品读水浒传

品读水浒传篇1

书是我们成长路上的良师益友，它好似一条小船，载着我驶向知识的彼岸；书，好似天空的太阳，给予我最温暖的关爱，让我茁壮成长。中国古代，明朝施耐庵写的《水浒传》，是古代四大名著之一。

《水浒传》讲述了一百零八将遭受奸臣的迫害，从而不得不上梁山，落草为寇。而梁山招安，皇帝派他们去攻打劲敌，于是梁山折兵损将，最后只剩下20多人。他们有的被封了官，有的人将云游天下，有的人却继续遭奸臣迫害，最终一百单八将死于非命。

我最喜欢的人物是武松。他有一身功夫，一身胆量。看：“武松把左手紧紧的揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打，打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里都迸出鲜血来，那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，把大虫打得动弹不得，使得口里兀自气喘。武松放了手来松树边，寻那打折的半棒撅拿在手里，只怕大虫不死，又拿棒橛又打了一回，那大虫气都没了。”一个景阳冈猛虎，却被那武松活活打死，可想而知，武松的武艺高超。

《水浒传》杰出的艺术描写手段，塑造了众多可爱的，个性鲜明的英雄形象，解释了造成农民起义的根本原因是官逼民反，深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫，除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反，敢于斗争的革命精神。当时的社会，奸臣当道，民不聊生，好汉们空有一腔爱国热血，却败在奸臣的手中。而现在习主席的老虎苍蝇一起打，给我们带来了安宁生活，那些有爱国热血有上进心的哥哥姐姐们也纷纷实现了梦想，为国效力。

当时的皇帝请听信奸臣的话，昏头昏脑的治理国家，结果得以灭亡，不复存在，而现在我们伟大的习主席，将新中国推向新高度：中国桥，中国路，中国车，中国港，中国网络等超级工程无一不证明了中国将是世界王者。

我国古代的文化艺术博大精深，浩瀚无涯，源远流长。其中最具魅力的当属中国的古典小说。它是中华民族五千年来积累下来的文化精粹，有着光辉灿烂的历史，是中华文化史上一颗璀璨的明珠。

古典小说是一个民族文化，深沉的积淀，它以博大宽广的胸怀，囊括了中华民族5000年灿烂文化的精华，以超越时代的永恒的思想力量，激励着人们对理想和真理的不懈追求以深入持久震撼人心的艺术魅力倾倒了一代又一代的读者。

培根曾经说过一句话：“读史使人明智，读诗使人美。秀数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩.”笛卡尔也说：“一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”《水浒传》原著更是让我领悟到了书的魅力!

品读水浒传篇2

“人之初, 性本善……”三字经流传久远, 揭示了深刻的哲理。人的本性是善良的, 只不过随所处环境、教育等不同, 受到了潜移默化的影响。《水浒传》中林冲的本性也是一个善良的汉子。《水浒传》第九回中对林冲的善良作了深刻的剖析。野猪林中鲁智深提起禅杖, 抡起来打两个公人时, 林冲连忙道:“师兄不可下手!我有话说。”“非干他两个事, 尽是高太尉使陆虞侯分付他两个公人, 要害我性命, 他两个怎不依他?你若打杀他两个, 也是冤屈。”“你五更里出门时, 洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你, 正好杀这厮两个!”林冲劝道:“既然师兄救了我, 你休害他两个性命。”林冲两次替对他一路折磨、开水烫脚、甚至害其性命的公人求情, 确实体现了他的善良, 不乱害无辜 (虽然没认清本质, 公人也是得了好处要害他, 不是无辜) 。一句“既然师兄救了我, 你休害他两个性命”就此揭过, 饶了二人。

二、情义汉子

1.浓浓的夫妻情

《水浒传》中塑造的英雄人物形象, 多数是勇猛、多智等性格, 兄弟情义居重。在《水浒传》的众英雄中, 涉及夫妻情的也不多, 如宋江与阎婆惜, 武大郎与潘金莲, 杨雄与巧云等, 都因夫妻情疏远后, 反目成仇, 甚至舍家杀妻。林冲对妻子的情在文中处处体现。“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿, 林冲听得使棒, 看得入眼, 着女使自和荆妇去庙里烧香, 林冲就此间相等, 不想得遇师兄。” (第七回) 妻子逛庙, 丈夫陪同, 真是好一对恩爱夫妻!在封建社会, 妇女一般是没有地位的, 连姓氏也随夫家, 可见林冲对妻子的钟宠。这种在妇权受压制的封建社会是不多见的。

2.深深的兄弟情

“大河向东流哇, ……你有我有全都有, 路见不平一声吼哇, 该出手时就出手哇, 风风火火闯九州哇……”一首风靡中国的好汉歌, 唱出了水浒英雄的狭义精神和兄弟情义。《水浒传》, 多数人读出的几乎都是兄弟歃血为盟、同生共死。大碗喝酒, 大块吃肉, 打抱不平, 快意恩仇, 酣畅淋漓。水浒中的兄弟情义有很多种, 宋江与李逵的兄弟情义属于主仆之情, 宋江说什么李逵就干什么;“智取生辰纲”的几人兄弟情义属于利益兄弟, 各自分了中饱私囊;宋江与晁盖的兄弟情义, 属于“伪”兄弟情义, 各自攻击, 阴谋算计, 狠挖墙角……

而林冲与鲁智深的兄弟情义可谓同富贵、共患难, 是肝胆相照的真情兄弟。且看第九回中, 鲁智深救下林冲后的一段对话:鲁智深扯出戒刀, 把索子都割断了, 便扶起林冲叫:“兄弟, 俺自从和你买那相别之后, 洒家忧得你苦。……以此, 洒家疑心, 放你不下。……洒家见这厮们不怀好心, 越放你不下。……林冲问道:“师兄今投那里去?”鲁智深道:“杀人须见血, 救人须救彻。洒家放你不下, 直送兄弟到沧州。” (第九回)

三、隐忍汉子

林冲有一个突出特点:能忍。忍辱负重, 忍气吞声, 懦弱, 安于现状, 不敢反抗, 能忍人之所不能忍, 可谓水浒人物中第一忍者。一般的小说塑造正面、英雄人物, 一般出场都写他的优点, 而水浒传在塑造林冲时, 则是先写他作为普通人的生活柔情, 写出了他性格的缺点, 安于现状、懦弱, 最后, 随着环境以及生活的发展, 性格逐渐变化, 才写出他作为英雄人物的勇猛、凶狠、果断。可谓在塑造林冲这个人物形象方面, 他是一个性格完整的人, 这也是水浒传在人物塑造上的一个亮点。

