用马克思分析社会热点

2024-06-09 版权声明 我要投稿

用马克思分析社会热点(精选10篇)

用马克思分析社会热点 篇1

用马克思主义来发展社会主义

马克思用彻底唯物的观点,即不带有任何感情色彩的纯真理性观点,来阐明的,仅仅是对现存的资本主义制度的“批判”,认为资本主义制度是一个发展阶段,揭示了资本主义的剥削本质却并没有说它“不合理”,“不合理”只是所谓的“共产主义”读者自己的感受。然而,作为一种推翻封建主义而建立起来的新制度,资本主义制度有其存在的必然性。同时,马克思说“资本主义制度必然灭亡,社会主义制度必然胜利”,也并没有说社会主义比资本主义好,他只是阐述了,资本主义作为一种阶段,其矛盾的解决要依靠某种方式,而自然的过渡到社会主义。

然而,究竟什么是社会主义?怎样实现社会主义?既然社会主义可以作为资本主义之后取而代之的新制度,它就绝不是当今中国的“社会主义”。马克思所用的“唯物”,就是要撇开一切感情。什么是“唯物”?我相信很多人都不能理解“唯物”(重点在‘唯’),否则就不会有“社会主义比资本主义‘优越’”、“资本主义制度‘不合理’”之类的带有感情色彩的唯心论断。

中国要直接进入社会主义,注定会倍加艰难。一个最大的问题就是国民劣根性,这是几千年封建文化的熏陶结果,难以短期消除。至于什么是国民劣根性,有哪些体现,这个详见鲁迅的作品,那里表述的很详尽,分析的很透彻。即便建国几十年的今天,这种劣根性依然存在,尤其是在中国农民和刚刚摆脱农民身份的“城市人”身上有着鲜明的体现。每次看到身边的亲人迷信、懒惰、胆小、愚昧而又抵制科学、自欺欺人(典型的就是坚守自己落后的想法而不愿使用百度百科等工具一探究竟),怨天尤人、不求上进(天天只会耍嘴皮子,吆喝别人干这干那,说完以后自己啥也不干)时,我都一腔怒火。最关键的是,他们屡教不改,完全是对牛弹琴。

所以,中国当下的“社会主义”,一个很严重的问题就是教育革命问题,中国教育部几十年没有作为,国民劣根性依然泛滥,与之相对的是,资本主义国家的教育水平普遍很高,即便是农场主也不会有那么愚昧不可教的一群人。我并没有说谁好谁不好,我只是在阐述一个事实。我也并没有说中国直接实行社会主义不对,我只是说相比于通过资本主义过渡的方式,显得“任重道远”,显得“更加艰难”。

用马克思分析社会热点 篇2

中国共产党第十七次代表大会提出了中国特色社会主义这一理论体系, 会议指出:“中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系的提出是由数代中国共产党带领人民群众不断实践不断总结得出的, 它凝聚了几代人的心血和智慧, 而始终贯彻坚持这一理论体系对我们全面建设小康社会, 共创和谐社会, 实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

马克思主义社会科学方法论批判继承了人类社会认识史上的积极成果, 客服唯心主义和旧唯物主义的历史局限, 依据人类文明进步与发展而变革创新, 开启了科学人士人类社会的新时代。

二、建立中国特色社会主义体系以要马克思主义社会方法论为指导

1) 马克思主义社会科学方法论对社会科学研究具有直接指导作用, 以历史唯物主义社会实践观为基础, 融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和自然科学方法论。马克思历史唯物主义为解决中国现实问题提供了解决问题的科学方法论, 具有重大的现实意义。将马克思主义的普遍原理同中国具体实践相结合, 解决现实问题都离不开实践的科学方法论。

2) 马克思曾指出:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说, 全部问题都在于使现存世界革命化, 实际地反对并改变现存的事物。”在当代, 我们仍然需要马克思主义, 它的价值、意义仍然存在。它对我们建设具有中国特色的社会主义具有重要的指导意义, 其中国化的历史经验从一定意义上讲就是基本规律。因而, 认真总结马克思主义中国化的历史经验, 把握基本规律, 应是我们探讨马克思主义中国化的着力点。

三、中国特色社会主义思想与马克思主义社会方法论

中国特色社会主义理论体系是一个与我国国情相符, 与时代发展同进步, 与人民群众共命运的理论体系, 它是我国党和民族坚定的政治信念, 在我国伟大的历史进程中显现出了巨大的指导作用。

