朝鲜族婚礼的传统礼仪

朝鲜族婚礼的传统礼仪（精选10篇）

朝鲜族婚礼的传统礼仪 篇1

风俗

议婚

先由媒妁给男女两家提亲，如果两家人都满意，便由男方家长向女方家长递送“请婚书”。女方家长接到“请婚书”之后，再经媒妁回复“许婚书”。男方家长向女方家长递送“请婚书”时，附以“四柱单子”，所谓“四柱”，是指小伙子出生的“年、月、日、时”四项内容。女方家长核对男女双方的“四柱”，如果认为合适，便确定婚约，反之，便取消这门婚事。婚事一订，男女两家定吉日，兴趣行“冠礼”和“笄礼”。过去，朝鲜族小伙子都留辫子，成婚之前举行仪式，将辫子在头顶上挽成髻，并戴上冠，以示成年，谓之“冠礼”。所谓“笄礼”，也是通过一定的仪礼把姑娘的发辫盘成髻，叉上发钗。

大礼

大礼包括新郎的“初行”和兴趣行婚礼两个过程。新郎从自家前往新娘家附近的临时停留所叫做“初行”。结婚这天，新郎身着“纱帽冠带”，手持一把大摺扇或“阳伞”(一块长方形红布，两边拴有小棍。摺扇与阳伞均以摭脸。)骑马前往女方家举行婚礼。陪同新郎前往的有“上宾”、“雁夫”等人。“上宾”由父亲或叔父担任。前往新娘家时要携带“婚函”，里面装有赠给新娘的衣料和“许婚书”。新郎一行到临时停留所后稍事休息，准备参加婚礼。婚礼在新娘家里举行。先“函夫”向新娘家的女眷递交“婚函”。女眷用双手撩起裙子兜接，拿进屋里让其他女眷观看里面的礼物。接着，由“雁夫”向新娘家递交用彩布包裹身子的木雁，用以表示忠贞不渝的爱情。新郎踏着踩布，徐徐步入新娘家的院内。新娘家把木雁放在踩布或一张小桌上，新郎用扇子轻轻地推移三下，尔后站在喜桌旁边。此时，新娘由两名“伴娘”搀扶，从屋里缓缓走出，站到新郎对面。这天新娘的打扮是，头挽“大发”，上戴“簇头里”，发钗上悬垂二两宽“发带”，垂于前胸两侧，身穿“长衣”。新郎新娘隔着喜桌相向而立，在司仪的主持下行交拜礼和合卺礼。所谓交拜礼是新郎和新娘互致跪拜礼。合卺礼则是新郎和新娘各斟一杯酒，相互敬饮。

婚礼结束，新郎走进新房接受“大桌”(婚席)。上炕前，先站在外屋地往炕里用力推动木雁。在“大桌”上摆满各种美味佳肴，最显眼的是嘴叼红辣椒昂首而卧的一只整公鸡。“大桌”上摆放酒食之后，新娘家的人先给新郎递“单子”。所谓“单子”是写有简单诗句的纸条，要求新郎赋诗和对，借以试探新郎的聪明才学。如果新郎和对不了，也可由“上宾”和对。吃“大桌”上的菜肴之前，新郎先提出把每样菜都拣出一些敬赠给自己的父母和近亲，谓之“打奉送包”。之后，新郎同陪坐的人一起共餐“大桌”的菜肴。除“大桌”外，还要给新郎另上一个饭桌。新郎的饭碗里有3个剥了皮的熟鸡蛋，新郎不可全吃，须留1-2个给新娘吃。当新娘在新郎家接受“在桌”后吃饭时，亦如此。

到夜晚入洞房时，把“大桌”上的果品菜肴拣出1-2样给新郎新娘吃夜宵。吃罢夜宵，由新郎解开新娘的“簇头里”，“大发”和祅带。接着，用两手同时掐灭两根烛火，共枕入睡。

后礼

后礼包括“于归”与“再行”。新郎在新娘家举行婚礼并住了3天后，同新娘一起返回自己家里，谓之“于归”。这时新郎依然骑马，新娘则坐轿。新娘要携带一些礼物，以备到新郎家第二天举行“家宴”时，赠送给新郎的父母及近亲。陪同新娘前往的人叫“上宾”，一般由新娘的父亲或叔父担任。新娘到新郎家后不举行婚礼，只接受“大桌”。“大桌”上的食物要原封不动地带回娘家，敬献给父母及亲眷。第二天早晨，新娘要亲下厨房点火做饭，借以显示炊事手艺。饭后举起行“家宴”，新郎新娘的父母及其他亲眷坐在一侧，新娘坐在一侧。新娘在一名新郎家女眷的指点下向公公、婆婆和其他亲属一一敬酒并赠送衣料、布袜等礼物。

“再行”是新郎在自家住3天后，陪同新娘回娘家去拜访岳父母。此时，村里的小伙子们要对新郎“上刑”，把新郎吊起来，用木棍抽打新郎的脚板，借以向新娘的父母索讨吃喝。在新娘家住上1-2天后，同新娘一起返回新郎家里。至此，婚事才算完全结束。

婚俗的特点

延边朝鲜族青年的婚礼上，新娘身披白纱，胸戴红花;新郎身上穿着笔挺的西服，胸前也戴着一朵红花。几辆挂着红色彩绸的小轿车组成的车队，沿着市区的主要街道慢慢地行驶。街道两旁的行人驻足观看，似乎是在向这一对新人表示祝福。车队到了新郎家门前停了下来，可是新郎新娘都不急着下车，似乎在等待着什么。

男方家里新房里什么也没有!只是一间四壁皆白的干干净净的房子。朝鲜族的习俗要求男方在婚前送彩礼给女方的家里，结婚时新房里的一切家俱、被褥、生活用品都由女方准备，作为新娘的嫁妆，在结婚的喜日子里送来。这里院外停着一辆卡车，几个小伙子正在忙着卸车。他们把车上的嫁妆都搬进了新房，并将它们一一布置起来，新房很快就装饰起来了，随后主人在新房的中间摆上了一桌丰盛的宴席。

新娘下车前，男方的家长和哥嫂都来到汽车前跳起舞来，他们用用歌舞表示对家中新成员的欢迎。舞罢，新郎先下车，打开新娘那边的车门请新娘下车。当新娘露出半个身子时，新郎便将她抱了起来，在众人的喝彩声中新郎一直将新娘抱到家门口铺好的红地毯前才将新娘放下，拉着她的手走入新房。这一风俗是向人们表明，新郎是一个强有力的男子汉，他有能力用自己的双手，用自己的力量，保障新娘一生平安幸福。

新郎新娘进入新房以后，在伴娘的陪同下入席，正襟危坐。这时先请新娘的娘家人到席前来观看，然后请所有的宾客都到席前来观看。丰盛的宴席显示着男方对新娘的欢迎，并暗示着在今后的生活中不会亏待新娘的，请娘家人和客人放心。在一片欢呼声中，新郎新娘互相斟酒，并饮交杯酒。热闹一阵以后，婚宴桌前只留下了新郎新娘和伴娘几人，其他客人则分别在附近邻居家借用的地方落座，饮酒丶吃喜宴。

