小提琴的力量阅读(精选8篇)
2.面对行窃少年,“我”的态度前后有什么变化?
3.文中的小女孩是怎样的一个人?
4.本文的题目是“小提琴的力量”,“小提琴”在文中有什么作用?
5.读了本文,你觉得应该怎样对待犯错的人?
1、写“我”有黄昏散步拉琴的习惯。因为小提琴带给我的欢乐
2、“那个少年头发蓬乱,脸庞瘦削,不合身的外套”
“他的眼里充满了惶恐、胆怯和绝望”
他是一个生活贫困的失足少年。
“愤怒”变“微笑”
原因是“就在刹那间,我突然想起了记忆中那块青色的墓碑”
3、“和我年纪相当的女孩半躺在床上”
“那位女孩看见我,起先非常惊恐,但她很快就镇定下来”
“她微笑着问我”
“女孩的笑容甜甜的”
“她给我拉了一首小提琴曲《希芭女王的舞蹈》”
“看见我非常喜欢听,她又索性将那把阿马提小提琴送给了我。”
通过这些描写,认为小女孩是个快乐、友好、机智、热爱音乐、慷慨助人
如果不是“当我潜入卧室时,我突然发现有一个和我年纪相当的女孩半躺在床上”,为后面写小女孩病逝打下伏笔,谁会相信她这样快乐热情的女孩竟身患绝症。尽管如此,她还是快乐地生活过,因为“把爱奉献给这个世界,所以我快乐!”
4、小女孩的爱心和她心爱的小提琴以一种奇妙的方式传递下来。美妙的故事重演,小提琴不断显示非凡的力量。它用优美的旋律传递爱的真谛、爱的力量、爱的道理。它告诉不要吝惜爱心和真诚,不要吝惜尊重与热情。让小提琴带领我们去鼓励他人,成就他人。
2010年1月26日, 伦敦的清晨冷风瑟瑟, 寒意正浓。在西岸的市政大厅, 包括伦敦市市长以及全市32个行政片区的官员在内的一批显要人士正齐聚于此, 在二战大屠杀纪念日这一天缅怀那些在战火纷飞的年代逝去的灵魂。
小提琴演奏家查理·西姆捧起一把装饰有犹太教大卫星的小提琴, 他演奏的曲目是瑞士籍犹太作曲家欧内斯特·布洛克的作品《大美名组曲》的第二乐章。乐曲缓缓地奏响了, 哀婉的旋律仿佛向人们诉说着无尽的沧桑与悲凉。
阿姆侬·韦因斯泰这次共带来了8把小提琴, 刚才用来演奏的那把正是其中之一。这些琴都是二战期间犹太人使用过的, 它们见证了当年那无法想象的苦难与恐慌。流淌的音符背后是一段段令人惊叹的往事。阿姆侬将它们称为“希望之琴”。
收集第一把“希望之琴”, 已经是40多年前的事了。那天, 一位男士带着一把小提琴走进了阿姆侬的工作室。他的名字叫什么, 阿姆侬早已忘记, 只记得他说, 当年在奥斯维辛集中营里, 他为排队进入毒气室的人们演奏, 用的正是这把琴。
“我们的演奏都是被迫的, ”男士告诉阿姆侬, “音乐可以让集中营内被关押的人们从恐慌与躁动不安之中渐渐安静下来, 这样一来, 纳粹兵数人头就容易多了。”
正是这把小提琴所奏出的旋律让这位男士在当年得以免受毒气之苦。但自那之后, 他便再也没有碰过这把琴。
起初, 阿姆侬并不愿意接这份活儿, 他甚至都不愿意伸手去触摸这把写满苦难与泪水的小提琴。“哪怕是轻轻一碰, 都仿佛是在触犯一个古老的禁忌, ”阿姆侬回忆道, “从小到大, 我们从来没有在家里提起过任何有关大屠杀的只言片语, 从来没有。”
1995年的一天, 阿姆侬接到了一份邀请函, 发函人是来自德国的琴弦制造师丹尼尔, 邀请他就德国的小提琴制造史举办一次讲座。
在那次讲座中, 阿姆侬向大家讲述了关于那把奥斯维辛集中营的小提琴的故事。随着故事的点点滴滴慢慢从他的讲述中流淌开来, 阿姆侬竟感觉自己宛如接受了洗礼, 整个身心都净化了, 自己终于找到了直面过去的方式与勇气。随后, 在一次以色列电台对他的采访中, 阿姆侬谈起了这段经历, 他真诚地在电波中呼吁道:“那些饱经二战腥风血雨的小提琴啊, 茫茫人海之中谁人拥有?能否带上您的琴, 与我相见?”