《水浒传》第七回:“林冲赶到跟前, 把那后生肩胛只一扳过来, 喝道:‘调戏良人妻子, 当得何罪?’”“当时林冲扳将过来, 扳着他的肩胛, 却认得是本官高衙内, 先自手软了”。作为八十万禁军教头, 妻子被调戏, 乃为平生奇耻大辱, 不能忍受, 所以匆匆而去, 气愤地大喝, 真要作点什么。当看到是自己顶头上司高俅的干儿子高衙内时, “先手自软了”再也不敢做点什么, 只能“怒气未消, 一双眼睁着瞅那高衙内”, 敢怒不敢言。“自古道:‘不怕官, 只怕管。’林冲不合吃着他的请受, 权且让他一次。”可见, 林冲追求安分守己的生活, 循规蹈矩, 逆来顺受, 他是一个普通人, 有家庭, 有事业, 有保护生活不被破坏的执着。与林冲的懦弱与窝囊相比, 他的兄弟鲁智深的性格就截然相反, 眼里揉不得一点沙子, 疾恶如仇。“你却怕他本官太尉, 洒家怕他甚”, “俺若撞见那撮鸟时, 且教他吃洒家三百禅杖去了”。 (第七回) 两兄弟性格形成鲜明的对比。

摘要：研读古典文学名著, 是浏览中国古典文学的智能之海, 也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。《水浒传》是明清著名小说家施耐庵写的章回小说, 也是中国古代四大名著之一, 小说成功地塑造了一个个鲜活的英雄人物形象, 其中, 林冲是塑造得最成功的人物形象之一, 有情意, 隐忍坚强, 逆来顺受, 疾恶如仇。

关键词：林冲,善良,情义,隐忍,狠毒

参考文献

[1]施耐庵.水浒传.内蒙古少年儿童出版社, 2000.

品读水浒传读后感选文篇3

宋江，绰号“呼保义”，又名“及时雨”，字公明，及时雨这个称号来看就明了的知道他的为人，如旱后的及时春雨。他自幼攻读诗书，寒窗苦读，只为能精忠效国，如此心思却不得如此结果。他为人仗义疏财，胸怀大志而又不免有些虚伪，水浒之中施耐庵以妙手法厚心思把宋江这个人物形象写的有血有肉，立体真实，是整个梁山水泊中极为代表的人物。他的背后是一段传奇的故事，在这个故事背后是青史的悔恨和遗憾。

遥想公明当年，舞文弄墨胸怀大志，望青史留名。但青书历史却狠心下笔，佞臣当道，朝政虚妄不堪，残害忠良，欺压百姓，公明的生活被一个奢华的生辰纲给砸烂，碎的无法连理。上映天魁星的他被命运玩弄，最后逼上梁山，是命运不堪还是命中注定?他在心中多次矛盾相击打。

只因其为人仗义疏财，重信重义，一心向民，向国，人称及时雨，所以坐上了第二把交椅，落草后的他心里多次斗争，是推翻朝天自己做皇帝还是替天行道，匡扶正义。

多次讨敌遇英雄，宋江无一次不暗中喜欢，喟叹。只凭的一心仁义，揽尽天下豪杰。通读水浒，宋江的多次遇难都有这样一个情景。宋江落难，将死之际，报来“及时雨”名号，面前豪杰接连倒地跪拜，一脸拜服“哥哥!哥哥!原谅小弟不是，小人不知尊驾公明，还请恕罪。”还有一个人物可充分的说明问题：黑旋风李逵，他为宋江肝脑涂地，死也不负，一心为公明着想，足见公明的重义。

宋江的心里向来是向善的，而且甚为矛盾。所以招安一事，体现的就是这一点，他真心的希望还能为朝廷效力，但他又必须为众位兄弟找个好去处。所以，他选择了招安，他要为梁山水泊的名声着想不负忠义，也更为了能施展抱负为众位兄弟们着想，有个好去处，有个好归处，这是一种无奈，无奈的是分离，是失去，也是一种必然，必然的是一种遗憾。“双林渡燕青射燕”一事中就有的体现。鸿雁南飞，皆有尊卑之位，浑然有序，仿佛象征梁山水泊108单将，燕青射下多只，余燕皆痛吟长久，透彻心扉，宋江有感在心，马上曰诗一首：山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴，风冷月清也断肠。真是一种痛啊，一种凄凉啊，天下没有不散的宴席，终会生死离别。

透过青史云烟，我看到了他的身影，充满了情伤，月下人，风清水深人不复。宋江，你的心情读不透，你是一个复杂的人。

你坐深帐之中，望漫卷诗书，看凭栏月色，青史已留名，你却仍牵挂。下笔成词：楚天空阔，燕离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨!拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见!嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。

社会的黑暗，命运的错巧离合，才有了这个忠义而又毁义，成功又失败，忠又不忠，送雨而又不见雨滴，谦虚而有虚伪的宋江，这个天魁星。但他的身影不只代表他，如此复杂的性格是社会黑暗的必要结果，宋江似乎是青史的战利品也是牺牲品。你的离群万里燕，孤影一人，相思厚重，皆在凭栏月影之中，在诉不尽的哀怨之中，苦苦的留恋，深深地忧愁，岂是一片芦花所能承载?

宋江的人生，起在一杯酒，结在一杯酒。一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。读宋江，就是读水浒，就是对旧社会的讽刺。

品读感悟篇4

江镜下和洋小学:翁云感悟的情境营造——用“心” 体验，激情感悟。

课堂上应该远离课堂上教师的权力意志，还给学生舒畅的、情感共鸣的感悟。有些感悟教学的预设表面上看是信手拈来，即兴所得，而实质上是蓄意安排，匠心独运的结果。

1、在“意境”中体味。要展现意境，从而诱发感悟，首先要“打造”教师对教材的理解。合理的感悟预设于对教材、对学生和对环境的深刻理解与把握，缘于对各种教学资源的有效组合与利用。它不是浅尝辄止的表面“作秀”，那必将是流于肤浅，它也不是不可或不必为之的故弄玄虚，那必将流于腐俗。那是对文本深刻理解和把握后的自然而巧妙的情境创设。