(一) 邓小平理论与马克思主义社会方法论

邓小平理论是马克思主义在中国的最好体现, 它是马克思主义在中国发展的又一新阶段, 其原因如下:

首先, 坚持实事求是邓小平理论的宗旨, 除此之外, 邓小平理论主张解放思想, 使其在实践的基础上不仅继承了前人的经验, 去糟存精, 而且突破常规, 开拓了马克思主义的新境界。

其次, 它是坚持实践科学社会主义理论的基本成果, 明确了社会主义的本质和建设方法, 使人们对社会主义的认识发展到了一个崭新的科学水平。

再次, 它坚持以马克思主义为指导, 站在马克思主义的视角上观察世界, 拓宽了对世界的认知, 对当今时代的特征和总体的国际形势以及世界上其他社会主义国家和发展中国家的发展状况有一个正确的认识, 并对发达国家发展的趋势和存在的矛盾及问题进行了有效的科学分析和判断。

最后, 邓小平理论对中国特色社会主义理论体系的建立有重要促进作用, 这对建设中国特色社会主义的意义深远而重大。

(二) “三个代表”与马克思主义科学方法论

1) 马克思说:“历史从哪里开始, 思想进程也应当从哪里开始, 而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反应”。研究社会历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。

2) 逻辑与历史相一致的方法是形成科学理论的重要方法论原则, 它要求理论概括的逻辑必然性和对象的历史发展的进程是一致的。“三个代表”重要思想是逻辑与历史相统一的必然结论, 其历史和逻辑上的前提有两方面:

一方面, “三个代表”重要思想是我们党80年奋斗历程中提升出来, 并作为我们党现在和未来的价值取向;另一方面, “三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的。

3) 所有伟大的理论和思想都具有方法论意义。“三个代表”之所以被确立为我们党必须长期的指导思想, 就在于它是科学的世界观, 充分体现了理论创新精神, 具有重要的认识问题和解决问题的方法论意义。

(三) 科学发展观与马克思主义社会方法论

1) 恩格斯说“被断定为必然的东西, 是由纯粹的偶然性构成的, 而所谓偶然的东西, 是一种有必然性隐藏在里面的形式。”透过偶然认识必然, 便可以预见事物发展的趋势和前程。

2) 马克思主义关于发展的世界观和方法论最集中的体现就是科学发展观, 其方法论, 特别是充分依据和运用辩证唯物主义则是马克思主义哲学基本方法论的集中体现。但顺应时代演进与社会发展, 满足理论主题与理论指向的要求, 科学发展观也呈现出一系列充分反映自己理论风格与理论品质的方法论特征:求真、务实、创新。

3) 科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的新发展和新成果, 对我国经济社会的发展具有重要指导作用, 它是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。树立和落实科学发展观, 就是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好实践, 就是高举中国特色社会主义伟大旗帜, 走中国特色社会主义道路, 就是坚持中国特色社会主义理论体系。

四、总结

伴随社会科学的发展, 目前, 我国社会科学内部的方法论意识日益自觉, 社会科学的科学性与实践性、本土化与国际化等, 正成为经济学、社会学和政治学等社会科学激烈讨论的问题。以马克思主义的认识论、真理观, 特别是唯物史观为指导, 研究社会科学的性质、功能和方法, 对我国社会科学学术研究的发展和进步具有重要意义。

社会科学也是科学文化中的重要组成部分, 社会科学的方法论或哲学研究, 不仅对于社会科学研究规范的建立, 对于社会科学的规划、组织和管理有积极的作用, 而且对于加强理论的宣传, 加强社会科学知识的普及, 提高全民族的社会科学素质, 推进具有中国特色的社会主义建设和精神文明建设具有深远意义。

摘要:中国特色社会主义理论体系是马克思主义科学方法论的一个重要体现, 它提出了许多具有创造性的理论思想和战略观点, 使马克思主义中国化的实现有了质的飞跃;它是一个不断发展不断完善的理论体系, 它为建设中国特色社会主义提供了许多优良的理论依据。在建设中国特色社会主义过程中, 马克思主义哲学原理起了至关重要的作用, 它为中国特色社会主义的建设指明了方向。

用马克思哲学原理分析次贷危机 篇3

资本主义的基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾.导致金融危机的根源

2、量质变

事物的发展是从量变到质变的过程。

析当前的金融危机就是:经济发展速度下降---政府下调利率刺激经济增长----市场利率下降---信贷扩张-----银行为谋求高额利润-----贷款给信用差的客户-----次级住房抵押贷款的积累------经济发展高涨发生通货膨胀----政府为抑制通货膨胀提高利率-----次级贷款者还不起贷款------次贷危机-----金融危机。当今的世界金融、经济运行情况,及其发生的问题,是一个典型的由量的积累到质变的过程。

