阅读古典诗词的感悟（精选10篇）
感悟即读者通过感知文章的语言文字，去体会领悟文章的内容感情、思想意境。古诗词的感悟亦是如此。我觉得感悟古诗词的途径应该有以下几种：
一、诵读 “三分诗七分吟”。古典诗歌语言生动凝炼, 音韵优美和谐,意境清新深远, 学习古代诗歌,理解是基础,培养初步欣赏能力是目的,而反复吟诵是达成目的的有效手段。不同形式的读、反复的读是古诗词感悟“见意”、“生韵”的开山斧。因而，古诗教学中训练重点应放在朗读指导上，并且做到“五读”。
“试读”，就是没有任何提示，让学生在了解诗词背景的基础上，依据自己的理解能力和朗读水平自己先试着读一读，只要求学生能读通，读准就行。
“评读”，在学生初读的基础上，师生初步交流互读，从师生相互读、评、再读、再评的过程中逐步领会诗歌的意境，要求能从读诗到吟诗。
“范读”，在学生感情朗读有困难的时候，老师有表情地示范一遍，既可引发学生兴趣，又能起到点拨指导的作用。在学生对诗人的心情只能意会但无法用语气表达的时候，教师要及时给予示范引路，学生从教师的点拨中顿时恍然大悟，感情一下子就上来了。
“品读”，可分自由读、小组全班交流读、师生赛读等形式体会诗歌的停顿、节奏、轻重缓急和韵味等。
“吟诵”，让学生离开书本，在自我感觉中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和体验，达到潜移默化的目的。
二、交流。
学生之间的交流，师生课堂教学中、课前课后的交流是产生新知，解决疑惑的有效手段。诗歌学习中给学生思维想象的时间和空间，多问问学生的感受，让他们多谈谈自己的联想，是赏析诗歌新意境的开端，是诗歌时代性的显现，是学生个性的张扬，更是课堂和诗词本身生命活力的发扬光大。诗歌底蕴的异常丰富，品味诗句的形式也应该多种多样，我们可以和学生一起畅谈读诗后的感受，想象诗句以外的景象。
三、创造。
这里所说的创造是指对诗歌本身的再创造。通过这种再创造的形式，使学生在理解或者半理解的状态下，通过自己头脑的再加工，将自己置身于诗词所创设的意境中，形成较为明晰的感悟，达到感情的升华。
四、积累。
古诗词的积累对古诗词的学习有着无可辩驳的重要作用。有了古诗词各个领域（学习内容、学习方法等）的积累，古诗词的学习自然会举一反
——致结对朋友的一封信
亲爱的小思同学：
你好!时光总是一去不复返，总是悄悄地流逝，在时间的长河里，让我明白了一个道理，如果你捡拾一个垃圾，你会发现美好的希望就在你的眼前；如果的帮助一个过路老人，你会发现你自己拥有一片蔚蓝的天空。这些事虽看起来非常渺小，但让我们的世界变得更加的美好，更加的幸福。
一转眼2017年来临了，让我带着满青春的活力和满腔的热血，走向5月4日青年节。今天，我们全校师生为这次的活动兴奋而激动，我们全校的每一个学生，每一个老师，都为我们这次青年节而策划。只见，轮到我们班了。只见我的双手汗涔涔的，我握紧了拳头，放在腿上，痴呆呆地站在那里，我似乎不知道要做怎么办，我的双腿上下的颤抖着，我闭着眼，在心中一直默念着“一定要相信自己”“一定要相信自己”只见我睁开眼的一瞬间，他双手上下的摇摆，眉头稍稍的紧皱着，他一个人来回的走着，嘴中还一直反复的说着自己的诗词，额头上冒着冷汗，希望这次能够更出色，我看着我们每个同学都在努力坚持着最后的胜利，他们都在为了我们集体，为了我们的班级，而奋斗到底，永不言弃。只见他看见我们如此的紧张，他就匆匆的到我们的前面耐心细心的给我们讲了一句“拿出你们的真本事来，让他们刮目相看。”看着他坚定的样子，我们都充满信心的排好了队，我们站在最前方，就好像一把锋利的剑，什么样的风雨鬼怪都会被刺死，这些都给了我无比的自豪。我们立正站好，双手紧扣着，微微的倾斜在一边，我们都挺着腰，抬着头，庄庄重重的直视远方，好似什么大浪也推不翻我们前进的步伐了。总之，我知道一件事，只要我们努力了，加油了，我们最终会取的好样的成绩，如果失败了，我们也不能气馁，要有着不放弃的精神，去迎接未来，迎接明天。只见他在台上说了一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”全场都肃然起敬，同时，让我明白了，生活的意义，团结的意义。因为让我知道了什么是一个大家庭，我们都要为了家而做出榜样，我们要为了家而骄傲而自豪。
这些，我们不光是为了我们的集体，而是为了我们祖国，为了我们的家而努力。我们若关住水龙头，若捡拾一块垃圾，短短的一些事情但能使我们这个世界更美，让我们的家更美，我们都应该有一颗爱国的心，让自己的家变得更美，变得更好。忽然我想到几句话：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“烈士之爱国也如家”“祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。”
此致 敬礼
你的朋友小汪 2017年5月24日
1.相濡以沫，不若相忘于江湖。——【《庄子·大宗师》】
两条鱼被困在车辙里面，为了生存, 两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言, 最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
2.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——【纳兰性德《木兰辞 · 拟古决绝词柬友》】
人生若只如初见, 所有往事都化为红尘一笑。只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。
时光匆匆，我们已经回不到过去, 也许曾经一见倾心, 但是再见之时, 也许会是伤心之时。若是如此, 不如初见时的那份感觉 „„
“初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田 „„ 3.执子之手，与子偕老。——【《诗经·邶风·击鼓》】
执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。
在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。
他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。
时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人 „„
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂 „„
