让学生真正走进思品课堂的作文

让学生真正走进思品课堂的作文（精选6篇）

让学生真正走进思品课堂的作文 篇1

一是善于“捕捉生活现象”，让学生感悟道理。“尊重国旗、热爱国旗”的情感，对一年级刚入学的学生为说，是比较抽象和陌生的，因此在教学中，我结合教材的教学内容，巧妙地捕捉了几个“生活现象”（即国旗出现的几个场景），用学生熟悉的场景，引发学生的学习动机和兴趣，增强了学生对国旗的亲近感和爱国情感，同时对下文启发学生想象国旗为什么是红*的以及几个黄*的五角星分别代表什么也起到了一定的铺垫作用。

二是善于创设“生活情境”，让学生体验情感。心理学研究表明：“情感在人的实践活动中，在为达到的既定目标中，起着巨大的作用。”因此，思品课上要有意识地创设与教学内容相适应的，具有情感**的教学情境，以学生情，以情促行。《下课了，放学了》这一案例中，为了教育学生放学后怎样合理安排看电视和做作业的时间，要帮助父母做力所能及的家务活和培养广泛的兴趣爱好，老师创设了《放学后》这一小品，让学生通过小品受到启示。

三是引导学生“走进生活天地”，以便更好地指导学生行为。《课程标准》强调“社会实践是本学科不可缺少的组成部分”。在教学中，教师要结合一些活动，带领学生走进“生活天地”，解决生活中的实际问题，这样有利于学生把道德认识应用到实际中去消化。

让学生真正走进思品课堂的作文 篇2

新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。没有交往、没有互动, 就不存在或不发生教学。师生在教学中交往、互动, 相互作用、相互交流、相互沟通、相互理解、相互启发、相互补充。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、见解和知识, 交流彼此的情感、观点与理念, 丰富教学内容, 求得新的发现, 从而达到共识、共享、共进, 实现教学相长, 共同发展。

课堂是教师的生命力所在地, 是学生智慧的发源地。学生在朴素的课堂生活中品味数学, 教师在朴素的课堂生活中唤起孩子们的求知欲, 引导学生全面协调的发展, 给学生创造一个民主和谐的发展空间。数学新课程最大的特点是把数学放在了生活中, 而学生的潜能则像空气一样, 充斥着生活的舞台, 学生在学数学时发挥着自身巨大的能量。反思这堂课, 我觉得这样处理是比较合理、成功的。及时审视自己的教学, 调控学生的情绪, 引导学生积极参与到课堂。

传统意义上的数学课堂, 就是老师讲学生听, 老师从不审视自己的教学是否引起了学生的兴趣, 也不关注学生的不参与是否与己有关, 当学生出现与课堂教学不一致的行为时, 只是怨学生, 甚至是批评学生, 而不反思自己的教学行为是否适宜了学生的心理特点, 激发了学生的求知欲。在新课改的过程中, 我体会到教师自身的反思很重要, 能增加你课堂的魅力, 吸引孩子主动参与。

让学生真正成为课堂的主人, 在民主、宽松、自由的环境里体验数学、“玩”好数学。陶行知先生说过:“时时有创造, 处处有创造, 人人有创造。”《数学课程标准》指出“人人学有价值的数学;人人都能获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展。”《数学课程标准》的一个重要理念就是为学生提供做数学、“玩”数学的机会。让学生在学习过程中去体验、去经历数学。学生有了兴致, 就会激发求知欲, 形成积极的“心向”。在教学中, 我们应不断创设与学生心理需要同步的情境, 唤起学习热情。让学生真切的感受到“数学真奇妙!”, 从而产生“我也想玩一玩、试一试!”的心理。这样的教学, 除了知识的传递, 更多了一份情感的交流, 一次思维的碰撞, 使学生萌发出一种数学真有趣, 我要“玩”好数学的愿望, 从而更加乐意去学习数学, 在数学世界里自由翱翔。

数学是一门比较抽象的、理性占主导的学科。最优化的数学学习不仅要完成本门学科特定的任务, 还应巧妙整合完成其它学科的任务。在上面的教学中, 我把数学与美术整合在了一起, 不但让学生在摆角过程中进一步感知角, 而且能设计出一幅幅富有创意的画面, 感知了角, 更感受了美, 数学能力和美术能力得到了协调发展。最后我让学生反思学习的过程, 来总结自己的学习后的收获, 这是整合语文学科对学生的语言表达能力进行训练。