婚宴十分丰盛，席上除了各钟菜肴，还摆满了各种糕饼、糖果。席间最为引人注目的是一只煮熟了的昂首挺胸的大公鸡，它好像骄傲地坐在盘子里，嘴里还叼着一只红辣椒。在朝鲜族的婚宴上这道菜是必不可少的，因为它象征看吉祥如意。举行婚礼这一天，新娘的小弟弟是要受到男方家的特别招待的，无论他提出什么要求，男方家中都要设法满足他。这一天新娘的小弟弟提出要喝汽水，主人家事先没有准备，就立刻出去到商店买回两瓶汽水给他。饭后，主人还送给他书包、文具盒、钢笔等礼物，总是让他高兴地笑着。

婚宴结束后，双方亲家都来到新房围着新郎新娘坐下。先由女方家中来客对两位新人讲几句话，他们向新人祝福生活幸福美满、白头偕老，还嘱咐新娘到了婆家以后要孝敬公婆、和睦兄嫂、恩爱丈夫;对新郎则说我家的姑娘交给你，要多疼爱，可不准欺侮她呀!客人讲完后，主人也讲了话。最后由新郎新娘在众多的长辈面前，互相提出希望，并表示自己对今后的新生活所要尽的义务和责任。那热烈友好的气氛和欢快的嘻笑中，两家人是那么融洽，新郎新娘是那么欢乐。娘家的人要回去了，主人端来了送客酒，新郎新娘以优美的舞姿表示欢送。其他宾客和朋友，特别是青年人在欢快的舞乐声中翩翩起舞，为祝福两位新人的娱乐晚会一直持续到深夜。

婚俗的形式

朝鲜族青年男女结婚，要举行两次仪式方能成为正式的夫妻。

第一次是男方家“嫁”儿，女方家迎婿。这一天，新郎头戴纱帽，身穿礼服，脚穿白袜。新娘要穿淡绿色的上装，下穿红色的长裙，外披长衣，脚穿白袜和勾勾鞋。新郎由傧相陪着前往新娘家，傧相一般由新郎的父亲或叔叔来充当，新郎还要随身携带一些礼物，此外还要带上婚书和“木雁”。新郎到新娘家门前，新娘家在马下放一条麻袋，新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上。麻袋里装的是稻谷之类的粮食，意思是新郎新娘婚后稻谷满仓，生活富裕。新郎下马后，把带来的“木雁”、婚书、礼物等交给新娘家的人。递交“木雁”，意思是前来寻觅配偶。“木雁”要由岳母接收。在举行仪式时，新郎带来的那只“木雁”被摆在桌子上。

朝鲜族婚礼的传统礼仪 篇2

婚姻作为人类繁衍生息的手段, 是人们一生中的大事。一个民族的婚姻习俗, 会随着他们所处的社会环境、经济、文化等环境因素的发展而不断地变化。纵观各个民族的历史不难看出, 每个民族都有自己独特的婚俗。中国朝鲜族长期在新的社会环境生活过程中, 其婚姻观念、程序与方式也发生了很多变化, 到了今天就有了独具特色的朝鲜民族传统婚俗。

朝鲜族传统婚俗, 深受中国朱子家礼的影响, 朱子家礼又叫文公家礼, 是我国历史上著名的思想家、哲学家、教育家朱熹所阐述的儒家的礼法礼章的书, 该书问世后对朝鲜族的风俗文化产生了更加长远而深刻的影响, 其中的很多礼法在汉族中间早已失传, 但是在朝鲜族当中一直传承至今。可以说朝鲜族的传统婚俗是朱子家礼的婚姻制度与朝鲜民族所固有的婚俗相结合的产物。朝鲜族婚礼有四礼是指相互商议婚事的议婚、商议婚期的纳彩、送去礼物的纳币、和举行婚礼的亲迎, 下面将朝鲜族传统婚礼中极具特色的习俗介绍如下。

按照朝鲜族的传统婚俗, 结婚那一天新郎穿着纱帽官带骑马或者坐轿前往新娘家接亲。

1. 奠雁礼

奠雁礼是婚姻仪式的第一个程序, 奠雁礼可以说是用大雁为象征吉祥物, 举行神圣的仪式, 盟约百年偕老, 祈求寿福和子孙繁荣的仪式。奠雁礼是让人们学习大雁拥有的三种美德:第一:大雁代表一旦约定爱情就永远遵守。活着的时候如果失去了自己的伙伴, 决不会再找另一个伙伴。第二:大雁飞的时候排着行列遵守上下的规矩, 前面飞的大雁叫出声后面的大雁也会回应, 表示尊重礼仪。第三:大雁到过的地方都会留下自己来过的痕迹, 借鉴大雁的这种习性, 表示要为自己的人生留下优秀的业绩, 永远多福的生活。

新郎一家到达新娘家门前后, 首先由雁夫抱着木制的大雁走在前面, 上客拿着礼装盒紧随其后, 新郎则跟在后面。雁夫将木雁交给新娘的母亲, 随即交人把木雁放在庭院里的奠雁桌上。新郎跪在奠雁桌前, 双手横握折扇把木雁向前轻推三次, 这就叫行奠雁礼, 源于大雁一生就找一个配偶, 永不分离, 象征着新婚夫妇象大雁一样忠于爱情, 永生相伴。

2. 交拜礼

交拜礼是指新郎新娘相互叩拜的仪式。先是在新娘家的庭院里按南北朝向放置屏风, 并在前方摆放交拜大桌。桌上点亮一对蜡烛, 再摆放分别插有松枝和竹子的花瓶和两碗白米, 用青丝红线将松和竹连起来。还要在南北位置放一对鸡 (雌雄) 以及栗子和大枣等。新郎在伴郎的陪伴下, 站在交拜桌的东侧, 随后梳妆穿戴整齐的新娘在伴娘的搀扶下, 缓缓走到交拜桌的西侧。新郎和新娘对拜, 按着东方哲学宇宙观的阴阳原理, 单数为阳, 双数为阴, 新郎为阳, 新娘为阴, 尤其是在“冠婚祭礼”的大礼时, 要用双倍的数量磕头, 因此新娘向新郎拜两次, 新郎回拜一次, 新娘新郎再重复一次。

3. 合卺礼

交拜仪式结束后新郎新娘行合卺礼, 就是一对新人先后喝下同一个容器里的酒。这里所说的卺, 就是指锯成一半的葫芦瓢。新郎新娘喝下葫芦瓢里的酒, 象征世上只有一对, 象征通过合卺礼的新郎新娘合为一体, 永结同心。一对新人通过合卺礼, 相互恭敬礼仪, 以感谢大自然、感谢天地, 盟约夫妇之缘。新郎新娘面对面跪下来, 旁人在绕青丝、绕红丝的酒盏上斟酒, 新娘弯腰揖礼。旁人把酒盏先端到大礼桌左边, 再端到右边, 然后才端到大礼桌上面给新郎, 这时新郎要舔一舔酒再给新娘, 最后把酒盏拿开。这时候的酒叫合欢酒, 合卺礼结束后, 客人们把放在大礼桌上的大枣、栗子都装在新郎的兜里, 预示让新婚小夫妻早生孩子。

