍不得那份难遇难求的友谊就这样被自己放弃，我选择了宽容，其实我很不甘心，但一个人如果想找一个没有缺点的朋友，那么他一生也别想交一个朋友。是朋友让我学会了宽容他人，让我明白了退一步海阔天空的道理。
空间，就是这个被繁缛复杂重迭错落的社会人文网络所铺满了的地球表面。村落体系、城镇体系、交通体系、市场体系、政治体系、思想体系；以及土地制度、经济制度、法律制度、教育制度；还有国际关系、民族关系、供求关系、甚至亲属关系、敌我关系、海外关系、“关系”，等等等等，这些常说的体系、制度、关系，无一不是在大地上一块一块、一条一条、一片一片，或者几块几块、几条几条、几片几片地形成、沟通、对峙、发展、存在着的。这些数不尽的社会人文网络在每一个瞬间都强加给我们极为复杂的世界感受。或远或近、或此或彼、看得见或看不见，关键是，在每一个“此时”它们都“俱在”。对许多事物的存在，甚至发生，我们已觉察不到时间的链条。谁能分得清北京那些“一下子”出现的大楼孰先孰后，谁能说得出亚太经济体系百千个公司的老板哪个先上班哪个后上班。“眼前的时代似乎首先是一个空间的时代”，福科的这句话并非只表达一种表面的印象。
许多社会问题的真实面貌离不开它们或繁或简的空间结构。为了把空间的问题搞明，就要把社会问题(包括社会史)的研究空间化(spatialization)，自八十年代起，许多学者便呼吁此事。学者们抱怨十九世纪以来多数社会理论(例如马克思的，韦伯的，德海姆的)都有重时间轻空间的倾向，有人喻之为“重史的脾气”。在要扳一扳这种理论上“重史的脾气”的人当中，欧美一些“后现代”地理学家倡导最力。一方面，这是西方人文地理学向社会研究的深层“切入”时，必须要辩明的一个前提，属于学科自身的理论建设。另一方面，这也是当今世界格局大改组的形势所提出的现实题目，属于经世致用的需要。
十多年以前，激进主义的思潮席卷美国。“马克思主义地理学”激流涌现。其对理论上忽视空间的传统鞭笞最厉。著名人文地理学家哈维(DHarvey)在借助马克思主义对美国社会进行批判的时候，发现马克思主义自身便忽视了空间。他指出在这个关于资本主义的博大精深的理论中，时间性的分析是极有力的，但空间性的考虑却相对薄弱。它缺乏足够的篇幅讨论资本主义体系横向延伸的深刻的空间过程。而正是这一过程(包括由此而引发的各种反馈过程)，步步为营地创造了今日世界政治经济的总格局，也就是华伦斯坦(I.Wallerstein)所详加论述的“世界体系”。资本主义的建立不但是一个革古今之变的历史过程，同时也是一个夺天下大势的地理过程。当这一地理过程一经开始，便再没有哪一个另外的国家可以在自己的时间序列里“独立的进入资本主义”了。而当这一格局一旦建立，便没有哪一个国家能够在自己的政治孤岛上“自力更生”的发展现代经济了。所以没有世界总格局的意识，尤其是忽略了这一格局的限定机制，而简单的以为某一个地方总结出来的历史经验具有“放之四海而皆准”的属性，或者完全不理会其它地方的存在而认为自己的发展具有绝对的任意性，都要出现理论与实践上的失误。为了将马克思主义导入现代人文地理学，以便从空间的面上展开对资本主义社会不均衡性的研究，哈维试图建立一套“历史－地理唯物主义”(hisctorico－geographicalmaterialism)的理论。
哈维的“历史－地理唯物主义”并没有成为走红的名字，但是这些“后现代”地理学家所大力倡导的将社会问题研究空间化的实质，却是很有意义的。毫无疑问，人类社会自身具有地理特性。“地理”在这里，和常说的意思有点儿不同，不是指自然环境摆出来的四至八到，也不是指提供地利的山林浸泽。它是人类行为的一种属性，一种必然要展开的形态。人文地理，乃是人事。我国历史上的都城，无论搬到哪儿，都称作是“虎踞龙盘”。这当然是社会政治空间所排出的势态，而不是由龙首原或卧虎山所“天成”的地形。再比如美国那些笔直的州界，那个一眼就看到的“地理”，更是人的勾当没商量。这些州界只能画在人造的地图上，却不能画到实在的洛基山上。想到人类社会在空间形态上表现出来的种种花样，必须承认，把社会问题(包括社会史)的研究空间化，是很有道理的。
对人事所形成的种种空间系统，不能想成是摊在大地上僵化不动的“架构”，然后人们在里面做事。这就把它们与人分开了。它们本身是人(群)的一部分，是活的，充满了风云际会。它们既被人类社会所生产，又反过来生产人类社会。人类社会若离了它们，就不算个社会。社会的发展若不包括它们，也就无法说清。一些研究中国历史的人在考察早期各种社会制度的产生时，已然注意到社会发展的地理空间过程是不能漏掉的。例如许悼云在研究西周史时，就发现不少东西都是在由紧密的血缘社会向宽阔的地缘社会转化的过程中产生出来的。李零在对西周封侯制度和秦汉封禅制度等问题的细密考查时，感到只有摸清当时社会空间“常常长”的具体过程，才能跟着说清这些制度“常长常消”的原委。在对后来的帝国广阔领土的秩序的形成，城市社会空间形态的建立，人口的流动与地理分布等问题上，我国历史地理学者的研究更是节节前进，得到了很多非由此路而不可得的社会认识。(要顺便说一下的是，迄今为止，欧美汉学家们对中国学者的历史地理的研究还没有整体性的认识。这恐怕也是由于那股传统的“重史的脾气”。)