节目一经播出, 听众的回应一时间如排山倒海, 阿姆侬的电话很快就被打爆了。
来自耶路撒冷的科龙古德家族是第一个与阿姆侬取得联系的。家族中, 叔叔西蒙就拥有这样一把琴, 它一直被裹在毯子里, 静静地躺在家中的橱柜里面, 已经有很多个年头了。西蒙当年从犹太人区逃离之后一度逃亡至塔什干地区, 后又去过苏联, 最终染上了斑疹, 不幸去世。这把琴被原原本本地保留了下来, 其正宗性、真实性有文件证明, 毋庸置疑。正如同这时期的所有犹太民间小提琴一样, 这把琴的琴身上同样也装饰有大卫星图案。就这样, 阿姆侬收获了他的第二把“希望之琴”。
另外一个回应来自老朋友莎菲·汉比。在《反抗》这部影片中, 有一位名叫米沙的勇士带领游击队员帮助犹太人藏身于乌克兰的密林中, 因此拯救了无数无辜的生命。莎菲·汉比的父亲就是这支极富传奇色彩的游击队中的一员。
莎菲拿出了这把饱经沧桑的小提琴。琴身磨损得很厉害, 看上去已经很破旧了。接着, 她讲述了琴主人的故事。他叫莫泰利·施莱恩, 是一个年仅12岁的孩子。
米沙当年发现莫泰利的时候, 这孩子正孤零零地坐在树下, 怀中紧紧抱着一把小提琴。
“我的亲人都死了, ”小男孩流着泪说道, “我从犹太人区逃了出来。”
“那么, 这把小提琴, 你会拉吗?”米沙问道。
小男孩开始了演奏。稚嫩的小手来来回回, 流淌出的竟是贝多芬优美动人的旋律。之后, 米沙把小男孩带回了游击队, 并想出了一个计划。
他让小莫泰利化装成乞丐, 到附近镇上纳粹军官聚集的小酒馆外拉琴。正如米沙所料想的那样, 小莫泰利很快就被纳粹军官叫去酒馆做经常性的表演。
每个夜晚, 小莫泰利都把火药装在琴箱里偷偷带进酒馆, 并把火药悄悄塞进墙上的裂缝里。终于, 在一次表演结束之后, 他引燃了导火索, 随即逃离了酒馆。在那次爆炸中, 纳粹军官的伤亡人数足足达到了200人。小莫泰利成了英雄。但不幸的是, 6个月之后, 他为了提醒游击队员有埋伏而被敌人发现, 失去了年轻的生命。
就这样, 阿姆侬收藏了这把珍贵的小提琴。他骄傲地告诉我们:“现在, 这把琴就悬挂在耶路撒冷大屠杀纪念馆内。它是莫泰利活的灵魂, 更是这场与邪恶对决的最有力的见证。”
对于阿姆侬而言, 最大的欣慰莫过于看到自己修复的琴得以在音乐会上演奏。他明白, 这些珍贵的历史见证者不能一直孤单地躺在储物柜里不见天日, 往往正是因为它们的存在, 其拥有者才得以穿越重重烈火, 勇敢地活到现在。
阿姆侬带着他珍贵的藏品每到一处, 就会有一把新的“希望之琴”与世人见面, 琴背后的故事也会随之娓娓道来, 让人欷歔, 让人感叹, 也让人看到希望的光环。
它们时刻警示着每一个人:珍爱和平, 永远不要再选择战争。
(选自《读者》2011年第1期, 本刊有删改)
鉴赏空间
《生命与和平相爱》通过介绍犹太青年戴维的故事, 反映了这个年轻人的“生存意识”与对和平的向往。《一把小提琴, 一个不灭的希望》则讲述了一些珍贵的藏品———“希望之琴”的故事, 这些藏品是真正的历史见证者, 它们的重见天日以及它们背后的故事, “让人欷歔, 让人感叹, 也让人看到希望的光环”。它们时刻警示着人类:珍爱
[读有所思]
作为一名普通的青年女子,在区直机关一个清廉似水的部门朝九晚五。工作之余,几乎把全部精力贡献给柴米油盐,熬茶煮粥,浣衣涮池,相夫育子。个中辛苦自不待言,不知不觉韶华递减,蓦然回首,已是人近中年。
还好,自小养成的阅读习惯一直未曾放弃,这让小女子虽不敢奢谈文化,但至少做到了与时俱进。床头案尾堆放最多的当然要数专业书籍,这个不甚理想的饭碗,至少提供给我足以糊口的银两,特殊时候总要秀给领导看看咱的职业素质与敬业精神,这部分勉强算作职业阅读吧。另有张爱玲、王安忆等女性大家文集多本,偶尔解闷,并不曾沉迷,犹恐沾染太多小资习气,于尘世烟火生活不利,姑算是阅读的一部分吧。桌上唯一的休闲杂志,便是手边这份《祝你幸福》,内容清新,质朴平实,信息量颇丰,却并不流俗,为阅读的沉闷带来一丝清凉微风,很是得我青睐。