简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„ ”其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这 一生，也就够了。
4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——【元稹《离思》】
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗? „„
爱情、读书、揽胜、交往 „„ 都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限”，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。—— 【崔护《题都城南庄》】
雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖？ 同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。
在南庄婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青春，延误了几多淑女的韶华。
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。心爱的人就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。
6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——【辛弃疾《青玉案·元夕》】
百度搜索的名字，便是由此诗句而来。很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。
花调花谢花无悔, 人来人散人迷惘。花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜？ 开花落花无常, 曲终曲散曲双亡。我们曾拥有的、拥有过的, 念念不忘的。都淡了、隐退出我们的生命。最终留下的, 记住的是最深的感慨与触动。
7.此情可待成追憶，只是當時已惘然。—— 【李商隐《锦瑟》】
此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建 „„，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？ 到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍隔 世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——【苏轼《江城子》】
“十年生死两茫茫”，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香； “十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，10年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，诉尽心事！
爱一个人可以几十年几百年地去爱。苏轼的“十年生死两茫茫”，让我在过往与现时的纷乱迷离中看到一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。
哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期 „„ 9.为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。—— 【纳兰容若《虞美人》】
是谁，在等候，一年又一年；是谁，轻抚着眉头，淡漠了沧海桑田。瞧那点点滴滴的眷恋，听那深深浅浅的誓言，读那丝丝扣扣的缱绻，那是你的容颜，还是说不出口的再见，那是你的执念，还是相思成殇的时间。
瞰这场盛世，它搅碎了红尘，你弥漫了传说。触摸时间的荒涯，我们可以等到多少繁华？ 10.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——【苏东坡的《定**》】
天下之事，不因个人之紧张而变，如雨，如风。然，为何众人奔走躲避，心乱也。人生在世，无时无刻无风雨，自然之风雨，亦如人生之风雨，且如东坡之何妨吟啸且徐行。若存一份定力与持守，即可歌“谁怕，一蓑烟雨任平生”。无论何时，己之品格修养不可改也。
料峭之春风，抑或可解为人生之苦难，然斜阳之相迎还在其后，可知盛衰荣辱，亦为常事，陶潜云 “衰荣无定在，彼此更共之”，存一份高远，存一份通达，或可解世间之无常。而达也无风雨也无晴之境界矣。
2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
4、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
7、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
8、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
9、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
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古典诗词对比阅读讲义
重庆 赛德 高三语文备课组组长 牟方利 09.3 对比阅读是诗词鉴赏中比较特殊的一种阅读方法，它主要是将两首以上的诗词或者同一首诗中的两个词加以比较分析，找出它们相同之处和不同之处。主要从形象、语言、表达技巧和思想内容等方面设题，有时也会涉及大意境和文学常识。具体阅读方法和解题思路可以参考诗词鉴赏前面讲义中的阐述。下面再作些简单提示。古典诗词比较鉴赏题的考点测试形式大体有以下几种类型：
一、比较意象的内涵与人物形象的特点：诗词中的形象包括意象、诗中人物和抒情主人公形象。诗人总是借助特定的意象来抒发情感、表达意趣。意象是主观情意和外在物象融合的结晶，是浸润着作者浓郁主观情感的物象。
意象与人物形象的设题形式主要表现为判断其言行、心情、品质、追求，判断人物身份，塑造人物的方法技巧与语言特点的分析，对人物形象的评析，意象的特点、意象蕴涵的品质或寄托的思想感情，作者的评价等。