天下大事小事的确有个历史的属性。有人说世上只有一门知识，就是历史。但是康德说还有一门叫地理。康德不光说，也还做。他在科尼斯堡大学竟教了四十年地理。不过，他把历史和地理，时间和空间分得太开了，分成两个不大相干的知识领域，造成治史的只研究时间，治舆地的只考虑空间。这个问题在中西地理学界早已引起警觉，自四十年代起就一辩再辩，强调了地理现象的时间过程，大大推动了历史地理学的发展。相对来说，在史学方面，强调历史现象的空间过程的声音还不够大，即使事情已然做了，也尚未站出来明白地说一说。倒是地理学家更敏感一点，在综述北美历史地理学研究的长篇文章中，芝加哥大学地理学者康增(M.P.Conzen)替研究空间问题的历史学家们总结了工作。为了依然保留一条学科的界线，称那些历史学家的研究是“地理历史”(geographicalhistory)，有别于地理学家的“历史地理”(historicalgeography)。无论是历史地理还是地理历史，其实都是打通社会时空的办法。
因为天下大事小事也都有地理的属性，人文地理学顺理成章地成为社会研究的一个基本手段。所谓“基本”手段，意思就是研究什么样的问题都应当有地理学一份。果然，在欧美的“福科热”中，在对现代化弊病的声讨中，也有地理学家的吼声。许多地理学家从景观分析的角度批判了现代化对人性的压抑，还有许多地理学家则谴责以牺牲他人和环境为代价的现代化模式。加拿大历史地理学家哈瑞斯(CHar-ris)等人，更是不甘示弱地下手研究权力(power)的地理“话语”(dis-course)，也就是权力是如何在空间形态上“说话”而且“算数”的。一方面由于地理学在广泛的社会人文问题的研究中逐渐“找到了自我”，另一方面由于一个个自然地理的课题渐渐被邻近学科“侵权”，“瓜分”(地貌研究的题目被地质学拿去不少，植物地理渐渐被农林科学取而代之，等等)，地理学就整体来讲，日趋人文化，社会化。这几乎是一个世界潮流，在北美尤其明显。
地理学进一步的人文社会化，增加了社会科学的丰富性，却也添了几分麻烦。麻烦在如何找到一种更好的空间叙述语言，以便更有效地传达事物的共时性质。索加(Soja)在要说明他观看洛杉矶万千景物“尽收眼底”的快感时，察觉到语言上的困难：所见的东西本是共在眼前，但用语言描述时，却要有先有后。空间事物是共时的，语言叙述是续时的。不少现代绘画爱把众多杂乱的东西一并放入画面。还有许多电影，以及广告，故意飞快地变换镜头，令观众目不暇接，“这个没看清，那个就来了”。这些“视觉语言”在共时性描述上倒是技高一筹。地理学作为处理空间问题的“行家”，早有地图一手，以展现各类事情的空间分布。近年来飞速发展的地理信息系统(GIS)技术，则是地理学同电脑结合而产生的新的空间思维语言，以模拟共时空间的复杂性、动态性与逻辑性。在非地理专业中，学者们虽没有绘制地图的耐心，更无GIS的本事，但设计几幅简化的模式图，也可以有效地表示事物彼此共存、相互作用的实质。当然，话说回来，日常语言毕竟是我们人的最基本、最灵活、最深刻的表述工具，在空间描述上也最终如此。地理描述是语言发展并走向灿烂的路途之一。中文之美，不能不说仰仗了对“落霞，孤鹜，秋水，长天”之画面的生动再现，和对“左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济”之形势的高瞻远瞩。
欲理解今天的世界，需要把高瞻远瞩的目光扩展到四海之外。无论叫太平洋世纪也好，还是叫全球世纪也好，都说明世界各方势力在争夺对人、资源、技术、产品、市场的占有、组合，和控制，已日趋全球一体，因而空间的问题更加紧迫。首先把空间的问题处理好，才能去“跨世纪”。过去说，温故而知新，但现在还要会“看着邻居过日子”，要掌握决胜千里的一套办法。事情正沿空间方面渗透过来，像一句广告说的：“林河酒，XO的享受”。作一个现代人，不得不承认：世界只有一个。无论是做环球旅行的情侣，还是炸飞机的恐怖分子；无论是开汽车的美国人，还是骑骆驼的伊拉克人；无论是北京街头倒卖CD软件的“哥们儿”，还是西亚图华盛顿湖畔思维奇异的盖兹先生，大家都是：“海上生明月，天涯共此时”。
E.W.Soja1989：PostmodernGeographies：thereassertionofspaceincritical socialtheory，London＆NewYork：Verso.