在新课程体系下, 教师不仅是知识的传播者, 更应培养学生掌握和利用知识的态度和能力, 激发学生的创造潜能;帮助学生学会在实践中学, 在合作中学, 为其终身学习奠定基础, 同时实现教师自身的发展和提高。在数学新课改教学中, 以冷静的、科学的、务实的态度反思自己的教学, 有利于不断转变观念, 改进数学教学和学生学习的方式。

学生是有思想的, 课堂是活的。课堂每天都有许多新鲜事, 学生每天都有新表现, 课堂和学生都会给我提供大量宝贵的信息, 这些信息是我们教师的巨大资源。

成功的教学必须以对学生直接的了解为基础, 但学生的大脑简直就是一个打不开的黑箱, 要想知道里面装了些什么, 实在不容易。

比如, 学生课内会不会提问, 只有进入课堂才知道。如讲解椭圆第二定义时, 刚讲完动点到定点F (C, 0) 的距离和它到定直线L:x=a2/c的距离比是常数c/a (a>c>0) 的点的轨迹是椭圆吗?答案是肯定的, 它表示中心不在原点的椭圆。这就要求我们深入了解学生, 深入了解学生在学习中可能出现的问题和困难, 利用好课堂和学生这些宝贵的资源。

学生是有思想的, 课堂是活的, 最好的教学方案都只能是对教学过程的大致规划, 都不可能原封不动地加以执行。由于教学从本质意义上说是教师与学生之间平等的交往与对话, 在教学以前教师是很难对教学过程做出精神的预设的, 课堂中常常会发生一些教师始料不及的偶然事件。因此, 教师应表现出足够的机智, 要随机应变, 及时对设计的教学方案进行调查。

教师常常有这样的经历, 一堂课下来, 由于意外的成功和偶然的发现会极度地兴奋。但这种兴奋没有过多久便烟消云散。因此, 要求我们教师应当善于及时整理自己的发现和思考的结果, 并把它记录下来。

让生活真正走进数学课堂 篇3

一、数学新授课之前的导入语要贴近学生的生活实际,体现导入的“生活化”

教师在新授课之前的导入,是教师课堂教学活动的序幕,是一堂课是否能激发学生的学习热情的关键,是教师整个课堂教学设计的重要环节,正如古人所言,“良好的开端是成功的一半”,对于课堂教学也同样如此,教师在新的知识内容传授的过程中,教师有创新的课前导入形式的选择,对学生学习热情的激发至关重要,是课堂教学是否能够充分引发学生学习兴趣的关键,是学生积极的学习情感形成的关键,课的导入方法很多,但不管选择什么样的导入方式,一定要体现导入的生活化。

1. 根据学生的实际生活需要,科学设计导入方式。如通过温度计示数的解读、个人收入或支出情况、球赛过程中双方的积分情况与输赢场次之间的关系等等现实的问题,帮助学生理解负数的意义,帮助学生通过现实数学问题情境去导入新课,进行导入设计。

2. 教师可以通过一定的历史故事设计新课的导入,这种导入形式的设计要求教师要结合教材的教学内容做一些适当的导入设计,通过教师介绍一些关于数学史的史实故事或趣味性强的数学故事,来拉近数学与学生的距离,让学生乐于学数学,主动学数学。教师如果能在导入时有效利用有关数学的史实故事资源,有效的创设数学教学情境,不单单可以高效的激发学生对数学知识的求知欲望,还能从中学到很多数学知识,掌握一定的数学技能,更能通过数学家的成功故事去感悟与领略他们的人格魅力。帮助学生形成自己的良好人格品质,提高学生对知识的应用能力与利用所学知识技能改变社会与创造生活的意识与能力。

3. 教师可以根据课的教学内容,利用实物进行导入设计。实物是学生现实生活中可以看到与摸到的东西,教师如果能有效利用实物设计导入,可以激发学生的学习积极性。教师可以通过展示一张图、一件实物教具、一幅与教学相关的画等,通过学生对这些实物的认识与理解,帮助学生对知识的认识。如果教师能有效的利用这些实物进行导入的设计,在课堂教学环节将达到很好的教学效果。

4. 教师设计一些适合教学内容的游戏活动,通过游戏活动导入新课。学生在参与游戏活动的过程中,能有效培养自已的动手操作能力,并通过这些活动提高学生手脑并用的协调能力。例如,教师在进行坐标的教学时,可以根据教学内容设计一个游戏,用两根绳子构成坐标的两个数轴,指定一名学生做为原点,在这个游戏中学生所对应的坐标、象限等知识点都可以在游戏中加深学生的理解,使学生在学习时能更加深刻的理解。通过游戏,让学生明确坐标中原点发生变动时,坐标也就随其发生了相应的变化。这一游戏活动设计简单,活动操作容易,但其所包含的数学知识丰富,对学生理解知识起到了积极的引导作用。

