日照日记

日照日记（精选6篇）

日照日记 篇1

我们坐着快艇，上了桃花岛。桃花岛位于黄海之滨，太公山下，是日照的一个主要旅游景点。岛上有漂亮的贝壳，可爱的小螃蟹和小鱼，还有和真的一样的桃花。大姑捡到了许多漂亮的贝壳和海螺；二姑费劲的捉到了许多小螃蟹和小鱼。我和妹妹姐姐一起趟海水，爬礁石，太开心了。离开桃花岛，我们去了灯塔景区。灯塔是给晚上行船的人指引方向的。下午，我们去了海水浴场。换好泳衣，就迫不及待的像海边扑去。这时，我感觉自己是那样的渺小。一个大浪过来，把我淹没了，我喝了几口海水，这海水可真是又苦又涩又咸啊！天开始下雨了，而且越下越大，风也越来越大，所以浪也越来越大，一个高过一个，但我们谁也不愿离去。即使被海浪打倒了，但我们很快又站起来了……

日照日记 篇2

时间如快马般匆匆，一天又过去了，这一天里，有没有哪件事或某个人触动到我们呢？是时候抽出时间写写日记了。日记写什么内容才新颖、丰富呢？下面是小编精心整理的日照游记-中学生日记500字暑假见闻，希望对大家有所帮助。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻1

这个暑假中让我记忆深刻的是舟曲泥石流灾害的事件，它让整个暑假的生活都度上了阴影，尤其是每天新闻中都会报道这件事，所以，它就成了我的暑假生活重中之重了!

8月11日，在甘肃那边发生了可怕的泥石流事件，那种场面令人震惊：

那天晚上，我和爸爸妈妈在电视上看到了甘肃舟曲发生的泥石流事件，许多石块与泥土顺着山河与冰川融化后的雪水流了下来，把马路冲成了河流，把房子都淹没了。

灾难过后，有些幸存家长在寻找自己的孩子，而有些孩子也在寻找自己的父母，这种令人感动的画面也曾在我眼前出现过：那就是汶川大地震的时候，这令我想起了一首诗：“蔚蓝色的大海，本来是海鸥的乐园，可是巡弋的战舰和水雷成了不速之客，这究竟是为什么?······”这首诗歌的名字叫《和我们一样享受春天》，里面描述了许多的灾难，所不同的是：一个是人性化的战争，一个是自然灾害。

所以看到这样的惨面，应该明白，自然灾害是无情的，人是有情的，我们不能再用自己的双手创造灾难，我们应该用自己的双手解决灾难给我们带来的不幸，让人类生活在一种和谐的环境中。

看了电视中传递来的信息，我的感触很深，我们今后千万不要破坏环境了，这样只会造成更多的自然灾害，这些年来都有很多的地方发生灾难，如：汶川、玉树等等，所以我们一定要保护好环境，创造一个美丽、和谐的家园!

日照游记-中学生日记500字暑假见闻2

嗨，暑假过去一半了，自己还完全没有察觉到。一个月里，我自己干了些什么，都说不清楚，天天昏头胀脑的在两点一线中奔波。

最近天气怎么了？天老是闷着气，唤起人们抑郁寡欢的思潮，桑拿天也推动着人们，心情烦躁不堪，外面的人们拿着扇子吹着微弱的风，根本就是杯水车薪！

7.23，晚上吃完饭和邻居聊聊天，悠闲地唠着家常，和谐融洽，畅所欲言，每个人的脸上都有微微的笑意。突然，有人大叫一声：在小屋旁出现了一条蛇！50厘米左右。当时，旁边的几个人迅速离开，跑到旁边。而我啊，其实很好奇，从小到大还没有真正见过蛇，所以想见一见，但是又害怕。于是我小心翼翼的走进;危险区域”，在1米处看见一条长虫在南瓜树旁蜷缩着，像是大拇指般细，只见它慢慢的在周围轻微的挪动。爬到小屋旁边，一转眼的功夫给钻了进去，我长舒一口气！

7.24，我们刚刚遛弯回来，二楼邻居从楼头拐来，对我们说那蛇又出来了，别过去了！当时，我真的是吓得毛骨悚然，浑身的汗毛立即竖起。邻居看我们信以为真，笑起来，骗我们玩的！

这两天，我被那蛇吓得可不轻快！现在，脑子里老是浮现着一团粗粗的白蛇在小屋里蜷缩着，一走近它再从我脚下迅速溜出来。好害怕啊！听说今晚那蛇还得出来凉快凉快，我是为蛇祈福，老人家，您还是在窝里带着吧！

夏天，是不是一个让人身心不能放松的季节？天气，好热，心情烦躁；动物，活动频繁，提心吊胆！

济南高新区第一实验学校初一：晴朗的雨天

日照游记-中学生日记500字暑假见闻3

五月二日。我跟随妈妈逛完武汉商场，回家时，前面人声鼎沸。走近一看，一位身残的年轻人，他没有手，而且缺少一条右腿。这意味着什么？他不能用自己灵活自如的双手去拥抱大自然，他不能让自己走遍世界各地。可他没有因为身残而对生活失去信心与热爱，他也没有被残酷的现实打击得失去理想。我看见，他推着白色的水彩，用自己唯一的左手握住毛笔，在地上书写起自己的往事。

他写道：我从小就酷爱书法，想当一位书法家。七岁时因一场大病，从此就成了个残疾人，但我没有对生活失去热爱，没有放弃自己的理想。虽然我没有手，但我的左脚是健全的，我可以用脚来托起我的理想。也许健全人想当书法家并不难，但对于我来说却是那样艰难，一开始我不会用脚来握住笔，是心中的理想不停地鼓励我……

看到这里，周围每一个人，眼圈都红了。不知谁说：“这字不仅好看，而且写出了字的魅力。”人群还会不时的传来“啧”，“啧”的赞叹声。

看着这清秀工整的字，撇得多么坚强，竖得那么有力量，横得富有个性。这是浪漫潇洒的字，这是诗意浓浓的字，这是世界上独一无二的字。

一位好心的阿姨从皮夹里抽出一张五元的人民币轻轻放在叔叔面前，还说了声：“辛苦了，年轻人。”看着这我也把自己正准备买冰淇淋的两元钱给了这位叔叔。人们也纷纷从皮夹里抽出钱来帮助他，随着人群散去，妈妈叫我回去。我在心里默默的祈祷：但愿这位叔叔早日实现自己的理想。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻4

我经常见到前进路桥上有许多菜农在卖菜，刚开始我想这还挺方便的，晨练的人可以顺便带一些蔬菜回家，可是对行人、车辆就麻烦了。桥口挤满了卖菜的人，他们也不顾旁人的感受，过路的人经常说请让让，但是菜农只求方便，连手都懒得抬一下，更不用说让一让位置了，行人和车辆只好一点一点地挤着走。因为他们堵着道，结果我练武术也迟到了，要是有人管管就好了。

终于，城管开着移动巡警站来了。一些胆小的菜农早已低头开溜了，他们不想挨训；胆大的见警车就像见空气一样，继续我行我素，照卖不误。

警车上的城管下来了。我见他们围在一起，对那几个“顽固分子”进行劝说和教导。城管说：“你们在这里卖菜，既影响市容，又容易引起交通堵塞，给行人带来极大的不便。如果你们真想卖菜，请你们到望田路的东头和西头去卖。那里是新开的菜市场，不收管理费，那里的居民又多。”一些菜农听了城管的话后，高兴的骑着三轮车走了，而还有一小部分菜农从较远的地方来到这里，不知道望田路在什么地方，于是城管就耐心地给他们说望田路的具体位置。菜农们听后都满意地走了。城管见菜农们都走了，就长长出了口气，开着警车离开了。桥上又恢复了安静。

看到这一幕，我感叹：我们许昌的城管真好啊！于是我又想起某市一城管在执法时竟用秤砣将一名瓜农砸死，网上天天报道，真让人害怕，谁还去他们那里做生意！

我们许昌好，欢迎来做生意啊。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻5

今天，我去大姨家看到那群大白鹅老是伸着长长的脖子“哦，哦，哦——”地叫，便问表哥：“为什么这些大白鹅老是‘哦，哦，哦——’地叫，难道没吃饱吗?”表哥说：“它们呀，馋得很!”“那它们要吃什么呀?”“它们最爱吃的是小河蚌。”“小河蚌!哪儿有哇?”“小河沟里有，我可懒得去跟它们捉。”“唉!去捉吗?我正想乐乐嘛!”表哥扭不过我，只好答应带我去。

我们顶着烈日，冒着酷暑，来到山间，只见一条清澈的小河掩映在绿荫中，几条小鱼在水草旁嘻戏打闹，河边几块稀疏的鹅卵石躺在软绵绵的沙滩上，却没有看见什么河蚌，沙滩上空空如也，只有一些小洞洞。我正纳闷，表哥突然嗖地跳过来，变戏法似的拿出一个乒乓球大的河蚌。“你怎么不去找河蚌?”这时我也顾不得回答他，只是一个劲地说：“哇!这么大的河蚌啊，你是在变魔术吧?”“什么呀，你在沙滩上找呗!”我半信半疑，心想：“试一试也没什么坏处，或许还能找到呢!”我见沙滩上有一些比较大的石头，以为河蚌躲藏有底下，便用尽全身力气推石头，满以为下面有一大堆河蚌，找了大半天，结果只找到了一个拇指甲盖大的一只小河蚌。有了这次经验，我就继续搬石头，还真捉到几个小河蚌。正当我要向表哥炫耀时，表哥已是“战果”累累。我不好意思地说：“你怎么捉那么多呀?传传经验吧?”“河蚌喜欢水也喜欢沙，你看靠近水边的沙子里有一些小洞洞，河蚌就在那里面。”听了表哥的话，我恍然大悟，连忙跑到水边找到一个小洞洞，使劲儿一抠，一只河蚌露了出来，我连忙捉了起来。不一会儿，我也捉到了很多的河蚌，真乐得我合不拢嘴。