有一次，我借同学笔写作业，觉得写起来挺顺手，就问：“哥们儿，这笔多少钱?哪儿买的?”他倒挺大方，手一甩：“送你了!”我十分高兴。中午就用这笔写作业。爸爸看见了，问：“嗯。这笔不错，你买的吗?”“不，是同学送我的!”我客观认为老爸会夸我挺会搞好人际关系，谁知他脸一沉：“送的?赶快还给人家，知道吗?”“凭什么?别人自愿送我的，我不是强迫人家的。不要白不要。”他脸又一拉：“明天给我送回去!别人的东西不要轻易拿回来!知道不知道?”他口气有点硬。我当时就火了：“不就一支笔嘛，又不是金砖!”爸一听，恼羞成怒，一巴掌抡过来，不想打着了笔，笔头一划，正好划在我的手掌心上，留下了深深的血口。我又气又疼。“好!这是你干的好事儿!”他似乎也意识到自己失手了，一时手足无措地愣在那里。而我则负气扭头就出门上学了。
放晚学了，刚出校门，一个熟悉的身影站在呼呼的北风中。看着脸冻得红红的父亲，我的心仿佛被砂纸蹭了一下，粗粗的，有些疼。他走过来摸着我手里的伤痕，我不由得咧开嘴“咝”了一声。他见我还疼，迅速从口袋里取出一张创口贴，仔细地贴在伤口上，又把他的手套给我带上，整个过程的动作是那么熟练，似乎他站在风中已经蕴蓄了很久，只希望我的伤痛能在他帮我套上手套的一瞬间全部消失。
一路上，父亲一声不吭地开着车。我从他的旁边看着他的侧影，眼里忽然有了潮湿的内容，说不清心里想的是什么，似乎也无需再想什么。
我们最最亲爱的徐老师让我们每天写日记，还打上小红旗，我写的好，每天都有两三面，其实也不是，马马虎虎的啦(读者：“呦!大名鼎鼎的杨大侠还玩谦虚呢!”)!有一次老师要统计谁的红旗多，有奖的哦(“她老人家还搞得奖评比吗!”)!我得到消息，马上开数：1、2、3、4、5……，一共35面，O(∩_∩)O哈哈~!我想一定没有人能超过我，心里美滋滋的(“切!还不错!”)，
此时此刻作文
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发奖那天，我在座位上坐立不安，左顾右盼，满脸不在乎，当我听见高雨卉是第一是，唉!伤心啊(“哈哈!自大了吧!受伤了吧!”)!不过我听见我还是一等奖的时候，脸上又多云转晴，我拿到蜡笔小新果冻，马上打开吃。呵呵!吃着自己用日记换来的果冻，甭提有多高兴了。
——题记
闭上眼睛，聆听来自天涯海角的声音，时间滴答着温暖，任时光消磨疲惫，提笔记下，每段旅程的温暖。
厦门的深冬，没有凌冽的寒风，湛蓝的天空，白云缤纷。这是一次欢快的旅行，扬帆起航，看河水静怡，欣赏草木倒映，舒适、惬意。
第一次乘船，心情异常激动，这边跑跑，那边溜溜。却有一位大哥哥凭栏远眺，安静、高邈。他的眼睛像霜晶，明亮、动人，但我看不懂他眼中流淌的哀愁，淡淡的却抹不去，风儿也“飒飒飒”地跟随着他的心事摇晃。
“赶紧进去吧，海上风太大。”船舱走出一位阿姨，粲然一笑，搂了搂大哥哥的肩膀。
大哥哥偏过头来，“妈妈，明明近在咫尺，却如同天涯海角。”语气无奈，“好想随时都能去岛上看望我的太爷爷，我好想他。”
阿姨轻轻地揉搡着大哥哥的头，“会的，总有一天！”望着对岸的宝岛，陷入沉思，难以释怀。
那一刻，望着他们的背影，我隐约能感受到大哥哥的心事，仿若游轮下卷起的海浪也在诉说着大哥哥的思念，咿咿呀呀。
身后，巨大的落日正在下沉，微醺，怡然。游轮愈驶愈远，大哥哥眼中的小岛也一寸一寸变小了。
台湾——虽近在咫尺，却远在天涯，但无形中有一双大手把我们紧紧相连，就像游子思念母亲，落叶总要归根，歌曲一想起，便哼唱出记忆中动人的旋律。在将来回首过去，光阴如潮水般退去，依然能想起大哥哥——眼中的坚定！
该剧以“梦”联结两部作品，中国对外经济贸易大学的大学生演出仲夏夜之“梦”，英国利兹大学的大学生演出南柯“梦”，上下半场分别缩减到45分钟时长左右。对《仲夏夜之梦》的改编将莎剧中的梦幻森林落实在中国当代社会，在名为“槐树爱巢”的旅馆中（与《南柯记》的槐安国相互照应），两对中国大学生情侣本来只是盲目为对方的“颜值”所吸引而失去自我，在三位精灵的调教之下弄巧成拙，终于明白爱情的真谛在于互相理解和欣赏，终成眷属。剧中将原著的男追女调转为女追男，既反映了当代社会现象，又增添了许多喜剧氛围。对《南柯记》的改编则是以当代战争的退伍士兵为角色背景，对戏曲原作中的枝蔓情节进行删减，表现了两男一女三个英国当代青年误入槐安国后经历荣华富贵却终成空的酸楚经历。本来是略显说教的戏曲作品，也通过开场简练的台词介绍和背景音乐减了头绪，变得简洁明快。相比而言，英国演员的表演更富表现力，《南柯记》部分的剧情如果能够节奏感再强些，会让演员的表演更为自然顺畅。