二、教师课堂教学的过程要突出“生活化”

数学教学相对其它学科的教学来说相对枯燥,没有太多能激发学生学习兴趣与热情的教学内容。因此,数学教师要想让自己的学生喜欢上数学课,就要通过自己的课前教学设计使学生感受到数学课的趣味性所在,通过将数学课堂教学内容生活化来拉近学生与数学课的距离,使我们的数学课堂教学内容更加贴近学生的生活,并且使学习的内容更加富有挑战性。数学课中学生讨厌上数学课一般情况是因为学生觉得数学课枯燥并且相对较难,数学学习相对其它学科较累,这样使学生对数学知识的学习产生了畏难情绪。教师如果要想让学生学好数学,在课堂教学过程中,在学生学习数学的过程中要尽量将教学内容生活化。数学课堂不应只是一个学生学习的场所,更应该是学生理解生活、感悟生活的乐园。教师根据新授课的教学内容,设置相应的问题,由问题导入新课。例如,初中几何教学中关于切线的性质这一部分的内容在教学时,教师可以设计这样的问题进行导入: 教师课前准备好一个圆形的硬纸片,导入时教师出示圆形纸片,引导学生说,这是一个圆,当中剪掉一个同心圆。教师些时可以一边引导学生,一边用手去除事先剪切好的同心圆,然后对学生提出这样的问题。“这个圆形的环的面积有多大?”此时教师再用事先准备好的一个细棒放在圆环内,并且使细棒恰好既是“外圆”的弦,又是“内圆”的切线。然后,教师再把细棒从中间折成相等的两部分,以其中一段的长度为半径在黑板上画一个圆。并对学生说“圆环的面积与黑板上的圆的面积恰好相等。你们相信老师说的话吗? 为什么? 通过这们的问题情境的设计,能激发起学生研究切线相关知识的兴趣,对切线的性质及切线知识探求产生浓厚的兴趣。

教师在教学中要善于引导学生在应用知识的时候尽量生活化,学生综合应用知识的能力是学习的最终目的。因此,教师要在自己的教学中尽量给学生提供参与实践活动的机会。学生理解、探索与掌握知识的最终目的是把知识的学习有效的应用于生活现实之中,让学生感受到数学知识学习的意义与作用。例如,在进行轴对称图形的教学中,教师可以要求学生通过自己的创意设计出图形与作品,同学们利用自己的数学知识与思维所设计出来的精美的图案,还有的同学利用所学知识解释剪纸的方法,这些立意新颖的作品能让学生的生活走进我们的课堂教学实践中去,学生也可以直接把在课堂教学中学到的知识与数学方法直接应用到生活的实际中去,让学感受到数学学习很有用,生活的实际中处处有数学,数学的学习中处处有生活,紧密生活与数学知识的联系,真正培养学生学以致用的意识,使数学课堂课堂教学的目标明确,真正达到学生掌握知识,提高技能,服务生活的学习目标。

摘要：教师在进行数学课堂教学设计时,要特别注重引导学生主动地去用心领悟现实生活之中的数学知识的应用,感受数学之美,体验实践问题中学习数学知识的好处,最大程度的开放学生的学习空间,不断开拓学生学习数学、认识数学与应用数学的视野,积极开发学生的思维方式,真正的培养出有开拓精神与创新意识的新时期的人才。

让民族之魂真正走进中学生的心灵 篇4

鲁迅作品长期成为中学语文教学的范本, 影响着很多人的思维建构。中学语文教材中的鲁迅形象具有经典性, 影响着一代又一代的中国人。因此, 中学语文教材对鲁迅作品的编选与解读和真实的鲁迅形象之间是一个相互影响, 相互促进, 长期博弈的过程。这种博弈在新课改时期, 在受市场经济思潮冲击的当下, 在网络媒体日趋发达、各种思想相互碰撞的今天应该引起我们语文教育工作者的关注。

民族之魂与语文范本博弈最终的结果就是要让民族之魂走进中学生的心灵里。要让民族之魂走进中学生心灵里, 教材, 教师和学生是缺一不可的关键因素。只有这三个因素共同作用, 才能达到博弈的效果。当前, 三个因素中, 中学语文教师的因素最重要, 他们不仅能一定程度上影响鲁迅作品的选文和编排的逻辑顺序, 也对鲁迅及其作品在学生中确立什么样的形象起到决定性的作用。