4. 婚礼大席宴

行完合卺礼新郎就进屋里接受大席宴, 朝鲜族传统婚俗里的奠雁礼、交拜礼、合卺礼是源自中国的诸子家礼, 而婚礼大席宴则是朝鲜族固有的习俗。朝鲜王朝时期王公贵族就曾主张废除婚礼大席宴的习俗, 但是庶民阶层却是顽强地将其传承下来。但在中国的朝鲜族当中仍然保留自今, 把婚礼大席宴作为婚庆文化中的一项重要内容。婚礼大桌又称大礼桌, 摆大礼桌必须要有青、红两种颜色的一对蜡台和蜡烛, 要摆插有松树支和竹子的一对花瓶, 还要在桌面的南北两侧摆放用青、红两种颜色包皮包裹的雌雄两只鸡, 另外还要摆放栗子和大枣以及黄豆和小豆等地方特产和一些水果。这里用的青、红两种颜色分别象征新娘和新郎, 松树支和竹子象征一对新人对配偶的忠贞不渝, 栗子和大枣祈愿新婚夫妻长寿和多子多福。大席宴通常摆在外屋, 上面的食物非常丰富, 其中最最代表性的吉祥物是口衔红辣椒的煮熟的整只公鸡, 据说大席宴的公鸡必须身强力壮, 羽毛最好呈红色, 红色的公鸡、红色的辣椒、红色的大枣等象征着男子的阳刚之气。当新郎入大席宴时, 先请一同来的上客过目, 新郎入座后伴郎敬新郎三杯酒。辽宁一带婚礼席上给新郎新娘准备的饭碗里, 大多会埋下三颗熟鸡蛋, 按规矩新郎应当扒出两颗吃掉, 剩下的一个应该留给新娘吃, 这种习俗源自古代的卵生观念, 意味着儿孙繁盛。大席宴上的猪排骨象征着新娘多生儿女。中国朝鲜族还有打份送包的习俗, 就是将大席宴上的食物每样分出一点儿打一个包送给上客, 带给新郎的父母。

5. 姑舅礼 (币帛礼)

这里所说的姑是指婆婆, 舅是指公公。姑舅礼就是新娶的儿媳向公婆赠送见面礼, 俗称币伯。辽宁铁岭地区把这个姑舅礼也叫做家族婚礼。朝鲜族传统婚俗礼的见姑舅礼, 首先是儿媳向公婆赠送从娘家带来的食物, 送给公公的是栗子和红枣, 送给婆婆的是肉脯、烤野鸡和烤鸡等。大枣为红色代表阳, 意味一定每天早起, 勤奋劳作;栗子代表阴, 含有畏惧的意思。所以说, 栗子和红枣所表达的意思是新娘一定要怀着敬畏之心孝敬公婆, 勤于家务过好日子的决心, 也有一定尽心尽力侍奉之意。

从新娘家带来的饮食放在桌上, 新娘子送给公公的红枣和栗子要用红色包皮包着放在公公面前, 送给婆婆的肉脯和烤鸡要用蓝色包皮包着放在婆婆面前。新婚夫妻在公公婆婆面前行礼, 并介绍家人和亲戚的顺序。这时只有新娘给家人磕头, 新郎则站在桌子旁边给新娘介绍家人。如果祖父祖母在世的话给他们另准备一桌, 先给父母磕头后再给祖父祖母磕头, 在给直系兄弟磕头后才会给叔叔以及家人磕头。

新娘赠送完见面礼后敬酒叩拜公公婆婆, 公公和婆婆喝下酒, 就把栗子和大枣扔到新娘的裙摆处, 然后对儿媳叮嘱为家族生育传宗接代的儿子, 叮嘱新娘一定要怀着敬畏之心孝敬公婆, 勤于家务过好日子。随后, 新娘依次叩拜新郎的祖父母、叔伯等长辈, 与同辈的亲戚相互磕头跪拜。

朝鲜族的传统婚俗 篇3

随着时间的推移，朝鲜族的传统婚俗也渐渐被人们遗忘在角落里，婚礼已走向时尚化，简单化、风俗不断被前进的时代演化重塑。

白马迎亲礼

朝鲜古代文献《笏记》中对“迎亲礼”有如下描述：“婿出乘马，二烛前导，执雁者亦居其次，至女家，婿下马于大门外，入俟于次。”骑白马迎亲是朝鲜族古传婚俗，故有“新郎骑白马，新娘家山鸡上桌”的俗语。

其渊源有二：一是源于高句丽氏族图腾。高句丽史称高夷、高骊，古代称黑马为骊，“其马皆小便登山”。高句丽出自于北扶余，源于貊，古称貉。扶余是马图腾氏族，即“马加人”，是东北夷的一支。这是取高句丽族名的渊源。

再是源出于新罗国王的诞生。这是一则流传悠久的神话传说：公元前69年的一天，斯卢六部村长聚在川正为君王人选上供祭礼，忽见从杨山（朝鲜半岛庆州南山）脚下的一口井里放射出五颜六色的瑞气，在瑞气照射的草丛中有一匹白马正咴咴嘶鸣，马前一仙人对着瑞气跪拜。高墟村村长苏伐都利近前一看，却見草丛中有一瓢形大胞，他深感诧异，就把胞剖开，现出一男孩儿。村长认为这男孩是天赐君王，就把他抱回村里精心养育，养育到公元前57年，就把他立为徐罗伐（新罗国前身）第一代君王。因为诞生于瓢似的胞中，便取姓于瓢之谐音朴，又因为赫然出世，故取名为赫。

在《三国史记》中记载：“高墟村长苏伐公望杨山麓萝井傍林间有马跪而嘶，往观之，不见，只有大卵，剖之，得婴儿收养之。”大卵，无疑是白马驮来的“龙种”。于是白马在古代朝鲜族心目中神圣和亲切起来，被赋予了图腾意蕴，成为了骑白马迎亲的婚俗之源。历史记载，新罗时期“耽罗”（今韩国济州岛）盛产小马。后人在接受图腾意识时，把上述两种渊源兼容并蓄。朝鲜半岛有条江叫“白马江”，有支歌也叫“白马江”，江名歌名都与马图腾有关。迁入中国的朝鲜族中，直到新中国建立之后还有骑白马迎亲的旧俗，之后逐渐演化，先是以牛车代替新娘轿，之后以拖拉机代替牛车，如今是坐汽车接新娘，风俗不断被前进的时代演化重塑。