在舞台呈现方面，《仲夏夜之梦》主要用三颗几何形拼接的树木为移动道具，转换划分场次和空间，简洁明快。《南柯记》则以帷幔塑成大树，将佛家思想用形象化方式来展现。从全剧来看，莎士比亚的《仲夏夜之梦》是讲世间幸福，汤显祖的《南柯记》则是从宗教角度悲天悯人，这两部剧本身其实很难融合，但此次改编将两梦变一梦，看完后有做了“人生一梦”之感，《仲夏夜之梦》是奇幻浪漫，《南柯记》是禅意虚无，从青春爱情到经历生死，看穿荣华，又醉生梦死。
該剧的策划与制作人、英国利兹大学中国戏剧研究教授李如茹老师一直以来都致力于中英两国的跨文化戏剧交流，特别是两国大学生之间的交流互动。我在2012年就观看了她与利兹大学的老师和学生一起创作的话剧《太阳不是我们的》，该剧和南京大学的话剧《我是月亮》在当年的英国爱丁堡戏剧节相互对应，以纪念曹禺百年诞辰，开始了中英两国大学生的戏剧文化交流。今年的《仲夏夜梦南柯》再次登上爱丁堡戏剧节的舞台，两国大学生站在了一个舞台上，共同演出一部作品，作为2014年启动的“威廉·莎士比亚和汤显祖：欢庆四百年文化遗产”这一国际项目的一部分，纪念两位戏剧大师逝世400周年，正呼应了习近平总书记在2015年访英时的提议“中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解”。
因此，在跨文化戏剧传播的层面上说，除去后现代戏剧拼贴的改编尝试，该剧的意义更在于中英两国的文化交流，尤其是大学戏剧教育和传播。在跨文化交流的背景下，我们可以暂且不纠结于莎剧或是戏曲的原汁原味问题，两剧的所有演员都是没有戏剧背景的普通大学生，他们在改编和排演中所呈现的正是他们所能学习和体味到的跨文化理解。在文化翻译的过程中，戏剧有了新的发展场域，它必然是不纯粹的，戏剧的意义在文化翻译中显现，而且这也正是文化翻译本身的目的。两国大学生在自身的时代和文化背景之下，让观众看到了跨文化视野下互相了解交融后的演出。中国对外经济贸易大学的演员用英文演出，英国利兹大学的演员则尝试一些台词用中文表达。中国大学生把莎剧拉进到校园生活，原本更为保守内向的东方女性，在追求爱情中大胆主动。英国大学生则用战争创伤来理解佛家之空，本来主动开放的西方女性，则尝试用更内敛的方式表达情感。就像该剧的项目顾问Susan Daniels所说：“通过创作与接收戏剧，我们不仅探索他人的世界，也更深地理解了我们自己。”
戏剧是场上的文本，而不单是文学性的存在，在文化翻译的过程中，既要创新实践，又要遵从原典，进行跨文化传播，其实很不容易。特别是对中国戏曲的改编，本身很难再创作，而跨文化角度是一个很好的切入点，既有创新，又能反过来观照东方文化。该剧的这种化繁为简的制作方法刚好适用于大学戏剧教育，也很好地践行了跨文化戏剧教育的理念和思想。改编的创作方式让原著的主题和内容缩减，让经典在当代舞台重生，与当代大学生的生活对接，莎士比亚写《仲夏夜之梦》在一定程度上也是要对年轻人进行爱情教育，上海戏剧学院的校园氛围刚好契合了这部剧，在演出现场，我们特别感受到了大学生观众的笑声和认可，这也正是跨文化戏剧教育的意义所在。
当年我在英国爱丁堡艺术节观看了《太阳不是我们的》后，用英文写了一篇剧评，如今在上海的莎士比亚戏剧节观看了《仲夏夜梦南柯》后，用中文说些感想，其实也是很有趣的文化翻译和对照。《仲夏夜梦南柯》在上海的演出档期恰逢中秋，却座无虚席，中英两国的演员和观众在剧场一起度过了欢乐的戏剧团圆之夜，正应了“海上生明月，天涯共此时”的佳话。
（作者为浙江工业大学艺术学院讲师）
暮春，我再次回到了这个曾经芳草萋萋，如今却萧条满目的庭院。
岁月无情，剥落了厚门朱漆，斑驳了青砖黛瓦，轻抚着廊下早已褪色的童年秋千，些许哽咽，那往昔的一缕缕如风铃般清脆回忆，若风，绵延辗转数千里，回旋着迎面拂来。
记忆中，在那故乡的青石板上，少不了的，是祖孙俩一高一低的背影。
仍能模模糊糊记得那个黄昏，暮霞沁橙了天穹，挟西风残照，洒落在粼粼水面。祖父搀着我的小手，伫立在院外，低声吟道：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”我用心听着，却仍旧懵懂。“爷爷，你在说什么呀?”祖父捋了捋胡须，轻嘘一口：“我说的啊，是乡愁。”
“什么是乡愁呢?”言语间，满树流苏轻舞，花飞雨追。