3、内外因

在经济全球化与金融全球化日益加深的背景下,次贷危机也将从美国金融市场传导至全球金融市场,从美国实体经济传导至全球实体经济。

内因是根本:资本主义基本矛盾

用马克思主义原理分析生态建设 篇4

十八大报告一大新特点是将生态文明纳入到社会主义建设中。报告提出: “把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”

十八大报告中将“大力推进生态文明建设”作为一大章节单列出来。在该章节 中,胡锦涛指出,一是要优化国土空间开发格局;二是要全面促进资源节约;三 是要加大自然生态系统和环境保护力度;四是要加强生态文明制度建设。十八大中,党和国家领导人提出了“生态文明建设”这一个全新的概念。生态文明作为五大建设之一提出,并正式写入党章,作为党和人民为建设中国特色 社会主义的一项基本建设是有其理论原理的。

社会生活本质上是实践的:人类离不开自然

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动,实践充分体现了人与自然界的密切关系。人类社会其实是自然界发展到一定阶段时,随着人类的出现而产生的。自然界和人类社会都具有客观实在性,它们相互联系、相互作用。人类社会的发展需要自然界提供的物质基础,反过来,发展的人类社会又应该保护自然界的生态环境,实现永续发展。马克思主义的实践观要求我们必须要正确的理解人与自然的关系,正确的人类社会和生态环境的问题。实现人与自然和谐发展正体现了科学发展观的理念,也进一步为生态文明建设提供依据。

事物的普遍联系:经济发展与生态建设密切联系

联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用 的关系。物质世界的联系是普遍存在的。联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形式存在着。马克思主义关于事物普遍联系的原理,要求人们要善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性的观念,从动态中考察事物的普遍联系。当代中国 正在以科学发展观为指导,构建社会主义和谐社会,这就要求我们必须争取认识 到自然环境对人类社会发展的作用。当代中国正处于经济发展的快速增长时期,可以说经济领域的发展世界瞩目。可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价。环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响,环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降,影响人类的 生活质量、身体健康和生产活动。严重的污染事件不仅带来健康问题,也造成社会问题。运用马克思主义关于事物是普遍联系的观点,我们应该必须把经济的发展和生态的建设联系起来看,不能孤立的处理其中一方面的问题。

用马克思分析社会热点 篇5

“抄袭”是一个贬义词,但是为什么还是有人平时抄作业,考试舞弊呢?特别是数学、物理这样题量多、难度大的自然学科以及政治、历史这类需要博闻强记的社会学科。马克思主义哲学认为,事物的存在和发展既有内因也有外因。内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。学生抄袭作业的内因是自身因素,例如不想做,完成作业安排的时间少,平时不用功,虚荣心作祟,跟抄心理等;外因是外部因素,例如社会和家长的高期待、严要求,老师布置的题量多、难度大,督促不力,思想教育力度不够等等。

平时抄作业到考试作弊,从量变到质变的角度看,是自然而且会必然的。马克思主义哲学认为,一切事物的变化发展,都会从量变到质变。量变是质变的前提和必要准备。量变达到一定程度时,必然引起质变,质变是量变的必然结果。而质变是旧质向新质转化的决定环节,是新旧交替的交结点,如同事物发展链条中的钮结一样,既是前阶段量变的结果,又是新阶段量变的开始。因此,当多次抄袭作业已经成为了一种个人习惯,一种不好的班风、校风时候,就必然会导致个人丧失独立思考问题的能力,缺乏自立、自信,形成依赖思想,产生懒惰、消极态度且道德沦丧,还可能因个体行为而影响班级、校园以及社会环境缺乏诚信,甚至影响我们的子孙后代,危及民族的生存与发展。

大部分同学本来没有抄作业,但他们受抄作业同学的影响偶尔也抄作业。用马克思主义哲学观点来看就是,部分制约整体,局部影响全局。抄作业的人可能受不抄作业的人的影响而自觉规范自己不抄作业,反之,不抄作业的人可能受抄作业的人影响而抄作业。整体和部分的地位也可以相互转化。在一定条件下,关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。比如责任心强、教学方法优秀的好老师可促使整个班级积极向上;部分态度认真的同学会督促和影响周围的同学与朋友诚实守信。所以,在强调局部要服从整体的前提下,必须十分重视局部的作用。因为,整体由部分构成,整体功能的形成离不开部分原有的功能。只有把局部搞好了,才能达到整体功能大于局部功能之和的理想结果。