尊雁礼

所谓“尊雁礼”，就是新郎迎亲时接受一只大雁，最初是活雁，后来用木雁代替。起初由新娘的侍从交给新郎，后来由丈母娘亲手交给姑爷，新郎接过大雁后向丈母娘鞠躬行两次礼。

也有的地方，新郎到新娘家举行婚礼时，先由雁夫（向新娘家递送木雁之人）向新娘家递交木雁。木雁的鼻子上坠有红、蓝彩线和红枣，雁身则用里红外蓝的包衬包裹。彩线寓意结成连理的夫妇吉祥、长寿。新娘家从雁夫手里接过木雁后，先放在热炕头上，让它多下蛋（寓意多生孩子）。交雁之意，希望新郎新妇白头偕老，永不分离，古人把它人格化了。这是“尊雁礼”的文化底蕴，它为朝鲜族传统爱情观的形成奠定了基础。“尊雁礼”婚俗已失传，但大雁的精神品格却永存，并潜移默化到民族道德和爱情生活中，甘露般滋润着千万个家庭的芳草园。

婚礼大桌上的公鸡

古代的“交拜床”演化为今天的“婚礼大桌”，朝鲜语“床”指桌。依照传统婚俗，男女方两家分别给新郎新妇摆“大桌”。古代摆“大桌”时，除两边各立一个花瓶外，左侧摆栗子和公鸡，右侧摆大米和母鸡。后来有所改变，不摆母鸡，只摆嘴叼红辣椒的公鸡。而《韩国民俗学大观》中介绍：古代婚礼大桌上放一只或一对活鸡，这个鸡当年不能杀吃，新郎家好生养着，下蛋越早越好，越多越好（下蛋象征生子）。在“大桌”上摆的米饭里埋有三个鸡蛋，这个鸡蛋必须吃掉，新郎吃两个，新娘吃一个。鸡叼红辣椒则隐喻男子生殖器和新娘红颜久长，而高高叠摞的塔形片糕则表示丰衣足食。其他鱼、肉、果等丰富多彩的食品则以“红东青西、肉东鱼西”的顺序摆在阶梯式的架上，形成多层次立体大桌。

吃栗子多生儿子，吃红枣红颜久长

朝鲜族吃枣婚俗源于古代中原汉民族，但不是原封不动地移植，而是用本民族的文化枝丫来嫁接。中国有句俗语：“吃了枣栗早立贵子。”“枣”和“早”是谐音，“栗”和“立”是谐音，枣取“早”字意，栗取“立”字意。取“枣”字谐音，最晚在唐代已传入朝鲜半岛，因为新罗妇女每逢端午首先在枣树权上放一块石头，枣树象征女阴，石头象征男子阳物，其意为“早立贵子”。朝鲜李朝发明朝鲜文之前通用的是汉字，朝鲜族之所以大量吸纳华夏风俗文化与古代通用汉文有密切关系。汉民族婚俗是，洞房花烛夜给新婚夫妇铺被时往被褥上撒红枣、栗子、桂圆、花生等；朝鲜族婚俗是，在摆“婚礼大桌”时在桌中央放一盘红枣，新郎新妇入洞房喝完交杯酒后甜甜蜜蜜地吃。而在古代，举行合卺礼时在新郎的食桌上放栗子，在新娘的食桌上放红枣，意在吃栗子多生儿子，吃红枣红颜久长。举行舅姑礼时，新娘给公公婆婆磕完头，婆婆抓一把枣和栗往新娘怀里扔，边扔边喊，若扔五个就喊“生五个儿子”，扔八个就喊“生八个儿子”，新娘便用裙子兜回洞房里吃。这种习俗与我国北方民族“撒帐”习俗类似，“撒帐”是边往寝帐里撒枣栗边唱：“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑。”朝鲜族也有吃枣的古代民歌：“大枣玲珑大枣红，忠清道（朝鲜八道之一）大枣甜如糖。新郎新妇吃了它，先生贵子一对，再生千金一双。”

风俗很难缚住时尚，相反被时尚缚住。目前，婚礼迅速走向简单化和时尚化，把婚庆地点从家里挪到街市，把洞房花烛夜吃红枣的习俗挪到婚庆上，同时省掉了吃栗子的习俗和合卺礼、舅姑礼等繁琐礼仪。

（编辑 乔恩）

传统婚礼礼仪知识 篇4

三书六礼

三书：即聘书、礼书和迎亲书

聘书是订婚用的书，用于“纳吉”。

礼书是“纳征”时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

迎亲书，即在“亲迎”时使用。

六礼：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎

纳采： 欲与女方结亲的男家遣媒妁提亲，送礼求婚。

问名：由媒人询问女方的姓名、年庚及“八字”，通过占卜、算命来看男女双方是否相冲相克，问名”也称为“过小帖”或“合八字”。

纳吉： 将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。

纳徵：纳徵礼往往是婚姻六礼的关键。即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。

请期：由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚(请期礼书)，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

亲迎：亲迎又称迎亲。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。

婚礼禁忌

一：出嫁时间的禁忌出嫁的时间要尽量避开六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。

二：出嫁仪式的禁忌安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓“困空铺，不死尪，亦死某”，认为是凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。

三：出嫁方位地点要注意安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

四：婚礼中事物的禁忌新娘子结婚当天所穿的所有礼服，婚纱，鞋子等都应是全新的，且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购对联时，男女双方各自的对联要分清。

传统婚姻的礼仪

相亲

一般分两个程序：首先，介绍人带男方去女家，让女家看看男家，也让男女二人打个照面，或作短暂交谈。后来，让各方表态，如都同意开亲，便约定日期，由介绍人领女方及其女性亲属去看男方家庭状况，名曰“看家”。这时，女方如不同意，可小坐即去;同意了便留下就餐(这中间还有女孩给男孩煮糖心子的说法)，男方家长可趁此机馈赠女方“见面钱(物)”。

定亲

相亲以后，便要议定日期举行定亲礼仪，订婚虽不是法定手续，其习俗仍普遍存在，常是男方由介绍人或由兄弟陪同，携带丰盛的礼品，送至岳丈家及岳丈的至亲，称之为“上门”。岳丈本家及至亲须轮流设宴招待，且放鞭远接远送，乡人作陪，叫男方“新姑爷”，席坐上首，留宿双日。随后，女方也携带少数礼品到男方家回拜。这样，一门亲算正式定下来。也有由介绍人带领女方(仍有女性亲属陪同)到男家“过门”的。男方盛情款待后，还要留宿(起码得留下女方两个人)，翌日，则请裁缝给女方做衣(两套以上)。总之，礼仪可简可繁，并不千家一律。近年，程序日趋简化。

送日子

经男女双方及其家庭商议，选择吉日为婚期，由男方备上礼物，将结婚日期写上红纸，曰“喜帖”。由介绍人送至女方家，女方接受了喜帖和礼品，婚期便算定了。男女双方应为结婚筹备衣物、家具等。现时，还到当地政府领取结婚证。