夕阳西下时，我们才提着满满的两大袋河蚌凯旋而归。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻6

在这个漫长的暑假里，要完成一篇见闻很容易，但是，要想发现见闻还是需要很好的观察力，我的见闻是与做菜有关，你的呢？快把你的见闻写出来，给大家看一看、听一听吧！

我不是太懂做菜，但我经常去看爸爸妈妈做菜，有一些菜的步骤我还是知道的，就是不敢去尝试如何做菜。表姐与我不同，有时候经常去看舅舅做菜，有时候很少去看舅舅做菜，让我们看看下面，就知道表姐的学习成果了。

有一次，爸爸、舅舅、芬芬都不回来吃午饭，家里只有外婆、表姐、华华和我，因为外婆年纪大了，我们三个有不会做菜，芬芬早晨的时候就先做好了菜，留给我们中午吃。

到了中午，把所有菜都端上桌后，表姐发现所有的菜里面竟然没有汤，对于表姐来说，那可不行，表姐一日两餐前都要喝汤水，所以表姐决定亲自下厨。

进了厨房，表姐先把已经洗好的菜直接放进锅里，她本来想放盐的，我说：“表姐，你还没有放油呢！”表姐一听，赶紧把油倒在锅里，后来才放的盐。这个时候，传来一股糊味，显然，是从表姐煮出来的菜里面传出来的，然后，表姐赶紧放了一些水，煮了一小会儿，就放到碗里，端出去了。煮的过程中，我告诉表姐，应该先把水烧开先，然后放油，再放菜，最后放盐。她不听我讲，端出去之后，我尝了尝青菜的味道，真的有一股糊味，尝过之后，我甚至都害怕表姐煮的汤水了。

通过这次煮菜，我明白了一个道理：做什么事都要事先把过程了解清楚，不能只知道其一，不知其二。像表姐一样，别人做菜的时候只是偶尔看一眼，没有把一道菜煮的全过程了解，没有亲自动过手，又怎么会做得出一盘色香味俱全的菜呢。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻7

今天，妈妈带着我和妹妹来到云台山的茱萸峰玩耍。

我们排着队上了车，坐到车上观看云台山，它特别的高，下面是白茫茫的一片，好像仙境一般。正当我看得入迷，车子来了个360度大转弯，把我和妹妹弄得东倒西歪，我还没弄清是怎么回事，车子就进入了黑黑的洞，接着又来了一个181度的大转弯，又走了一段路，就出了洞。一路上又有很多这样的洞，把我弄得晕头转向。

终于到了茱萸峰，我觉得一路上很刺激，好像已经游了一个景点一样。茱萸峰很高，我很不得一口气爬上去，可妈妈是工作人员，没有票，所以不能进去了。我站在山脚下仰望，这里的山好高，弯弯曲曲的路中间有一个雕像，好像是一个非常伟大的人。

山的前面是一家家特产店，我们一个个的看着。最搞笑的是，我拿起了一个白乎乎、肉团团的东西，定睛一看，立刻尖叫一声“啊，是骷髅!”然后把它扔了回去，马上跑到另一家店去看了。唉，我的胆子就是这么小。

该吃饭了，我的肚子早就对我不满意了，一路上直叫“饿”。来到食堂，我们吃的是自助餐。我端着个大盘子，夹了茄子，又加了红薯，最后又夹了像“小小小山”一样的炒米，妈妈给我端了一碗稀饭，我坐在桌前狼吞虎咽的吃起来。我进去时垂头丧气，出来理所当然是打着饱嗝的喽，我抱着我心爱的“特大号铅笔”，回家了。

今天我玩的非常开心，你呢？

日照游记-中学生日记500字暑假见闻8

“哇！百万葵园的花真是色彩明丽呀！好美呀！爸爸，妈妈，你们看。”爸爸妈妈说：“看什么呀！”我说：“看那些五彩缤纷的花儿呀！”爸爸妈妈惊讶的说：“哇！我们从没有见过这么美丽的花呀！”你想知道有关百万葵园的资料吗？那就刚快跟我来吧！

“爸爸，妈妈，下面我来说一下百万葵园的资料吧！”我说，爸爸妈妈点了点头。我说：“百万葵园主题公园，位于广州市南沙区万顷沙镇，占地面积是26万平方米，种植一百万株向日葵，它将为广州这座国际花园城市大大增光添彩，成为日前全国第一家。全部都采用进口的种子（以日本为主）的观赏性向日葵乐园。”

爸爸妈妈说：“哇！李想，你懂得好多呀！爸爸和妈妈都不知道。”我笑眯眯地说：“让爸爸妈妈见笑了，不过爸爸妈妈你们过奖了。”

爸爸突然抢着说：“哎！看来我不说话，还是有人把我当哑巴！我也来一段吧！”我和妈妈点了点头。爸爸骄傲地说：“向日葵因追随着太阳生长，被誉称为“希望之花，”它向人们传递着健康、向上的热情，是追求光明和喜欢的象征……”妈妈说：“你们两个人都说了，把我想说的都说了，我不说了。” 我和爸爸心里面想：自己明明不会装会，嘿嘿，我就知道妈妈知道的没我多。

啊！向日葵，我把你追寻呀！

日照游记-中学生日记500字暑假见闻9

春风柔和，唤醒世间万物；夏风炎热，指引蝉虫争鸣；秋风凉爽，吹熟果实麦穗；冬风刺骨，裹挟雪花纷飞……可是，台风是怎样的？它带来的是祸是福，今天让我领略了一回。

台风是一个有危险的天气，但它也有好处，这个暑假里的头几个星期，每天都是晴空万里，艳阳高照，各处高温警报频频。苦撑多时天气预报说今天会有台风，而且这几天都会有大台风，我当时想：太好了，要是有台风的话，就会下雨，这样天气也会凉爽一些。到了下午，台风终于来了，可是我没想到的是，大台风居然弄得我们鸡飞狗跳的台风一来，后院的树木，摇来晃去，许多树一起摇，就好像他们在跳舞，接着晒在窗口的.衣服也跳起了舞，更有些衣服连带衣架卷到空中，我和妈妈快速的跑到楼下，追着衣服跑起来，正当我们捡回衣服的时候，突然砸下了暴雨，雨花们在空中快速挥舞，落在了地上，我和妈妈都来不及跑，因为楼上的窗户开着，雨都洒进来了，我和妈妈又急急忙忙的跑回楼上，终于忙完了，我和妈妈满头大汗。到了晚上我们睡觉的时候，台风又来了，吵得我们睡不着觉，因为窗户关上了，台风吹进来，打在窗户上，发出一种奇怪的声音。

我好讨厌台风呀！第二天早上我看到被台风刮过的树，东倒西歪的，有些树干还断了，看得我都心疼了，但是经过台风这么一刮，夏天空气中的闷热全部都没了，显得特别凉爽。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻10

我经常见到前进路桥上有许多菜农在卖菜，刚开始我想这还挺方便的，晨练的人可以顺便带一些蔬菜回家，可是对行人、车辆就麻烦了。桥口挤满了卖菜的人，他们也不顾旁人的感受，过路的人经常说请让让，但是菜农只求方便，连手都懒得抬一下，更不用说让一让位置了，行人和车辆只好一点一点地挤着走。因为他们堵着道，结果我练武术也迟到了，要是有人管管就好了。

终于，*开着移动巡警站来了。一些胆小的菜农早已低头开溜了，他们不想挨训；胆大的见警车就像见空气一样，继续我行我素，照卖不误。

警车上的*下来了。我见他们围在一起，对那几个“顽固分子”进行劝说和教导。*说：“你们在这里卖菜，既影响市容，又容易引起交通堵塞，给行人带来极大的不便。如果你们真想卖菜，请你们到望田路的东头和西头去卖。那里是新开的菜市场，不收管理费，那里的居民又多。”一些菜农听了*的话后，高兴的骑着三轮车走了，而还有一小部分菜农从较远的地方来到这里，不知道望田路在什么地方，于是*就耐心地给他们说望田路的具体位置。菜农们听后都满意地走了。*见菜农们都走了，就长长出了口气，开着警车离开了。桥上又恢复了安静。

看到这一幕，我感叹：我们许昌的*真好啊！于是我又想起某市一*在执法时竟用秤砣将一名瓜农砸死，网上天天报道，真让人害怕，谁还去他们那里做生意！

我们许昌好，欢迎来做生意啊。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻11

我家在广东德庆县德城镇，今年暑假有幸来到了广西苍梧县度暑假。苍梧县城龙圩镇是个有着悠久历史的古镇，这里的民风古朴，人们热情好客，尤其是那坐落在苍梧县城龙圩镇的东面的世纪广场也给我留下了深刻的印象。

一天傍晚，我和表弟相约一起去世纪广场玩。我们来到世纪广场，只见周围建筑物很有特点。东面是设计新颖的骑楼商业街，西面是高大雄伟的电视大楼，北面是一排足有十米高的罗马柱。整个广场的占地面积足有15公顷。广场的设施很多，有篮球场，有喷泉，有绿油油的草地，还有正在建设的凉亭。

每天早晨和傍晚，就有很多老人来到这里跳交谊舞，你看他们的舞步潇洒、节奏分明，真可谓年轻了二十岁。妇女们三四十人组成一个方阵，在跳健身舞，整个广场有好几个这样的方阵，你看她们随着轻快的舞曲，迈着优美的舞步，精神抖擞、魅力迷人。灯光球场上，灯火通明，一群小伙子们正在打篮球，球场上你来我往，观众们的喝彩声，加油声交织在一起，使整个广场热闹非凡。还有一些少年在玩滑滑板、骑单车、跳绳、踢足球。那些小朋友们也不甘示弱玩游戏，捉迷藏、玩钓鱼、绘彩画，开电动车。中老年人积极健身，青少年们休闲快乐，小朋友们尽情游戏，使整个广场充满了和谐与快乐的气氛。

每到周末，广场上的喷水池开启了，一簇簇水花飞扬，如美丽的牵牛花般；一条条水柱高高冲起，交替喷射；在水底下各色灯光的映衬下，五彩斑斓，十分好看，因此也吸引了不少观众前来驻足观赏，留连往返。

广场的景色真美啊！我爱苍梧的世纪广场。

日照游记-中学生日记500字暑假见闻12

为了能够使我们的行为举止更加文明，城市更加靓丽，因此，我市开展了“创建文明城”的活动，在这次活动中涌现出了一群默默无闻，为城市做出贡献的人，他们就是在街头执勤的*。