解答意象与人物形象比较赏析题，要把握刻画人物的常用方法，特别是细节刻画以及烘托、对比、衬托、比兴等方法和抒情方式等。就意象而言，既要把握常见诗词意象的内涵，如月亮多写思乡怀人，秋风多写离愁，青松多写节操刚正，蝉多喻高洁之士等，又要善于分析意象在特定语境中的表层含义与深层含义，有时还要联系作者的生平经历等创作背景材料，并能扣住带感情色彩的关键词语加以分析，才能准确把握诗人的感情倾向。
例1：阅读下面两首诗，简析两首诗中采莲女形象的异同点；并分析诗人通过塑造的采莲女形象，各表达出什么样的感情。
王昌龄《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。白居易《采莲曲》菱叶萦波①荷飐风②，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头③落水中。注：①萦波：在水波上旋转浮动。②飐风：在水中摇摆。③搔头：古代妇女绾发的簪子。
【参考答案】①同：两首诗中的采莲女都热爱劳动，辛勤劳作。异：王诗中的少女美丽、欢乐、充满青春活力；白诗中的少女羞涩、纯真、情感真挚。②同：两首诗都传达出作者的欢悦、惊喜之情。异：王诗更突出地赞美少女的美丽，白诗更突出的是表现少女情感上的羞涩中包含着的喜悦。
例2：比较阅读下面两首唐诗，回答两诗中为什么都写到雁。
韦应物《闻雁》 故园渺何处？归思方悠悠。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。赵嘏《寒塘》 晓发梳临水，寒唐坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。
【参考答案】两首诗借助“雁”表达了相同的情感。因为雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
例3：05年浙江高考诗歌题，要求指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。杜牧《齐安郡中偶题》 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。杨万里《暮热游荷池上》细草摇头忽报侬，披襟揽得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
【参考答案】这两首诗均以荷与西风为主要意象，运用拟人手法刻画“荷”的形象，但是抒发的感情不一样。①杜诗的“落日、轻、恨、背”等属于冷色调词，诗中的“绿荷”由“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。②杨诗中的“热、藏、碧”等属于暖色调词，诗中的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
二、比较思想感情
古典诗词都是作者特定情感的产物。而作者的情感不可能凭空而发，总要借助一定的物象来传达。赏析诗词要善于从字里行间读出作者特定的思想、特定的心境和特定的情感。
解答此类赏析题，应找出能传达作者思想感情的物象加以揣摩，感受作者的思想情感，达到与作者的情感共振。具体
古典诗词对比阅读讲义 第 1页 若想孩子轻松考好大学 敬请联系我！
河南新乡办事处电话： ***（豫）***（渝）牟老师 答题格式是“通过什么+用什么方法+抒发（寄寓）什么感情”。
例4：下面两首唐诗都表达了送别友人的离情，试简要分析两首诗感情的不同之处。王昌龄《送柴侍卿》流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同风雨，明月何曾是两乡。李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【参考答案】《送》诗中“不觉有离伤”“一道同风雨”“何曾是两乡”等词语，在劝慰友人中表达出诗人洒脱、乐观、豪爽的感情。《黄》诗用“烟花”“孤帆”“尽”“唯见”等词语，表达出友人去后诗人惆怅、难舍、牵挂的感情。
例5:2006年高考重庆诗歌鉴赏题的第二问，要求分析两首清代诗歌思想感情的不同之处。张维屏《新雷》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。
龚自珍《己亥杂诗（其五）》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
【参考答案】前者通过“春生”“千红万紫”“新雷”，寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼，后者通过“落红”“春泥”“花”，寄托了对新生事物的无限关爱。
三、比较遣词造句的技巧
古典诗词讲究遣词造句，甚至有人达到了“语不惊人死不休”的程度。遣词炼句其实就是作者力求选择最能准确传达自己情感的词句。赏析古典诗词，离不开对遣词炼句的揣摩，离不开对诗眼的分析。
解答比较遣词炼句的技巧题，可以按照分析词语含义、表现方法与表达作用的步骤来进行。例6:阅读下面两首诗，简要分析李诗中“逐”字和曾诗中“倚”字的不同表达效果。李商隐《柳》 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天①。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！曾巩《咏柳》乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。注：①断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：销魂。
【参考答案】李诗中的“逐”字运用拟人手法，本来是东风吹动柳枝，用一“逐”字，说柳枝追逐东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了柳枝的蓬勃生气。曾诗中的“倚”字运用拟人手法，生动地描绘出小人得志、倚势猖狂的丑态。
例7:阅读下面这首诗，找出第三联两句中的“诗眼”，结合全诗简要赏析。
王维《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声危咽石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【参考答案】诗眼分别是“咽”“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。
四、比较意境的营造：优秀诗词作品总是情与景、意与境交融，感染力强，具有永久艺术魅力。对诗词意境的揣摩，不仅要把握客观形象，还要感悟作者主观感受，从而把握作品所传达的情感。