迎娶

朝鲜族风俗文化礼仪 篇5

居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门(同时也是窗)，室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。

礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语;平辈之间初次见面也要用敬语;与长者同路时，年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者，要问安让路;就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐;晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮;年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。

婚姻风俗

朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中，产生爱情欲订婚时，必须先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见，则预示婚事不谐。如双方老人见面，男女青年则可旁听，说明婚事有成功希望。如双方父母议妥，则男青年需先向妇方父母叩头，然后，女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人，到此，亲事即告订妥。

订亲后，选吉日。由男方携佳肴至女家，由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临，方撤下酒席，奏乐。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退归家，以表不忍女儿即将离家外嫁。

朝鲜族人无女方向男方索取财物的陋习，只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠，以表订亲之意。举行婚礼时，男女双方各备丰盛酒席。男方先备牛车，车上铺新被，新郎偕同二三名傧相，身穿礼服胸佩红花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推进一无人的房间——室内摆放一桌丰盛酒席，女方给新郎连斟三杯酒。其后，新郎将酒菜各选一点，用一张白纸包上，带上一瓶白酒，请人送回自家，表示婚事惬意，女家招待甚丰。接着女家又给新郎送上一碗大米饭，里面埋上三个鸡蛋。新郎要剩半碗饭一个鸡蛋给新娘，象征此后共吃一锅饭，有难同当，有福同享，永成鸾凤之好。 傧相于席间也选一点菜肴，带回家中，以示同喜。

此仪式结束后，新郎新娘向老人行跪拜礼，以谢玉成。然后新娘带妆奁上车与新郎回家。

回归途中，赶车人故意把车赶进横垄地里任其簸簸，同车人欢笑一团，乐不可支。车进村边，村人穿民族服装，载歌载舞迎接新娘。此时由男家向赶车人献出一小桌酒菜。宴罢，赶车在村中转几圈，再乘兴将车赶到新郎家。新郎新娘下车后，步入屋内举行婚礼，仪式与在女方家相似。仪式后，在场男女老幼同歌共舞。此时，新郎新娘“三问三答”，其内容是对老人的尊敬、对幼辈的爱抚及双方海誓山盟之类的话语。宴罢，客归，新郎新娘入洞房。婚事完毕。

朝鲜族的服饰文化

朝鲜族服装有很多配饰。如刺绣束发带、刺绣钱包、丝带，脚穿浅色系船形鞋等。传统式朝鲜族服装的领带下常挂一个丝带，丝带上的装饰设计为一块玉石雕刻或一柄小银剑，其上有一圈环，下边则垂着细细长长线丝丝带，与服饰相映衬，产生总体艺术美。

朝鲜族的装饰物，大致可分成发饰和腰佩。发饰关键有束发带、钗、簪等。装有很多配饰。腰佩有裤带、钱包、妆刀、玩具等，在其中有很精美的艺术品。土用的发饰要比男人用的多，并且十分绮丽。

朝鲜族女性发饰较简易，女生多留娃娃头短发，单身美少女梳一条长辫，结婚后挽发于脑后，除在辫根和辫梢系五颜六色头绳及在发鬓上插金属材料簪外，无其他饰品，朴素大方。

朝鲜族婚礼的传统礼仪 篇6

中国的朝鲜族是十七世纪末到十九世纪中叶，陆续从邻国朝鲜迁移到中国东北地区的。由于历史上朝鲜族和汉族长期友好往来，所以朝鲜族的风俗习惯，除保持了原有的文化传统外，也受到汉族文化的影响。甚至在婚俗方面汉族有些早已废止了的婚俗，在朝鲜族近代婚俗中仍然保留着。如汉族原来实行的“六礼”习俗，在朝鲜族中常常被安排得井井有条，严格认真地执行。

婚姻是组织家庭最基本的步骤，以个人而言，组成家庭只是意味着地位的变化，但就社会角度而言，婚姻意味着两个家族的结合，朝鲜族认为婚礼是人伦之大事，自古以来叫婚礼为“大礼”。男女结合为夫妻就叫婚姻，婚姻作为人类繁衍生息的手段，是人们一生中的大事。一个民族的婚姻习俗，会随着他们所处的社会环境、经济、文化等环境因素的发展而不断地变化。中国朝鲜族长期在新的社会环境的生活过程中，其婚姻观念、程序与方式也发生了很多变化，到了今天就有了有别于朝鲜民族传统婚俗的独具特色的婚俗。

按照朝鲜族的传统婚俗，结婚那一天新郎穿着纱帽冠带骑着马或者坐轿前往新娘家接亲。新郎身着“纱帽冠带”，手持一把大折扇或“阳伞”（一块长方形红布，两边拴有小棍。折扇与阳伞均以遮脸），骑马前往女方家举行婚礼。陪同新郎前往的有“上宾”、“雁夫”等人。“上宾”由父亲或叔父担任。前往新娘家时要携带“婚函”，里面装有赠给新娘的衣料和“许婚书”。雁夫用彩色绸缎包着木雁（举行奠雁礼上使用的大雁，早先用的是活雁，后来以木雁来代替），在娶亲队伍的前头领路。新郎一行到临时停留所后稍事休息，准备参加婚礼。婚礼在新娘家里举行。先“函夫”向新娘家的女眷递交“婚函”。女眷用双手撩起裙子兜接，拿进屋里让其他女眷观看新郎家送来的礼品。

一、奠雁礼

奠雁礼来自天上北斗九辰当中紫葳圣君。传说中紫葳圣君是主管人间寿命和福气的天官，所以认为婚姻大事也由紫葳圣君所决定。奠雁礼是用大雁为象征吉祥物，盟约百年偕老，祈求寿福和子孙繁荣而举行的神圣仪式。

新娘家的人迎接新郎并领进婚礼场地，新郎踏着踩布，徐徐步入新娘家的院内。新郎进了大门时要跨越在院子里放着的“火”盆，这意味着赶走恶鬼的意思。举行奠雁礼是婚姻仪式的第一个程序，其目的是让新人学习大雁拥有的三种美德：第一，像大雁那样一旦约定爱情就要永远遵守。大雁一旦失去了自己的伙伴，决不会再找另一个伙伴。第二，大雁在天上飞的时候排着队严守上下的规矩，前面飞的大雁呼叫，后面的大雁也会呼应，表示尊重礼仪。第三，大雁每到一处都会留下自己到过的痕迹，借鉴大雁的这种习性，一对新人也要为自己的人生留下优秀的业绩，幸福地生活。

新郎一家到达新娘家门前后，首先由雁夫抱着木制的大雁走在前面，上客拿着礼装盒紧随其后，新郎则跟在后面。上客带来的礼装盒由新娘家的女眷用裙摆接过来带进屋里。新娘家的女眷们便围过来观看里面的东西。礼装盒里通常装有婚书和新娘的衣料，此外，里面还有两三把用纸袋装着的大米，用做新郎新娘死后放在嘴里的伴含米。如今的朝鲜族青年男女结婚时，基本上废除了核对四柱宫合交换求婚书、许婚书等旧俗，当今用法律认可的结婚证来代替了许婚书。

