开元寺作文

开元寺作文（推荐5篇）

开元寺作文 篇1

走进开元寺的大门，映入眼帘的是一个庭院。院内的几棵千年松树苍翠欲滴，那茂盛的枝叶遮天蔽日，给大地洒下了一片浓荫。人在绿荫下徜徉，感到无比的清爽，无比舒服。

登上几层台阶，就来到了金碧辉煌、雄伟壮观的大雄宝殿。站在门外，就可以看见那五尊金光闪闪、面目慈善的五方佛。佛祖两旁还站着两位守护神，他俩手拿兵器，横眉竖目，令人不寒而粟。大雄宝殿是由一百根石柱支撑的，所以又称之为百柱殿。最为奇特的是殿内斗拱间的飞天乐伎。只见她们身披轻纱，有的怀抱三弦;有的口吹洞箫;还有的手弹古筝望着她们，我的耳边仿佛响起了优美动听的南音，伴着轻轻的拍板声，我好像来到了一个梦境般的境界。

定州开元寺塔作文850字 篇2

北宋初年，开元寺内高僧会能奉旨到西天取经，顺利取回佛经、舍利后，真宗予以褒奖，赐紫都功德主，并于10下诏修塔以供奉佛经、舍利子。塔内二层碑刻记载：“金刚寿命修塔陀罗尼经，善男子为汝说修造佛塔陀罗尼法，即说庠弧…时大宋咸平四年岁次辛丑七月庚午朔十八日丁亥丙时建，奉圣旨西天取经回，赐紫都功德主沙门会能……”;道光本《直隶定州志》记载：“塔在州治南，按旧志，开元寺僧会能尝往西竺取经，得舍利子，宋真宗咸平四年诏建塔”。碑文和旧志中明确记载了建塔时间是1001年7月18日丁亥丙时，开元寺高僧会能自西天取经、得舍利子归后，赐紫都功德主。由此可推断为供奉佛经、舍利子而建塔。

《定州志》载：“盖筑以望契丹。”由于当时定州地处宋辽边界，为北宋军事重镇，宋朝为防御辽朝，于是经常利用此塔了望敌情，故而名为“料敌塔”，如今开元寺早已不存，而这座料敌塔却巍然耸峙于广场上。

开元寺塔始建于北宋咸平四年(1001年)，落成于至和二年(1055年)，历时五十五年。相传有“砍尽嘉山(在曲阳县)树，修成定州塔”之说，可见当年建塔工程之浩大和繁重。

开元寺塔为砖建楼阁式，十一层，通高84.2米。塔为砖砌，平面呈八角形。塔的下九层东、西、南、北四个正面设券门，其余四个隅面辟棂窗。最上两层，则八面均辟为券门。塔的各层均叠涩出檐，托出一平台，唯底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎。顶层檐部为八脊八坡。塔顶八脊八坡汇聚成砖雕莲花座，座上为铸铁莲纹仰莲、覆钵，再上即为铜制宝瓶。塔内各层均有阶梯，顺级而上可达塔顶。塔心与外皮之间形成八角回廊，犹如大塔之中包着一座小塔。回廊两侧设有壁龛，壁龛中嵌有许多碑刻和名人题咏。

开元寺塔距今已近千年的历史，历经十多次地震，清光绪十年(1884年)，塔的东北角自上而下坍塌坠落，破坏了这一雄伟建筑的完整，整体工程维修竣工。

开元寺作文 篇3

福州开元寺塔

作者：周朴  朝代：唐  体裁：七律   开元寺里七重塔，

遥对方山影拟齐。

杂俗人看离世界，

孤高僧上觉天低。

唯堪片片紫霞映，

不与蒙蒙白雾迷。

心若无私罗汉在，

参差免向日虹西。

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潮州开元寺泰佛殿 篇4

为了建寺，由泰国著名华侨领袖、泰国中华总商会名誉主席、中国人口福利基金会理事、大慈善家谢慧如先生乐捐净财七佰馀万元。整座佛殿占地58078.29平方米，建筑面积平方米，依泰国越孟乍玛匹寺(俗称云石寺)模式构建，巍峨壮观，呈品字形，殿中供奉泰国式跏趺坐释迦牟尼佛铜像，像高3米，重 1.5吨，庄严慈详，左右为护法神像，座前横陈雕刻精美、玲珑剔透的大供案。殿内四周张挂释迦牟尼佛应化事迹壁画。