中学语文教师要把鲁迅形象从“可敬可畏”转变成为“可亲可敬, 可亲可学”。让我们的中学生尽量缩短与鲁迅的情感距离、消除与鲁迅形象的心灵隔膜, 让他们愿意走近鲁迅、接受鲁迅, 将来才可能有真正意义上的对民族之魂的还原和领悟。立足平凡生活, 重视接受者的情感态度, 把鲁迅作为活生生的“人”来讲解, 让血肉丰满、情感丰富的鲁迅和我们青春飞扬、热情似火的中学生, 在中学语文教材中、在课堂上产生情感共鸣、心灵共振, 我们对鲁迅教材形象的当代建构才是成功的, 我们对民族之魂与语文范本的未来才是充满信心的。

中学语文教师应重视自身对鲁迅的学习和接受, 教师对鲁迅的接纳和理解关系着鲁迅教学的成败。当新课改“人”的理念和鲁迅的“立人”思想相契合, 在新课改全新理念的指引下, 我们的一线教师要充分吸收学术界的鲁迅研究新成果, 通过深入阅读鲁迅作品, 形成属于个人的鲁迅认知, 在精神层面接近和领悟民族之魂的文字和人格魅力。只有教师从理念上改变了以往的鲁迅观, 才可能让鲁迅以“真实的既有深刻和超前的现代睿智又有着平常可亲的丰富情怀的形象出现在我们的课堂上, 使我们的青少年读者能从心底里由衷地接受最深刻的铭记他。既不使我们感到鲁迅如泰山仰之、不可企及, 又不至于因人间化而使其凡庸而流于不堪, 这是我们在鲁迅接受中应该把握的基本尺度”。

中学语文教师要构建新型的师生关系。当教师转变了自己对鲁迅的态度, 形成了全新的鲁迅观, 那么塑造“可亲可敬”的鲁迅形象在中学语文课堂上就有了实施的必然, 而建构新型的师生关系则是建构新的鲁迅形象的关键。新的课程标准指出:“语文教学应在师生平等对话的基础上进行”, 它还规定“学生是语文学习的主人”“教师是学习活动的组织者和引导者”。这就意味着, 鲁迅作品的学习和鲁迅教材形象的建构必须打破传统的“以教材为基础, 以教师的教学为中心”的陈规旧习, 真正的把“教材、教师和学生”这建构教材形象的三大要素放在平等的位置, 重视学生“学习主人, 教学中心”的特殊地位, 建立民主、平等的新型的师生关系, 充分发挥学生学习的主动性和创造性。新型师生关系中的教师会以平等、尊重和鼓励的态度对待学生, 重视学生的阅读意见, 允许学生发表不同的看法甚至是错误的言论。新型师生关系并不是无限夸大学生的主体地位, 新课标指出:“教师的引导作用是保障教学顺利进行, 学生有序学习的关键。”新型的师生关系的建立, 主动权还在教师这里。教师作为教育者, 作为鲁迅教材形象的第一接受者承担着改善师生关系, 塑造全新鲁迅形象的艰巨任务。让民族之魂走进中学生的心灵对中学语文教师来说是极大的挑战, 战场在语文课堂, 胜败在教学内容, 战术为教学方法与技巧。

中学语文教师要显示语文课的人文性和审美特征。新课改着重凸显出了人文性和审美特征, 这就使得教学有机会发掘鲁迅作品的文学韵味和鲁迅作为文学家的人文魅力, 为学生亲近鲁迅文字、感悟作家情感提供了机会。当对鲁迅作品的阅读成为学生学习中的一段重要的人生经历, 对鲁迅形象的建构成了学生精神中的一种震撼的成长历程。这种亲近学习、自主阅读的过程也就是激发学生热爱鲁迅、敬重鲁迅进而深化思想的成长过程。“可亲可敬”的鲁迅形象的顺利建构就让学生在以后的学习中、在未来的成长里有了“接近和领悟民族之魂的精神实质”的可能。

中学语文教师在教学的过程中要寻找一个合适的切入点导入教学。引导学生建构起一个“可亲可敬”的鲁迅教材形象, 教师要在教学的过程中寻找一个合适的切入点, 让鲁迅的文字和今天的生活发生有力的碰撞, 由学生自己去阅读和感悟蕴含在文字背后的思想的力量。只有学生的心灵被文字的魅力吸引、被思想的深度折服, 才可能和鲁迅的心灵相亲近, 进而对鲁迅油然而生一种敬意。对这个切入口的寻找, 武汉六中特级教师胡明道老师讲授的《拿来主义》一文, 就非常有代表性和现实意义。胡明道老师在教学《拿来主义》之前对中学生的认知和学习情况有着深入的分析。她认为现在的中学生崇拜周杰伦, 实际上周杰伦的音乐作品很多取材于中国古代文学作品和黑人音乐, 这是典型的拿来主义, 鲁迅先生早在一个世纪之前就“指导”了周杰伦。所以在设计教学环节、特别是导语的时候, 就把鲁迅和周杰伦紧密的联系在了一起, 学生学习兴趣盎然的同时也在课文学习的过程中对鲁迅有了深入的了解, 对鲁迅思想的高深和远见佩服得五体投地。胡明道老师的这个案例告知我们只要寻找到合适的切入点, 塑造“可亲可敬、可亲可学”的鲁迅形象并不是什么难事。