《祝你幸福》是单位妇女领导为我们少数同性争得的一份文化福利,定期有人送到办公室来,温馨我们匆促平淡的日子。不过还真要感谢这份单位买单的阅读,以我的懒惰,没有自己去书摊报亭购买杂志的习惯。老公常批评我“大处不算小处算”,精明得没有任何技术含量,多少冤枉钱都花了,区区几大毛,却偏要计较。
说起来,与《祝你幸福》倒也颇有渊源。小时候妈妈在村里担任“妇女主任”,她识字不多,却也在镇妇联的推荐下为村里订了两份《祝你幸福》,一份放在村委办公室,一份当然义不容辞地由我家代为保管。农闲时分,她便左手一本字典右手一本杂志津津有味地阅读,被爸爸讥为不务正业也不理不睬。那个时候家里的儿童读物很少,在妈妈的带动之下,我也同她争抢《祝你幸福》来读,里面的生活小常识,解开我许多青春期困惑,算是意外收获。
后来妈妈种出了村里第一个蘑菇棚,建起了第一座现代化养猪场,成为村里的第一批万元户。以充足的资金做后盾,让我们姐弟三人各自完成自己的学业。这些改变与《祝你幸福》不无关联,虽然杂志本身并没有提供多少具体的技术信息,但妈妈说那里面的创业故事以及主人公积极乐观的人生态度,带给她不少启迪。
爸爸去世后,妈妈辞掉“妇女主任”头衔,在弟弟家里专职带孙女。前年弟弟帮她订了份《祝你幸福》,当邮递员把杂志交到她手里的时候,我们终于幸会她久违的笑容。偶尔我过去看她,她便把宝贝孙女递给我,自己捧着杂志,戴上花镜,斜倚床头,静静与老朋友交流。那一刻,总能带给我那么深刻的感动,忍不住微微泪湿眼眶。
口罗嗦了这么多,其实是想说,在今天,在这个韩剧充斥荧屏,色情泛滥网络,人心浮躁的社会,幸而仍有这么一群人坚守着我们的民族文化与传统美德,并始终坚持以是非分明、扬善弃恶的坦荡情怀营造这个阅读的平台。虽然她的信息量不是最丰富的,她的故事不是最跌宕起伏的,她的文字不是最华丽绚烂的,但她却是最能够在不经意之间给你以启迪与感动的这么一本杂志。通过与她的对话,让我们的平凡不致最终走向平庸,让我们的阅读轻松而精致。幸中之大幸,她背倚这么一个深富人文精神的群团组织,拥有一批以提高广大妇女业余文化生活为己任的高素质女性干部,用组织的影响力,用持之以恒的工作态度,呵护连我们自己都已经疏忽的精神需求。
妇联的影响力与我们广大一线妇女干部的工作精神不容小视,让日复一日纠缠在生活泥沼中的我们,特别是广大农村妇女,在我们的物质生活已经相对富裕的今天,如果没有各级妇联组织为她们争取到的这份来之不易的订阅,相信她们的文化生活仍会一如既往的苍白。是谁让我们在这样一种近似“强制性”的阅读氛围中不至日益流俗日渐世俗?——《祝你幸福》。所以当我们捧读这么一份充满呵护之情的杂志,怎能不由衷地心生感激。
也许单凭这本杂志的力量,并不能从根本上改变我们的生活,也不足以影响全体妇女的人生观与价值取向,但至少她以顽强的姿态,年复一年,自信、自新、知心地坚持下来,长此以往,我相信,她必将以星星之火,燃亮我们的半边天下!
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[美国]保•琼斯
从我幼年时一直到长大离开家上大学,甚至在那之后,我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝。它已成为某种象征。