说起*，很多人都会想起他们的严肃，自从经历了这些事后，让我对他们有了新的认识。

假期中的一天，下午的时候，我和爸爸刚刚购完物，走在回家的路上。走到一个十字路口时，我们停下了，因为前方是红灯，这时，我注意到了在路中央执勤的三名*。他们身着蓝色的警服，带着黑色的太阳镜，板着面孔，仿佛一切神圣得不可侵犯。“5。4。3……”我暗暗在心中倒数着。就在这个时候，一位大妈看四下无车，独自横穿马路。*看到这个情况，急忙拦住大妈，把她带到了路边，说：“大姐，您怎么在这个时候过马路呀？”我不就是看没车了才过嘛！大妈说到。这位*叔叔亲切地对大妈说：“大姐，您应该等到绿灯开始后再沿斑马线行走，虽说只是那几秒钟，但是，您不能为了抢先几秒把生命都抛之脑后，不能为了争分夺秒而使危险多增加几分呀！况且，我们现在正在创建文明城市，就是为了保护你们的呀！同志！”大妈听后感激万分。站在路对面的我望着那位大汗淋漓*叔叔，心中对他升起了一种崇敬之情，我要向所有的“文明使者”们致敬！

通过这件事，不仅使我认识到了文明使者——*的另一面，更让我总结出一句话：红灯不能闯，生命安全更重要！

日照游记-中学生日记500字暑假见闻13

7月25日，是我九岁生日。这个生日，妈妈带我回到农村，过得很特别。

上午，我和妈妈在外婆种的桃树下摘桃子吃，吃完之后我们在菜园里挖了坑，把桃核埋下去。外婆说等我明年再回来时就可以看到一棵小桃树了，我真希望能早点吃到自己种的果实呀。

桃树旁边的地里种了不少棉花，现在都结苞快开花了，外公说如果不打药，会有许多小虫子，影响植物的生长。外公是农民，他每天清晨就要去地里给庄稼打药。

今天中午，我们杀了一只鸡来庆祝生日，我吃得很香，很饱。午饭后，外公给我做彩虹。彩虹怎么能做呢？你一定觉得很好奇吧？我看到外公把药箱里装满了水，然后拿着药箱的*杆对着阳光喷洒在棉花叶子上，叶子被打湿了，绿油油的，在阳光的照射下更加鲜亮了。喷出的细小水珠像一小片喷泉，喷泉下方的土地上出现了一条长长的、弯弯的七色彩虹，和我以前在天空里看到的那样美丽，就在我的面前！我学着外公的样子，拿着长长的*杆，站在烈日下一遍又一遍地做彩虹玩。

晚上，外公在楼顶给我们支了一张床。这是我第一次在室外睡觉，很兴奋，也很开心。透过蚊账，我们头顶上是满天的星星，密密麻麻的，就像一片星星的海洋。瞧呀，一颗流星飞快地划过，我从来都没见过流星，它跑得真快，连一秒钟时间不到就不见了，真是转瞬即逝！楼下的池塘里，青蛙们正在开演唱会，呱呱呱，呱呱呱，一声比一声高。外婆娓娓动听地讲着妈妈小时候的故事，我听得入了迷，慢慢进入了梦乡。第二天早上，枝头的小鸟儿清脆的歌声把我喊醒，太阳那金光闪闪的光芒已经照射在我的身旁了。

这个九岁生日，虽然没吃蛋糕，也没有好朋友的祝福，但是我觉得很有趣、很难忘！

日照游记-中学生日记500字暑假见闻14

我们到日照的第三天，吃过早饭，我们去了森林公园，那里一片翠绿，到处都是树，我们坐车穿过了森林，到了海滩边上。

森林公园的沙滩很细腻，也很平缓，海水轻轻拍打着沙滩，我们直径冲进来海水深处，打起了水仗！

鞠昊坤带着救生圈旋转，溅起一片片水花，杨伯伯双手挥舞，浪花逼着我们不敢前进，田行健在一边观战，我还胡韬普戴上泳镜，防止浪花打到眼睛里，然后冲向杨伯伯，一时间，海面上到处都是水花，我没注意，被一个大浪卷到了岸边！

我又玩起了水中扎马步，结果一个大浪过来我就被推出去老远！我还是不甘心，换了个姿势，接着扎马步，结果还是一样，就在我再想试一次的时候，家长叫我们回去了，我们只好不甘的回到了宾馆。

下午我们又去了第三海水浴场，那里虽然人有点多，但水质不错。我没带游泳圈和浮袖，直接跳到海里，玩起了潜水，我在水下自由的穿梭，还时不时搞点“偷袭”最后，我有了一个大胆的想法，我爬到爸爸身上，脚顶住爸爸的肚子，手搂住爸爸的脖子，身体往后倾斜，我数“三、二、一”就手一松，同时脚一蹬，身体一下子飞出去，掉进海里，然后我在浮出来，我玩的不亦乐乎！可惜好景不长，我觉着转眼间就玩了三个小时了，又该回宾馆了。

我们到日照的第四天，吃过早饭就回去了！

日照游记-中学生日记500字暑假见闻15

今年的暑假，妈妈带我去了齐河泉城海洋极地世界，我们坐着大巴车很快就到达了。

到了目的地，我们买了门票，高高兴兴地走了进去。里面是一个庞大的海象在游泳。令人震惊的是它那庞大的身躯居然游的这么快。我仔细的观察了它的动态，他好像一个游泳运动员快速地在水中奔跑。那两只可爱的小胳膊紧紧地贴在身体两侧，尾巴极为快的摆动着。它无忧无虑得游着，好像在寻思着什么。

我和妈妈正式进入了海洋馆，起初是一个大山洞。山洞外面是一个像池塘的大水涡里面注满了鱼，一条条金鱼在水中

玩耍，有的在对我笑；有的在水底藏着不出来；还有的在水里睡觉一动不动。我们能随着水流走出了山洞。

再往前走，我们观赏了许多的鱼和景，最好玩的地方是以野人部落了我们从哪照了相。终于到了极地世界，哪里有笨重的北极熊。瞧，它正在工作着那！一个个记着拍着它的生活经历。把每一块冰推到水里，从中我一会出他特别聪明。我想问的是：它那一大块一大块的冰是从哪来的那？哦，是有工作人员在房顶上扔下来的。在北极熊的世界里是快乐的，因为北极熊馆的面积在亿亩地左右，他很自在，也很无赖。我观察了几时，有一些记者来采访我。我高兴的接受了采访。他问我答，我们交谈了一会，录制人说了一声好了，我便依依不舍的离开了。还和几位叔叔说了在再见！

日照日记 篇3

采购需求

一、日照市森林公园南广场绿地景观设计 1.项目概况 1）用地概述：

此项目为日照国家森林公园南广场，位于日照市山海天旅游度假区，日照国家森林公园南广场地块范围西邻碧海路，北靠日照国家森林公园南门；

2）现状的地形地貌：用地范围内地势平缓，总体坡向自西向东渐低。高程范围为0.6米-5.1米。整体高差小，无不良地质；

3）周边环境及污染源：区域内无噪音源，对地块的噪音源主要是周边道路所带来的交通噪音；

4）基本技术指标

规划建设用地面积：35870平方米； 5）景观设计周期：10天； 2.设计依据及设计标准 1）建设单位提供的条件图；

2）设计深度需符合国家建设部〈建筑工程设计文件编制深度的规定〉中有关的要求及建设方的其他要求；

3）其他国家现行有关规范； 3.景观设计要求

1）景观规划设计（包括交通组织、广场等环境艺术空间）；

2）整体硬质铺装设计

在材质选用上兼顾景观的艺术性以及造价成本的经济性，针对不同的景点采用不同的材质及色彩的硬景铺装；

3）整体软质环境设计（包括花草树及水体等）

尽量选用乡土树种结合现状，因地制宜进行设计，并考虑珍贵树种用于重点景观区，常见树种用于次要地段。照顾各种植被的花期及落叶期，形成色彩变化、季相变化的景观特色。植被搭配讲究层次感，营造丰富的空间效果。为了在早期就能体现出景观效果，适当采用常绿速生植被与成型高大树种，结合慢生型植物进行树种搭配以及采用部分易养护的植种，降低景观维护成本；

4）功能性设施设计（如休息座椅、垃圾箱、公厕等）； 5）雕塑、小品、标识导向以及休闲设施的环境布置以及其他构筑物的艺术处理；

6）照明及亮化设计； 7）整体管网设计。4.景观设计内容 1）整体框架方案设计；

2）行车及行人道路景观系统设计；

3）园林铺装设计（包括广场、道路、小径等）；

4）绿化园艺设计（包括花盆、墙、台阶和其它设施的美化）； 5）建筑小品设计（包括凉亭、座椅、垃圾箱等的造型或选型）及功能分配；

6）若需要时，对雕塑、壁画等概念设计及位置提供建议 ； 7）夜景灯光概念设计（灯具与广场构筑物或小品应尽量结合）及布置；

8）对背景音乐概念布置及配合工程提供建议（电器工程可由其它单位配合）。

5.设计成果及深度要求

1）项目设计成果及深度除满足国家建设部〈建筑工程设计文件编制深度的规定〉中有关的要求外，同时必须满足甲方以下要求。

2）景观概念设计阶段

要求设计2-3个方案供比较选择（1）设计说明书；（2）现状分析图；

（3）设计思路分析图；（4）总体彩色平面总图；（5）总体鸟瞰图；（6）用地分析图；

（7）分析图(包括交通系统、功能分区、景点分区等)；（8）主要景观组团放大平面图及图例；（9）各节点景观效果示意图；（10）主要铺地材料意向图片；

（11）公共设施布置及示意图（户外家具、灯具及标示牌）；（12）PPT电子汇报文件。

3）景观方案设计阶段

（1）设计总说明；（2）总体彩色平面总图；（3）总体鸟瞰图；

（4）功能结构分析图（交通、绿化、灯光照明等）；

（5）主要景观组团及各入口放大平面图；（6）主要景观组团及各入口鸟瞰图；（7）主要节点平面图（材质、铺地形式、颜色等）；（8）公共设施布置及方案图（包括花钵、长凳、垃圾桶、户外家具、指示牌、健身设施等）；