在课堂教学上, 中学语文教师还可以借助多媒体教学手段, 用一张图片, 一段电影剪辑, 一节故事, 一篇文章从多个角度调动学生的知识储备, 激活学生的情感体验。让学生与民族之魂发生心与心的碰撞, 情与情的对接。从强调对鲁迅作品的自我感受出发, 重视学生在课堂上表达自己的看法, 并帮助和引导他们形成正确的鲁迅观, 从不同的角度认识和接纳鲁迅, 这是新课改鲁迅教学的方向。

对于社会和网络等媒体对中学生的不良影响, 教师不能低估, 要在坚定自己的鲁迅观的同时坚持对学生的引导和教育。由于时代的开放性、多元化, 封闭已不再可能, 外界对中学生的影响与日俱增。新时期, 关于鲁迅的论争, 在学术领域和网络中都进行得如火如荼, “让鲁迅远离中学语文教材”的呼声也越来越高, 甚至出现了从根本上否定鲁迅文学成就的现象。这一切都会对中学生起到了一定的误导, 造成了他们思想上的混乱。“课堂里教师的讲授、教材里的介绍, 与网络信息之间的矛盾性, 导致学生们心生困惑:到底哪个是真正的鲁迅?青年人特有的偏激心理, 他们对于稳定的秩序、规范的怀疑, 对不断变化的新事物的追求, 使他们更容易接受后现代主义的观点。”而且, 随着中学语文教材中鲁迅篇目的相对减少, 心智发展还不太健全的中学生就更容易认为鲁迅是被政治利用的工具, 是被政治塑造的典型, 从而从心理上抵触对鲁迅形象的正面建构。让民族之魂进入中学生的心灵, 实际上也是让正确的价值观在学生心里扎下深根。

新时期的教育给我们的一线教师们提出了极大的挑战, 新课改发展的目光也聚焦到了我们一线教师的身上。不仅仅是鲁迅形象的建构需要我们的一线教师转变观念, 吸收学术界的新成果, 改变教学态度, 建立新型的师生关系, 这应该是教师在目前的教育现状中努力的一个方向, 也是新课改能否顺利进行下去的关键所在。

但愿学术界和中语界能够越来越重视对教师的学术指导, 加大对中学语文教师的继续教育培养力度;也期待着越来越多的中学一线教师能够意识到自己肩负的教育重任, 主动改变自己的教育思想、提高自己的业务水平。当教材、教师和学生在新课改的大环境下朝着全新的教育方向发展, 那么民族之魂与语文范本的博弈就会在建国六十年建构的基础上健康理性的朝着现代化的方向前进。也希望我们中学一线教师在从事教学的过程中能够不断汲取民族之魂的精神营养, 让自己和学生都能离民族之魂越来越近。

参考文献

[1]、《高中语文课程标准》, 人民教育出版社, 2003年版

[2]、叶继奋:《对话的难度—当代教育与鲁迅接受研究》, 人民文学出版社, 2007年版

[3]、孟华主编:《比较文学形象学》, 北京大学出版社2001年版

[4]、钱理群:《语文教育门外谈》, 广西师范大学出版社2003年版

让学生真正走进思品课堂的作文 篇5

一、走进学生生活, 让课堂回归生活

新的《课程标准》指出:“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。”这说明学生的品德形成和社会性发展要从他们对生活的认识、体验和感悟开始。有效品德课堂, 我们首先要走进学生的生活, 让品德教学融入生活、回归生活。小学品德课程特别强调了学生的社会化培养, 强调了贴近学生生活。学生是在真实的生活世界中感受、体验、领悟并得到各方面的发展。