要解决好学生抄袭作业的问题必须把握因果联系,我们要正确区分主次矛盾以及解决好主次矛盾。马克思主义哲学认为,主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位,起着决定作用。我们在观察和处理问题时,就要善于抓住重点即它的主要矛盾,要集中力量解决主要矛盾,学生平时抄作业、考试作弊,其主要矛盾就是内因,学生要对自己自行管理、约束,学会独立思考,不懂就问,合理安排时间等;同时决不能忽视次要矛盾,也要注意解决好次要矛盾。次要矛盾就是外因,一些决不可忽视的外部因素,如同学之间应相互监督、帮助,老师则应

改良上课教学方案,实施素质教育,因材施教,布置适量、适度的作业,学校应加强对学生的思想品行教育,替学生选择优师,严格对老师的考评等等。

用马克思分析社会热点 篇6

关键词:马克思信用理论,市场经济,和谐社会

历史唯物主义认为, 社会发展的根本动力是生产力与生产关系的矛盾运动。构建社会主义和谐社会首先要通过对社会基本矛盾及其运行机制的调整, 实现生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的和谐。由于市场经济就是信用经济, 所以在社会主义市场经济条件下, 有个成熟的信用制度是构建和谐社会的内在逻辑要求。

一、马克思信用理论的内容阐释

“信用”的问题马克思在《资本论》第三卷第五篇中进行了详细的阐述, “信用”问题的详细研究主要是在经济领域。马克思写道:“我们不打算详细分析信用制度和他为自己所创造的工具。我们在这里只着重指出为说明资本主义生产方式的特征所必要的少数几点。因此, 在这里, 我们只研究商业信用和银行信用。这种信用的发展和公共信用的发展之间的联系, 不属于我们考察的范围。”[1]马克思正是围绕着资本主义的信用制度进行展开论述的, 其目的只在考察资本主义经济制度及其运行规律。马克思通过对商业信用和银行信用的论述, 使市场经济中信用制度的重要性得到论证。

马克思认为, 信用是一种“贷和借的运动”, 是一种“以偿还为条件”的借贷行为。货币或商品只是有条件让渡的独特形式的运动。货币或商品的使用权发生了变化, 而所有权没有发生转移。同时, 偿还是信用存在的前提, 对此, 马克思还引用了经济学家图克的话来进行说明:“信用, 在它最简单的表现上是一种适当的或不适当的信任, 它使一个人把一定的资本额以货币形式或以估计为一定货币价值的商品形式委托给另一个人, 这个资本额到期后一定要偿还。如果资本是用货币贷放的, 那么, 就会在还款额上加上百分之几, 作为使用资本的报酬。”[2]马克思认为信用是一种经济关系, 经济范畴的“信用”反映在以经济利益关系为基础的人与人之间的关系。人们从事物质生产活动和经济往来都是为了获取各种利益, 因此, 经济主体间信用与信用关系反映一定的经济利益关系也必然以经济利益关系为基础。由此可以看出, 信用对人与人、人与社会之间关系的和谐起着重要作用。只有达到了人与人、人与社会、人与自然的和谐, 才能实现社会主义和谐社会。

二、信用与和谐社会的逻辑关系

信用是现代市场经济的基石, 信用伴随市场经济而生, 只要是发展市场经济, 就必然会出现信用问题和人们对诚信的渴望。在市场经济还不完善的时期是信用问题最突出的阶段, 会给人们的生活带来很大的影响。人们在日常的经济生活中对经济交往与合作产生不信任感, 继而危害社会和谐, 影响市场经济的正常运行。在资本主义市场经济的初期, 就存在着非常严重的诚信问题。马克思认为:“只要商业资本是对不发达的共同体的产品交换起中介作用, 商业利润就不仅表现为侵占和欺诈, 而且大部分是从侵占和欺诈中产生的。”[3]这也指出在经济交往中资本家为了获取更大的利润而采用侵占和欺诈的手段, 体现了资本的贪婪性和“拜物教”的嘴脸。这些人只考虑到自己的利益很少考虑到公众的利益。如欧洲的信用危机, 一旦出现了这样的危机将会影响经济的良性运行和发展, 进而出现经济危机, 导致大量人员失业, 人民生活水平下降, 大量工厂倒闭等一系列的社会问题, 影响社会和谐。