（9）铺地材料意向图；（10）PPT电子汇报文件。

6、设计文件要求

投标单位可以根据上述要求提供必要的图纸要求。待中标单位确定后，根据甲方要求进行方案深化。

二、日照市李家台滨海公园景观设计 1.项目概况 1）用地概述：

此项目为日照市李家台滨海公园，位于日照市山海天旅游度假区，用地东临黄金海岸，西靠碧海路。规划地块西侧紧靠李家台民俗度假村；

2）现状的地形地貌：用地范围内地势平缓，总体坡向自西向东

渐低。高程范围为0.6米-4.9米。整体高差小，无不良地质；

3）周边环境及污染源：区域内无噪音源，对地块的噪音源主要是周边道路所带来的交通噪音；

4）基本技术指标

规划建设用地工面积：49982平方米； 5）景观设计周期：10天； 2.设计依据及设计标准 1）建设单位提供的条件图；

2）设计深度需符合国家建设部〈建筑工程设计文件编制深度的规定〉中有关的要求及甲方的其他要求；

3）其他国家现行有关规范。3.景观设计要求

1）景观规划设计（包括交通组织、广场等环境艺术空间）； 2）整体硬质铺装设计；

在材质选用上兼顾景观的艺术性以及造价成本的经济性，针对不同的景点采用不同的材质及色彩的硬景铺装。充分考虑与现状已建成绿地的结合；

3）整体软质环境设计（包括花草树及水体等）；

尽量选用乡土树种结合现状，因地制宜进行设计，并考虑珍贵树种用于重点景观区，常见树种用于次要地段。照顾各种植被的花期及落叶期，形成色彩变化、季相变化的景观特色。植被搭配讲究层次感，营造丰富的空间效果。为了在早期就能体现出景观效果，适当采用常

绿速生植被与成型高大树种，结合慢生型植物进行树种搭配以及采用部分易养护的植种，降低景观维护成本。充分考虑与现状已建成绿地的结合；

4）功能性设施设计（如休息座椅、垃圾箱、公厕等）； 5）塑、小品、标识导向以及休闲设施的环境布置以及其他构筑物的艺术处理；

6）照明及亮化设计； 7）整体管网设计。4.景观设计内容 1）整体框架方案设计；

2）行车及行人道路景观系统设计；

3）园林铺装设计（包括广场、道路、小径等）；

4）绿化园艺设计（包括花盆、墙、台阶、栏杆、和其它设施的美化）；

5）建筑小品设计（包括凉亭、座椅、垃圾箱等的造型或选型）及功能分配；

6）若需要时, 对雕塑、壁画等概念设计及位置提供建议； 7）夜景灯光概念设计（灯具与广场构筑物或小品应尽量结合）及布置；

8）对背景音乐概念布置及配合工程提供建议（电器工程可由其它单位配合）。

5.设计成果及深度要求

1）项目设计成果及深度除满足国家建设部〈建筑工程设计文件编制深度的规定〉中有关的要求外，同时必须满足甲方以下要求。

2）景观概念设计阶段

要求设计2-3个方案供比较选择（1）设计说明书；（2）现状分析图；

（3）设计思路分析图；（4）总体彩色平面总图；（5）总体鸟瞰图；（6）用地分析图；

（7）分析图(包括交通系统、功能分区、景点分区等)；（8）主要景观组团放大平面图及图例；（9）各节点景观效果示意图；（10）主要铺地材料意向图片；

（11）公共设施布置及示意图（户外家具、灯具及标示牌）；（12）PPT电子汇报文件。3）景观方案设计阶段

（1）设计总说明；（2）总体彩色平面总图；（3）总体鸟瞰图；

（4）功能结构分析图（交通、绿化、灯光照明等）；

（5）主要景观组团及各入口放大平面图；

（6）主要景观组团及各入口鸟瞰图；（7）主要节点平面图（材质、铺地形式、颜色等）；（8）公共设施布置及方案图（包括花钵、长凳、垃圾桶、户外家具、指示牌、健身设施等）；

（9）铺地材料意向图；（10）PPT电子汇报文件。

6、设计文件要求

日照成人高考 篇4

一、学费调整

根据鲁价费发[2013]93号，自2014年（即2015级新生）起，山东省内成人高等教育的学费标准，专升本调整为文史中医、法学、体育学类2000元/每生每学年，理工类、经济管理类2200元/每生每学年，艺术类、医学类2600元/每生每学年；高起专调整为理工类2200/每生每学年，文史类2000/每生每学年。

二、学制调整

自2014年起，山东省内成人高等教育中，专升本由原来的3年学制调整为

2.5年，高起专原来的部分3年学制理工类专业调整为学制2.5年。高起本维持5年不变

三、学费收取方法调整

自2015级新生起，山东省内成人高等教育学生学费2.5年学制学费收取按实际学制收取，例如：文史类 专升本 2000×2.5=5000元；同时按照老生老办法，新生新办法的标准，之前的学生仍按照鲁价费发【2003】85号文件规定（文史类1200元/年，理工类1400元/年，艺术类2000元/年）执行。

四、学习形式调整

自2014年起，山东省内成人高等教育学习形式除艺术类及医学类外，取消函授与业余区别，即全部改为函授。

日照实习报告 篇5

发展特色

姓名：贾萌萌

学号：2009260012

专业：2009级地理科学

日照市经济发展及其发展特色

姓名：贾萌萌

学号:2009260012 专业：2009级地理科学 摘要：日照市是一座新兴的沿海港口城市。近年来，日照的经济发展飞速发展，根据其特殊的优越区位和自然资源文化资源，发展特色经济，特别是旅游业，在日照渔家民俗旅游，别具一格。另外一大特色就是港口产业的发展，大大推动了日照市的经济。本文主要就日照的基本的自然条件，经济发展现状及其方向做出了阐述。

关键词： 日照市 经济发展 港口 旅游 正文：

自然条件优越

日照位于东经118°35′——119°39′、北纬35°04′——36°02′之间，北邻青岛，南接江苏连云港，西依沂蒙山区，东临黄海，与日本、韩国隔海相望，具有得天独厚的区位优势和资源优势。日照属暖温带湿润季风区大陆性气候，既有南方空气湿润的特点，又有北方四季分明的特征，冬无严寒，夏无酷暑，年均气温12.7度，年均湿度72%，无霜期223天，堪称“北方的南方，南方的北方”。日照是国家级可持续发展实验区、全国生态示范区建设试点市、全国环保重点城市、中国优秀旅游城市、国家循环经济示范点，大气、海水质量均保持在国家一类标准，饮用水合格率达到100%。

自然资源

资源丰富。日照是华东的富水区，年均降水量870.3毫米，比全省平均多220毫米；人均占有水资源595立方米，是全省人均的1.7倍。农业资源特色鲜明，是山东粮油、茶叶、水产品、烤烟、果品、蔬菜、畜牧、中药材的重要产地，其中蚕茧、茶叶、水产品、烤烟、花生的产量和质量居全省前列，是我国北方最大的绿茶生产基地。林木资源种类较多，森林覆盖率30.8%，南方的毛竹、北 方的落叶松等都能在这里生长。海洋资源丰富，-10米等深线以内的浅海2万多公顷，沿海滩涂5060公顷；拥有全国

最大的海产品交易市场，是国内四大水产品育苗中心之一和山东重要水产品基地。日照矿产资源丰富，已发现矿产55种，探明储量的有23种。

交通

交通便捷。境内拥有两条铁路、两条高速公路和两条国道。日东（日照－东明）高速公路横向连接京沪、京福高速公路，并与河南、陕西的高速公路相连。同三（同江至三亚）高速公路是直达辽东半岛、山东半岛、长江三角洲、珠江三角洲的快速通道。日照至潍坊、日照至枣庄的高速公路即将开工建设，连接济青高速，成为山东中部的交通大动脉，另外还有204、206国道及多条省道贯穿全境。日照距北京800公里，距上海660公里，距济南340公里。日照至西安复线铁路与京沪、京

九、京广铁路相交，并向西连接内陆诸省，直达荷兰的鹿特丹港，构成了亚欧大陆桥。纵向有胶新铁路（环沿海铁路）贯穿境内，是中国东部沿海铁路大动脉。日照至青岛港的铁路也即将开工。日照已开通至北京、济南、郑州的旅客列车。开发区北有青岛国际机场，南有连云港机场，西边是临沂机场，各相距100公里左右，均有高速公路相连，一个小时均可到达。

劳动力资源

劳动力资源丰富。日照拥有大批技术熟练的产业工人，劳动力资源丰富，劳动力素质较高，而且平均人工成本费用较低

港口

港口优势突出。紧邻的港口优势突出。紧邻的日照港与岚山港属于国家一类开放口岸。日照港是中国十大综合港和世界十大能源输出港之一，是中国重点建设的主枢纽港、集装箱干线港和第二大煤炭输出港，可停靠30万吨级海轮，岚山港为全国最大的液体化工码头。目前日照港已建成包括煤炭、化工、集装箱、散货在内的各类泊位33个，位于开发区内的日照港西港区已建成木片码头、通用杂货码头、集装箱码头、粮食专用码头、矿石码头和客轮码头。日照港与世界重要港口都实现了通航，2003年7月1日开通的“日照-平泽”客箱航线，可提供108个集装箱箱位和540个旅客客位，年旅客通过能力达15万人次。日照港还与韩国的釜山港、日本的

大阪、神户、横滨等港口开通了集装箱航线。2006年完成货物吞吐量11007万吨，增长31%,一举突破1亿吨，成为全国沿海第九个，山东第二个亿吨港。

旅游资源

日照市依山傍海，风景秀丽，名胜古迹众多。主要风景点有鲁南海滨国家森林公园、第一海水浴场、万坪口海滨、前三岛、日照西湖水库、河山汉字摩崖巨书、日照港、五莲山、浮来山、东海峪、两城、尧王城遗址等。

日照气候宜人，是理想的旅游、度假、休养胜地。具有丰富的自然资源和人文资源。百公里海岸线滩平沙细，水清浪稳，林带茂密，拥有亚洲第二大、我国北方最大的天然泻湖和国家级海滨森林公园，沿海有多处海水浴场。