听一位老师上《万里长城》，其中让学生深入体会这句话：“要采制这么多的砖头和条石，并运送到陡峭的山峦上砌筑起来，光靠肩膀和手，得有多少巧妙的办法去克服一个个困难，得有多少人为它付出血汗和生命。”学生一直未激起情感的共鸣，也读不出其中所包含的情感。老师见状，多次提醒学生要有感情地读，可学生还是无动于衷。于是老师以身示范，强调要重读两个“多少”“一个个困难”“血汗和生命”，到此时，学生虽然读出了老师所需要的感情。但我们不禁要想：难道这样让学生读好了这句话，学生就真能读懂广西的内涵了吗？这句话真的已经读到学生心里了吗？而王崧舟老师上的《万里长城》，在这个环节的指导上，则层层推进，让学生在老师的引导下逐层体会，先创设情境让学生知道建筑长城是一个怎样的年代，让学生体会出建造这么一个浩大的工程的不容易，然后再来读这句话，学生自然而然地重读了两个“多少”和“一个个困难”，然后通过对“血汗和生命“的强化理解，情感上再推进一层，学生的体会就更深入了，真正从心底被文本感染了。

我想课堂所生成的这一切均是缘于老师对课文意境的熏陶，从而让学生感悟到文本的内涵。

2、于关键处“补白”。有些课文中的空白是作者有意无意留下的，召唤读者想象的未定的意蕴的空间，它能使读者对作品的意义达到个性化的理解，课堂中，老师要有意识地对这些地方进行富有个性的填补，从而开启思维，激发感悟。

请看最近听过的一位教师在教学《第一朵杏花》时一段精彩的片断：老师先投影出示文本内容

孩子：竺爷爷，竺爷爷！

竺爷爷：什么事情啊？孩子：竺爷爷，杏花开啦！竺爷爷：什么时候？孩子：刚才。

竺爷爷：是第一朵吗？孩子：是。

对话表面上平淡无奇，却隐含着丰富的潜台词，留给学生非常广阔的思维空间.。教学时，老师要求学生补白对话中的人物神情、动作；其次是表演，小组成员一同分角色表演，发表自己看法，表达自己的感受；接着让学生将自己补充的词语放到课文中体会揣摩，看其能否恰如其分地表现人物的性格和文章中心，同时老师引导学生通过比较等方式感悟用得传神的词句，以体会其文字表达的精准和文章内容的精神魅力。之后，学生所写的感悟后的言语表述之精妙出乎我的意料：

孩子边跑这叫喊，急切的语气中掩饰不住内心的兴奋之情：“竺爷爷，竺爷爷！”竺爷爷闻声走出卧室，走到孩子跟前，亲切地抚摸着他的头：“什么事情呀？”孩子用近乎歇斯底里的语气大声喊道：“竺爷爷，杏花，杏花开啦！”竺爷爷激动不已，良久，声音竟显得有些颤抖：“什么时候？”孩子脱口而出：“刚才！”竺爷爷伸出一根手指，认真地问：“是第一朵吗？”孩子用力地点点头：“是。” 这一片断，我们不难看出，老师在引导学生感悟时应抓住“空白”，牵一发而动全身，留给学生表现自我，表达见解的机会，鼓励学生自我解读，自我感悟。

以上两个课例集中体现出课前的一种思想预设。虽然我们无法料到课堂会生成些什么，或者不能追求每一节课都能做到绚丽精彩，但至少我们通过预设一些细节，预约一些感悟的前提，为学生发表个人感受和独特见解提供条件，从而增强体验，丰富内涵。

感悟的方法选择——追求“灵动”，动态感悟。

老师只有引导学生乐于“机敏”的倾听，追求“精彩”的意外，才能实现语文课堂的动态生成，使新课程呈现精彩纷呈的动态变化的特点。

1、强调“倾听”。在“以学生的发展为本”理念指导下的课程教材改革，学生在课堂上所表现出来的鲜活“学情”，便是最重要的教学资源。在这个过程中，学生的倾听更具有重要意义。

以下是典型的正确引导学生倾听的成功案例：

师：老师为同学们读第四自然段，同学们认真听，说说你听出了什么。（教师范读）师：你们觉得老师读得怎么样？

生：我听出了老师在“船夫的驾船技术特别好”这一句后和“还能作急转变”后停了很长时间。

生：我觉得老师在第一处停顿的时间比第二次还要长些。师：那你知道这是为什么吗？

生：我明白了，这一段的中心句是“船夫的驾船技术特别好”，老师在停顿中告诉了我们这一段是围绕这一句来写的。

师：你说得很好，你听到老师重读哪几个字吗？生：特别好。

师：哪些地方描写船夫的驾驶技术特别好？`` 生：遇上拥挤的地方，他也能挤过去。

生：两边的建筑飞一般地往后退，写了行船速度快，也表现了船夫的驾驶技术好。师：看来，这一段的第一句总写了船夫的驾驶技术特别好，那老师为什么要在中间停顿一会呢？

生：前面一部分描写了船夫的驾驶技术特别好，后面一部分描写了“我们”坐船时的情况。

生：前面一部分通过描写了船夫如何驾船来表现船夫的驾驶技术特别好，后面一部分通过描写了“我们”坐船时的感受来表现船夫驾驶技术特别好。

师：你们说得真好。在听老师读的过程中你们明白了这段所写的内容，体会到了作者描写的不同方法。我们再读读这个段落，来体会它们的不同。

在本段教学中，教师通过范读，让学生主动倾听、质疑，自己体会老师想问的问题，在自我质疑解难中更深刻地感悟到作者描写的精彩，同时也使他们更加自信，真正感受到作为一个独立生命而受人尊重、爱护的喜悦之情。

2、引导“纠编”。语文教材中的不少课文，是借助矛盾的对立和统一来表达思想感情突出事物特点，貌似矛盾，实则统一。由于小学生认识能力的限制，他们易被文本的表现现象迷惑，只看到矛盾处，看不到内在统一点，理解容易偏离精神实质。因此，教师可以抓住课文中的这类语句，设置话题，巧用意外，引导感悟，与作者产生默契。

例如《草原》一文的教学片段：

师：大家发现了吗？课文前面说“汽车走了一百五十华里”后面又说“车子飞了起来”，这是为什么？

(学生马上读课文，不一会儿课堂里小手如林，个个面露喜色，急于发表自己的“发现”)生：一开始刚进入草原，草原十分辽阔，一碧千里，走了一百五十华里后还是望不到边际，觉得车开得特别慢，所以课文用“走”。

生：后来看到蒙古族人民那么热情，走了那么多的路，身穿节日的盛装迎接他们，作者的心情激动极了，也就觉得车子开得很快，所以课文用“飞”。

生：其实不是车子在飞，而是作者的心在飞。“飞”表现了作者激动的心情。其实，“走”和“飞”在课文中是两个极为平常的字，然而教者却从中抓出了一对矛盾，以自己对课文的敏锐的感知力，为学生的深入研究，探索创造了条件，使学生感情到隐含在两个词语中的不同含义，从而与作者产生共鸣。