大殿东侧建四方亭，供奉四面八手护法尊者;西侧建接待厅，陈列东南亚各国华侨赠送礼品。大殿前顺石阶而下为广场，广场两侧为荷花池和定然老和尚、谢慧如先生种植的菩提树，最前面为山门;大殿后之岗峦，幽径曲折，分别连接亭台楼阁和不少巨型石刻，石刻内容是中外知名人士赵朴初、仁得上师、陈贞煜亲笔题词，及定然老和尚与谢慧如先生相互唱和的.词诗，

资料

整座泰佛殿奇磊宏丽、和谐典雅，充分展示泰国建筑文化艺术风采。这一巨大工程首先经国务院宗教事务局批准，1991年8月动工，1992年1月落成，1992年3月中泰两国云峰、本焕、定然、仁得、仁晁等十位当代高僧共同主持落成开光庆典，人们无不为之欢喜赞叹。

泰佛殿建成以来，每年均有近百万人次到此观光朝拜，成为海外华侨回潮汕寻根访祖礼佛必到之地。1992年9月泰国御封大尊长仁得上师，副尊长仁晁大师率领的泰国僧团，和以泰国空军总司令干.披曼贴上将及泰国国立法政大学前校长陈贞煜博士为名誉圆长、谢慧如先生为团长率领的“泰华各界举行潮州开元寺泰佛殿解夏布施团”三百馀人，前来举行呈献迦唏那衣仪礼。1993年和1994年继续组织大型仪礼团前来泰佛殿，开创了我国汉传佛教地区举行解夏布施仪礼之先河。6月在庆香港回归祖国前夕，泰国诗琳通公主慕名亲自至此进香礼拜，受到潮州开元寺现任主持弘澈大和尚暨两序大众热烈欢迎。

潮州开元寺 导游词(最精简) 篇5

概述—金刚殿—天王殿—中庭—大雄宝殿—藏经楼—地藏阁—观音阁

[概述] 开元寺位于潮州市区开元路中段。据《潮州府志寺观》记载：其前身是隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年，唐玄宗为庆祝自己生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号命名，当时潮州就把荔峰寺改名为开元寺。开元寺占地面积1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，2001年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

开元寺主要建筑分布在它的中轴线上，由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线东西两侧是地藏阁和观音阁。

[金刚殿] 金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫密迹金刚。传说，释迦牟尼外出传法时，常有五百金刚护卫，密迹金刚就是这五百金刚的卫队长，金刚殿空间有限，不能把五百金刚全摆出来，只能由卫队长来作代表。在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。开元寺两大金刚与其他寺院的金刚在造型上有所不同。一般寺院的密迹金刚是开口，手持金刚杵，那罗延天则是合口、持棒。而开元寺的金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。

[天王殿]

天王殿是我国仅存的歇山顶建筑，有极高价值。据文献记载，日本东大寺的大佛殿建筑样式是南宋建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑学界对这座建筑给予高评，说它为日本建筑界带来新技术和结构风格。大佛殿完工不久，陈和卿就去世了。他留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的样式而建，但没有说出具体是参照哪一寺院。为了寻找大佛殿的根，中日建筑界学者走遍了中国各地寺院都一无所获。直到1992年，路秉杰教授来到潮州，经过他验证，最终把大佛殿的根确定在开元寺天王殿。这一发现轰动了中日建筑界和考古界！