解答意境赏析题，可以按照“客观形象+表现方法+主观感受+抒发了什么样的感情”的格式进行。例8:简要说明下面两首唐诗所写的“山中”景色，各有什么特点？各表现了怎样的情感？ 王勃《山中》长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。王维《山中》荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
【参考答案】第一首诗中的“高飞晚”“黄叶飞”是一派萧瑟凄凉的秋景，烘托了“悲”与“念”的复杂心情，抒发了作者寓居他乡的羁旅之愁和归乡之思。第二首诗中的“白石”“红叶”“空翠”，色彩鲜亮斑斓而富有变化，是一副迷人的深秋图，表达了作者在大自然中得到的喜悦之情。
例9:阅读下面两首宋诗，叶诗化用陆诗陈句，可谓“青出于蓝而胜于蓝”。试简要分析。陆游《马上作》平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【参考答案】叶诗较陆诗取景小而含意深。加上了“关不住”三字，突出了春意的活跃，使与“关”字相应的“出”字更有精神。借一枝伸出墙外的“红杏”表现“满园”的盎然春意，叶诗较陆诗更为鲜明。
五、比较表达技巧：表达技巧主要包括四个方面：抒情方式、表现手法、篇章结构、修辞方法。具体的有：对比、衬托、映衬、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、借古讽今、托物言志、开门见山、卒章显志、白描、细描、铺垫悬念、伏笔照应、比喻、比拟、排比、对偶、夸张、借代、设问、反问、双关、用典等。
解答表达技巧赏析题，要结合具体作品分析，并按照“手法+材料构件+表达作用”的格式进行表述。例10:阅读下面两首诗歌，看看它们运用了哪些修辞手法？任选一种结合作品分析其表达效果。
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《南园（诗二首）》李贺
其一：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 其二：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？
【参考答案】这两首诗都运用了反问、比喻、借代等修辞手法。①“若个书生万户侯？”“文章何处哭秋风”运用反问的修辞手法，强化了对读书人不受重视、功业难成的愤慨之情，不仅增强了语势，也使作者抒发的思想感情更加鲜明。②“晓月当帘挂玉弓”运用比喻的修辞方法，表现了读书人通宵达旦苦读的情景，将月亮比喻成弯弓，便寓有诗人参战的遥想，生动形象地表现出诗人在动荡的时局中欲显身手、欲有所作为的心理。③“男儿何不带吴钩”运用借代的修辞方法，用“吴钩”代指武器，表现出作者想从军参战、建功立业的志向。
例11：阅读下面两首唐诗，回答后面两个问题。
王维《田园乐》桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未归，莺啼山客犹眠。孟浩然《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
⑴这两首诗在内容上的共同点是什么？⑵从艺术手法看，两诗的差异主要体现在哪些方面？请写出其中一个方面。【参考答案】⑴都写了春天早晨的景色，如夜雨、啼鸟、落花等，还写了人们的迟起。⑵王诗绘彩丰富，重在视觉形象，主要写静景；孟诗叙述过程，重在听觉感受，重在写动景。
例12：阅读下面两首唐诗，谈谈它们写法上的异同之处。
刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前艳，飞入寻常百姓家。李白《越中览古》越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【参考答案】两诗写法上的相同点：①均是面对古迹抒发感怀。②均是依靠禽鸟穿越时间，将古今联系起来。③均有昔盛今衰的对比。写法上的不同点：①在表现角度上，刘诗以写今事为主，由“堂前燕”点出历史；李诗以写古事为主，由“鹧鸪飞”指出现实。②在抒情手法上，刘诗借景抒情，用朱雀桥与乌衣巷今日的衰败来发出慨叹；李诗即事抒情，用当年越王凯旋的盛况来反衬今日的凄凉。
六、“创新开放型”答题模式 提问方式：你以为怎样？
提问变体：你以为哪个更好？谈谈你自己的看法
解题分析：这种题型看起来无处下手，实则还是从意象、意境、主旨及语言风格等角度进行比较，主要是要找到在表达这些内容以及如何表达上的差异。
答题步骤：
步骤一：从描写意象特征、表现意境特点和表达作者感情及所用手法的几个角度比较，找出哪一个（首）词句（诗）与另一个（首）相比的更突出。
步骤二：组织答案时详细描叙你赞同的那一个（首）的突出之处，对另一个（首）只作简单否定。答题示例：
例1：比较：李白《望庐山瀑布》（略）和徐凝《庐山瀑布》：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长入白练飞，一条界破青山色。
苏轼评：帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。你是否同意苏对李、徐的评价？结合作品谈谈自己的看法。
答案：1同意。李诗更为瑰丽，想象更为奇特，富有创造力，给读者留下回味的余地。
2不同意。徐诗分别从视觉、听觉等不同角度切入，显得气势壮阔。例2：阅读下面两首诗，然后回答问题。（辽宁）
宋•方惟深《舟下建溪》客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。两首诗的末句，一用“应有”，一用“犹有”，哪个更好？为什么？请简要赏析。答案：可以有三种答案：
①“应有”更好。“应有”二字蕴含丰富，传达出了诗人在孤寂中力寻旧影时的复杂心情，其中既有希冀与自信，也有失意与怅惘，更有寻而未见的不甘心，可谓传神之笔；“犹有”二字则无此意趣。
“心情”只要答出其中两个方面即可，不要求全面。
古典诗词对比阅读讲义 第 3页 宋•王安石《江宁夹口三首（其三）》落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。若想孩子轻松考好大学 敬请联系我！
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②“犹有”更好。‘犹有”二字，自然道出，却出人意料，去年系舟的痕迹还保存到现在，说明在此停留的旅客不多，进一步传达出了诗人那种孤寂怅惘的心绪；而“应有”二字却不能道出此意。
③二者各有其妙（理由见上）只答出哪一个更好而没有具体分析的，不给分