我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子,里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒,那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴。”他语调庄重地告诉我,并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴,追根溯源,琴是一位先辈从意大利带来的。
我父亲是一位面包师傅,在爱塞克斯大街新开辟的面铺是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房,背面将辟为冷饮室,里面的桌子都是大理石贴面。当父亲头一次告诉母亲这个计划时,他心里异常兴奋。
“我告诉你,玛丽,根本不会有危险,”看见母亲脸色不对头,父亲说道,“你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了。”
“可如果是抵押贷款,”她呜咽地说道,“他们可以把我们一家子撵到街上,我们要成为叫花子的,卡尔。”
“我想稍微讲几句。”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴,“我从报上读过,一把斯特拉•第瓦里制造的小提琴卖五千元。把它拿去卖了,卡尔。”
“哦,迈克!”母亲很吃惊。
“我可不愿那么做,迈克。”父亲说道。
“如果你赶快的话,”迈克舅舅告诉他,“你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里。”他的双手微微颤抖,可他的语调却异常平静。于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。
过了一阵子父亲从前门进来,他吹着口哨,脚步轻捷,可是仍然夹着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方。
“我都已经走到埃雷特那家店的门口了,可我心里突然起了个念头,”父亲解释道,“我们干吗要卖它?就放在老地方不挺好的吗?这就像我们有了一只保险箱,里面放着崭新的五十张一百元面额的票子。有了这笔钱,我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗,玛丽?如果我们要还的话,只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。”
母亲显出欣喜的表情:“我很高兴,卡尔。”
“一个很明智的主意,”迈克舅舅裁决道,“另外,我自愿把这把琴留给小玛丽,供她在大学里念书的费用。”
那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后,上午上课,下午就在店里帮忙。
在我即将上大学的那年夏天,迈克舅舅溘然长逝,于是他的小提琴便传给了我。
“他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗?”一天晚上,父亲问我。
我告诉他确实有。
“我想那样最好。”他突然说道,“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封,里面有两百元, 应该够缴你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的。”
母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡,这把琴已经属于我了。
在我离家的.头一天,父母都在店里忙着,我提着这把琴来到埃雷特的乐器店。这位老人从后房走出来,眼睛像猫头鹰般一眨一眨。
我打开琴盒:“它值多少钱?”