动态生成的课堂是真实的课堂能够真实地反映学生的情况，因为课堂上可能发生的情况不是老师可以主观决定的，也不是都能预料到的，哪怕你预设再充分，由于学生的不同，教学环境的变化以及其他诸多因素的影响，也会发生意外的情况，但是只要教师有足够的教学机智，可能将这个问题变成新的教学资源，把原先可能成为学习障碍的问题转化成教学的亮点。

感悟的时机把握——深谙文本，多点感悟。

１、在文本的“质疑点”感悟。古人云：“学起于思，思源于疑。”在教学中，老师要利用教材，引导学生质疑问难。如：《月光曲》有这样的内容：

当贝多芬弹完一曲后，盲姑娘激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧！”贝多芬没有回答，却又弹了一曲。教学时，有的学生会问，贝多芬为什么没有回答？为了让学生感悟这个内涵丰富的句子，可引导学生思考“没有回答”的各种原因，让学生设想了多种可能：（１）贝多芬默认了。（２）贝多芬怕被人知道，会有很多人来看他。（３）贝多芬创作《月光曲》进入佳境，没有听到问话。（４）贝多芬急着要把《月光曲》弹出来，顾不上回答。（５）贝多芬认为遇上知音。非常激动，说不出话来．．．．．．

２、在文本的“分歧点”感悟。阅读教学中，学生对课文的反映往往是多元的，课堂上，教师要坚持鼓励学生发表自己独特见解的机会。

如在教学《詹天佑》一课时，学生对开凿八达岭隧道采用了“中部凿井法”有着不同的理解，我抓住机会引导学生展开讨论，充分感悟。有的学生认为，“中部凿井法”就是先从山顶往下打一口竖井，再由竖井处分别向两头开凿；有学生马上提出异议，他紧扣“两头也同时施工，把工期缩短一半”这句话，认为詹天佑应该是通过四个工作面同时施工的，即竖井处两个从里向外凿，隧道两头各从外向里凿，这样，工期才会缩短。而另有学生此时又提出自己的想法，说既然中部凿井可以增加工作面，那就应该我多打几口竖井，工作面越多，不是工期越短吗？可其他学生不同意这种说法，认为打竖井也需要时间，所以并不是竖井打得越多越好，那究竟打几口比较合适呢？同学们各抒己见，后来有个学生说，肯定是打两口，因为八达岭的隧道是居庸关的三倍长，打两口，把工作面增加到六个，而每段隧道的长度就相当于居庸关的长度。同时又有学生提出詹天佑在开凿居庸关隧道时为什么不也采用“中部凿井法”来增加工作面呢？经过一番探究，他们明白了，原来居庸关的特点是“山势高，岩层厚”如果采用“中部凿井法”太花时间，所以用了“从两端同时向中间凿进”的方法。对此，有的学生还一画了示意图加以说明。

正是这一系列平等的交流，真诚的沟通，互相补充，思维碰撞，学生加深了对课文的理解，获得思想的启迪，求异思维得到逐渐升华。我们可以看到在对话中，学生由于有了表达个人感悟的途径，情感就会更加投入。因此老师要用好文本所显现的“分歧”点让学生充分感悟，在充分读课文的基础上，引导学生在争辩中表达自己的情感。

品读苗族文化篇5

—黔东南苗族文化

苗族是一个历史悠久的民族，他们的先民在先秦时代就生活在长江中下游地区。他们的历史可上溯至尧、舜、禹时代。传战国时期，苗族先民生活在荆楚地区被称为“荆蛮”。“三苗”后裔势力的兴起，大约在商朝前，成为后来崛起的楚国的主要居民之一。秦汉至南北朝时期，因苗族先民生活在五溪、武陵地区而被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“长沙蛮”等。到唐、宋及其以后时期，苗族随着社会经济发展和人口的繁盛，在祖国南方再度呈现出自己的重要影响，引起了唐、宋及其以后各王朝的注目。各中央王朝与苗族的关系亦日渐密切，对苗族的认识也有所增强，于是“苗”遂从若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来，作为单一民族的族称重现于文献之中。现在苗族分布在状况，大约成形与汉唐时期。

流传于黔东南苗族地区的古歌《跋山涉水》这样描述了苗族先民的迁徙：“古时苗人住在广阔的水乡，古时苗人住在水乡边的地方；打从人间出现了魔鬼，苗众不得安居，受难的苗人要从水乡迁走，受难的苗人要从水乡迁去。”“日月向西走，山河往东走。我们的祖先啊！顺着日落的方向走，跋山涉水来西放。”他们追赶着太阳的足迹，他们相信“西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边。”苗族先民在压迫中迁徙，他们带着对新生活的期望，迁向陌生的领地。苗族从古至近代，经历了四次大规模的迁徙，形成了今天苗族的分布格局。

到了当代苗族聚居人数较多的地方还属贵州，占全国苗族总数的一半，所以人们常说：贵州是“苗族的大本营”，而贵州苗族较集中的地方则是黔东南苗族侗族自治州。贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较多的方言、次方言和多数土语，主要的服饰类型，重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的耕作文化等等，其中黔东南苗族侗族自治州凯里、台江、雷山、丹寨、黄平、麻江等县市的苗族文化典型丰富，保存十分完好。

建筑—独特的吊脚楼

苗族人民依山为寨，聚族而居，住房却十分考究，其木楼建筑，清爽、秀气、朴实、大方，不用钉铆，独具风格。一幢幢风格独特的吊脚楼，浮沉于朝雾夕烟之中，有如海市蜃楼般的景象。苗族同胞大多居住在寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加之天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因此，苗族同胞历来依抱山势，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，以为居室。名曰“吊脚楼”。

苗家吊脚楼，建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台取平。房顶除少数是用杉木皮盖之外，大多盖的是青瓦。

吊脚楼一般以四排三间为一幢。每排木柱一般有9根。每幢木楼，一般为三层，上层储谷可存放物件，中层住人，下层楼脚围栏立圈，作堆放杂物或关养牲畜之用。住人的层，旁有木梯与楼的上层和下层相接，该层设有走廊通道。在中堂这间屋的前檐下，都装有靠背栏杆。这里敞亮、舒适，既可凭高远眺，又可休息聚会，是各家人口盘桓最多的地方。劳动之余，男人们常在这里吸烟饮茶，谈古道今；妇女们常在这里洗染晾晒，挑花绣裙；儿童们常在这里读书学习，嬉戏