市场经济良性运行的前提是等价交换, 然而, 要实现等价交换必须交易双方要讲诚信, 不讲诚信交换就难以进行。随着经济社会的发展, 经济全球化信息化的到来, 股票、期货等虚拟经济的发展, 借贷、托付等信用交换成为主要方式。据统计, 西方发达国家企业的现汇贸易只占百分之十, 而信用销售已达到百分之九十。因而“为单个资本家或被当做资本家的人, 提供在一定界限内绝对支配别人的资本, 别人的财产, 从而支配别人的劳动的权利, 资本家个人及企业的“良好信誉”本身成为一种无形的资本。”[4]由此可见, 信用成为现代市场经济秩序良性运行的重要力量和生命线。没有信用的支撑现代市场经济将无法运行。稳定的信用制度可以更好地发挥市场在资源优化配置中的作用, 提高经济运行效率。正是基于信用对社会主义市场经济的重要作用, 党的十六届三中全会的《决定》提出:“建立健全社会信用体系, 形成以道德为支撑, 产权为基础, 法律为保障的社会信用制度, 是建设现代市场体系的必要条件, 也是规范市场经济秩序的治本之策。”通过这一体系的建立来治理我国在市场经济发展过程中出现的信用缺失状况, 实现社会主义市场经济的良性运行与快速发展。同时, 这也是资本逻辑和市场逻辑的内在要求。

三、马克思信用理论对和谐社会的作用

马克思和恩格斯批判与分析了资本主义市场经济条件下“信用制度”和“商业道德”, 对于我们重新认识社会主义市场经济条件下的信用与社会、信用与市场经济的关系也是非常有益的。随着社会主义市场经济的建立和发展, 商业交往贯穿整个市场经济运行, 但由于市场经济中资本的贪婪性, 商家为了获取更大的利润, 通过欺诈和侵占的手段危害公众的利益, 使商业信用恶化。如经济交往中的赖账、食品安全、假冒伪劣产品泛滥、商业欺诈、金融欺诈、虚假广告、上市公司过度包装、偷税漏税、出口骗税等。这些现象的出现使市场秩序混乱, 消费者人人自危, 社会风气败坏。马克思认为, 商业信用是职能资本家之间采取延期付款的方式赊购商品而形成的借贷关系。商业信用产生于货币作为支付手段职能之初, 在商品经济发达的资本主义社会广泛发展。促进商品流通, 加速资本周转, 推进资本主义经济发展发挥重要作用, 是信用制度的基础。由此可见, 商业信用的危机将会对市场经济运行和社会主义和谐社会的建设带来很大的阻碍。

在市场经济中, 商业信用的发展是有局限性的。随着商品经济的发展, 由货币经营业为基础产生了银行和银行信用。由于我国是以公有制为基础的多种所有制共同发展的社会主义市场经济, 大量的银行都是国有银行。马克思称社会范围的生产资料和公共簿记的公共分配的形式是由银行制度造成的, 可见银行的重要所在。尤其在我国公有制基础的银行, 银行信用的好坏直接关系到政府在公众中的形象和国家公信力, 关系到和谐社会的建设与发展。现在中国以贷谋私、诚信缺失, 坏账、呆账过多使银行信用受损。

解决信用问题是社会主义市场经济良性运行和建设社会主义和谐社会的内在需求。采取经济手段、法律手段、道德手段综合立体治理。以制度为基础, 通过经济与社会体制的有效约束, 形成健全的市场机制, 建立起以道德为基础的“内在制度型”和以法治为基础的“外在制度型”相结合的中国特色社会主义信用制度体系。从商业信用来看, 就是引导企业在生产、管理、销售的全过程中贯穿信用理念, 生产高质量产品, 做好售后服务, 打造讲信用、重信誉的企业文化。从银行信用来看, 就是进行银行改革, 健全银行管理机制, 正确处理好存贷关系。通过对这两种信用制度的完善和变革, 推动我国整体的信用建设, 使社会主义市场经济健康平稳地发展, 从而促进社会和谐。

参考文献

[1][2][3]马克思, 恩格斯.资本论.人民出版社, 1975年, 第三卷, 450页, 452页, 369页.[1][2][3]马克思, 恩格斯.资本论.人民出版社, 1975年, 第三卷, 450页, 452页, 369页.