“乡愁啊，就是一个人在外头，想家。”夕阳下，他沟壑纵横的额角仿佛泛着温柔。
“我们现在不就在家吗?”我抬头凝望着祖父。
“男娃子，以后你就会明白的。”祖父摸了摸我的头，略显黯淡的目光，如那一抹残阳兜兜转转，逐渐隐没于群岚。
此去经年，尘世浮沉。
又一年清明雨上，远山含烟，方才忆起，已很久未去看祖父和老家了……
眼前人烟已绝，仅仅遗存的，是猩红的“拆”字，和笔画间的悲怆无情。四下环顾，流苏树下仿佛还朦胧着祖父的背影，井栅旁仍回荡着祖父的浅唱低吟。
“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”
我颤抖着，拂去眼角滚落的泪花，恍惚间，我似乎明白了祖父曾经挂怀的“乡愁”。那是烟雨痴缠间，撑一油纸伞的无尽回眸。
中国最南端的省是海南，海南最南端的市是三亚，三亚最南端的地方是天涯海角了，所以说天涯海角就是中国最南端的地方了，我虽然以前来过三亚两次，却没有去过那里。今日下午，我们就要回上海了，于是我们决定上午去天涯海角游览区游览。
早餐后我们打车来到游览区，买了门票进到园区，我看见这边的大海和这里的海滩与三亚的亚龙湾的海滩不同，这里的海水不但很蓝，而且海滩上还有很多畸形怪状石头，不像亚龙湾的海滩全是沙子。
我脱了鞋和袜子顺着海滩往天涯海角走。走了一段路，我看见两块大石。上面那一块四周悬空镂空，形状奇特，只靠三个支点立在下面的平整的石头上，而且都是自然形成的呢!我看了一下旁边的牌子，原来这叫做“仙人叠石”。
继续向前，我又看见了好大的一朵“石头花”，乍看之下好像是三块石头组成的，其实只是一块椭圆形的花岗岩立石，裂成了三瓣。我又看了一下旁边的牌子，上面写着“玉兰含苞”。哦，的确像一朵含苞待放的玉兰花。
又走了好长一段路，我看见远处有一块大石，石头上隐隐约约有一些字。我跑了过去，一看，上面刻着“海判南天”四个字。难道这里就是最南的地方了吗?可是前面的沙滩还很长呢!真搞不懂。
继续向前行，经过“南天一柱”，我终于看见了那里有一块石头上刻着“天涯”二字。咦?“海角”跑到哪里去了?我用目光向左慢慢地“扫射”，终于在左边一块更大的石头上发现了“海角”。啊，我终于到了天涯海角了。
游览完天涯海角，爸爸又带着我们乘了一艘快艇在海上飞驰。在海上不时能看见几只白色的水母在快艇旁游过。快艇驶到海上一艘渔船旁停下，我们上了这条船。渔船上有许多海龟、小鲨鱼和珊瑚做成的饰品。船上的人说是小鲨鱼，我看着却觉得一点也不像鲨鱼。
船上的人给我递来了一只海龟，让我抱着。它太重了，我勉强能够抱起来。我灵机一动，把它扛在了肩上，这样就觉得轻多了。它用手拍着我，好像在对我说：“求求你，放了我吧，我的肉一点也不好吃!”
我去年毕业，已工作。在大学期间，我和一位高我一届的同学产生了爱情，我非常欣赏他潇洒的气质和出众的才华；感到他是世界上最出色的男人。在花好月圆的人工湖旁，他无数次地倾吐了对我的爱慕之情，发誓非我不娶。我整天沉浸在幸福的遐想之中，经常憧憬着婚后的生活。令我伤心的是，当我即将毕业时收到了他的一封信，前面依然是感情缠绵、令人心醉的话，后面却写道：为了能去美国留学，已答应一位姑娘的求爱，以换取对方姑姑提供的留学保证金和奖学金云云。这件事对我打击太大，可我还是原谅了他。婚姻不能勉强。现在，初恋的情景始终缠绕着我，我再没有兴趣和激情谈恋爱，有时真想上山当尼姑了事。您能助我一臂之力吗?
王若萍王若萍小姐：你好!
读了你的来信，感到你是一位有文化、通情达理的好姑娘。婚姻是人生大事，一般人可能认为多谈几次恋爱，有比较才会有鉴别。实际上并非如此，有人对3000余名青年男女的婚姻作过调查，结果发现初次恋爱的成功率明显高于多次恋爱者。其中恋爱次数尤其是双方恋爱次数都比较多的成功率反而低。也许有人会说经过多次恋爱的失败，在爱情问题上成熟度可相应提高，恋爱成功的可能性理应增加；而恰恰相反的事实揭示了一个鲜为人知的心理现象——自惑心理。
在日常生活中，自惑心理在恋爱问题上表现得较为突出。一般来讲初次恋爱的人在心理上缺乏比较，不存在同以往恋人比较的问题，所以只要自己感到满意，就会自然地确立关系。多次恋爱以后，情况就不同了，随着恋爱次数的增多，新旧恋人条件的比较与冲突的机会也相应增多，这就在客观上对人们的择偶造成不利因素。心理学研究认为，随着时间的推移，人们对以往恋人的回忆具有扬善抑恶的现象，若你越是为自己同以往某个恋人的分手感到惋惜，那么对方在你记忆中的好感也相应增多。结果你越是比较，越感到懊悔或不如意，在自己设置的心理迷宫中转来转去而不能解脱，从而陷入万分苦恼之中不能自拔。