雁夫将木雁交给新娘的母亲，新娘的女眷接过来把木雁放在院子里的奠雁桌上，随后新郎跪在奠雁桌前双手横握扇子向前推木雁三下，这就叫行奠雁礼，源于大雁一生就找一个配偶，永不分离，象征着新婚夫妇要像大雁一样忠贞不渝，永生相伴。行完奠雁礼之后按照习俗还要举行交拜礼和合卺礼。

二、交拜礼

交拜礼是指新郎新娘相互叩拜的仪式。在宅院的大厅或大院，以东西走向布置场地，南北方向放置屏风之后，正面摆放交拜大桌。桌上点亮一对蜡烛，再放一对松竹花瓶和两碗白米，还要在南北位置放一对鸡（雌雄）。准备两个盆，盆底用毛巾铺垫，毛巾上面各放一个小碗；另外，还要准备两桌酒席。奠雁礼结束后，新郎在伴郎的陪伴下，站在交拜桌的东侧。在屋里等待的新娘，从新郎进大门后开始在头上戴簇儿（也叫簇冠），为了喜庆的日子不让恶鬼接近新娘，新娘的左右脸上还要贴上用红纸做的胭脂，双眉之间也要贴上一个，随后在伴娘的挽扶下，踩着铺在地上的白布缓缓走到交拜桌的西侧，面向新郎磕头，新郎则要跪下来回拜。按着东方哲学宇宙观的阴阳原理，单数为阳，双数为阴，新郎为阳，新娘为阴，尤其是在“冠婚祭礼”的大礼时，要用双倍的数量磕头，因此新娘向新郎拜两次，新郎回拜一次，新娘新郎再重复一次。

三、合卺礼

交拜仪式结束后新郎新娘行合卺礼，就是一对新人先后喝下同一个容器里的酒。这里所说的卺，就是指锯成一半的葫芦瓢。新郎新娘喝下葫芦瓢里的酒，象征着两人从此变成同心一体。一对新人通过合卺礼，互相之间要恭敬礼仪，以感谢大自然、感谢天地，盟约夫妇之缘。

婚礼礼仪西方婚礼 篇7

西方的婚礼是属于浪漫型的，整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色，新郎是黑色的礼服，使整个婚礼显的庄重严肃。到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节。首先，随着婚礼进行曲的节奏，新娘挽她的父亲的手走到新郎面前，由她的父亲将她亲手交到新郎手中。牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺。这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下，交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品，在婚礼结束时，新娘就会抛给到场的女宾客，如果谁接到花球，谁就是下一个结婚的人，这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。

座位安排

当然，你肯定是想选择一个足够大的地方举行仪式，这样就可以让所有到场的人感到宽敞、舒适。

1.新人家属的座位安排

你需要在前排留出一部分座位给你最亲近的家人。按传统来讲，新娘的父母要和祖父母、兄弟姐妹坐在左手边的第一排。如果新娘的父母已经离异希望可以分开坐，那么新娘的母亲可以和她现在的丈夫坐在第一排，父亲和他的妻子可以坐在第二排。其他特别的亲属也可以坐在第二排、第三排上。新郎的家人也是以同样的形式在右手边就座。

2.伴郎把宾客引到座位上

在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位。和新娘的家人一样，新娘的客人也坐在左手边，新郎的客人坐在右边。但是如果一方的人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的观礼视线。一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些。如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。

3.仪式过后，坐在前几排的家人先退场，然后宾客们一排一排从前往后依次退场，以免在门口造成堵塞。

步入教堂

举行仪式时，你们步入教堂，踏上地毯，除了迈开步子一步一步走向前外，还有很多事情值得留意。以下便是进退场的基本阵容。

入场顺序

伴郎从教堂大门进入，由矮到高一对一对行进。如果人数是单数，就请最矮的单独走在最前面，后面是一对一对的跟随进入。每一对之间隔3-4排的距离。接下来，伴娘进入，与最后一对伴郎保持4-5排的距离。如果伴娘团人数少于5人，就采取排成一队入场，否则看起来就不协调了。如果人数为单数，最矮的走在前面带队。年轻的姐妹团成员走在主伴娘的前面。如果你有两个主伴娘，一对走和单独走皆可。在新娘和其父亲进入之前是戒童和花童。待这些人在通道上站好之后，新娘挽住父亲的左臂步入教堂。如果新娘穿着的是长裙裾婚纱或是有长长的头纱，可以安排2个人为其在身后拖住婚纱。

站立位置

在踏上地毯走进通道时，新娘一般站在左边，新郎站在右边，面对神父。伴郎站在新郎的旁边，戒童和伴郎们站在他的右边。主伴娘站在新娘旁边，其他的伴娘团成员和花童站在她的左边。

宣读和祈祷者

这个特别的环节可以把本是极为苛刻的宗教婚礼仪式变得个性化。你所能选择的程度依赖于神父的要求，在选择时要和他进行商讨。一旦你想到了要宣读或由祈祷者传达什么信息后，这时你的神父会帮你确定一个最为合适的选择。对于一个非常严格的宗教婚礼来说，你应该选择圣经中的经典段落。没那么传统和正规的仪式可以选择一首能很好地表达你对婚姻情感的诗。你还可以把不同的精选段落分给你的亲朋好友来朗读。这样更多的和你要好的朋友会有机会加入到你的婚礼当中去，你邀请他们，他们也一定会感到很荣幸。

互许誓言

你的誓言可以写到什么程度这也要根据神父的要求来定。但是就算是最传统的婚礼誓言你也可以加进自己个性化的现代词语，来使你的誓言和你的心愿相契合。

新人要注意的婚礼礼仪 篇8

q：新娘婚礼当天应注意的礼仪细节有？

a：从迎宾那一刻开始就要时刻紧绷一根弦：1.要注意迎宾时的站姿。2.要注意鞠躬时的角度，不能太敷衍了事但是也要防止走光。3.对于不同形状的捧花也要知道有不同的握法，千万不要像拿了个火炬进场一样。4.进场时候走路要抬头挺胸、大方得体。5.转身时候要注意幅度，因为当天是穿着婚纱并非平日的休闲装。5.坐的时候也要注意坐姿，上身要挺直，略微扭腰，这样会显得更苗条。6.婚礼上的接吻仪式是神圣的，因此既不用表现得太扭捏，也不要太过激情，要掌握尺度。7.交换戒指，手指的位置应该伸在对方腰部左右。8.切蛋糕仪式，新娘应该双手握刀，面带微笑，慢慢入刀……婚礼上需要注意的礼仪其实很多，在婚前可以适当地通过形体训练来达到当天收放自如的效果。