用马克思分析社会热点 篇7

社会技术与马克思技术之间有一定的逻辑相通性,依据常规哲学理念能够轻易的解释并掌握这一技术理念。本文详细分析社会技术在马克思技术哲学当中的地位。

0.引言

马克思技术哲学主要是以批判主义与工程主义为主,批判主义则是以生态主义方式、工具主义方式以及决定论方式实现。在马克思技术哲学当中,社会技术是技术哲学当中的主要内容,是社会科学的催化剂,是现行知识体系,与自然技术有着本质的相同,并且也存在一定的差别,对此,有效的分析社会技术在马克思技术哲学当中的地位,能够实现实质上的共存、互动、共生。

1.社会技术存在的理由

1.1社会技术是人类进步的一大创新

从某个角度分析,我国的革命主要是依靠社会技术而实现[1]。尧舜所实行的“禅让制”,商周针对夏朝灭亡所制定的“修政德行、天下咸欢、殷道复兴”,秦国废除“世亲世禄”实行“农耕纺织”等等。这些都是人类改革史上的进步阶段,这也充分说明社会技术能够有效的创新人类历史。

1.2社会技术存在的逻辑证明

社会技术在社会活动当中有着不可或缺的地位以及重要性,这是毋庸置疑的[2]。随着社会的进步,社会技术显得更加复杂,并且也更加重要。从逻辑上分析,认识社会的活动成果,形成社会科学,改造社会的手段也就是社会技术。为什么结构复杂、形式多样化的社会活动一定要呈现为协调的状态?其中的答案便是人们的社会活动必须是有目的性的,不能够是随心所欲、盲目而行的,必须是有一定的主观愿望,有章可循,而且是依据预先所指定的规章制度、政法法治以及社会规范而设计的。由此可见,如果没有社会技术,那么社会将会陷入混乱无章的现象。

2.社会技术是社会当中主要的“技术”

2.1社会科学与社会技术

社会技术主要是社会科学从衍生到实现作用的中间环节,是社会科学的重要实现途径。换而言之,社会科学的使用,实际上就是社会科学转向社会技术 [3]。社会科学也就是社会在运行过程中的`陈述与反应,而社会技术又是个人、团体或组织的某个行为过程中所出现的控制与创造,社会科学的发展目标主要是以群众的利益、国家的经济、政治最大化为目标,例如法学主要是社会科学,而法律便是社会科学当中的社会技术;政策学是社会科学,而实际的政策、方案便是社会科学;理论学是社会科学,而其中的群众道德行为规范、军人或特殊群体的道德规范便是社会技术等等。由此可见,社会技术在各个社会科学当中均有相应的身影,并且应用在每一个行业、领域当中,是社会科学向更全面方向发展的必经途径。

2.2自然技术与社会技术

自然技术与社会技术的基本理论有所不同,社会技术的基本理念是社会科学,而自然技术的基本理论则是自然科学。自然技术与社会技术所对应的主体也有所不同,社会技术创造的主体主要是政府或执政党,而自然技术创造者主要是个人等非团体形式[4]。自然技术与社会技术使用者与接受者也有所不同,社会技术主要的使用者与接受者主要是每一个社会成员或者社会政治经济管理的部门,而自然技术使用者和接受者均为个人、技术工人或工程师等;自然技术与社会技术的发明以及技术本身的社会制约条件也有所不同。社会技术在各个类型的民族、地区以及国家,甚至在不同的政治体制当中的使用、创造都会因为不同的类型而遭受影响,而在自然技术当中,发明以及自然技术本身不会受到任何的利益影响,不会受任何形式社会政治集团主导;自然技术与社会技术与历史文化之间的联系也有所不同。社会技术主要是以社会科学作为知识的依据,而自然技术则无法独立于任何历史文化,必须倚靠制度或其他形式的框架而实现;自然技术与社会技术两者之间既有相互作用也有相互渗透。在某个角度上看,两者之间的相互作用与相互渗透来源于社会的推动、改革,也能够帮助社会实现推进、改革。

3.社会技术是马克思哲学中的一项根本问题

3.1社会技术是马克思哲学中的一项根本问题,这是逻辑合理的

我们所生活的社会也就是自然,人们的社会主要是由人的活动、人活动所产生的产物以及人所组成的[5]。人们的社会当中,人是自然与社会共存的存在物,在一定的角度上分析,应当归纳在“第一自然”当中,其次,“人活动所产生的产物”属于“第二自然”。人的活动则是处于第一自然与第二自然之间,由一、二自然有机构成的。对此,哪怕是技术哲学应当是研究自然技术的,也需要将其归纳到“社会技术”当中。在根本上,人的社会就应当属于自然界,也应当生存在自然界,社会现象根本上就是一个类型的高等级自然现象。对此,社会与自然所构成的技术是一种框架性、系统性的社会技术,这也能够直接说明,社会技术在逻辑上应当是马克思哲学中的一项根本问题。