现代中国的女青年对婚恋问题大多还是持较慎重的态度，她们一般地较重视自己的初恋：当她们情窦初开时，耳濡目染周围酊一切，会不断想象和丰富心目中“白马王子”的形象。如果此时有一个符合或比较符合其理想中的异性闯进了她的生活，叩开了她的心扉，掀起了感情的涟漪，那么对方的一切就会给她留下极其深刻的印象，即使以后因种种原因而分手。在以后的恋爱过程中，由于初恋留下的心理痕迹，影响和困惑着她们与以后恋爱对象的交往，影响了她们恋爱的激情的产生，从而使恋爱的质量大打折扣。另一方面，由于第一次恋爱的失败，使她们对自己意中人的形象产生了动摇和模糊，降低了辨别的能力，以致在择偶过程中出现偏差，产生种种难题。芏若萍小姐，你的心理症结就在于此。
自惑心理是一种在多次恋爱中普遍存在的消极心理，因此必须有意识地加以克服；否则将会在你的爱情道路上层层设障，甚至影响到结婚乃至婚后生活。王若萍小姐，在你的身上，自惑心理表现得较为明显，甚至产生了极端的想法，这是不可取的。这里提供几点克服自惑心理的方法。
1，斩断初恋情愫由于你与第一位恋人的感情很深，致使你对他难以忘怀。然而，最终他毕竟有负于你，离你而去。你并没有因此对他采取过激的行为。是对的，理智的。这种只为自己，不考虑对方感情的人实际上是利己主义者，根本就不值得你再去爱他，思念他。因此，你就应该毫不犹豫地斩断情愫，正视自身的价值，享受大自然赋予你的幸福。
2，确立择偶标准俗话说：“人无十全，瓜无滚圆”，世界上十全十美的东西是没有的。为此，你应该静下心来重新确立择偶标准，同时要根据自身的条件和特点，考虑怎样的人更适合于你。在择偶时应注重于对方的主流，不应该过分计较对方的小毛病，更不要求全责备。只要对方大体上符合自己的择偶标准，感到满意就行。
3，克服比较心理在择偶或恋爱时，应克服比较心理，而不要作纵向的比较，亦不作横向的比较。既然对方符合自己的择偶标准，就应该大胆、主动地去爱，为什么非要反复比较呢?这种比较的出发点是对过去的留恋，其结果只能加深心理上的失落感。
4，有意渲泄在新的恋人面前，你可以将自己的初恋和困扰讲给他听。如果他对此耿耿于怀，过分计较的话，那么这种人就不值得你托付终身。倘若他以对方为目标，试图在各方面超越，则是一个理想的情侣。随着双方恋爱的发展，第一个恋人的形象就会逐渐被后者所取代。这样就自然挣脱了自感心理的枷锁。
这里，赠你一句名人名言：失去的，就让它失去，未来总是向追求者敞开她的大门。天涯何处无芳草。愿你早日觅到称心如意的郎君。
再让我们回到那“安静”的`自习课上吧。在自习课上讲话的那都是“高人”，正如班主任说的“嘴不动却能发出声音来讲话”，这不是高人，是什么？是超人？在地理课上我们发出的声音那叫“雷声大作”，那在自习课上发出的声音叫“细雨绵绵”——讲话的声音连续不断，像春雨一样。
当然人的忍耐是有限度的，超过这个“度”那可不得了。当然，我的老师也不例外，你看班主任的脸色由白变成红，由红变成紫，由绿变成青，由青变成紫， “火山” 终于爆发了，像岩浆爆发出来一样。啊！班主任快步走下了台阶，先杀了几只“鸡”用来骇我们这大群“猴”，然后班主任又像机关枪一样给我们“射”了许多道理。啊！老师的火终于发完了。
在我们的校园里，每个班级都有自己所对应的包干区，比如走廊、楼梯、礼堂等，所以整个学校基本上没有什么卫生视角。但有个地方是必须要请人来打扫的，它是学校里最肮脏的地方，如果不开窗就会弥漫着阵阵恶臭，地上仿佛有千年不干的积水，那里，就是我们的厕所。
为我们打扫厕所的那位保洁阿姨，大约四五十来岁吧，很少有同学知道她姓什么。长长的头发，严肃的面孔，给人一种遥不可及的感觉。事实也是如此，她一般都是在上课时进行工作，能够与同学打交道的机会自然很少。
但她的辛勤劳动却是每个同学都无法忘记的。有些同学如厕后不冲水，搞的整个厕所臭气哄哄的。来的人只好掩着鼻子，能少待一秒是一秒。而她却不一样，从不掩鼻，从不抱怨，默默地尽到自己的职责，尽管只是开门、冲水、拖地几个简单的工作，但她都做得十分细致认真，把原本污水横流的地面拖得亮洁如新，根本看不出之前的样子。
上课时，我们总能看见她拎着一个水桶从走廊上经过，那个水桶是她洗拖把用的。她的拖把仿佛是一把有魔力的指挥棒，无论地砖多脏，她都能将原本“不听话”的它们变得“服服帖帖”。下课时，在干净的厕所里总是有同学叫道：“清洁阿姨又来过啦!”是谁告诉他们的.?是厕所里翻天覆地的变化。