天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑32根柱子都是木石结合，下端为石柱上端为木柱，前排柱子与后排柱子在样式上有所不同。第二，天王殿东西两侧的山墙不用石柱而用砖砌，屋顶的重量由两侧山墙承载，这和我国传统的做法有所不同。第三，在柱子上端是层叠的斗拱连接屋顶，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，民间把这叫作莲花托。

在殿内正上方牌匾上写着开元镇国禅寺，镇国二字不是一般寺庙都可以用的。开元寺可以用镇国二字，据说是明朝初年，倭寇侵犯我国沿海，当时潮州城池尚未修复，不能抵御倭寇侵犯。但是倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而封开元寺为镇国禅寺并得到了朝廷批准。这就是开元寺镇国二字的由来。

在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。弥勒佛是未来世的佛祖，是释迦牟尼在未来世的接班人。我国寺院内供奉的弥勒像有佛像、菩萨像和化身像三种。开元寺天王殿供奉的是弥勒佛化身像，即大肚弥勒佛。

在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其它寺院的在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是平稳坐着，而其它寺院的是有一脚是翘起的。开元寺的多闻天王手中的法器是宝塔，而其它寺院的多闻天王手中的法器一般是伞。为什么会是这样，这是因为开元寺是镇国禅寺，平稳的端坐和宝塔有镇国的意思。

在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦驮是增长天王的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人护持佛法，称为三洲感应。

[中庭]

开元寺中庭是大雄宝殿前广场。中庭南边有两棵菩提树，菩提在印度语的意思是智慧，因此也叫智慧树。传说，释迦牟尼是在菩提树下打坐，冥思苦想七日七夜后大彻大悟成佛的。现在这两棵菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。

在中庭东西两侧有4座方形石塔，这种塔叫阿育王式塔。四个塔代表四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢，是潮州现存最早的石雕作品。由于年代久远，经幢上的字已经模糊不清了。

[大雄宝殿] 大雄宝殿是开元寺的核心建筑。现在的大雄宝殿是光绪年间重修的建筑。

在大雄宝殿正中供奉的是释迦牟尼，我们一般都把他叫做如来佛。释迦牟尼是佛教创始人，他的基础教义是四谛，四谛是苦、集、灭、道。当代中国佛界将佛教宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。

在释迦佛东边是药师佛，他是东方净琉璃世界教主。在释迦佛西边的阿弥陀佛也称弥陀，是西方极乐世界教主。中国的佛教徒大多都希望来世能够降生在西方极乐世界。据说，常念南无阿弥陀佛是来世降生在西方极乐世界的法门之一。

在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉，他们已经永远进入涅槃，不再生死轮回，留在人间弘扬佛法。

在释迦佛背面是飘海观音，它左右两侧是侨陈如和优波离两位尊者，都是释迦牟尼的学生。侨陈如是释迦牟尼传法的第一个学生，被尊为比丘第一；而优波离是释迦牟尼学生中对佛教戒律理解得最好并能自觉遵守的，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。

[藏经楼]

大雄宝殿北面是藏经楼，这里珍藏着开元寺一千多年来的珍贵文物。最值得一提的是镇寺之宝：乾隆皇帝赐给开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年，共刻印了10部，先后给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。从经书的数量可以看出经书的珍贵，开元寺成为其中一个收藏寺院，由此可见开元寺在各佛寺中的地位。

[地藏阁]

地藏阁供奉的是地藏菩萨和十大阎王。地藏阁门口有一块写着“莫不尊亲”的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的是地藏菩萨。他曾经为救母亲发下誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”人们也把他称为“大愿菩萨”。在地藏阁左右两侧是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。

[观音阁]

观音阁供奉的是观世音菩萨。由于观世音救苦救难，得到众生爱戴，有众多信众。现在看到的观音像是一位慈祥端庄的妇女，在中国的观世音大多都是这种形象。菩萨是金刚身没有性别之分的，在南朝后，为体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观音像。