从人文旅游资源看，日照是商夏时期伟大的军事家和战略家姜尚的故里，境内有我国南北朝时期著名文学家、评论家、《文心雕龙》的作者刘勰的故居浮来山定林寺和“天下第一”银杏树，有列入世界吉尼斯大全的世界之最摩崖石刻“日照”巨书，有“奇秀不减雁荡”的佛教名山五莲山，有风景秀丽的阿掖山，加之众多的古文化遗存，与青岛、泰安、曲阜构成了“齐鲁文化旅游圈”，与西安、敦煌、吐鲁番等古丝绸之路文化名胜构成了黄河——陆桥旅游带。

日照的旅游商品资源也十分丰富，有驰名中外的乌鱼蛋、乌鱼干、文蛤、西施舌、对虾、海米等海珍品；有著名的日照黑陶、农民画、石雕等艺术品；有在国际市场上倍受青睐的抽纱、刺绣、工艺屏风等。日照茶、日照酒、京冬菜也独具特色，久负盛名。

民俗旅游

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,是一种具有民族或地方特色的文化旅游。

近年来,民俗旅游以其浓郁的文化气息、独特的地域风情、客观的经济效益在各地迅速兴起,成为各地参与旅游市场竞争的有效手段。民俗旅游能够将自然与社会、文化与生活、观光与体验、传统与现代有机的结合起来,在众多的旅游形式中彰显出它独特的魅力,受到越来越多旅游者的青睐。日照市的渔家民俗旅游倍受青睐。

特色经济

第一，海洋经济，日照浅海海域广阔，海水可养殖面积6万公顷，滩涂面积5000公顷，海洋资源十分丰富，且生态环境优良，近海岸水域保持国家一级标准。日照市充分发挥海洋资源优势，不放松海洋渔业发展，同时，以港口经济，滨海旅游业为重点，大力推进海洋经济发展。形成了以海洋运输业，临港工业，海洋渔业，滨海旅游业为主的海洋产业体系。

第二，港口经济，日照市依托港口、区位优势，大力实施“港口立市”战略，加快发展以临港企业，港口的物流贸易为重点的港口经济。目前，形成了以钢铁，能源，机械制造，食品加工，石油化工等为重点的临港企业。成为拉动全市经济快速发展的主导力量。

第三，经济旅游，日照市拥有灿烂文化，也有山岳景色，更有滨海风光。旅游资源得天独厚，特别是在海岸线上有绵延64公里的优质金沙滩。“蓝天、碧海、金沙滩”相得益彰。日照市以滨海旅游度假为龙头，以生态旅游，民俗旅游，农业旅游，体育旅游等为特色，加快了旅游开发建设和品牌培育力度，促进了旅游业快速发展。

第四，体育经济，日照位于暖温带，生态优美，气候宜人，是开展帆船、帆板等水上运动的理想之地。精心打造“水上运动之都”品牌。先后建设了世帆赛基地、水上运动基地等一批高质量的水上运动设施。

工业产业

第一：强化项目管理，大力培育现代产业体系。充分发挥“蓝红金”三大战略机遇叠加优势，坚持改造提升传统优势产业与培育壮大战略性新兴产业并举，集中培育海洋装备、海洋战略性新兴产业等十大蓝色产业体系。

第二：按照“大项目—产业链—产业集群—产业体系”的思路，以大项目建设为突破口，2012年继续对大项目实行领导包保责任制，安排市级大项目200个，计划投资308.8亿元。谋划好中、长期项目储备，对115个符合产业政策的项目建立项目库，实行动态分类管理。优选投资过亿元的海洋产业项目40个，实施重点管理，总投资达589亿元。

第三：发挥临港优势，重点发展临港工业集群。现钢铁及配套产业企业40余家，粗钢年产能1200万吨，钢铁深加工能力400万吨。海洋先进装备制造业造船产能达到25万载重吨。汽车及零部件产业，已形成73家企业组成的产业集

群，形成农用车、汽车发动机、变速箱等三大产业链。浆纸印刷、粮油食品加工、油气储运加工等产业集群规模效益显现。

第四：强化载体功能，着力打造特色示范园区。按照日照蓝区总体规划，重点支持日照经济技术开发区、日照保税物流中心等八大区域性园区，加强园区建设管理，提升承载能力，形成功能明确、错位发展、产业优势明显的集聚区。

第五：加快推进日照国际海洋城建设。目前，海洋大道、日照海洋生物医药研究中心等4个项目开工建设，国家海洋技术中心(日照)产业化基地等两个项目即将开工，澳尔金海洋装备制造等总投资79.6亿元的5个项目已成功签约。日照国际海洋城规模以上工业企业达到15家。

发展方向

首先，日照与以青岛为主题的城市群的经济合作，它按照“传统产业互补，新兴产业共建，协同配套发展”的原则，拉长的产业链，形成了集聚效应，积极打造临港大工业，现代服务业和高新技术产业的配套基地。

其次，日照港与青岛港的合作。“以港兴市”是日照市的城市发展的战略。青岛港和日照港强强联合，变竞争为合作。同时，日照港进一步发挥青岛港世界一流的现代化管理和企业区位优势，发挥日照港的区位优势，在激烈的港口竞争中率先建成东北亚国际运航中心。

第三，与韩国，日本的经济合作。构建山东与日韩“产业协作区”，山东的核心就是胶东半岛为了推进经济共赢发展，日照以其独特的区位，港口，环境优势和快速发展的良好的态势，成为了日韩投资的热点地区。

第四，蓝色经济区。

蓝色经济区是指依托海洋资源，以劳动地域分工为基础形成的、以海洋产业为主要支撑的地理区域，它是涵盖了自然生态、社会经济、科技文化诸多因素的复合功能区。基本特征是：依托海洋，海陆统筹，高端产业聚集，生态文明，科技先导。山东半岛蓝色经济区是全国海洋科技产业发展的先导区，生态文明建设和社会和谐进步的示范区，海陆一体开发和城乡一体发展的先行区。

在蓝色经济区中，各市都有其重要的作用，而日照主要是将借助新亚欧大陆桥东方桥头堡和鲁南的城市带出海门户，成为我国东南沿海重要的临海产业基地。主要有两个方面：

发展临港工业,培育产业集群。依托港口第一波辐射区的区位优势,差异化定位、特色化发展,以主导产业为支撑,着重培育临港工业,做优做强产业集群。冶金有色是列入规划重点培育的千亿级产业,骨干企业鑫海科技产能占全国产能的30%。食品加工和化工医药是重点打造的百亿级产业,骨干企业阜丰集团是全球第三大黄原胶生产商。装备机械产业的龙头企业义信重机生产的双龙门移动钻镗复合加工机床被列为国家2011—2014年重大科研项目。

发展循环经济。按照生态环保理念和转方式、调结构要求推进绿色招商,严把项目入口关。成立评审委员会对投资项目进行联合评审,坚持“五高一低五不要”；实行链条式招商,围绕主导产业,注重上下游配套,构建废弃物综合利用平台,搭建资源循环利用经济链。

结语：日照在现代经济发展中突飞猛进，拥有着极好的发展条件，并且注重在经济发展中的环境保护。实行可持续发展的战略，我们相信，日照市会有更加美好的明天！

参考文献：经济地理学 第二版 李小键编

山东经济战略研究 2004.8 以建设半岛城市群为契机，积极做好“依托青岛，服务青岛，接轨青岛” 解世增

港口经济 2008。2 推进港城一体化，加快发展港口经济

谈日照市旅游消费结构的优化措施 王喜雪 2009.3 山东经济战略研究 2008.9 着力构建“四大体系”提升城市发展综合竞争力 赵效力

日照太阳文化探秘 篇6

------中国太阳神羲和与日照太阳文化

一、太阳神羲和的传说

灿烂辉煌的太阳,不知多少万年前就辉映着大地,荫护着人类,给人类以无限的遐想。与此相应,人们敬仰太阳,崇拜太阳,祈祷太阳,创造出难以计数的令人激动不已的太阳神话。太阳于是成为世界各民族神话中最具有普遍性的意象。19世纪形成的西方宗教研究领域中自然神话学派的代表人物麦克斯·缪勒(Max Muller)提出,人类所塑造出的最早的神是太阳神,最早的崇拜形式是太阳崇拜。太阳神话是一切神话的核心,一切神话都是由太阳神话派生出来的。太阳“从仅仅是个发光的天体变成世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者——实际上变成一个神,一个至高无上的神”。太阳带给人类温暖和光明，是远古人类最早意识到的最为神奇的自然现象。在世界各地历史文化中，远古先民都有崇拜太阳神的习俗。大概自人类具有思维的第一天起，就会发现太阳与他们的生活息息相关，还发现太阳总是从天的一边升起，到另一边落下。于是，远古喜欢探索的人们就会产生一种冲动，他们想知道这神奇的太阳到底是从哪里升起来的，这大概就是夸父追日的故事所传达的远古信息吧。

太阳神，传说、神话中的神，人们较熟知的是希腊神话中的太阳神。希腊神话里被称为太阳神有三位：许配利翁、赫利乌斯、阿波罗。中国也有太阳神，是位女神叫羲和，传说中她是帝俊之妻，生了十个太阳。

羲和是“太阳之母”。早的大百科全书《山海经·大荒南经》中有这样一个故事：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。在古人的眼中，太阳的变化是清晨日出时凉爽，尔后温度逐渐升高变得炎热直至落山，循环往复。古人对太阳在一天之内的温度变化不理解，因此产生了太阳女神羲和在甘渊中浴日，使其降温的传说。在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳洗浴的场景。到了文字《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊”。“太阳之母”就是关于羲和的传说之一，由后世的羿射十日继承了下来，马王堆出土的汉砖、帛画上也有这一记载。羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”(于是指示羲和，恭敬地遵循上天的规律，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法，教导人民按照时令从事生产活动)。

二、日照太阳文化崇拜的历史

《山海经》记载：《山海经· 大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。《山海经》研究专家，晋代郭璞为此作注说：“此经甘渊，实即《大荒南经》羲和浴日之甘渊”。