例3：苏轼《蝶恋花》花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
(1)“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更 恰当?为什么?请简要赏析。
(2)俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕作过这样的整体评价：“絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。”你同意他的看法吗?为什么?请结合词的内容简要赏析。
答案：（1）①“绕”字好，因为它切实具体地描绘出了绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。②“晓”字好，因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自由、更广阔的想像空间。
（2）答案之一：同意。起句“花褪残红青杏小”，虽写了花之凋零，却又写了青杏新生，显示出生机与活力；
二、三句则又移向更广阔的空间，燕子轻飞，给画面带来了盎然生气，而绿水绕人家也饶有情趣，这样一来，人的心情也自然随之敞阔；末句虽言萋萋芳草，却以“天涯”起笔，意境开阔。总之，词的上片虽写“絮飞花落”的暮春之景，却处处可见旷达之语。
答案之二：不同意。起句写花之凋零，青杏酸涩，为整首词投下了悲凉的阴影；
二、三句写燕子翻飞、绿水绕人家，虽富情趣，也不乏暖意，但却是以乐景衬哀情；四句说柳絮飘飞，着一“又”字，则又表明词人之看絮飞花落，非止一次，伤春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古诗词中常用来写愁情，此处亦然，“天涯何处无芳草”即言愁情无限。因此，这首词中对“絮飞花落”等景物的描写，依然浸透着伤春之情，并非旷达之语。
七、考查文学常识：古典诗词的比较鉴赏在考查上述几类考点知识的同时，还兼顾考查文学常识，诸如诗词文体知识（律诗、绝句、词牌名、词题等）诗人字号雅称，诗词的作者、篇名、名句等。解答文学常识题，要求平时多注重积累，加强记忆。
例13：阅读下面两首唐诗，完成填空题。
严维《丹阳送韦参军》丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
李白《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
从诗歌体裁上看，两首诗分别属于近体诗中的 和。而从题材上看，《丹》是 诗，《夜》是 诗。诗人李白，字，被世人誉为。
【参考答案】七言绝句，五言律诗。送别，怀古。太白，“诗仙”。
八、诗词对比阅读赏析训练
1.下面是韩愈的两首诗，都写到早春景色，构思上有接近之处，但表现方法却有不同，请你就表现方法不同之处作简要分析。
韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树做飞花。
【参考答案】前一首诗将远、近的草色作了对比，将草与柳作了对比，以表现早春景物的特征。后一首诗先用欲扬先抑的笔法，写得富有波澜；后用拟人方法，一个“嫌”字，一个“穿”字，把春雪写得有灵性有情趣，突出了早春特有的景象。
2.下面两首诗，同是写乡情归思，两首诗在表达情感的方法上有什么不同？
唐 戴叔伦《题稚川山水》松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。唐 李觏《乡思》人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
【参考答案】戴诗写行旅途中所见青山绿水浑似故乡，因景生情，表达含蓄蕴藉。李诗借空间距离之远来突出乡思之深，以景衬情，表达直接强烈。
3.下面两首诗，在思想内容、选材角度、表达技巧方面都有不同之处，试就其中一点作具体分析。吴融《华清宫》四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。崔橹《华清宫》草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。明月自来还自去，更无人倚玉阑干。
【参考答案】①思想内容：作品感情基调不同：吴诗以讽刺为其写作主旨，“绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒”揭
古典诗词对比阅读讲义 第 4页 若想孩子轻松考好大学 敬请联系我！
河南新乡办事处电话： ***（豫）***（渝）牟老师 露了唐朝统治者奢侈生活的丑恶现象，表达了诗人愤怒的感情。崔诗“云树深深碧殿寒”则流露的是一种感伤的情调。②选材角度不同：吴诗取材于华清宫兴盛之时。那时，四郊飞雪，严寒逼人，但华清宫全无一丝寒意，而是一派春的气息，宫外宫内形成强烈反差。崔诗则取材于天宝之乱以后的华清宫。磴道冷清，杂草已将石道遮没，曾经热闹非凡、温暖如春的华清宫，现在是一片狼藉，一派死气。今昔对比，臵读者于悲凉氛围之中。③表达技巧不同：作品的表达技巧各有侧重，吴诗主要用了对比方法，诗人将宫外之况与宫内之景对比，宫外，暗云压城，雪花如卷，天寒地冻，草木枯瑟，而宫内只见雪飘之形，不见雪堆之景，树林郁郁葱葱，楼阁碧帘垂地。深刻揭露唐朝统治者腐朽的生活。崔诗则运用夸张“云树深深碧殿寒”、拟人“明月自来还自去”以及寓情于景的写法，形象地反映了历史的变迁。
4.阅读下面两首诗，看它们在内容上有哪些相同之处，表达了怎样不同的思想感情。
江总《于长安归还扬州，九月九日薇山亭赋韵》心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？ 岑参《行军九日思长安故园》强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
注：①江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安。仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
【参考答案】①相同之处：这两首诗都写到了故乡的菊花，都写到了重阳佳节的思乡之情。②不同之处：第一首诗表现了诗人对故园的怀想和思归之情，流露出归隐田园的情怀。第二首表现了诗人对故园遭受战乱的痛苦之情，表现了渴望收复失地的心情。
5.阅读下面两首诗，简要分析抒情主人公的性格、形象有什么不同。