默默无闻的清扫阿姨用她的双手和那只有“魔力”的拖把，几年如一日，拖掉了冲天的恶臭，带来了满室的方向。这方向，不是真正的气味，而是精神上的一课――敬业。
通过中国国家旅游局公布的官方数据，我们看到，对中国公民开放的出境旅行目的地国家继去年底开放的非洲八国和约旦，今年又在4月新增了北马里亚纳群岛联邦；5月增加了斐济和瓦努阿图；7月增加了英国、智利和牙买加；8月开放俄罗斯；9月开放巴西、墨西哥、秘鲁、安提瓜和巴布达、巴巴多斯和老挝。截止到2005年9月，向中国公民开放的出境旅行目的地国家和地区已经达到76个。
出境自助旅行现存瓶颈
困惑之1：签证
目前在我国自助旅行者持中国护照出境旅行还存在一定困难。签证是面临的首要问题，因为大多数已公布的中国公民出境旅游目的地还只对团队开放，如果申请自助旅行，有些国家会要求你提供一定数目的个人财产和收入证明，旅行目的地国家的邀请信、担保人之类，甚至可能连旅馆和机票都要预先订购并提供证明。
解决方案
积极争取。要想各种办法获取签证，包括通过旅行社代办或找人发邀请。另外，还可以尝试“准”自助游，就是采用航空公司和旅行社的“机票＋酒店”服务。这种服务就是把游客送到目的地，然后“放羊”，最后再送回家。以马来西亚航空的黄金假日为例，该套产品提供马来西亚境内八条线路，从城市到海岛到高山，覆盖西马和东马的主要旅游景点。消费者购得的是：往返机票、酒店(从三星到五星三个档次，可自选)、机场接送和早餐。
困惑之2：资讯
另外一大困难是旅行资讯的缺乏。自助旅行属于深度旅游，需要自己安排一切，出行前做充分的准备是非常必要的，收集旅游目的地的旅游资源、当地风土人情等相关信息，设计线路，选定交通工具，查询航班及车次情况，根据预算条件查找相应的住宿设施，进行票务预订。对于自驾车、自行车旅游者来说，必要的装备及路况信息的准备更是必不可少。国际上最流行的背包客旅行指南《Lonely Planet》、《Let's Go》或者《Rough Guide》等目前还没有中文译本，惟一有中文版的《走遍全球》所覆盖的目的地有限，资料更新也不很及时。
解决方案
目前最好的选择还是直接阅读原版的英文旅行指南，以及从互联网上查找最新的旅行信息。另外，也可以向各国大使馆或旅游局索取相关资料。
困惑之3：消费高昂
众所周知，出境旅行的花费不菲，去趟东南亚最少四五千，走趟欧洲没个小一万拿不下来，面对如此高昂的旅费，背包族自然要好好掂量掂量自己的腰包。
解决方案
避开旺季高峰出行。因为国内的假期过于集中，黄金周的时候，无论是机位、酒店和当地旅游景点都会爆满，价格也会狂涨。所以最好避开热闹选择淡季出行，这样在价格、服务等方面都更为实际。另外，旅行的开支很大程度上取决于你自己，通常以一个背包客的标准，在国外很多国家和地区旅行的生活费用并不比中国沿海地区更高，包括以高消费闻名的欧洲。
困惑之4：语言问题
很多人因为语言障碍而止步不前，犹疑不定，生怕自己因此沦落他乡。
解决方案
春风和煦，吹开了江南的姹紫嫣红，争妍斗艳。桃花似霞，梨花若雪，映着粉墙黛瓦，小桥流水，令游人分外惬意。菜地上，踩着蓝色胶靴的阿婆，在一片辉煌的.菜花里采着浆麦草，安详的背影被春光渲染成一幅透亮的水彩画。
院子里，阿婆一把一把地洗着浆麦草，再细细地搓汁。灶台前，阿婆又娴熟地用浆麦草汁和上糯米粉，包入豆沙枣泥馅，捏成一枚枚翡翠般深绿的青团，随着蒸汽袅袅而起，馨香满屋，沁人心脾。
每年悠悠清明，阿婆总会带着我去河边的小菜地采浆麦草和面做青团子吃。白白细细的糯米粉和上翠绿的浆麦草汁，春天的气息在厨房蔓延开。阿婆立在桌旁，满含慈爱地看着小小的我，她的眼睛如天空般清澈，如阳光般温暖。我抓起青团咬下糯糯，心里溢满温暖。
今天，阿婆搬离了这里的家，吃着微波炉热出来的青团，甜甜糯糯，却又似乎少了些什么。
“大囡”随着响亮的关门声，阿婆拎着碧绿的青团走了进来。我欣喜地连忙让阿婆坐下休息。阿婆拿出青团给我，轻咬一口，一股清新的草木香气在口腔逸散，味蕾似乎被激活，如曾经一般温暖。
春去春回，菜花灿灿，草几青青，画里多了些青团的悠悠情怀。
一进门，我们就看到了两块自然形成的礁石，组成一个“X”型，竖立在海平面上，有人说这更像是一颗爱心。再往里走，海风椰树，碧水蓝天于一色，沙滩上更是奇石林立。
最有名的莫过于是天涯石，海角石，南天一柱。几块巨大的石头立在沙滩上，上面分别刻了“天涯”，“海角”。我们排了很长的队伍，才等到拍照，我摸了一下天涯石，很光滑，大概很多人都摸了一遍吧!