玩耍。

婚姻习俗

苗族婚姻的缔结，有“自主自由式”和“说合自由式”等几类。“自主自由式”是男女青年在“游方”活动中自由恋爱而结为夫妻的婚姻缔结形式，从认识到结婚，完全按自己的意志行事，拥有绝对的自主权。“说合自由式”是男女双方经过“游方”，感情达到一定程度后，由男家央请媒人到女家说合，征得女方父母同意后即定亲、结婚。“说合自由式”的另一种形式是先由老人提议，请人撮合，女家答应后，男女青年再通过“游方”建立感情，双方同意即可定亲，条件成熟后结婚。

“游方”又称“友方”，系苗语单译，是苗族男女青年进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。每当夜幕降临，外寨的小伙子们用木叶、口哨等为信号，把寨内的姑娘邀约到游方场来，有的是三五成群地站着（或坐着）轮番对唱，以唱可来幸友谊或表达爱情，有的一对一双地在唱情歌或倾心交谈。他们的言谈举止很有礼貌，对唱的情歌感情真挚，质朴健康，扣人心扉。若男女双方在多次游方中逐渐加深了解，心心相印了，就交换信物（如衣服、围腰、帕子、首饰等）。此后，双方随着爱情的发展，便可通过简单而神秘的方式成婚。

传统节日

黔东南境内苗族节日种类繁多，一年四季都有。在素有“百节之乡” 美称的凯里，民族传统节日多达135个，主要传统节日有芦笙会、苗年、吃新节、爬山节、姊妹节、木鼓节、斗牛节、牯藏节等。其中属传统节日姊妹节、龙舟节、吃新节、苗年最为热闹。

（1）姊妹节

姊蛛节，是黔东南清水江流域一带苗族的传统节日。有的地区自农历三月二十五开始过（秉县一些地区)，有的地区自三月十五开始（如台江县一些地区)，历时二至三天。相传，古时清水江边苗寨有一群聪明、美丽的姑娘，因居住偏僻，虽已成年却还未出嫁成婚。于是，其父母们商定，让姑娘们捕鱼虾做菜，蒸花糯米做饭，吸引外地小伙子前来讨花米饭吃。由此，男女双方建立感情，不久都到了心爱的人。时间一久，相沿成习，便演变为节日。节日期问，每户都要做姊妹饭，姊妹饭是一种经过染色、分甑蒸后再捏合在一起的彩色糯米饭团。红色象征爱情，黄色表示富裕_白色表明纯洁，绿色祈盼长寿，蓝色表示友谊紫黑色则示坚贞不屈。饭团晶莹透亮，香软可口，除自己食用外，还用以选择佳偶和招待亲友。姑娘们都会在饭团里面埋藏“小秘密”：藏着小竹钩的，意味着可与小伙子交朋友；藏着一双筷子或两朵花瓣，表示愿结连理；藏着辣椒、姜蒜的，则表示姑娘不愿与小伙子再交往下去„节日期间，青年男女谈情说爱、行歌互答，并有许多文体活动。外地朋友和远方游客至此，主人也会敬酒献歌，赠送彩色糯米饭团。因此，外国朋友说：姊妹节，是一个藏在五彩饭团中的“东方情人节”。

(2)龙舟节

每年农所五月下旬。清水江流域曲苗乡都要举办龙船节台江施洞一带的龙船节最为壮观。相传，苗族英雄久保斩杀清水江上的恶龙，为民除害，后人为纪念这位英雄，制成龙船巡江游弋，以祝愿风调雨顺，国泰民安。龙船由独术雕制的一只母船和两只子船捆扎而成，名为“子母船”，龙头长约2米，用水柳雕刻，除龙角外，还有一对巨大的牛角。参加龙船竞赛的人由鼓头、鼓手和水手组成。竞赛前，龙船会沿江接受鼓头亲朋好友赠送的鸭、鹅等礼品，并挂置在龙船颈脖，以显示其亲友众多和富有。竞赛时，鼓乐喧天，热闹非凡。

（3）吃新节

吃新节，是苗族集祭祀和娱乐为一体的重要的传统节日，苗族称为“努嘎西”(意为吃新米)或“努莫”(意为吃卯)，在贵州除苗族外，还有侗族、仡佬族等少数民族，都有过“吃新节”的传统。过节当天，主人以公鸡、鱼肉祭供祖先，主客饮酒庆贺，次日开展各种娱乐活动。吃新节规模较大的有雷山望丰乡的乌香、西江、响楼、郎德、凯里挂丁、开怀、凯堂、旁海、台江台拱、排羊等处，人数均达上万人。集会的内容有斗牛、赛马、斗雀、跳芦笙、“游方”、打蓝球、田径赛、对歌、踩鼓等活动。（4）苗年

苗年，是苗族祭祀祖宗和庆祝丰收的最隆重的节日。苗族以十月为“岁首”，苗年也是“辞旧迎新”的节日。苗年一般在每年农历十月的第一或第二个卯日过，分三次，第一次称“小年”，第二次称“大年”，第三次称“尾巴年”，大年是苗年最热闹的节日。“大年”一般持续三至五天，有的地区持续十来天。“大年”这天，家家户户在祖先牌位、花树、岩妈等“神坛”面前摆上桌子，放上酒菜及糯米粑等物敬供，然后宾主举杯欢渡佳节。入夜，合家围在一起谈古论今，吟唱古歌、酒歌，谓之“守年”。第二天，家家户户鸣放鞭炮迎接新年。节日期间，老人们轮流宴请宾朋，青年们梳装打扮，参加跳芦笙、斗牛、赛马、游方等活动。苗年规模较大的有雷山西江、台江施洞和凯里挂丁等处，每处集会都有上万人参加，集会的内容有跳芦整、赛马、斗牛、斗雀、游方、对歌等等，男女青年各自根据自己的爱好参加不同的活动。

银饰

银饰是苗族人最喜爱佩戴的装饰品，也是生活中必不可少的物品，它在苗族人民的心目中占有重要的地位。其实在许多民族也都喜欢用银作装饰，但无论品种还是款式都不及苗族，在黔东南苗族人民的银饰的种类丰富，可分为：

1、头饰：包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。

2、胸颈饰:包括银项圈、银压领、银胸牌、银胸吊饰等。

3、手饰：包括银手镯、银戒指。

4、衣饰:包括银衣片、银围腰链、银扣等。

5、背饰:包括银背吊、银背牌等。

6、腰坠饰:包括银腰带、银腰吊饰等。

7、脚饰:贵州黎平个别苗族地区有戴脚饰的习俗，脚饰为扭丝状，儿童佩戴用来避邪。

苗族银饰做工精巧，颇具特色，它们是手工工艺的精品，如细小的银链是由数百个微型不到2毫米银环连缀而成，全靠银匠精心打磨，其精致的饰品不得不叹服。这与古老淳朴，独特精湛的银饰工艺技术和苗族审美意识心理是分不开的。如此才有了今天苗族服饰艺术这样地丰富绚丽。