1. 活用教材, 贴近生活

走进学生生活, 让课堂回归生活, 首先要用好教材, 活用教材。叶澜教授指出:“我们的课堂教学存在一个突出问题, 就是脱离学生的生活, 缺乏对学生生命价值的尊重。”我们在教学的时候, 一定要领会教材编写的目的要求, 领会教材的结构体系, 正确地把握教学的目标, 贴近学生的生活, 拉近与学生的距离, 进行合理定位, 使教材校本化或可二度处理文本, 让教学内容更贴近学生生活。如浙教版《品德与社会》五年级下册《日新月异的交通》在教学设计时就关注了学生的现实生活。只有把握学生的认知起点, 尊重学生的独特体验, 才能实现教学的有效互动。“四小时公路交通圈”的设计, 挖掘学生出行的亲身体验来感受交通的迅速变化与发展, 努力教学生联系自己的生活经验, 化难为易。品德课程基本理念之一是“儿童的生活是课程的基础”。因此, 课程要关注儿童的现实生活, 教育的内容和形式都要贴近儿童生活, 反映儿童需要, 拉近与学生的空间距离。

2. 丰富体验, 享受生活

品德与社会、品德与生活课程回归生活一个很重要的标志就是我们的教学往往选取典型的、有教育意义的儿童生活的真实体现的“生活事件”。所以, 我们要丰富学生的生活体验, 从而让学生享受生活, 让学生用自己的眼睛观察社会, 用自己的心灵感受社会, 用自己的方式研究社会。鲁洁教授曾说:“品德课要把生活作为本源, 以生活为本。”要让儿童从自己的世界出发, 用自己的眼睛去观察社会, 用自己的心灵感受社会, 用自己的方式研究社会。如在执教《走近台湾》一课时让学生走近就在我们身边的台胞, 了解林总的心愿。在课前准备时, 我还特意去我们本地台湾风情园采访台胞林总, 拍了许多他引种的台湾水果录像资料。所以, 在课堂上一放就让学生感到熟悉、亲切。因为很多学生就去过台湾风情园, 就是当时还没有与台湾联系起来真正地了解。课堂上老师特意带来一些台湾水果, 如火龙果, 番石榴, 芒果等让学生品尝, 丰富学生的生活体验。又如浙教版《品德与社会》六年级下册《我们只有一个地球》, 在教学时注重调查, 拉近与学生的生活距离。课前, 先让学生围绕课程内容, 走进社会中去做实实在在的调查, 去体验地球资源的有限。

二、走进学生天性, 让课堂富有情趣

品德课在有些人的认识中, 是一门枯燥无味的课程。如果停留在说教上, 那么学生很容易厌学。因此, 教师要勤于积累材料, 善于挖掘教学资源, 巧于设计情境, 真正走进学生天性, 让课堂富有情趣。让学生每上一节课都有新的触动、新的发现, 从而保持浓厚的兴趣、活跃的思维, 并产生强烈的求知欲和创新欲。

1. 好动, 以游戏激情

好动, 是小学生的天性之一。《品德与社会》内容标准的特点之一就是倡导开展丰富多彩的学习活动。有效的品德课堂必须精心设计游戏活动, 走进学生的天性。游戏, 作为一种有效的学习方式, 对培养儿童的情感, 让儿童体验、感悟等具有很大的作用。游戏, 以趣激情, 让课堂教学有滋有味。小学生最喜欢做游戏了, 在课堂上多做游戏对于学生来说是一件多么快乐的事情啊!如在执教《走近台湾》一课中, 安排有品尝台湾水果、做心愿卡、制作心愿树等活动。教师在设计教学活动时, 根据学生

的年龄特点, 选择性地设计多种形式的教学活动。既要有教学游戏、角色表演、歌表演、练习等让学生动起来的活动, 但又要有引导学生积极思考的讲授、欣赏、讨论、交流等让学生的身体静下来的活动。

游戏活动要充分体现以学生为主体的教学理念, 要讲求实效。这也是对新课程教学的一种极好的补充, 是德育学习本身的性质和特点决定了活动这种教学方式运用其中时充满了生命力。游戏活动即为了达到学习目的而采取的行动。游戏活动能激发学生的学习动机和活动欲望, 人人都愿意参加。所以运用愉快的游戏方式吸引学生, 是激发学生参与学习的一种好方法, 它能使学生深切地感受到学习的快乐。如在执教《失败怕什么》一课时, 在课前进行了体验游戏, 分四大组进行“站、坐”趣味比赛。课堂气氛一下子活跃起来。但游戏活动不是终极目标, 而是作为一种学习方式和途径。