3.2社会技术是技术哲学的一个基本问题,这是自然系统、社会系统特点所决定的

自然与社会之间有着不可分开的联系,是一个关联性的系统。在空间中,人们是自然界当中的一个参与者,一小部分;在时间中,人们是自然界成长的一个阶段。自然界与人共同组合便成为社会,只要有社会与自然,便会有人存在,相反,也只有人存在,才能够有社会与自然。所谓的“人类化自然”主要是指被人们所作用过、占有过或改造过的自然界,是归纳到人类社会活动当中的一个自然界。而“自然界人类化”的过程又正好是人在社会实践过程中所制造的。简单说就是自然界在人为化的过程,社会的发展过程,人本身的本质形成、繁衍与验证,这三者之间有着必然的关联,相生相应。人类的进步与成长必然会改造社会,而在这个过程中,社会、人与自然便形成一个更全面、更新颖的系统。由此可见,社会技术在技术哲学当中是一个基础问题这一理论决定于社会系统与自然系统的特点。

3.3社会技术是技术哲学的一个基本问题,因为自然技术与社会技术同样重要而实现

哲学社会科学的分析进度与结果能够充分展现一个国家的综合国力。在改造以及创新社会的过程中,自然科学与哲学社会科学重要性相同,既然两者之间的重要性相同,那么自然技术与社会技术重要性便也相同。社会技术是改造自然与认识自然的有力工具之一,改造社会的重要工具,是推动社会进步与历史革命的主要观念与力量。在实际上,社会技术在技术哲学当中对自然与社会进行改造时,必须遵循互动、共生与共存的原则。

4.总结

用马克思分析社会热点 篇8

用唯物史观的方法分析全球化--从马克思的世界历史理论看今天的全球化讨论

马克思主义本质上是资本主义所开创的“历史转变为世界历史”时代的产物和理论表征.<德意志意识形态>中的“世界历史”概念,在<共产党宣言>中发展为比较系统的“世界历史”理论.“世界历史”理论包含着多方面的`方法论意义.今天,马克思主义面临着全球化时代的挑战.但马克思的唯物史观,特别是他分析世界历史时代的方法,仍然是我们认识、分析全球化问题最重要的工具之一.全球化以资本主义发达国家为主导的格局没有改变.与经济全球化、世界经济一体化相伴随的是区域性经济合作的发展.在经济全球化加速发展的同时,政治、文化领域中的普遍主义和特殊主义的紧张关系很可能会长期存在,并在民族国家地位问题上形成焦点.

作 者:杨学功 作者单位:中国社会科学院哲学所刊 名:中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报英文刊名:THE JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC JINAN MUNICIPAL COMMITTEE JINAN CITY COLLEGE OF ADMINISTRATION AND JINAN CITY ACADEMY OF SOCIALISM年,卷(期):“”(2)分类号:A81关键词:马克思 世界历史 唯物史观 全球化

用马克思分析社会热点 篇9

通过学习马克思主义这门课,我学会了从另一个角度去分析问题,看待事物,对世间万物有了一个新的认识。马克思主义是无产阶级思想的科学体系,它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极其深刻和丰富的。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

接下来我将用马克思主义观点来分析我经历的大学生活。转眼大学生活已过了快三年了,还有不到一年的时间便要面临毕业。在这三年的大学生活中,学会了很多也收获了很多。1.联系和发展具有普遍性和多样性 联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。当我们大一刚开学的时候,大家都是怀着美好的憧憬来到大学的,都是互相互不认识来到同一个大学同一个班。大家每天都基本是同样的作息时间,起床、去上课。这就是事物的普遍性的体现。然而,事物发展也存在着多样性。例如,每个人对自己大学生活的规划不同。有的人认为大学应该好好学习,因此每天努力学习,拿奖学金;而有的人认为大学锻炼自己能力更重要,因此加入各种社团,努力“上升”,当主席;当然也有一些人在经历了高中“黑暗”的学生生活之后决定在大学好好享受,于是每天玩电脑、打游戏、谈恋爱。2.矛盾的统一性和斗争性

在大学这个“小社会”里,免不了有很多的人际交往,在与人交往的过程中会有许许多多的矛盾,在社团里跟上级的矛盾,班上同学之间的矛盾,与室友的矛盾等等。但这些矛盾又是相互依存、相互贯通的。正是因为有这些矛盾的存在,才能让大家去发现问题,解决矛盾,提高自我。然而,矛盾又存在斗争性,许多的交往中由于矛盾的存在,便会使交往关系越来越恶化,甚至导致关系的破裂。