黄庭坚《鹧鸪天》黄菊枝头生晓寒，人生莫让酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
张元干《菩萨蛮》春来春去催人老，老夫争肯输年少？醉后少年狂，白髭殊未妨。插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。
【参考答案】《鹧》词中的抒情主人公抑塞不平、愤世嫉俗、傲岸不羁。词中通过“莫放酒杯干”“醉里簪花倒著冠”“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”等细节描写，表现出作者不甘随时媚俗、折节事人，而沉湎歌舞美酒、举止狂放的性格。《菩》词中的抒情主人公狂放不羁、不肯服老、潇洒超脱。词中通过“醉后少年狂，白髭殊未妨”“插花还起舞，管领风光处”等细节和心理描写，表现出词人抓住春光、享受春光、年轻人面前不愿服输、不让人生虚度的性格。
6.阅读下面两首元曲，然后回答问题。
张养浩《[中吕]山坡羊〃骊山怀古》骊山一炬，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！
赵善庆《[中吕]山坡羊〃长安怀古》骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐兔悲，草木秋；秦宫汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。
1．《骊山怀古》《长安怀古》都是怀古小令，却表达了不同的主旨。《骊山怀古》批判了什么？《长安怀古》表现了什么？
2．这两首散曲的表现方法有相似之处，请作具体分析。
【参考答案】1．《骊》批判了封建统治者的奢侈行为和为争夺政权而残酷厮杀的行径。《长》表现了作者在抒发兴亡之感的同时夹杂着人生无常、山河依旧、人事全非的消极遁世思想。2．二者都采用了借景抒情的方法。《骊》以荒凉的“草、树”等烘托阿房宫的破败，来批判封建统治者的奢侈生活。《长》通过骊山渭河险峻的形势和壮丽景色的依然如故，与狐跑兔走、草木丛生、荒芜颓败的古都景象形成对照，来表达山河依旧、人事全非的悲愁。
7.阅读下面两首诗，完成后面的题目。
白居易《梦元九》晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。元稹《酬乐天频梦微之》山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。1．这两首诗都表现了诗人什么样的思想感情？
2．“梦”是一往情深的精神境界。白诗与元诗都写了梦，但在写法上却截然不同，试简要分析二者的不同点。【参考答案】1．对友人的真挚思念之情。2．白诗不直说自己苦思成梦，却反以元稹为念，问他何事忆我，致使我昨夜梦君。从对方着墨，构思精巧。元诗说自己梦见的净是些不相干的人，偏偏没有梦见白居易。一反其意，用不能入梦写自己的凄苦心境，翻出新意，内容更为深广。
2.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
3.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
4.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
5.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
7.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫》
8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
9.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别其一》
10.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
11.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
12.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
13.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
14.须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?——杜牧《早雁》
15.仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。——杜牧《早雁》
16.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》
17.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
18.青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
19.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。你是谁世界从哪里来就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
苏菲这个名字有智慧的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是智慧的世界。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说苏菲的世界是将艺术与学术完善联合，路程经过过程熟悉的载体转达咱们生疏的信息。好像又回到了古希腊，凝听苏格拉底的教育;如同处身于中世纪的城堡，见证平明前的暗中。恣意洗澡文艺再起的温暖太阳光，沉浸于巴洛克强烈反差的艺术气氛之中。忘怀了凡尘的喧嚣，只觉真理的巨大以及艺术的魅力。随即，穿梭频繁于资产阶层革命的硝烟中，仔细体会现代哲学的曙光。面临笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等连着串现代哲学的开山祖师始祖，咱们还不遑表达心里的崇拜之情，发蒙运动的前驱便闯进了汗青的大戏台。飞速度完成长的工业鞭策着汗青的车轮驶入了极新的轨道;时代的更替培养了更多的哲学伟人。