他拿起琴来:“卖二十五元,也许能卖到五十元,这就要看谁愿意要它了。”
“可这是一把斯特拉•第瓦里制造的小提琴呀。”我说。
“不错,这上面确实有他的标记,”他彬彬有礼地说道,“许多小提琴上都有这种标记,可并不是真的,这也绝不会是真的。”他好奇地凝视着我,“我以前见过这件乐器,你是不是卡尔•恩格勒的女儿?”
“是的。”我简短地回答道。当然,这把琴我没有卖掉,我把它带回家,放到楼上自己的房间去了。在我离家前最后那次晚餐席上,母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。“琴呢?”她问道,一面把手贴在自己胸口,“你们把它卖了?”
父亲显得很忧虑,看到我摇摇头。“在楼上我的衣箱里,”我告诉她,“我想把它放到学校我的房间里,平时看到它就使我想到自己的家。”
母亲高兴起来,显得很满意。“此外,”我继续说道,“那样的话,如果发生了什么事我需要钱用,你们就用不着为我担心了。这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子,是这样吗,爸爸?”
“是这样,玛丽,是这样的。”父亲一面回答,一面避开了我的目光。
1.小说第二段为下文哪些情节提供了依据?请分点概括说明。(3分)
2.文中画线的两处,分别表现了人物怎样复杂的心理?(4分,每题2分)
(1)他的双手微微颤抖,可他的语调却异常平静。
(2)父亲一面回答,一面避开了我的目光。
3.请概括“我”(小玛丽)这一形象的主要性格特点及其在小说中的作用。(4分)
我们全家人都很爱看书,好浓郁的书香气氛啊!导致我这个只知道玩不知道看书的小淘气也被渲染了。
慢慢地,我开始爱读书了,已经差不多到了废寝忘食的地步。记得有一次,我一个人在家里看书,有点儿饿了,我一边做饭一边看书,谁知道我看书太入迷,厨房已经乌烟瘴气了,再看看锅里的鸡蛋和西红柿,已经面无全非。就这样,西红柿炒鸡蛋却成了“西黑柿炒糊蛋”。唉,都是看书太痴迷惹的祸。
到现在,我读的书越来越多了!从《三国演义》中,我深深地被诸葛亮吸引了,“智慧、神机妙算、料事如神”,这些词都像为他量身打造的;从《小狗钱钱》里,作者舍费尔以故事的方式告诉了我们如何管理自己的零用钱;从《再被狐狸骗一次》中,又让我接触了狐狸这个小动物,它还是那么的狡猾、奸诈、聪明;从《细米》中,我欣赏了一部纯美的文学作品;从《窗边的小豆豆》中知道了“巴乐园”的故事,和小豆豆一起度过了最美好的时光。太多太多印象深刻的书,都让我懂得很多知识和道理。
通过阅读,我爱上了写作。现在,我的作文水平越来越好了,再也不怕写作文了,我把写作文当做是一种乐趣。在我参加的校讯通书香班级的比赛中,还获得了“阅读天使”的称号。
有人喜欢阅读,有人不喜欢,喜欢的一看就入迷,入迷的人才有真正的收获。阅读带给我一种无比神奇的感受,我最喜欢在安静的大树下阅读,我最喜欢在大树下读爱丽丝梦游仙境,因为在阅读时,公园就像变成故事中的森林,自己就像变成爱丽丝一样,进入了不可思议的世界。
喜欢读书的人,沉浸在阅读中,就会感受到一种别人感受不到的幸福滋味,有人因为阅读而忘记吃饭或洗澡,而我就常常因为看得太入迷,忘了吃午饭,结果下午肚子就唱空城计了。在丑小鸭中,告诉我们要相信自。书带给我了许多的启发,让我的行为渐渐变好。