民歌

黔东南被誉为“歌的故乡，舞的海洋”，这里的苗家人每天都生活在欢乐的歌舞之中，可以说是人类诗意的栖居，即人类自由自在地生存，人与自然和谐相处。这些淳朴的原生态民族歌舞，体现了苗族同胞质朴的生态观点。

苗族的歌曲可分为飞歌，游方歌，风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。飞歌是苗族音乐中富特色的体裁，多在山岗林野和田间地头演唱。特点是音调高昂，气势雄浑，节奏舒广自由，旋律起伏大。飞歌多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。飞歌题材内容极为广泛，堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。

舞蹈

黔东南苗族民间舞蹈最常见的是芦笙踩鼓舞。舞姿可表现社会生活的各个方面，台江反排木鼓舞的节奏分明、动作热情奔放，被誉为“东方迪斯科”。丹寨的“锦鸡舞”也很有特点．这是一种男女混合的集体舞，数名男青年排成数行在前面吹芦笙做引导，数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后，沿逆时针方向转圈，边转边舞。舞蹈以脚步动作为主，腰膝自然摆动，双手则垂直放松于裙边，舞步舒缓有致，在独具特色的服饰的衬托下，整个舞蹈就犹如锦鸡觅食，富有浓郁的生活气息。除此之外在黔东南还流行有板凳舞、铜鼓舞等。

除了以上描述的文化外黔东南苗族的服饰也是最丰富和最漂亮的，尤其是女式盛装被称为“穿在身上的历史”，手工刺绣精美、银饰亮丽、工艺独特、构图大胆夸张。其图案有苗族历史和民间传统故事中的人物和神灵，有大自然的动物花草，也有工整对称的几何图形。刺绣工艺手法有平绣、破绣、锁边绣、绉绣、堆绣、挑花、织锦等。一般一件苗装盛装要花费数年时间才能完成。在一座座依山傍水而建的苗族山寨木楼里，华贵的盛装把能歌善舞的苗家少女装扮得无比婀娜多姿、楚楚动人。

苗族是一个古老的民族，它经过5000多年的历史长河，依然保留着它的那份淳朴、自然。它深厚的文化底蕴让它更显神秘，让更多的人因它而陶醉其中。

品读诗歌之美八法篇6

在义务教育阶段《语文课程标准》中明确提出:要求中学生能“诵读古代诗词, 有意识地在积累、感悟和运用中, 提高自己的欣赏品位和审美情趣”。那么如何在教学中指导学生学好古代诗歌呢?我认为要在以下几个方面下功夫, 那就是“阅读”, “积累”和“方法”。所谓“阅读”, 就是指要加强对学生的朗读指导, 让学生在读中品位, 读中感悟, 读中欣赏, 从而体味出诗歌的意境, 品味出诗歌的美。所谓“积累”, 就是要求学生在平时的学习中注意积累, 在长期积累的基础上, 进行应用。由于古代诗歌在教材中所占的比例较大, 因此教师在教学的过程中要注重对学生进行方法地传授, 使学生能够举一反三, 掌握学诗、品诗的方法, 进而自觉运用此法, 进行学习。那么, 如何能将这三者统一起来呢?我认为还是要在“读”字上下功夫, 使学生在熟读的基础上自觉成诵, 在读的过程中掌握方法。为此, 我在古代诗歌的教学中, 常用以下方法。

一.引读

有些古代诗歌, 如果引导学生了解相关背景, 将会有利于学生对诗歌内容的理解和品读。这里所说的背景包括作者所处的时代背景、作者的生活背景及其创作背景。了解这些资料将有利于缩短学生与诗人之间的情感距离, 填补由于语言表达的限制而形成的许多空白, 以帮助学生更好地理解诗歌内容。这些资料可以让学生在课前搜集, 上课交流。这既能调动学生的学习积极性, 又能培养学生的自学能力。例如, 在教授《观沧海》一诗时, 可以让学生找有关曹操的资料。通过学生地搜集, 不难发现曹诗有“慷慨悲壮”的风格以及曹操此次北征乌桓是在取得了官渡之战的胜利之后, 作者有着统一北方, 进而统一全国的志向。在对这些资料进行分析的基础上, 学生不难体会出诗中所体现的曹操的博大胸襟。自然也能读出曹诗的慷慨悲壮。

二.译读

要读出感情, 了解诗歌大意是基础。只有如此, 学生才能把握和处理好诗歌的情感。在我的教学实践活动中, 我不主张让学生逐字逐句地翻译文本。这将会使学生感到很枯燥, 会影响学生学习的积极性和学习热情。我的做法是让学生结合注释和自己的有关工具书, 了解诗歌大意就行, 教师只做考查。在教师考查的过程中让学生自觉去读诗。一般采用以下方法:让教师或学生说出现代文, 而让被考查者, 说出原文。或者设置相关问题, 考查学生对诗歌的理解。比如, 在教授《钱塘湖春行》一诗时, 我就设计了以下问题。“这首诗是写春天的。除了题目中有所反映以外, 你还能从什么地方发现?作者是在春天的什么时候去踏春的?你何以见得呢?”这些问题地设置, 既能考查学生对诗歌的整体把握, 又能引导学生自觉不自觉地读诗, 真是一举两得。总之, 只要不伤害学生学诗的积极性, 又能考查学生对诗歌的理解情况, 我们所采取的一系列方法都是有效的。

三.吟读

我们一般都是让学生朗读课文, 但我认为在诗歌教学中如果让学生吟读诗歌比朗读诗歌的效果要更好, 更能读出诗的味道。在吟读之前, 要做好以下准备: (一) 让学生读准字音; (二) 划分好节奏; (三) 把握准感情。从而为学生读出诗歌的节奏、韵律之美做好准备。由于学生在电视等媒体上见过有关古人吟诵诗歌的情景, 所以, 只要教师做好示范, 学生便能很好地掌握这种方法, 而且对此种朗读方式很感兴趣。在抑扬顿挫的读书声中, 相信学生是能品出其中三味的。

四.换读

古人写诗是很讲究推敲字句和字斟句酌的。有些字词反复推敲, 讲究炼字, 很见功力。如果只是教师做讲解、分析, 学生是很能体会到其中之美的。因为这些不是他们的发现, 故而自然很难体会到其中的妙处。但如果我们让学生将原句中的有关字句进行替换, 让学生在替换以后读读、比比, 学生便能很快发现其中的妙处。例如, 我在教授《次北固山下》一诗时, 就让学生把原诗中“风正一帆悬”中的“正”字换成“顺”或其它字, 试着比一比。将“海日生残夜”一诗中的“生”字进行替换, 再比比。在学生将原字换成“升”、“出”等字后, 自然能品出原字的妙处。另外在学生的反复换读中, 学生还会有许多新的发现, 这会让他们更加兴奋和激动。