少昊是大汶口文化晚期至龙山文化中期的部落名称。古时日照东部沿海或者称“东海”，或者称“东南海”，《汉书·地理志》载“莒，故国赢姓，三十世为楚所灭，少昊之后”。日照在汉代称为海曲。王青教授在《从大汶口到龙山：少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说：“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程.其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变.到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。

日照地区是赢姓莒国的先祖少昊、伯益的领地。而少昊之国与羲和之国在地望上一致，因此日照地区属于羲和之国的一部分。

据《尚书·尧典》记载，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。”嵎夷在中国东方的青州。《尚书·禹贡》曰： “海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道”。山东大学东方考古研究中心副主任方辉教授认为，“汤谷（旸谷）”就在日照。

中国社会科学院历史研究所副所长、研究员王震中也认为，《山海经·大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。”这个甘水、甘渊就是《尧典》中日出之地的旸谷，旸谷日出之地的“嵎夷”，不但属于东夷的范畴，很有可能还是少皞氏之一支。

专家一致认为，日照市是中国远古太阳文化起源地，是世界五大太阳崇拜起源地之一。尧王城古国是一个崇拜太阳的古国。《山海经》和《尚书·尧典》中记载的中国远古先民（羲和）祭祀太阳神的汤谷（旸谷）就在日照地区。

日照市文化学者田文阁在《老家日照》中对于“日照”地区的来历记载：在明嘉靖《青州府志》和清康熙十一年（公元1673年）的《日照县志》里，此事说得更仔细，前者载：以濒海日出处故名。后者则妙笔生花——日出初光先照

随后，元、明、清皆因之。而至光绪版的《日照县志·艺文·新改建学碑记》则记为： 日照僻处东壤，与扶桑相掩映，因以名邑者此也。

“扶桑”――神话中的神木，传说日出其下。

屈原《离骚》：饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。

《淮南子·天文》：日出于阳（即“汤”、“旸”）谷，浴于咸池拂于扶桑，是谓晨明。

关于“日出初光先照”的“地利”，亦曾得海外认同。曾任大明王朝高丽书状官，后任高丽庆尚道按廉使、艺文馆直提学和大提学，封号下侍中益阳君忠义伯王的高丽状元郑梦周在游历华夏时曾专以《日照县》为题留诗一首：

海上孤城草树荒，最先迎日上扶桑。我来东望仍搔首，波浪遥望接故乡。

（1）、尧王城遗址的远古太阳崇拜和太阳文化

尧王城遗址一带留有厚重的远古太阳崇拜和太阳文化。尧王城遗址位于山东省日照市境内，是大汶口文化和龙山文化时期的都城，该遗址被发现于1934年，1977年省政府公布为第一批重点文物保护单位，2006年5月，国务院核定公布为全国重点文物保护单位。公布面积约为52万平方米，中美联合考古队调查后认为，该遗址面积比两城镇遗址面积相当或还要大些，应该是当时亚洲最大的都城。该遗址文化层厚度一般为2—3米，最厚处可达6米。地层堆积以龙山文化层为主，兼有大汶口、岳石、商、周、汉等时代。作为在考古界有着重要影响的新石器时代文化遗址之一，尧王城遗址是一处由大汶口文化过渡到龙山文化时期的龙山文化遗址，是一个较早发展起来的聚落，属山东龙山文化尧王城类型。

尧王城遗址是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。尧王城遗址出土的墓葬的头像都朝着南部3公里处的天台山方向。据考证，天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。

《海外东经》“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。

《大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。

《大荒东经》：有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十日表示羲和的后代建立了十日国。

在古人的眼中，太阳的变化是清晨日出时凉爽，尔后温度逐渐升高变得炎热直至落山，循环往复。古人对太阳在一天之内的温度变化不理解，因此产生了太阳女神羲和在甘渊中浴日，使其降温的传说。这表现在《山海经图》中就是有一女子在甘渊中给太阳洗浴的场景。到了文字《山海经》，就成了“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊”。

根据黑齿国在“汤谷上（南）”，汤谷地望应在黑齿国之北，其地下考古所对应的是日照市的尧王城遗址，这就是所谓的“十日国”，羲和之国。而汤谷就是东夷人祭祀太阳神的圣地。

在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了中国在建筑领域举行奠基仪式的先河。墓葬的葬俗独具特色，在墓主人周围镶陶片构成方形墓框的现象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，表明该地最先迈进了铜石并用的文明时代。根据山东大学东方考古研究中心与芝加哥自然历史博物馆组成的联合考古队普查结果，尧王城周边地区为三级聚落分布。从地理位置上来讲，尧王城遗址面（东）向大海，背（西）靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右（南）是竹子河和大寨山和磴山，左（北）为傅疃河和奎山。十足的帝王之气和风水宝地。

尧王城墓葬考古表明，墓向均朝向遗址南部的磴山一带。磴山东北麓有石盆山(天台山)，石盆山上有众多关于太阳崇拜和祖先崇拜的传说。现在仍然有太阳神石、石祖像、太阳神陵、鸡呴呴喽山、老母庙等遗迹。石盆山中的山谷为秦始皇所命名的望仙涧。根据清人王陨的记载，望仙涧中有老母庙，祭祀的是女娲和羲和。

天台山主峰海拔258米，东临大海，西南是嶝山，北靠尧王城遗址，环绕于群山之中，山峦起伏，植被茂盛，郁郁葱葱，苍松翠柏古槐，忘忧草胭脂草遍布山谷，山下河流交错，稻田纵横。天台山上有羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、女巫墓、祭祀羲和与女娲的老母庙和老母洞、老祖像、大羿陵和嫦娥墓、女娲补天台与神鳌、天然东方神龙、魁星阁遗址与独占鳌头石刻、忘忧谷、秦始皇赐名的望仙涧、东方朔记载的东方玉鸡等众多遗迹与传说。天台山历来有天台八景之说：八景分别是东海日出、太阳神石、独占鳌头、东方神龙、女娲补天、老祖象、太公避纣处和秦皇望仙台。

天台山作为著名的历史文化圣地，曾经吸引无数历史人物和文人墨客到此驻足。天台山主峰南侧留有姜太公避纣时的太公台和太公崖。秦始皇东巡琅琊时曾三次到天台山祭祖求仙，并将汤谷南侧的山谷赐名为望仙涧。大荒居士应东海居士之邀前来天台山汤谷做客，酒后雅兴大发，曾挥毫写下上联：“汤谷汤汤汤汤汤谷东海外羲和祀日石为神”的上联，东海居士随声和之写出下联。可惜下联失落，至今无人能补。

在天台山顶上，有一块太阳石。这块太阳石为一直径约3米，重约20吨的圆形巨石。当地人历朝历代将其作为神石供奉。太阳神石的身世无人知晓。有人说是盘古开天辟地之时所造；有人说是女娲炼石补天剩余的巨石；有人说是大羿射日时被射下的太阳所成。太阳石西北侧有100米长的巨型石龙所护卫。除了太阳石之外，这里还有太阳神陵、老祖像、老母洞、报晓玉鸡等与太阳崇拜有关的各种遗迹和传说。

太阳神石图片

原直径约3米，重约二十余吨的太阳神石，底部只有三个支点支撑在斜坡上，看上去有一种摇摇欲坠之感。隋唐之前，人们认为太阳神石是女娲练石补天时所剩。详见清琅琊人王陨的《天外来客——陨石收藏录》：“土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见”。

根据考证，日照在远古时期是东夷人最为繁荣发达的地区之一，是《山海经》中记载的羲和部落观象授时的所在地，是春秋时古莒国的所在地，一贯尚夷风，用夷礼。太阳石是东夷人太阳崇拜的产物，也是东夷人的传家之宝、镇国之宝。太阳石曾经两度遭到破坏。根据太阳石断面的风化程度测定，第一次在数千年前，太阳神石从顶部被凿掉一块。文革期间，太阳石又作为封建迷信的典型再次被破坏，从左前方被凿掉一块。对于这次破坏，村民记忆犹新。目前石上凿痕犹在，坡下残石仍存，分别见证着太阳石的非凡经历和传奇故事。

太阳石南侧有太阳神殿遗迹。据传神殿为莒国末代国君所建，但尚未完工，莒国就在公元前431年被楚国所灭。建设神殿用的巨石仍散落在遗址上。（2）、两城遗址的远古太阳崇拜和太阳文化

“在族人的三次跪拜中，一轮红日从东方冉冉升起，神鸟在太阳的光润中展翅飞翔，大地变得温暖，生灵开始复苏，东方的第一缕曙光照亮大地„„”大型旅游歌舞《日出先照》文明曙光部分勾勒了“中国最早城市—— 日照两城”部落生活场景，突出了古代两城先民对太阳的崇拜。

“祭太阳”在日照境内是一项从远古开始民间祭祀的崇高民俗活动。据光绪版县志记载，日照---因日出初光先照而得名，素有“太阳城”之称，在这片古老而神奇的土地上，勤劳纯朴的人们对太阳有着无比的崇敬与虔诚。据悉，两城镇“祭太阳”作为民间一项重要祭祀活动代代延续下来。“祭太阳”习俗与东港区境内特有的地理位置和环境相辅相成，具有明显的地域特点。“祭太阳”活动从迷信、神话传说到科学，历史悠久，代代相传。其作为一项民俗活动，缘于人类对太阳的崇敬，表现了人们从古至今普遍渴求平安祥和的愿望，目的是希望太阳赐福与人类，保护人类的生存环境越来越好，这就使人类在同自然相处中，能自觉地树立起尊重自然、爱护自然、科学利用自然的良好风尚。“祭太阳”已列入日照市非物质文化遗产保护名录。