“在这个喧嚣, 浮躁的社会中, 儒学在人们眼中既熟悉又陌生。我们应该并且需要静下心来品读并且汲取——儒家的力量
仁义礼智信, 忠孝廉勇勤。这些儒家精要为我们勾勒了做人的基本准则。仁, 即己所不欲, 勿施于人的恕道;义, 即不苟活, 不避患的深明与英勇;礼, 即行修、言道的修养与风度;智就是和而不流, 中正不倚的节制与定力……守住了这些, 便守住了做人的底线。这便是儒家的力量”。
以上文字引自我的学生一篇随笔。我深感欣慰, 儒家思想的精华已融化为一种精神的传承融入了她们的血脉之中。构筑了他们的精神长城, 民族精神和民族性格已经在品读这些经典作品中潜移默化的形成。试想, 如果现实社会中, 当代青年们如果真能够沉潜下来, 品读儒家经典, 汲取文化精华, 用“仁义礼智信, 忠孝廉勇勤”去滋养自己的精神, 修养自己的人格, 那我们现当代青年中还会出现手足同窗投毒害人的悲剧一幕么?还会出现堂堂在校大学生上演优衣库荒唐无耻的艳照门事件么?部分当代青年人身上丧失了中华文化传统中基本道德底线!我们的中华文明教化的传承哪里去了?我们教育的缺失不可原谅。此乃思考之一。
“你把我养大, 我陪你到老”这是最近红遍微信朋友圈的一段视频, 在人们泪流满面, 感动, 忏悔, 自责之时, 80 后主持人竞感慨万端地说:我们从小只有人教我们考高分, 没有人教我们该如何去孝敬自己的父母呀!难道真的是这样么?传承了几千年的孝文化怎么会在当代断流了呢?再看我的学生的另一篇读后感吧。“孝, 在儒家思想中有着举足轻重的地位, 大孝尊亲, 其次弗辱, 其下能养, 可现实生活中许多啃老族, 不但不能养父母, 还要啃父母, 岂不是禽兽不如?延续几千年的中华民族孝文化传承到哪里去了?”是啊绵延了几千年的孝文化在我们当代教育中戛然而止。分数成了衡量学生优劣的标杆, 孝行教育变得可有可无, 孝文化悄悄的淡出了我们的视野, 难怪我们的社会目无尊长, 乖戾暴躁的青少年比比皆是。试想有几个蒙学教材还将卧冰求鲤作为经典内容?试想还有几个孩子还将孔融让梨作为自己行为标杆?父慈子孝, 兄友弟恭这些彰显中华民族彬彬有礼之行, 谦谦君子之风, 早已被抛至九霄云外。基本家庭伦理, 社会道德风尚仿佛全是糟粕要么被全盘否定, 要么被打入冷宫。这真是我们当今教育该反思的呀。此乃思考之二。
传统儒家经典中更不乏个人修养, 理想情怀的熏陶渐染, 请看另一位学生的读后感“《大学》被放在四书之首, 我从中感悟到了人生里程的发展顺序……格物, 致知, 诚意, 正心, 修身, 齐家, 治国, 平天下。这也必将成为我的人生目标。虽然现在还不能齐家, 治国, 平天下, 但我从格物开始, 脚踏实地, 一定能很好的修身养性, 完善自我。大学中我最喜欢的一句话是‘君子必慎其独也’一个人只有学会严格要求自己, 才能真正进步成长, 才能不断进行自我教育, 才能真正锤炼出美好人格, 做到慎独才是真君子;读完学生这篇读后感, 我觉得最中肯的一句评语应是:你若笃定, 社会变不浮躁。试想, 如果我们的教育若能引导孩子们手执经典, 含英咀华, 那么浮浅, 庸俗, 浮华怎能侵蚀孩子们完美的品行?当分数完成历史使命, 从他们人生舞台上褪色时, 唯有这些完善人格, 坚毅品质方能成为他们人生发展中最坚实的厚重底色。此乃思考之三。