2. 好问, 以对话导行

好问, 也是小学生的天性之一。有效品德课堂, 老师需努力和学生展开对话, 以对话导行, 让师生双方在对话中共生共长。在对话中传递情感, 师生的心灵实实在在地相遇, 在相遇中发生碰撞也发生融合。对话式教学策略是“品德与社会”课教学中常用的策略之一, 通过对话体验, 教师以学生朋友的身份出现, 围绕着教材提供的话题或学生讨论的话题和学生一起进行讨论和交流。教学时, 我们要尽量凭借这些话题和范例激发起学生的学习需要和热情, 调动学生的认知和经验、情感和体验, 与学生一起交流自己的思想和情感。如在《走近台湾》一课中让同学体验与亲人分离的心情, 从寄宿学校的孩子一开始有些同学会哭, 提出假如你与父母隔离, 不能用任何方式联系, 你的心情会怎样?有学生说, 台湾同胞与亲人分离, 这份痛苦是多么难熬啊, 希望台湾早日回到祖国的怀抱。当我看到年过七旬的老爷爷在大陆找到了自己失散了57年的老爷爷时, 是多么的激动, 我希望所有的台湾同胞都能找到自己的亲人, 更希望两岸能早日统一。通过对话体验, 拉近了与学生的心灵距离, 形成了浓浓的情感心灵氛围, 从而得以真正走进学生心灵。

三、走进学生心灵, 让课堂充满感动

《课程标准》提出了“有效的教育必须采用儿童乐于和适于接受的生动活泼的方式, 帮助他们解决现实生活中的问题。”就是要营造一种有序、和谐、真诚和温馨的课堂氛围, 这种氛围是学生积极情感产生的基础, 是真正的人与人的心灵沟通。所以说, 有效的品德课堂一定是走进学生心灵的课堂。

1. 入情入心, 成长需要经历

以事明理是品德课教学的重要原则, 教师应精心设计教学活动, 开启学生求知明理的动机, 入情入心。因此, 一堂好课不是看它的热闹程度, 不是自始至终要高潮和精彩, 也不必是现代教育技术集中展示。一堂好课在于学生从中学到了什么, 留给学生什么样的思考、启示、体验和回味。如浙教版《品德与社会》六年级下册《我们只有一个地球》, 在教学时让学生通过搜集一些数据、图片、实例, 旨在让孩子感受到, 在生活中确实有人、有城市已经因破坏环境, 浪费资源而给我们的生活带来了严重的危害。从而让学生经历成长。又如浙教版五 (下) 《日新月异的交通》一课教学时, 文中四通八达的交通网络、日新月异的交通工具确实让同学们赞叹, 但这些赞叹只是停留在浅层次的, 学生并没有由衷地体会到它给我们的生活带来的便利以及对经济的促进。为了让学生感受深刻, 就让学生调查爷爷、爸爸年轻时的交通情况和经历的故事。情感是开启人心扉的钥匙, 要让学生主动地感悟和内化道德观念, 以真正唤起了学生的情, 激活了学生的心, 从而达到以情激情、情感共鸣的效果。

2. 心心交融, 感动就是教育

古人云:“感人心者, 莫先乎情。”感动, 让品德教学走进学生心灵。品德内化是一种心理过程, 所以品德课教学必须走进学生的心灵世界, 从小学生的心理特点出发, 设计有效活动, 改变教学方法, 引导学生在心灵碰撞中实现内化。如《交通连四方》一课, 我在预设时就抓住一条条马路、一座座桥梁的建设都凝聚着建设工人的智慧和汗水来从细节切入静思。从建设照片留下的深深印象和带来的思考, 体验建设的艰辛。又再一次走近跨海大桥的建设工人一段感动的细节;观看建设大桥的视频, 再次感受值得自豪、值得永远纪念的一个个细节, 使学生情不自禁进入沉思。

有效的品德课堂师生应心心交融。我们要多关注积累能感动学生的课程资源。如“感动中国”“春暖2007”“身边的微笑”“讲述故事”等能感动、影响孩子的都是很好的课程资源。如在收看CCTV电视频道讲述节目时, 正好在播放《茉莉花》专题节目。讲述了窦佳欣就靠卖茉莉花赚钱为爸爸看病的感人故事。“只要茉莉花还没谢, 那就有希望!”我把这个感动故事搬进了品德课堂, 小佳欣的话感动着我, 也感动了学生。我想, 此时无声胜有声, 从同学们的神情就可以看出。真的, 感动就是一种教育。

让学生真正成为课堂的主人 篇6

一、全方位调动, 整体把握教材

新课程关注教学资源的变革。《品德与社会》课程资源不限于传统意义上的教材, 要使学生广泛地接触和了解社会, 就必须充分开发, 利用校内、外的各种课程资源, 以利于课程目标的实现。然而在具体的教学中遇到的困难却很大。

以《品德与社会》第十册第六单元为例, 单元主旨:向英雄的人民致敬。本单元需要学生动手收集屈辱历史的图片, 文字等方面资料, 查找过程中学生就自然而然对人民的觉醒有了共鸣。可在课堂上, 我发现只有几位学生查找到资料, 大多是文字材料, 图片的少之又少, 这样怎能达到教学目的呢?课后, 在我的脑海中反复浮现的是学生迷茫的眼神。想想吧, 那些通过动手所获得的体验是多么的真切, 而只能依靠文字所获得的知识是多么的枯燥无味。怎么办呢?