五.想读

古代诗歌是很讲究意境的。而且古代诗歌的语言精练, 言简意赅。在教学中, 要想使学生品味出诗歌的意境, 从而品读出诗歌的美, 还真得下一番功夫。为此, 我在教学中设计了想读环节, 从而使学生通过想象和联想, 进一步在脑海中展现出诗歌的优美意境, 从而读出感情, 品出诗歌的美。例如在教授《天净沙·秋思》时, 我让学生找出自己喜欢的句子, 并展开联想和想象, 将诗歌中描绘的画面在脑海中展现出来。我举例说:“假如你喜欢‘枯藤老树昏鸦’一句, 那么你想想, 这根枯藤是一根什么样的藤呢?树上还有没有叶子?藤是怎样缠绕在树上?就像你在生活中见到的那一幅画面?乌鸦又是怎样的?”经过学生的联想和拓展, 就会将一幅幅画面展现在学生眼前, 从而体会出诗歌所描写的意境。让学生将所想像的画面说出或写出以后, 再边想诗句所展现的画面, 边读诗句, 自然感觉就不一样。这样“想读”之后, 学生自然能品味出诗歌的优美意境, 也会更喜欢我国的古代诗歌。

六.画读

画读是对想读的进一步深化和加工。有些古诗所创造的意境不仅优美, 而且所创设的画面色彩也十分鲜明, 颜色搭配合理、鲜艳, 十分美丽。如在《次北固山下》一诗的教学中, 在学生想读完“海日生残夜”一句的画面后, 再让学生给画面添上颜色。“在残夜中升出的太阳是什么颜色呢?大海呢?等太阳完全升出以后, 江面又是什么颜色呢?”在对颜色的添画中, 学生不难想象出红色与黑色, 红色与金黄色, 红色与绿色的搭配。使诗歌所展现的画面, 更加美丽。

七.比读

比较阅读也是新课标所倡导的一种阅读方式。学生在比较的过程中能自觉提高自己的鉴赏水平。所以在古代诗歌的教学中, 如能适时地让学生进行比较阅读, 既能提高学生的阅读水平, 又将有利于对古代诗歌地理解和品读。例如, 在教学《次北固山下》和《天净沙·秋思》时, 就让学生进行了以下比较:“这两首诗既然都是写乡愁的, 那么两首诗所表现的愁绪的程度一样吗?”学生经过比较会发现不同。“那么, 是什么使得两首诗所表现的愁绪程度不同呢?”学生经过阅读自然会发现不同的景物描写在诗歌里面起到不同的烘托作用。这就使得景物描写的烘托作用这一教学难点得到了突破。

八.写读

学生经过学习, 可能会获得相关知识, 教师还应该将有关知识转化为能力。这就需要训练和练习。如在教学《次北固山下》和《天净沙·秋思》时, 在学生进行了比读之后, 发现不同的景物描写可以起到不同的烘托作用以后, 我设计了以下练习:既然不同的景物描写可以烘托出不同的感情色彩, 那么同学们试着描写一段景物, 用这段景物来表达自己的感情。从而使学生将景物描写的烘托作用这一知识自觉地运用到写作练习之中, 得到巩固和提高。

品读经典篇7

为了培养学生的阅读兴趣，提高学生的阅读能力，文学鉴赏能力，开拓学生的精神世界和心灵空间，帮助学生树立正确的价值观、道德观、审美观，让读书成为学生的习惯，熏陶学生美好的心灵，营造书香氛围。我们组特制定本学课外阅读活动实施方案。

一、阅读目标：

1、通过课外阅读，激发学生的学习兴趣，丰富课外知识。

2、通过课外阅读，开拓学生的视野，陶冶思想与情操。

3、通过课外阅读，激发学生的写作热情，提升写作水平。

4、通过课外阅读，营造浓郁的阅读氛围，让校园充满芬芳，让家庭书香四溢。

二、阅读内容：

根据《语文课程标准》“关于课外读物的建议”拟定下列必读、选读书目。

（一）必读书目

小说：

1、《钢铁是怎样炼成的》（教材推荐阅读）

推荐理由：

苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，小说通过保尔.柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。

《钢铁是怎样炼成的》是一部小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读起来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节做了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。

小说写人以叙事为主，同时穿插内心独白，书信与日记，格言警句等。环境描写语言简洁优美，富有表现力。

2、《水浒传》（教材推荐阅读）

推荐理由：

《水浒传》是一部是一部有审美价值和社会意义的中国优秀长篇小说。自问世以来倍受文人的称赞，也为广大人民群众所喜爱。有文人评点说;"别一部书，看过一遍既休。独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八人性格都写出来。《水浒传》所叙，“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其其形状，人有其声口。”

《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。

3、《莫泊桑短篇小说选》推荐理由：

他的小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。虽然他的小说所传达的思想不是那么丰富，但他在短篇小说中所表现出来的爱国主义思想与带有民主主义色彩的和平主义思想，可以算是他作品中最严肃、最认真的思想，是他创作中所发散出来的一束最炽热的精神火花。散文：

1、《中学生魅力阅读》

主编：方圆石油工业出版社

推荐理由:

本书集读、写于一体，通过读、品、悟，引导你们找到了一条从“会读”到“能写”的成功之路。“快乐赏析”对每篇美文进行品评的同时，指导你的阅读方法，提高你的阅读能力，丰富你的审美情趣，提升你的人文品位，培养你的综合能力。“开心练笔”为每篇例文精心设计了自由灵活、丰富多彩的写作训练点，既进行了作文训练，又进行了阅读的延伸和深化。

2、《精美散文读本》

主编：王景科山东友谊出版社推荐理由:

精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，然而，当你以一种特有的心情去品尝时，你会发现越品越香。精美的散文有时不是读它，而是靠读者去细细品味。在图书的海洋中，散文以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色，这些光与色是任何人也遮挡不住的。尤其是那些精美的篇章，更如天上的灿烂群星，将文坛装扮得分外妖娆，令人目不暇接。这不，摆在你面前的《精美散文读本》正期待着你将她切开，让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说，或许你读某些篇章的时候会产生心灵与心灵的碰撞，也可能是你正困惑时遇到了一位智者在对你进行劝说、开导，更可能像一杯泡好的清茶，正等待你的品味，等待你对她的评说。