早已忘记是哪位名人曾说过:一个民族的崛起, 在老师的讲台上就决定了。这是因为教师的讲台上传承的应是沉淀了几千年的民族文化精髓, 这应成为青少年稳定的, 主导性的人生价值罗盘, 成为鲜明的民族精神, 内化于血脉中。台湾大学历史学者吕世浩曾写过一段话“知识可以分为外学与内学。外学是一个个知识点, 而内学是别人生命中的智慧。一个用来考试, 一个拿来生活”。无独有偶, 蔡元培先生在《中国人的修养》一书中说道:决定孩子一生的不是学习成绩, 而是健全的人格修养! 小而言之, 我想, 身为语文教师, 有责任引导学生阅读我们的儒家经典, 传递给学生一些生活的智慧, 奠定孩子们健全的人格修养。大而言之, 语文教师更有责任发扬传承儒家经典中的中华民族精神和民族品格。中华民族的复兴与中华民族精神的传承, 儒家的力量自然不可忽视。因此, 儒家经典的阅读在当代语文教育中显得尤为重要。
当然, 儒家经典的阅读也不能食古不化, 死搬教条。必须取其精华弃其糟粕, 要引导学生有选择的阅读, 学会去伪存真, 批评的吸收。要联系时代生活, 结合自身实际将儒家经典中体现民族精神, 塑造民族性格的精髓不断传承并发扬光大。
摘要:仁义礼智信, 忠孝廉勇勤。这些儒家精要为我们勾靳了做人的基本准则。守住了这些, 便守住了做人的底线。这便是儒家的力量
关键词:仁义礼智信,儒家力量
参考文献
[1]许泓.浅析美国道德教育及其启示[J].嘉兴高等专科学校学报, 2000 (4) .
能干的是大舅爷,家里地里都是一把好手,当过货郎,进城给人看过大门,还有一手好厨艺,村里人办红白喜事都会请他去帮忙。他生得也庄重,眉目间不怒自威。
相形之下,小舅爷就太逊色了,笨嘴拙舌,笨手笨脚,稍稍复杂一点的事儿,到他那儿都成了高难度。有一个笑话在他们村流传了很多年,说是有次大舅爷让小舅爷赶集时买点红芋叶子,晌午,集散了,小舅爷拎着个口袋回来了,大舅爷看到那口袋就觉得不妙,打开来,根本就是一包糠。大舅爷勃然大怒,脱了鞋子朝小舅爷扔去,小舅爷一边躲,一边嗫嚅着分辩:“人家说了,这是好红芋叶子揉的糠。”
两个舅爷,强弱搭配,勤扒苦做,却因了早年极度困窘的阴影,一分钱也舍不得妄花。村里跟他们情况差不多的人,后来都踅摸着寻个寡妇,或是托人从外面“带”个女人,白头偕老者有之,鸡飞蛋打者也有之,他们却只是冷眼旁观,转过头,依旧日出而作日入而息,长年累月咸菜下饭,把我爸送的旧衣服,都穿到褴褛。
在我们看来,这两个舅爷,当然是很惨,很值得同情的,但是有一次,在我家,大舅爷说起小舅爷,叹了口气,说:“唉,也算活了一辈子。”言语间很不以为然,还有点恨铁不成钢,让我突然意识到,在比惨的世界里,小舅爷处于最末端。也是,大舅爷好歹还有份骄傲支撑着,小舅爷呢,就少了这份自我认定,他似乎很容易就被他的命运整怂了。
即便这样,我还是觉得哪里不对劲,假如大舅爷的人生价值要由自己来定,小舅爷的不也同样?如果大舅爷没结婚没孩子没吃上好的穿上好的仍然觉得自己没白活,小舅爷可不可以把这辈子活得乐呵呵的当作价值所在?