《山海经·海外东经》记载：“玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北”。《大荒东经》：“有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟”。玄股国地望大约在两城遗址一带的地域。两城遗址背山面海，面积约100万平方米。据英国版本《世界史便览》称：公元前3500年至公元前2000年，中国山东日照市两城为亚洲最早的城市。2005年被国家文物局列入全国100处重点大遗址保护项目。该遗址文化层厚2—5米，文化内涵十分丰富。文化层以龙山文化层为主，这里出土了全国唯一的一件兽面纹玉锛；出土的镶嵌绿松石玉钺也是玉器中的精品；陶器的器型十分丰富，出土的器物造型几乎涵盖了此后历朝、历代的造型，而且具有丰富的文化内涵，其艺术性也极强，遗址中出土的陶鸟、太阳纹陶盆就是其中的代表，证明两城镇先民不仅是一个崇尚鸟的民族，也是一个崇尚太阳的民族。两城镇遗址有三圈城壕，遗址是所处聚落群的一个核心，是两城镇古国的“都城”；遗址内发现了近百平方米的房址，应为祭祀或大型聚会所用。

纵观日照地区源远流长历史，夏、商时期属东夷。西周到战国前期属莒国。公元前11世纪，周灭商后，封少昊之后裔为莒国君，定都今莒县城阳。公元前431年，莒国被楚所灭。历经沧桑沿革，宋元祐二年（1087年）置日照镇，属莒县，取“日出初光先照”（据乾隆年间《日照县志》记载）之意，始有“日照”之名。

金(南宋)翰林日照状元张行简在祝贺日照由镇升县时写到:“大定二十四年，闻莒州升日照镇为县。喜不自胜，欣然命笔。《山海经》曰：“琅琊台在渤海间，琅琊之东”。《纪年》亦云：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”。念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”，“日照”之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也”。

三、太阳崇拜与三足乌的联系

对太阳的崇拜并不局限于仅是对太阳的顶礼膜拜，实际上是以对太阳的崇拜为核心，向文化的各个领域进行发散。单单是崇拜的对象就存在多个实体。在我国的大部分地区对太阳的崇拜常常与“三足乌”联系在一起，一说是“三足鸟”。早在汉代石刻中太阳就已经与乌鸦（鸟）混为一体了。《史记•龟策列传》就说：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。”在《淮南子•精神训》中也记载：“日有骏乌，而月有蟾蜍。”骏乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。

古人对太阳的东升西落也感到不解，于是就沿用了上古时三足鸟的形象，认为是由乌鸦负载这太阳进行运动，《山海经•大荒东经》就说“一日方至，一日方出，皆载于乌。”而另一种说法则认为，太阳是驾车而行的，将日与鸟联系得最为紧密与广泛、持久者则数中国古代的神话传说。中国古籍中常说的“金乌”、“赤乌”、“阳乌”、“踆乌”,即指太阳。《淮南子·精神》言:“日中有踆乌”,高诱注云:“踆犹蹲也,谓三足乌。”《山海经·大荒东经》也说:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载(戴)于乌。”郭璞注云:“中有三足乌。”

四、从汉字看先民对太阳的崇拜

上古羿射九日及日出扶桑等传说，在中国先民中烙印极为深刻，以至于在汉字中留下不少痕迹。如旭字，便是指九日落，一日出，因汉字笔画顺序是左为先。再如旯旮二字，是指被射落的九日——不论太阳九个，还是九个太阳，都躲到了角落里。而一日则为旦。还有日与扶桑树的关系，如柬字，是日在木中，即日在树中。果字乃指日在枝头。杳字指日在枝下，如此，都是以《山海经》所载十日故事为依据的。传说中的东夷集群，最早以太昊、少昊为总代表。一般认为，太昊、少昊即大昊、小昊，实是东夷集群先后兴起的两大集团的代称。作为东夷总名的“昊” 字，古籍大都写作“皞”，或又写作“皓”、“浩”等。“昊”即“昊天”，指太阳高照而广袤无边的天。“皞”、“皓”等字，或表示洁白，或表示盛大，均取义于“日出貌”，即晨曦初生的写照。考古学者注意到，还在大汶口文化的早期阶段(约公元前4300年至公元前3500年间)，海岱地区彩陶纹样母题中多见的圆点和圆圈，1992—1993年，中国社科院考古研究所在对该遗址发掘中，陶文残片是在尧王城遗址最早的地层中发现的，残文之一与莒县陵阳河17号墓那件尊形器上刻画符号的局部极为相似，之二可能代表一种未识的新图像。这对研究文字的起源以及与陵阳河遗址的关系，有着极其重要的意义，已经透露出清醒的太阳文化意识；大汶口文化中期阶段(约公元前3500年至公元前3000年间)，经曾盛行于海岱各地的大镂孔(一种形似高脚盘的陶制食器)，其镂孔装饰中的标准圆形也被视为太阳或星体的模拟；下至大汶口文化晚期(约公元前3000年至公元前2600年间)，见于彩陶器物表面的黑白同心圆及红色大回点等圆形，更一向被认为是典型的太阳纹饰。古夷人以象征太阳文化的“皞”或“昊”字为族群集团的名号，当起源于大汶口文化时期海岱居民的太阳崇拜习俗。

五、远古先民崇拜太阳的缘由

（1）、太阳崇拜反映出太阳与远古先民生存的密切关系

在世界各地诸多种类图腾物的崇拜中，以对太阳的崇拜最为普遍。在天地万物之中，太阳与人类的生存关系最为密切，其给人们带来了光明与温暖，尤其在农牧业产生之后，太阳与人类的关系更为密切，不仅可促使动植物的生存繁衍，而且有时又因为烈日和酷热给人们带来极大的灾难，因此上古时期的原始人普遍对太阳予以崇拜。

太阳或太阳神的崇拜，或者放开一点，通兑包括日月星辰等在内的天体崇拜，以至包括风、雨、雷、电、水、火等一切自然现象在内的自然崇拜，几乎同以动植物图腾崇拜的古老风俗一样，曾经普遍地存在于世界各地的原始部族中。原始人类从季节变化及自身生产、生活的经验观察中早就意识到，自然界和人类社会的一切变化都与太阳的运行有着直接或间接的联系。而祖居海岱地区的东夷集群，由于背依大陆、面向海洋的自然地理环境，在上古时期就已经洋溢着浓烈的太阳文化意识，与太阳崇拜结下了不解之缘。

太阳文化在上古华夏之域的传播是全方位的，不限于东夷地区，从文化心理的比较上观察，东夷集群的太阳文化意识无疑最为强烈，这是追述东夷传说古史首先要关注的重大特征之一。后来可靠的文献记录，从商代甲骨文中的日出、日入之祭，直到周、秦时代齐地八神祠中的日主、月主、阳主、阴主、四时主之祭.仍然深切显明地印证着古夷人太阳崇拜的悠久传统。《史记•封禅书》说，八神祠“ 绝莫知起时”，或曰“自古而有之”，或曰“太公以来作之”。其中日主祠在成山头，成山头“入海，最居齐东北际，以迎日出”。相传这里曾有“不夜城”，因为有太阳在夜间升起，故名“不夜”，当是古人迎祭日出的场所。最为特出的行为事例，莫如秦始皇统一中国后，“东游海上，行礼祠名山大川及八神”，又“逮于海隅，遂登之果，昭临朝阳”，以致为回归太阳文化精神而付出生命的代价。

日照，属于古代“东夷”的范围。古人认为，这里是“海上日出，曙光先照”的地方。考古发掘曾经在这块土地上找到了40万年前的古人类头盖骨，千万年来，这里的原始先民在海边狩猎、捕鱼，繁衍生息。东夷民族靠近大海，历来崇拜太阳，留下了历史上不同时期祭祀太阳的遗迹，日照地区出土有5000---6000年前的“日火山”陶文，反映的是远古人类在高山之巅点火祭祀太阳神的场景。

莒县博物馆苏兆庆在“夷人崇日与秦始皇东巡琅琊”一文中说：“特别是东夷民族对太阳神的崇拜更有其悠久历史传承，不少有关太阳来历的神话故事广为流传于民间”，“主要崇拜太阳的少昊羲和族，居住在汤谷（亦称旸谷）一带，是太阳神赐福下民的圣地”。“用史迹和考古资料对这些古代神话进行印证，可能汤谷就在东海之滨的琅琊一带。这里的先民早在5000年前，就已掌握了用日出方向判断四时，并将这种原始历法用于发展农业和航海事业”，这或许是《尚书·尧典》“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”吧。

刘云涛（山东省莒州博物馆馆长）指出：农业的发达需要一定的气象知识作为指导，或许，居住在这块土地上的先民，通过对太阳的观测，总结出一定的气象知识，用于农业生产。他们发现，在太阳处于山峰正中的时节播种，可以取得好的收成，于是，这个景象被固定成一个富有象征意味的符号，表示万物生长、农业丰收，出土文物大口尊上的神秘符号寄托了远古人对生命繁衍、生生不息的美好心愿。从出土文物可以发现，早在5000年前，居住在这块土地上的人们就掌握了一定的天文、气象知识，由此，这块土地上的农业得到了很好的发展。考古人员发现当时生活在日照这片海边的人们有了高度的文明，他们住在有壕沟和高大土墙环绕的城里，用石锄耕种土地，结网捕捞鱼虾，用蛋壳陶器和丰收的谷物祭祀太阳。

日照有一个民俗节日叫太阳节。每年的农历六月十九, 辛勤了大半年的农民把新收获的麦子做成太阳形状的饼,供奉太阳,感谢太阳给了大地阳光,让农民获得了丰收,据说后来这饼越做越大,厚的就叫锅(炕)饼,薄的就叫煎饼,这就是山东大煎饼的来历。祭日活动，解放之初，莒地依然流行，直到今天，当地人仍保留着祭祀太阳的传统。

（2）、太阳崇拜在日照产生的地理原因

考古学家把莒县陵阳河出土距今4000多年的古人类墓葬中大陶罐器物命名为“大口尊”。土罐上重复出现了一个同样的符号，它看上去像一幅图画，仿佛是太阳、月亮和山峰。它们的上部都有一个圆形，这是全人类通用的符号，圆代表太阳。山东省莒州博物馆研究员苏兆庆认为它是图腾崇拜，这个地方的人是最早崇拜太阳的人了，因为这是东夷民族靠近大海，是最早崇拜太阳的人。