（二）选读书目小说

1、《好兵帅克》

推荐理由：

《好兵帅克》也是一部历史小说，它从内部描写了欧洲近历史上一个古老的王朝——奥匈帝国崩溃的过程，作品几乎是严格按照第一次世界大战编年顺序写的。作者以卓越的漫画式手法，准确、深刻地剖析了奥匈帝国的政府、军队、法院、警察机关以及医院、教会的反动而又虚弱的本质，我们可以看到奥匈帝国是怎样一座黑暗、残暴的监狱。这个帝国的一切残酷、肮脏、荒谬与丑恶，都没能逃脱作者那支锋利、辛辣的笔，他无情地揭露了这个庞大的帝国所施加于捷克人民的种种灾难，并塑造出帅克这个平凡又极富于机智的不朽形象。

《好兵帅克》这部小说的力量就在于此，它以生动有力，令人笑破肚皮的情节，富有说服力地告诉我们，一个不义的军队，无论它的数量上如何庞大，到头来只能失败、灭亡。

2、《热爱生命》

推荐理由：

《热爱生命》是杰克.伦敦一篇著名的短篇小说，作品描写了一位淘金者，在美国北部一段生活遭遇和顽强拼搏的历程。他凭着求生的本能和顽强的毅力，还有朦胧的希望，在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

3、《骆驼祥子》

推荐理由：

是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

4、《激流三部曲》

推荐理由：

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》，是成就最高、影响最大的一部巨制。其中，第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害，还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。

5、《边城》推荐理由：

整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部田园诗的杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”（《咀华集》）。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。

6、《八十天环游地球》推荐理由：

内容充实，也不乏幽默的内容。人物刻画十分生动形象。书中又人文和地理知识等，读起来也不难理解。总之读得然人欲罢不能。作者用了巧妙的构思塑造了福克先生和路路通的故事悬念迭起，有种特别享受，也让我们知道要以坚定的意志来克服种种困难

7、《中国民间故事精选》推荐理由：

中国民间故事是中国民间文化中很重要的一部分，也是中华民族文化宝库中闪闪发光的明珠。由于民间故事是人民群众以他们的智慧、才能创作的具有认识历史、社会，培养优良道德品质、提高艺术修养、激励斗志以及娱乐等各方面的价值和作用。另外，从科学角度来说，民间故事还给研究文化、艺术、伦理、历史、民族、民俗等人文科学提供了丰富而重要的资料。

8、《爱的教育》

推荐理由：

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.9、《变形记》

推荐理由：

《变形记》通篇围绕着格里高利奇异而悲惨的经历展开。线索极其简单，卡夫卡却用他无与伦比的阴郁爆发力将之丰满成了一个浸透异色的故事。轻轻一挤就能看见它的流淌。

《变形记》的最大魅力当然不是情节。也有人说它的成功在于其中人物的完满鲜活，与其这么说，不如稍稍改变提法。真正带给文章生命的，是一个以前的文学作品中罕有的概念——异化。

10、《撒哈拉的故事》

推荐理由：

三毛的用非常细腻笔法，她抓住生活中的细节，去感受生活的真谛。三毛的文章并没有太多华丽的词藻，也没有什么虚构的辉煌，有的只是自己真正生活中的点点滴滴，为我们展现的就是真实的自己。她保持着一种乐观的积极地生活状态。她教会了我热爱生活，生活中的很多事情都是美好的，只要你认真地去体验生活，生活也会赠予我们很多意想不到的礼物。散文

1、《文化苦旅》

推荐理由：

本书是余秋雨先生早期作品中的精品和代表，非常值得我们去学习和细细品味。书中的秋雨先生踏着艰辛的脚步，怀着学子的心情走过中国960万平方公里的神奇土地。他的旅途，是为了去寻找那些失落的文明里所蕴藏的无穷无尽的文化宝藏，从书中，我们可以更深刻、更真切地感受到中国五千年的悠久历史，并不是死了五千年的文明标本，而是活了五千年依旧跳跃着艺术旋律的生命！细细品味全书，你一定会沉醉于丰满、深刻的字里行间，震撼于深邃、动人的思想情感。

2、《千年一叹》推荐理由：

这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港“凤凰卫视”之“千喜之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。

他们一行人是去寻找古代人类文明的路基，却发现竟然有那麽多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没，完全不知道下一公里会遇到什麽，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。

在“千年之旅”即将结束之时，作者写下这样一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点，今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋，那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间”。而现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

整部日记，都贯穿着这种疑问。

3、《名家经典随笔选》推荐理由：

翻开这本书，你会发现它的书页已略微泛黄了，从出版至今已有九个年头。它是我不久前故去的一位长辈留给我的一本书。在生病休养的这段时日里，再一次拿起这本尘封已久的书让我唏嘘不已，静心品读是我对他最好的怀念。

随笔是所有文学品类中最自由的一种，它不讲究刻意修饰，她把修饰让给诗，让给富于意境的散文，让给擅长刻画的小说，更多沉浸在自己的遐思或书本世界的生活中。这本书集中了经典作家的不朽之作，有的沉笃精辟，有的涉笔成题，有的娓娓忘倦，有的禅意高远，有的妙语如珠，它们曾给我带来多少惊喜快乐和晶莹滋润啊！读后让人更加正直、聪明、亲切、敏锐而不脱俗。它们让我一往情深，学会在自由与随意中俯仰人生。

4、《二十世纪中国散文精选》推荐理由：

本书是中国现当代文学名篇佳作的精选，收入了鲁迅、周作人、胡适等数十位名家的代表作。这些作品有的深遂，有的轻松；有的严肃，有的诙谐；有的凝重，有的洒脱；有的峻急，有的飘逸。青少年朋友可以通过阅读这些名篇佳作，提高文学鉴赏水平，并随着作家的眼光走进历史、走进人生、走进作家的心灵深处，从中收获许许多多值得珍藏的精神财富。

三、具体措施：

1、保证课外阅读时间（每天课外阅读时间保证30分钟以上）

2、加强班级图书角建设

3、加强阅读指导

4、教给学生良好的阅读习惯

5、加强阅读交流

6、强化课外阅读的评价

7、营造良好的阅读氛围

以《钢铁》《水浒》等长篇小说为例谈谈“名著导读”具体实施办法：

（一）导读阶段（安排1-2课时）

本阶段，指导学生阅读教材中“名著引读”的相关内容，并向学生补充导读材料，如作者生平，写作背景，思想内容及艺术特点简析等，让学生对作品先有大体的了解，然后布置阅读任务、明确阅读要求、统一阅读进度。另外，教师指导学生掌握一些阅读长篇小说的基本方法。

（二）积累性阅读阶段（安排3周左右）