黑格尔、康德承袭了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫阐扬到了及至。尔后马克思的《本钱论》、达尔文的《高级演化论》、佛洛伊德的《梦的剖析》三位伟人、三部著作掀起了3个范畴的革命巨浪，开创了1个全新的世界。祖先把1个又1个不解的哲学出题目留给了后人，把一部又一部经典的流传到后世佳品赐赉咱们。哲人用艺术的口气辅导生灵，文人用理性的笔触传染魂灵。咱们的祖先在残留名贵精力财富的同时，更把弥足贵重的检定之玄门授于世。
为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的资料很多。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要讨论的题目是什么，一些哲学家的经历和遭遇，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它资料广，但并不紊乱，书中资料分成许多章节，每节题目都点出了该章节资料的中心，或深藏或巧露;而每一节资料都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。
当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不明白，也不曾去想，未免有些幼稚。
除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是能够解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中能够看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节，才开始揭秘。原先苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她能够看见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……
苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依然不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都明白彼此的存在。也许作者想说明苏菲不仅仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他赋予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在现实中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但实际上这一点不矛盾，因为这些都是艾勃特编出来的。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。按我看来也能够这么理解。就像电影盗梦空间一样。
苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，;作者和我们的世界作为第三层。我们注意到作者在安排这些情节时，是在教我们怎样去使用哲学性思考。我是谁世界从何而来这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出此刻我的面前，而我是刚刚在那只大兔子的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位魔术师生命最初的好处的脸。我并不确定我会明白什么，我也不确定我会发现什么，但是我明白，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
笛卡尔说:Cogito，ergosum(我思故我在)。苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展此刻她的面前。事情的真相，原先竟是如此……果真是我思故我在。
苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史，但哲学与科学的发展是密不可分的，与人类礼貌的足迹点滴相印。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说人类礼貌的通史纵会眼底。在浩瀚的历史礼貌的发展史中，每一个我但是是道星光。一点水滴。那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白但是。它反衬着个人生命的短暂，无不倍觉珍惜与伤感。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界
世界从何而来，我们是谁我们存在吗上帝存在吗然后就有了……
那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思考，哲学研究了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似矛盾的说法是否就让哲学没有好处呢不，哲学的好处其实就出此刻这些矛盾的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎样思考的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有好处的，我们确实无法证明那些答案，但我们在研究那些问题中采用的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思考，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们能够顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。
贾德是担当者，而不是始笔者，但《苏菲的世界》的简直确是极新的世界。那是智慧的世界、梦玄想的世界、钦迟的世界、感慨的世界。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【翻译】
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
《金谷园》作者为唐朝文学家杜牧。古诗全文如下：
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
【翻译】
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存;流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来;落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