日照乃嵎夷所在地。古代嵎夷也称隅夷或郁夷。山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出：“尧王城类型主要分布于沂山之南、蒙山以东的鲁东南地区。这一区域的地貌以丘陵为主，间有较大的河谷平原。该类型西、北两侧分别于尹家城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约在陇海铁路以北。行政区划包括临沂、日照两市和江苏东北角之一部分”。“根据遗址分布特点可以推测，日照、临沂一带是尧王城类型的中心地带。这里地理环境特点是地势平坦，土地肥沃，河流众多，古代环境同现在差别较小。考古发现表明，这里龙山文化遗址十分密集，且不乏大型遗址”。地下考古尧王城类型的地域恰恰就是嵎夷的分布范围。尧王城以南天台山，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。

史料记载日照在商周时均属青州。根据《禹贡》成书时的地理知识或九州的概念，其时胶莱平原尚为海洋或沼泽之地，山东丘陵为海岛，日照地区当时位于华夏的最东端，正是太阳从大海中升起，“日出初光先照”的地方。太阳崇拜在这里产生自有地理上的道理。

远古祀日图位于天台山极顶，图中有刚从海面上初升的太阳，有星星和月亮，有祭祀太阳的人群，图中的甲骨文为“王其焚吉”字样，是远古时期东方民族祭祀太阳的真实写照。

（3）、太阳崇拜在日照产生的宗教原因 之所以在这一时期可以出现对太阳的崇拜，是与这一时期的客观发展分不开的。自旧石器末期，人类的第一个社会组织形式——母系氏族社会诞生了，于是开始了真正意义上的人类社会生活：严格实行了族外婚制度，保证了人类繁衍的顺利进行；原始语言开始出现，原始思维初步形成；同时，这一时期原始人的体质特征与脑容量也与现代人相仿。在以上这些条件的推动下，原始理性思维的重要组成——原始宗教诞生了，而图腾崇拜正是作为原始宗教的基础产生的。

天台山是山东东部沿海太阳崇拜文化的发源地。考古专家认为，山东地区的古人类(猿人)最初(大约40-50万年前，与北京猿人相当)活动于沂源县鲁山一带。后来有部分先民沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，最早到达日照地区。他们在这里第一次见到了浩瀚无际的汪洋大海，第一次看到带给他们光明和温暖的太阳是从浩瀚的大海里面升起来的，那种震撼与壮观的神奇景象使他们产生了对太阳崇拜的冲动，并从此在天台山上开始了对太阳神的祭祀活动。这种活动数万年来持续不断，是太阳神赐福下民的圣地”。

天台山下是太阳谷(《山海经》中的汤谷)，太阳谷中有祭祀女娲与羲和的老母庙，太阳谷之上有太阳神石和太阳神庙遗址，有商王到东海来祭祀太阳时留下的石刻岩画等遗迹。天台山中还有数万年前的太阳部落遗址。遗址上有巨型石椅，石椅靠背上有光芒四射的太阳图案，有石砌的图腾柱，居住用的石头房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族长等人的积石冢等。遗址上出土过石球、石斧、石镰、石箭头、及各类生活或祭祀用陶器等旧石器或细石器时代文物。遗址周围的山岩上刻有反应远古时期先民生活的岩画。太阳被原始人类当作祖先，就势必会对太阳进行祭祀活动。因为祭祀的实质就是“古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人神之间”。在当时，人们认为太阳具有至高无上的地位，具有无可匹敌的力量。

远古先民在长期的生产、生活实践中，对其居住的客观环境有了很多感性的认识，也存在很多在当时无法解决的问题，于是先民就用最为直接的办法进行解决——设想出了冥冥之中的一种力量，并将这一力量赋予了他们日常生活中最为熟悉的事物；为了求得安定、富庶的生活，他们对这些自我创造的圣灵顶礼膜拜，而到了必要的时候，他们又对灾难的创造者予以惩罚；为了团结本氏族的人们，他们把这些神灵作为自己的祖先和保护神。这就是上古时期人们的宗教生活。在天台山上对太阳神的祭祀活动就突出反映了这一宗教生活。这些看似简单的内容、仪式，延续到今天就构成了中华民族深厚的文化底蕴。

天台山羲和部落遗址有巨型石椅，石椅靠背上有光芒四射的太阳图案，有石砌的图腾柱，居住用的石头房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族长等人的积石冢等。

六、日照太阳文化的传承与弘扬

当前，从日照经济和社会发展以及建设滨海文化名城的战略高度来看，传承和弘扬太阳文化有着十分重要的意义。需要对日照太阳文化研究做出准确、科学的定位；深入挖掘、科学研究，将文化创意与商业模式结合起来，推出拳头产品，打造知名品牌，努力将日照太阳文化产业做大做强，走出一条具有日照特色的城市主题文化建设之路。

日照太阳文化受到了考古专家和政府的高度重视。《山东省1996-2010年人文自然遗产保护与开发规划纲要》将日照列为“东夷文化区”。纲要中指出“该区包括临沂日照等市，是东夷文化区的中心地域，齐鲁楚文化的交汇地。保护开发要突出远古文化和山水港湾风光特色”。具体包括“保护开发东夷文化遗址；在东海峪设立考古实验区；扩建莒县博物馆，反映莒文化和鲁东南文化”等措施。

《山东省海洋经济十一五发展规划》中强调要“重点抓好．．．．．．日照太阳城主题度假区等区域的开发建设，实现旅游产业由低层次向高层次、由单一观光产品向多元产品的转化，提升旅游产业水平。搞好青岛、烟台、威海、日照游船专用码头建设，开辟海滨各城市之间的观光旅游线。策划组织好青岛啤酒节、烟台葡萄酒文化节、荣成渔民节、日照太阳节等有影响的节事活动”。

北京旅游学院著名旅游规划专家杨乃济教授谈日照市旅游发展战略时说：“国际通行的海滨旅游地的三大卖点是“沙滩”，（Sandy－beach）、“阳光”（Sun）、海水（Sea）。由于这三个英语词汇起首的字母都是“S”，所以合称之为“3S”。许多知名的海滨旅游地赢得美誉，几乎都得益于“3S”中某一两方面的优势；但在三个“S”上拔尽头筹的，日照市是绝无仅有的一个”。如果这“3S”的开发有一个“阳光”（Sun）瘸腿，日照市滨海旅游业的发展势必要大打折扣。“要使旅游业成为日照市新的经济增长点和未来的支柱产业，日照市旅游定位于：拥有太阳品牌的，独具特色的海滨度假旅游。全新创意，创造海滨景观，确立日照海滨旅游高品位的创新特色”。

国家旅游局计财司魏小安司长于2003年指出：“日照有人提出搞太阳文化旅游，这可能成为一个好产品。因为世界各个民族都有过太阳崇拜。搞太阳文化旅游，日照本身就变成了资源了。目前我们搞太阳文化关键是选好切入点。能否想办法把太阳文化转化一些形象，开展一些活动，这样日照本身的总体形象就可能树立起来”。

山东省旅游局李德明局长在2003年也认为：“世界上太阳文化积淀深厚，太阳崇拜普遍。日照有太阳文化背景，太阳文化旅游是个独特的产品，同意建太阳城，办太阳节。可先办太阳节，太阳节搞起来也，就逼着建太阳城，市场需要了，太阳城的投资者就会脱颖而现”。

日照职业技术学院吉良新和仪孝法教授认为：“这一命名的由来使日照拥有了“中国太阳城”的专利。尽管日照市的全年光照时数未必居于全国之首，但拥有“日照”之名，就使她成了普天之下阳光最为灿烂的海滨。如果作为因“日出初光先照”而得名城市自己不去深入打造，而坐视他人比自己做的还好，那时再去争取或者打造岂不晚矣？”

值得欣慰的是，“聚落与环境考古国际学术研讨会”和“中国日照尧王城文化论坛”在日照市落下帷幕，40余名历史与考古专家一致认为,尧王城遗址是一个强大的崇拜太阳神的文明古国。专家认为,日照市是中国远古太阳文化起源地,是世界五大太阳崇拜起源地之一。《山海经》和《尚书・尧典》中记载的中国远古先民(羲和)祭祀太阳神的汤谷(旸谷)就在日照地区。为日照太阳文化提供了历史依据。

中央四台《走遍中国》“走进日照说日照”(2010.03.01)就日照太阳文化做了详尽的介绍。中央电视台第十频道“点击山东大行动”栏目将日照市的特色定位为“中国远古时期的太阳文化起源地，世界五大太阳文化起源地之一”。

《日照日报》2010年5月12日报道，日照太阳文化研究会成立，日照太阳文化研究会是研究推广太阳文化的群众社团组织，致力于通过开展学术交流、考古发掘、推广策划、文化创作、影视动漫以及相应的编纂、制作、开发、宣传、庆典等活动。研究会的成立对于日照继承和弘扬太阳文化、丰富城市内涵、提升城市品味，促进日照历史文化走向世界，推动日照文化事业及其产业的发展意义重大。

大型歌舞《日出先照》的诞生，增强日照旅游业的竞争力和吸引力，带动日照文化旅游产业的转型和升级，提升整个城市的形象。将“中国最早城市”先民对太阳文化的祭拜展现给世人，让人们充分领略到海洋特色新兴城市日照的深厚历史文化底蕴和浓郁的民俗风情。日照是东夷民族文明的摇篮和中国太阳文化的源头，是世界五大太阳崇拜起源地之一。日照“太阳古国”及太阳文化，具有世界遗产以及非物质文化遗产的珍贵价值，是日照历史文化研究的重大课题，是日照经济和社会发展的重要组成部分。日照的太阳文化源远流长、底蕴丰厚，在我国太阳文化事业和产业中占有特殊而重要的地位。打造“太阳古国”城市名片，加快建设滨海文化名城的重要步伐，提高日照知名度美誉度。努力将日照太阳文化产业做大做强，走出一条具有日照特色的城市主题文化建设之路。

【参考文献】：

1.袁珂，《山海经校译》，上海古籍出版社1985年版 2.http:/// 3.《日照日报》相关报道

4.东方太昊，博文《古夷人的太阳崇拜---日照太阳文化》 5.中央电视台四台,《走遍中国.日照》

6.新华网，山东日照是中国远古太阳文化起源地

7.范海钧，鞠志国 ；《高丽大儒郑梦周与日照新罗村》；《从日照市上元下元村名看道教习俗与太阳崇拜》

8.阎延文，博文《太阳女神羲和》