我打小爱和奶奶去乡下,总见小舅爷愉快地出来进去,有时挎着篮子下地割草,有时像带着队伍似的领着羊群回家,更多时候,他歪在床上看书。那会儿乡下还没通电,煤油灯的影子摇摇晃晃,他看得忘我。大舅爷没法使唤他干活,辄有烦言,他总是一笑了之。我有次凑过去看是本什么书,封面用旧报纸整整齐齐地包了,上面有四个毛笔字,《封神演义》。
我于是跟他借,正看得入神的小舅爷舍不得,打开床头那个白茬箱子,让我另挑一本。整整一箱子书,有《三侠五义》《岳飞传》《水浒传》等等,每一本都包了书皮,毫无破损,只是被摩挲出了一种包浆般的油润感。
我拿了一套《三侠五义》去看,看完再换别的。那个暑假,我掉进了各种演义的世界。在这个世界里,我还有一个熟人,就是我小舅爷。不管是饭桌上,还是在他用个铡刀铡猪草时,一聊起书里的人与事,一向寡言的他,眼睛不由得发亮,话也稠了起来。
他见识不高,开口就是:“武则天坏啊,女朝廷。”他对曹操刘备的认识,也不超出《三国演义》提供的内容,但是他对那个世界非常认真,王侯将相、三教九流,仿佛都住在他家隔壁,他更熟谙那些刀枪剑戟,知道有神通广大的人如疾火流星,与各自的命运狭路相逢……两者对照,很难说,他对哪个世界更投入一点。我猜,就是这种投入,让他不为现实中的不如意所伤。
我曾把舅爷的故事写下来,投给一家报纸,当时他们在搞一个征文,主题是“阅读改变人生”。最终我的文章没有入选,刊登出来的,都是各种励志故事,通过阅读,他们当上了老师,做起了生意,去了外面的世界,他们的人生,被阅读确切地改变。
这些当然都是非常重要的改变,但我不认为小舅爷的那种改变就没有意义。贫困固然是一种不幸,平庸乏味也是。毛姆说,阅读是一座随身携带的小型避难所,这是个好比喻,阅读如同一束光,能够瞬间化平庸为神奇,像一根救命稻草,将你从各种不幸的泥潭里打捞出,它还可以是一种外援,让你在风暴中站稳脚跟,安妥好现在与未来。
几年前,我所在的那个行当,有两个高官相继落马。这俩人我都知之甚少,只知道一个是从最基层上来的,没上过什么学,气场强,气势足,官声不佳,但据说政绩不俗。另一位印象更浅,只听说是科班出身,不像前者那么有魄力。
在强大的证据面前,两人都选择了认罪,但认罪时的姿态,大有不同。有中层看过“霸道总裁”的忏悔视频,说,他非常失控,曾经那么威风八面的一个人,哭泣,畏缩,求饶,人也瘦了很多,满头白发,一看就是处在崩溃边缘。他后来被判了十几年,结果一下来,他彻底失常了。
平时不愠不火的那位,则平静得多,新闻里曾很简短地放了一段庭审过程,他高度配合,但说话间依然注意字斟句酌,我甚至感到,正是字斟句酌的习惯帮了他,让他不用把所有的注意力放在恐惧上。
此人后来被判得很重,有人去看他,谈起这场变故,他说,是他读过的那些书救了他。他过去也爱读书,但只是自以为读过,出事之后,他想起书中字句,才明白了其中真意。现在他在里面,倒能专心读几本书,要是还像过去那样,他起码要少活十年。
我对贪官没好感,但这件事却让我感到阅读的巨大力量。不管你是怎样的人,在怎样的处境中,只要你曾珍重地对待过它,它都会以某种特别的方式,给你以救赎。
至于我自己,我灵魂不强大,又非常情绪化,时刻准备怒从心头起,一不小心就万念俱灰。还好我还有阅读这样爱好,它像一个最好的中间人,将我与纠缠得难分难解的生活拉开,片刻隔离之后,回头再看,神马都是浮云。阅读能治百病,更妙在成本低廉。只可惜此身非吾有,明知道读书是这么好的事,也无法全情投入。
活到这把岁数,我渐渐不再羡慕别人的生活,唯一羡慕的,是站在公交车站牌下,也能读得进哲学书的人。周围喧嚣繁杂,人人都在翘首望向远方,公交车照例迟缓得让人绝望,唯有那个把自己放进白纸黑字的人,掌控着自己的节奏,时时刻刻都在天堂。
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