在沙滩上，还有其他奇怪的礁石，它们有的立在沙滩上，有的则躺在水里，好像在海水里泡澡。海水流淌在礁石间，一会儿轻柔，一会儿凶猛，时不时发出哗哗的声音。好多泡水的礁石上长满了贝壳和青苔，要是你踩上去，准会滑倒。沙滩上的礁石被晒的很热，都可以煎鸡蛋了。
天涯海角的礁石奇形怪状，沙滩上的树也是奇奇怪怪。有两棵树交叉生长在一起，宛如两个少女在跳舞，有整株长在石头里的，把石头都劈成两半，有把长长的.树干伸向海里的，有树上还长着树的……
在我们回到广场时，突然下起了太阳雨，那雨是暖暖的，像一个个小钻石掉了下来。雨过后，出现了一条彩虹，有红橙黄绿青蓝紫，美丽极了
进入中国8年，雅虎并未展现出它的“虎”威。为扭转颓势，雅虎中国在2006年弄出了一些吸引眼球的新闻：
10月17日，马云请出被业界公认为Web2，0(社区)的教父级人物、赋闲在家一年有余的谢文出山，空降到雅虎(中国)出任总裁。
10月30日，阿里巴巴收购社区网站口碑网。坊间传闻称，口碑网在并入阿里巴巴后，将首先整合进雅虎中国社区，而非阿里巴巴或淘宝社区。
11月28日，雅虎(中国)披露谢文离职的消息，马云称将沿着既定战略走下去。
接下来的2007年，雅虎中国将拿什么来证明它将沿着既定战略走下去呢?
推理过程
搜索远不如百度；门户比不上新浪；无线业务不敌TOH；雅虎通则根本不是。0对手……
雅虎(中国)几乎在所有的细分市场上都被击败，已经彻底被边缘化，沦落为一家二流的互联网公司。
有迹象表明，为挽救颓势，“主治医生”马云似乎已经为雅虎(中国)开出了一道药方——锁定社区网站，并可能在2007年大张旗鼓地向Web2，0(社区)进军。之所以做出这样的判断，依据有三：
一是在许多业内人士眼里，以社区网站为代表的Web2，0将是互联网行业的下一个金矿。因为与门户网站及搜索网站所代表的Web1，0网站相比，社区网站的用户由于需要主动参与而非被动接受信息，显得粘性更强，忠诚度更高，因此更具有商业价值。
二是在谢文离职前，就曾给出了雅虎(中国)向Web2，0(社区)发展的理由，即雅虎(中国)如果要做成综合门户，没有相当好的时机，在短时间内很难与新浪、搜狐等比肩。相反，目前中国还没有一家社区网站有绝对的影响力或号召力，雅虎凭借其资金实力，在短时间内成为中国社区网站的领军者至少有九成胜算。而收购国内现有的社区网站无疑是条捷径。
更重要是的，尽管谢文现在已经离职，但他的战略构想得到了马云的认同。马云曾表态“会大量收购国内一些新兴的网络公司”。马云口中的“新兴网络公司”其实就是指社区网站，而“一批”则说明收购数量将绝不止一家。
三是此种推断已经有了事实支撑——2006年10月30日，社区网站口碑网被收购。如果说谢文出山还仅仅是征兆的话，那么收购口碑网则可视为小小的热身。
问题是，谁会是雅虎(中国)的下一个目标?很可能是国内最火爆的社区网站天涯网!因为对于雅虎(中国)来说，天涯网具有很大的诱惑力。
首先，在过去7年，天涯网无疑是棵常青树，一直保持着高昂的人气，流量排名已跻身全球前150位，这正是衡量网站是否具有收购价值的标尺。
其次，由于天涯网定位于做一个充满“人文气质”的社区，帖子内容充斥着艺术、商业、后现代主义等内容，这使得天涯网聚集了一大批高素质网民，这部分人具有的购买力，又对雅虎(中国)的母公司阿里巴巴(做电子商务)极具吸引力。
正因这两大诱惑力，加之天涯网目前赢利状况并不理想，收购它的成本不会太高，所以早在谢文执掌帅印的期间，雅虎(中国)内部就盛传将会收购国内最火爆的社区网站天涯网。
雅虎(中国)有意联姻，天涯网会不会拒绝?一般不会，因为它正在为自己是一个“嫁不出的美女”而发愁。
天涯网一直对资金充满饥渴。由于一直没有很好的赢利模式，天涯网直到成立5年后才略有赢余。为了增加收入，天涯网CEO邢明曾经试图增加 些商业广告，但因遭到网友的反对而不得不撤除。邢明自己也承认，网络广告在天涯网不具备太大的成长空间。
于是，天涯网开始到资本市场上去融资。但直到2005年底，天涯网才获得了500万美元的风险投资，而以社区论坛猫扑为主打品牌的干橡集团已经获得两次融资，累计5800万美元，刚满1周岁的奇虎也融资近2000万美元。
在资金紧张和加大投入巩固地位的两头挤压下，天涯网应该会愿意投入雅虎(中国)的怀抱的，因为这会让它迅速将流量变为现金。
因此，我们认为，在2007年，雅虎(中国)收购天涯网的可能很大。
冲击波
如果雅虎(中国)如愿拿下天涯网，首先将有助于雅虎(中国)从竞争惨烈的“红海”跳出来，直接进入竞争较少的“蓝海”，或将成为雅虎(中国)发展史上一个关键的转折点。
其次，“雅虎+天涯”的广告平台对于企业来说具有不亚于新浪的吸引力，雅虎(中国)可以占据更大的广告份额，进而再次跻身中国互联网的第一集团。
第三，经历了十年迅猛冲锋后，互联网发展势头越来越迟缓。对于疲惫的互联网产业来说，下一次突破靠的是“社会运动”而不是“技术产品”。如果雅虎(中国)因收购天涯而寻找到赢利的“蓝海”，势必将吸引更多的竞争者加入，届时，对社区网站的争夺将更加激烈。
成败界点
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