《题乌江亭》作者为唐朝文学家杜牧。古诗词全文如下：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【翻译】
胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
《过华清宫》作者为唐朝文学家杜牧。古诗全文如下：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
【翻译】
从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。
《长安秋望》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下：
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
【翻译】
宋•秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
【赏析】
“风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝”这两句写秋景，突出了诗人静观万物的逸趣闲情。秋天似乎总是和落叶联系在一起，秋风瑟瑟，落叶飘飞，再加上一层薄霜，任凭你多么美好的心境，也不免生出一丝伤感。而秦观笔下的秋全然没有这种萧瑟气息，风停树静，哪里有什么落叶，有的却是几只逗人的小青虫相对着吐丝，十分自在。这种细小生物的细微动作，被诗人敏感地察觉到，仿佛把读者一下子带到春天，“游丝软系”教人迷离。
这两句诗恬淡清新，足见诗人对人世纷扰、荣辱得失的淡泊情怀。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，此诗正是一个很好的例证。这首诗从微观处下笔，写的是琐细的生活题材，虽看不出什么社会意义，却以观察细致入微、语言清新妩丽见称。
扩展阅读：秦观的诗词
秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦观当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”从宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是词，其余赋一卷、诗十四卷、挽词一卷《以上为韵文》，而以文为最多，共三十卷。
秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。
秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的诗，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。
而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。
元好问评秦观诗作为”女郎诗“，后世也多存误解，然秦观现存诗歌共400余首，其中真正有“女郎诗”味的，也不过占作品总数的四分之一。
扩展阅读：人物评价
苏轼：“有屈、宋之才。”；“少游已矣，虽万人何赎。”——《宋史·文苑传》
王安石：“其诗清新妩媚，鲍、谢似之。”——《宋史》
李清照：“后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”——《词论》
金元好问评秦观诗云:“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”——《论诗绝句》
陈廷焯：”大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也。”——《白雨斋词话》
王灼：张子野、秦少游，俊逸精妙。少游屡困京洛，故疏荡之风不除。——《碧鸡漫志》卷二
张炎：秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。——《词源》卷下
董士锡：少游正以平易近人，故用力者终不能到。——《介存斋论词杂著》引
刘熙载：少游词有小晏之妍，其幽趣则过之。秦少游词，得花间、尊前遗韵，却能自出清新。东坡词雄姿逸气，高轶古人，且称少游为词手。山谷倾倒于少游《千秋岁》词“落红万点愁如海”之句，至不敢和。要其他词之妙，似此者岂少哉？——《艺概》卷四
——《装满昆虫的衣袋》观课报告
看了李老师执教的《装满昆虫的衣袋》，这堂课重点突出，层次清楚，学习以后，我收获很大。
《装满昆虫的衣袋》这篇课文赞美了法布尔对昆虫的痴迷，从而使他走向了科学的殿堂。本节课课堂气氛宽松和谐，学生思维活跃，教师在教学过程中创设情景，或在读中感悟，从而提高学生品味语言文字的能力。为了激发学生的学习动机，形成持久的探究欲望，教师在课堂教学中精心设计了教学环节，巧妙利用了教学方法，取得了较好的教学效果。
首先，李老师注重语言训练。如：李老师对“鸟栖虫居”一词的教学，她在检查学生词语读音后，课件出示带这个词语的句子，指名读后让孩子们评价一下，并展开交流。这样学生从具体语境中理解了词语，同时也更加理解了文本内容。学生到文中去读，想，议各类词语的表达效果。这样的方式恰恰是对语言文字很好的理解和训练。通过品读重点词句，感情朗读，体会法布尔坚持不懈的科学探索精神，领悟他热爱大自然的情怀。
其次，李老师课堂教学的脉络非常清晰。这篇课文篇幅较长，为了让学生把握好课文的重点，去感受法布尔对昆虫的痴迷之情，李老师紧紧抓住课文的关键句子和关键的词语进行教学，着迷——迷恋——痴迷，层层推进，逐步探究，并采用自读感悟、师生交流为主的学习方法，如：李老师引导孩子们学习二、三自然段时，她让孩子们找
到关键词语谈感受后，重点引导感悟“三天前”、“终于”两个词语。她采用把原词去掉读一读，看看哪个表达效果较好的方法进行教学，从而让学生深刻体会到这些关键词的重要性。再引导学生带着感悟去读、做批注。拓展到法布尔是个怎样的孩子，让孩子们感悟文本背后的人物特点。苏教版教材主编张庆教授提出：“课堂教学最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和创新的素质。教师应不惜为卓有成效的“对话”付出大量的教学实践，虽然通过“对话”也可能得不出什么结论，但却换来了学生心态的开放，主体性的凸现，个性的张扬，创造性的释放。”我想：正是通过这种个性化的、创造性的阅读，孩子们感悟到的不仅仅是文本内容。更重要的是形成一种语文能力。