q：夏天结婚的新人，要注意的礼仪事项有哪些？ a：夏天炎热的天气新娘首先要注意自己的妆容不要被汗水化开，这样会比较不雅。其次，夏天容易出汗，特别是新郎，一定要提醒新郎当天带好香水，以免冒出“男人味”哦，这也是不雅的举动。其他礼仪方面，其实也不分春夏秋冬，都一样希望遵守的q：答谢来宾时鞠躬有什么讲究吗？ a：鞠躬的时候背一定要挺直，腰部以上部位往前倾大约15度左右。注意鞠躬的时候不要抬眼看人，这样会有不礼貌之嫌。

q：婚礼当天，在感恩环节，应该注意些什么呢？

a：感恩环节顾名思义是感谢父母的养育之恩。因此，首先新人必须亲自下来请上双方父母，在进行一系列的讲话、送礼后，亲人必须恭送父母走下舞台。此时，新人应该先下台，然后伸手搀扶双方父母回到原位。

q：婚礼上有些父母的朋友新人都不认识，碰到父母不在场的情况应该怎样应对呢？a：尽量避免这种情况产生。各就各位，父母的朋友事先就跟父母说好由父母应酬，在敬酒的时候如果是到了父母朋友的那一桌就让父母陪同敬酒。如果是在走道上碰到迎面走来的父母的朋友，那就保持微笑，并且可以上前问候几句。例如：“感谢您的光临”、“对于今天的菜肴还满意吗”之类的礼貌用语。

q：在伴娘选择上，哪类人比较适合做伴娘？

a：选择伴娘首先要选择与自己关系比较密切的未婚女性。其次在性格上要比较外向，不能找过于腼腆的朋友做伴娘。另外，细心也是考虑伴娘的因素。因为婚礼当天伴娘就是新娘的代言，包括招呼客人、帮新娘提携随身物品，甚至是礼金等，因此找一个心细的伴娘尤为重要。

q：婚礼当天是不是有送小辈红包这个礼数？

a：确实，作为以前的礼数，新人在当天碰到自己的小辈都应该发放红包作为喜钱，而红包其实也不需要包很多钱，礼数到了就可以。包个20元、50元的略表心意即可。

q：如何练就婚礼当天迷人微笑的姿态呢？ a：不妨在婚前来个小训练，将筷子或者发簪含在嘴里，用牙齿轻咬住，嘴角微微上挑，露齿微笑。在这样坚持一段时间后，可以迅速将筷子抽离，反复训练就能练就迷人笑容了。

q：迎宾时，需要注意一些什么？ a：迎宾时，新人需要注意自己的站姿，挺胸站立，新娘可以一手挽着新郎，一手拿着捧花，也可以双手拿着捧花。迎宾时新人都要面带微笑，即便是看到不认识的人（可能是新人双方父母的朋友），也要以微笑面对，适当地寒暄几句

q：婚礼当天，新娘和新郎的站立方位是否有讲究？

a：在走红地毯的时候，新郎应该站在左边，新娘应该站在右边挽着新郎。当走上舞台，转身面对来宾时，新郎应该站在右手方位，而新娘应该站在左手方位。在彩排的时候专业的婚礼督导会提醒你相关的事宜，新人只需多练习即可。

q：敬酒时，需要注意什么？a：敬酒时首先要商量好敬酒的先后顺序，然后单手举杯，记住，敬酒时切莫让酒杯遮挡住脸，这样拍下的照片会十分不雅观。同时注意面带微笑，但是敬酒时候新娘不宜幅度过大，以免出现走光的情况。

q：婚礼当天，长辈和领导需要特别指引吗？ a：长辈和领导当然需要特别的指引。而新人当天除了和长辈和领导寒暄合影外，基本就不需要做其他工作了，这些引宾的工作就交给专门负责该项工作的人员来做。负责引宾的人员最好有3-4位，其中分别有亲戚、好友、同学和同事组成。这样一来，无论是哪方的宾客来，都能迅速认出宾客并引领宾客入席。

q：敬酒应该从哪方亲戚开始？

a：敬酒从哪边亲戚开始这要取决于新人与双方家长的协商。在通常情况下，敬酒的顺序依次是：领导、男方亲戚、女方亲戚、男方朋友、女方朋友……但是在敬酒的时候也要注意到，把爱闹的“钉子户”们留到最后再敬。而每桌敬酒的时间也要有所控制，桌数多的情况下最好把敬酒也分段进行，在每场仪式节目结束后分批敬酒。

q：入场仪式希望是由父亲牵引入场，怎样的流程是比较正规的呢？

a：比较正规的入场仪式是，首先由司仪介绍新郎先行入场。新郎走到红地毯的一半时，止步，面向正门。接着司仪再介绍新娘入场，这时新娘挽着父亲踏着相同的步伐入场，然后司仪再衔接台词，父亲把女儿的手交给新郎后，新人向父亲谢礼。转身，走向舞台，基本是这样一个流程。

传统婚礼的意头和讲究(下) 篇9

《风尚周报》：古代如何“合婚”？

麦玲玲：古人结婚多是盲婚哑嫁，加上鬼神色彩浓厚，难免要问卜择日“买个保险”。如汉族人问卜时，一般先通过媒人将男女双方的八字一起写在一张红纸条上，这称为“庚帖”，又称为“龙凤帖”。

庚帖上的字数必需是偶数，若是单数的话，男性便要在名字下加一个“健”字，女性则加“瑞”字，以凑合成偶数。男女双方交换过庚帖后，各自需将庚帖安放于家里的神龛上，部分人亦有将庚帖压在灶王爷的牌位前，然后向神明焚香卜吉。收到庚帖的三天内乃神明祖灵示意的时间。例如三支香宜烧得整齐，否则被视为“有长短”的不吉之象，因而不能进行婚事。此外还需将一碗清水供奉在神座旁，假若三天内没有蛾的虫子掉进碗里，便被视作吉祥。

过了神明祖灵认可的三天后，便要将男女双方的八字交给命理师“合算”，假若没有相克，便立即继续合婚程序。合八字有很多种说法，如男士选妻需考虑女方的“夫星”“子星”，假若两星明显而没有破损，便表示将来妻子能旺夫益子，夫荣子贵。此外男女八字命格能互相中和的，也属于好姻缘。若男命稍强、女命稍弱者，还可通过其它方法补救。若合算出来很明显是男强女弱或男弱女强之组合，那弱的一方则会相信被对方“克死”，尤以男弱女强之组合为忌，婚事也不能继续进行了。

《风尚周报》：男女生肖有什么讲究？

麦玲玲：女子属虎是一大忌讳，皆因古人对老虎常有畏惧，也由于老虎总是夜间觅食，故男士对夜间出生的“虎女”更忌讳，而且还将“夜虎女”分作前半夜出生的“上山虎”和后半夜出生的“下山虎”。“上山虎”还可，“下山虎”则万万不可，因“下山虎”是下山找食，肌肠辘辘，必定害人，“上山虎”则已经吃个饱，不再害人云云。