而矛盾不仅是存在人与人之间,自己与自己也存在着矛盾。人都是有惰性的,就拿我自己举例吧,其实心里是很想上进的,很想成绩名列前茅,拿奖学金,参加各种活动、社团,让自己更加优秀。可有的时候却也想坐下来玩玩电脑看看电影,想着期末突击就行了,以“趁着自己年轻,想干嘛就干嘛”来安慰自己,让自己心安理得的玩,心安理得的睡懒觉。然而,正是因为自己心中有那么一股上进心,才使自己不至于太堕落,作为大学生该完成的任务还是会完成的。这便是矛盾的统一性的体现。3.实践检验真理

实践是检验真理的唯一标准。我们学习的理论知识,要通过实践才能检验他的真实性,才能更好的理解他。因此,学校除了开设理论课,还会开设一些实验课,让我们通过实验来检验课本上的理论知识,来加深我们对理论知识的理解。同样,作为大学生,光靠在学校里上课时所学的知识是完全不够的,所以我认为大学生出去做兼职实习时一个很好的选择。在外面兼职,除了能挣点生活费以外,更重要的是丰富自己的大学生活,开阔自己的视野,让自己学到很多在课本中学不到的东西。

例如我自己,去年暑假到工地上去学习,虽然学到的专业知识不多,但让我接触到了很多平常接触不到的东西,因此,在这个学期的学习过程中,我会思考如何将学习的知识运用到实际工程中去,这使得我学习专业知识时更直观轻松了。

用马克思分析社会热点 篇10

用马克思主义哲学原理分析当前“看病难,看病贵”的成因

及解决对策

中国社会科学院发布的社会蓝皮书《中国社会形势分析与预测》指出,“看病难、看病贵”已成为当前最突出的三大社会问题之一。“天价药费”、“天价医疗费”的报道屡屡见诸媒体。

本文尝试用马克思主义哲学原理中矛盾论和发展观分析“看病难、看病贵”形成的原因及解决对策。“看病难、看病贵”是当前医疗卫生事业发展的主要矛盾的集中体现 造成“看病难,看病贵”的原因很多,如政府投入不足、医疗资源配置不平衡、药价过高、甚至存在一些行业不正之风等等,是医疗卫生行业中诸多矛盾的共同造成的。马克思主义哲学矛盾论告诉我们,主要矛盾在复杂事物的发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用,决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这一原理要求我们要着重把握主要矛盾,抓重点、抓中心、抓关键,才能有效的寻找解决矛盾的正确方法。

我国当前医疗卫生事业发展的主要矛盾是人民群众日益增长的卫生服务需求与相对落后的卫生服务供给能力之间的矛盾。“看病难、看病贵”是这一主要矛盾的集中体现。医疗卫生事业发展不足,因此人民群众的医疗需求不能得到有效满足,从而导致看病难;医疗服务供不应求,在市场经济中,自然价格上涨,从而导致看病贵。

事物的矛盾具有普遍性,同时具有特殊性。因此,“看病难、看病贵”在不同地区,不同人群中,甚至不同社会发展阶段,其表现并不完全相同。对于医疗资源相对较少发地区,社会大众感受的可能是“看病难”,而对于部分低收入群

众,感受更多的是“看病贵”。抓住主要矛盾及矛盾的主要方面,解决“看病难、看病贵”

正如前文所述,“看病难、看病贵”是人民群众日益增长的卫生服务需求与相对落后的卫生服务供给能力之间的矛盾的集中体现。解决了这一矛盾,自然就解决了“看病难、看病贵”这一社会问题。

在这一矛盾中,相对落后的卫生服务供给能力是矛盾的主要方面。因此,一切解决“看病难、看病贵”的策略应抓住提高我国的卫生服务供给能力这一中心与关键。目前我国出台的一系列相关政策也正是围绕这一中心展开的,如加大政府对医疗卫生事业的投入,建立健全各级医疗保障体系和各类医疗保险等。

同时,对于这一矛盾的次要方面,也不应忽视。

一、通过宣传教育,使广大人民群众树立正确的医疗观,减少盲目追求大医院、高等级医院而造成的医疗资源浪费;

二、加强全民健身运动,提高人民的身体素质,减少对医疗资源的需求。3 运用发展的观点看“看病难、看病贵”

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