还是以《品德与社会》第十册第六单元为例, 我通过师生互动, 搜集、比较相关资料, 引用史实, 阐明“发展才是硬道理”的意义:从历史图片中获得相关信息, 增强爱国主义情感;从绘声绘色的交流中, 了解了孙中山及其对中国社会的影响, 简要描述辛亥革命的时间及其影响, 简要描述讲述五四运动的时间及其影响, 列举中华民国成立开创的新的社会风气;在讨论总结中归纳总结仁人志士不懈追求的精神, 从历史图片中获取相关信息, 感受老一辈共产党人艰苦奋斗的牺牲精神和大无畏的英雄气概。这样, 学生对教材就有了整体的掌握。

二、多角度思考, 优化教学结构

“一个不好的教师是奉送真理, 而一个好的教师则是教人发现真理。”这就要求教师把功夫花在课前。多思考教学手段与教学方法, 力求让教学得到创新。

品德与社会课中的结构一般是激情、明理、导行。怎样使各个环节落到实处呢?

1. 情境导入

激发学生参与的兴趣是创造的“灵魂”。通过采用多媒体课件、讲故事, 生活情境再现, 演唱儿歌等生动活泼的方法, 能激发学生创新的火花。

2. 晓之以理

品德与社会课本身情感色彩很浓。我们要充分挖掘教材的情感因素, 把握好明理的切入点, 以激情为载体, 紧扣教材, 突出学科特点;同时, 促使学生情感内化, 唤醒良知, 使其真正能辨别是非。这样的教学也就有了实效性。

3. 导之以行

品德与社会课中激情是载体, 学文是手段, 导行才是目的。我们要重视把握这一落脚点, 重视学文与导行的有机链接, 充分重视每个具体事例的情景性、层次性以及与学生生活的联系, 从而使学生走出自己生活中的误区, 纠正自身存在的不良行为。

4. 总结谈话

在每一节课结束时, 教师因势利导, 要用画龙点睛的结束语深化学生的认识, 表达自己对学生的期待和良好祝愿。

三、多元化评价, 提升自我效能

教学过程总是伴随着评价, 评价是教学的有机组成部分。《品德与社会》目标的实现依赖于日常评价。合理的教学评价可以不断激活学生的创造活力, 促进学生思想品德的知、情、意、行的发展水平。

1. 评价主体的多元化

在学生的教育成长过程中, 学生自己、老师、学生家长及其他参与者, 都有评价的权利与义务, 所以, 构建评价主体多元化势在必行。评价主体的多元化, 给教学活动注入了新的生机, 给学生的学习带来了温暖与幸福, 也给老师带来了新的挑战。

新的教育理念倡导小组合作学习, 我们应促进群体评价在教学中的实施。群体性评价要求在小组学习过程中, 发挥小组成员集体的力量。只有当小组的学习获得成功的时候, 才能获得肯定性评价。小组的成功, 能促使学生在学习过程中人人动脑、动手、动口, 努力为小组赢得荣誉。

2. 评价方式的多元化

(1) 学生成为真正的自我评价者

在对学生的评价中, 自我评价是重要的组成部分。评价的过程, 是他们发表自己观点评价自己行为思想的过程;是他们提高学习能力分享学习成果的过程;更是他们明晰观点自我教育促进品德内化的过程。

(2) 师生之间协同评价促信任

为了使教学体现个性化, 以真正张扬学生的个性, 促使学生真正成才, 观察学生, 了解学生, 亲近学生, 最终使师生成为相容的搭档已变得尤为重要。比如:定期问卷调查学生, 你们喜欢老师的课吗?为什么?与其他老师相比, 你们希望我哪些方面得到改善?你的父母对老师有何要求和建议?……这样的善待学生, 师生关系怎能不和谐呢?

(3) 双管齐下家校形成评价合力

评价不应局限于课堂。拓展学生的发展空间, 促使他们由课内走向课外, 加强与社会实践的联系, 促使家长们真正参与到管理孩子之中来。比如, 教师、家长定期把孩子的表现填写在他们的《成长手册》上, 就能使学生逐步形成尊重、理解、欣赏他人的品质, 真正促使他们巩固进步, 弥补不足。