汉族也有一些有关生肖合婚的谚语及歌谣，如“两只羊，活不长”“鸡狗不一家”“猪猴不到头”“自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休”“白马怕青牛”等等，各处说法不一，但绝大部分是民间迷信之说罢了。

《风尚周报》：现代还有必要“合婚”吗？

麦玲玲：当然有，客人之中不少父母仍会拿着子女与意中人的时辰八字来问我合婚的意见，其中潮州人的比例特别多。他们大多希望透过玄学的推算，来看看两人的命格到底是相冲相克，还是相生相旺。

现代来说，找玄学家合婚最主要是看看两人结婚时有什么要特别注意之处，例如有些人的命格原来适合往外地结婚或低调进行婚事，才较有利往后的婚姻发展。另外，玄学家也会透过合婚告知两人命格能否互补长短、未来感情运势大致如何。

若命格能互补不足，乃一凹一凸之配，日后夫妻感情及运势自然更加有利，值得可喜可贺。相反，若两人命格类近，甚至有“硬碰硬”之象，日后相处则要多加忍让，或偶尔各自生活一段短时间，所谓“小别胜新婚”，确实有利这类型的夫妻保持和谐婚姻。总之彼此在相处上懂得避重就轻，婚姻自然更美满。

婚礼礼仪 篇10

男方

男方结婚前应首先了解女方的习俗，两个亲家要相互沟通。相对来说男方准备较为简单，首先要准备四种水果（寓意是不管何种季节女方的到来都能开花结果）四盘糕点（寓意是四季都是年年高）一大盘鸡蛋（寓意是繁育下一代），茶水是每个人必不可少的。其他该注意的事项是要给新娘子的伴娘红包，随同一起前来的女方亲戚都要给一封利市，大舅子的红包相对来说要大一些，入座时大舅子要是上座（俗称双簧头）。男方当天除了父亲还必须有一个长辈陪同喝茶，父亲可以在行使完必要的客套后忙自己的事，客人则由长辈陪同。注意当天晚上12点前不可扫地。迎接新娘时新郎要准备鞭炮（现在城市里对于喜事已无禁令）鞭炮应准备八串，分别在出发前，到新娘家门后（这里要放两串,原因是结婚是两家的喜事，两串意味着双喜临门）和开门时，出门时也放两串。回到新房也是两串，合计八串）。准备礼花弹四个，用于新娘出门上车和到新房下车时用。龙凤蜡烛数量若干，具体并无定数，最少两对，新娘家客厅一对和新房中放一对（蜡烛点燃后要注意安全，出门时可由家人熄灭）。新郎迎接新娘应准备好手捧花和胸花（花店提供）红包若干（以双数为好，数量要多，金额不必要太大）。新娘家里有姐妹兄弟的话应各准备一只红包（大小自己决定）。还应准备一只给新娘的大红包，出门前在新娘穿鞋时给新娘。

女方

女方相对来说就复杂很多。首先要准备两个大红袋，里面要装红枣、花生、桂圆、鸡蛋（鸡蛋又称为鸡子，也就是生孩子的意思）袋子上方要有万年青缠绕袋口。这两个红袋是作为到男方的陪嫁里必不可少的物件，寓意充分也可到晚上闹洞房时提供给参与的宾客食用，也可作为散场之时给宾客的回礼。准备四种水果（寓意是不管何种季节女方的到来都能开花结果）四盘糕点（寓意是四季都是年年高）一大盘鸡蛋（寓意是繁育下一代），给新郎和客人准备茶水，并给伴郎红包。嫁妆不管是否已放入新房必要的被子和子孙桶还是要随新娘一起出门，如果在有甘蔗的季节里应准备一根甘蔗（寓意节节高），其他季节可以以香柏代替。新娘出门前要给自己的父母敬茶，通常是新郎敬丈母娘（丈母娘看女婿越看越欢喜）父母要准备两只红包，给新郎新娘各一只。如果爷爷奶奶、外公外婆也在新娘家共同庆祝的话也应敬茶以示孝敬长辈，长辈也同样应准备红包，此时敬茶程序都应是新娘敬奶奶和外婆。茶杯的切不可用一次性杯子（这样显得不尊重长者）如能有个精巧的茶壶则由新娘亲自倒茶则会显得更加庄重。新娘出门可由三类人抱出，第一类；舅舅。第二类；大舅子。第三类；新郎本人。这三类人都可以抱新娘子出门，但如果是舅舅或大舅子抱的话车门应由新郎自己开启。

结婚当日

首先，新郎新娘要保证充分的睡眠，这有利于当天一切活动。新娘可以和伴娘在约定的时间去影楼化妆（有条件的在家里化妆更好）整个化妆时间约为一小时至一个半小时。

新郎可以前往花店装扮婚车，主婚车应提前半小时到，副车则可相对晚些，整个装扮婚车时间约为45分钟左右。车队组成应是双数，最少四辆（寓意四季平安）六辆（六六大顺）八辆（八星报喜）十辆（十全十美）。唯一的例外就是九辆（九是最大数，寓意天长地久）。

装扮花车最重要一点就是要考虑好接新娘的路程，去外地接新娘的应尽量选择花束装得低一些，这有利于主婚车车速的控制（主婚车车速最好低于60码），如果要前往外地县市接新娘则可预约好花店先制作完成花束，出了高速再自行安装（这可以大大节约时间，一般来说摄像师都能安装）。献给新娘的手花有条件的话尽量安排两束，白天日照强烈，早上的手花往往到了下午就已经枯萎，晚上门口迎宾时会削弱新娘的风采。中午12点整切记要给婚车的花泥浇水（这有利于保持婚车的观赏性）。花店同时会赠送胸花给新郎和新娘，胸花应由新郎携带在到达新娘家后送给新娘，新娘和新郎的胸花都应别在左胸（新娘的胸花最好由伴娘帮助佩戴，原因就是胸花是有别针的，男性往往会不小心弄伤女性）

行车路线的安排如在同一城市尽量不要走相同的路线（寓意是两个人结婚了，告别单身生活，再也不走回头路）。到达后新郎拿花下车，安置好车辆停放可以上楼敲门，新娘家人会以各种方式讨要红包。进门后新郎单膝跪地献花，新娘接过花后方可站起。

敬茶结束后新娘出门上车应坐后排，新郎同时坐在新娘身边，红袋应放在新娘边上，子孙桶应放在主婚车后备箱。回到新房后新娘应由新郎抱出车，抱入新房（如新郎力小，家人可备一张凳子放在楼梯上，新娘出车后脚不能落地，凳子可容站脚）。

新娘进入新房后可随意走动（但安坐床边较好），新郎家人可给新娘准备点吃的东西（最好是一对糖蛋，寓意两人从此甜甜蜜蜜）。在完成必要的敬茶程序后可以外出拍外景，拍外景时最好准备一些小红包和香烟之类有利于大家游戏的兴趣，整个外景最好在3点之前结束。这样便于新娘补妆和司仪交换场上流程。也可布置婚房红包。