如何写碑文（精选8篇）
平生风义兼师友
来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
海阔天空忽悲西去
乌啼月落犹望现归
大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。
朋友,相识、相知、相念……
[ 各行业墓志铭 ]
医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒
教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋；
育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生
师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中
程门立雪古今传, 师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ]
夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；
弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。
有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ]
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地
英年早逝痛不已 清风明月永思念
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲
母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生
俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空
留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少
爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆
身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆
庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
清名终古长留 有才有德事业长存
道至今犹在 为国为民斯人可法
留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范
继承革命家风 遗言长示后世儿孙
长记慈惠传后世
永留典范在人间
多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器
一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风
寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载
仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年
节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪
勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
著作等身身不老
子孙维业业长存
慎终不忘父母志
追远常存孝子心
正气一身昭日月
仁德两字传子孙
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情
爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念
百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩
慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂
劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古
一生奉献于儿女，心底无私天地宽；
严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；
父女情，母女爱；长相依，永相伴
相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；
寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉 [ 写给儿女的话 ]
愿掌上明珠的灵魂在此得到永生
“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿
愿爱子（女）与天地共存
会有天使替我爱你
宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱
宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航
愿掌上明珠在此安息
安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使
你来过，很优秀
我来过，我很乖
愿我的爱常伴宝贝左右
希望在天堂的你依然是个快乐的天使！
轮回后，我们还做母（父）女
宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽
轻轻的我走了，正如我轻轻的来
流年似水，纯真依旧
睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子
青春无悔正当年却随仙人做千古
四世同堂齐悲哀而悼英才传一世
[ 名人墓志铭赏析 ]
大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！
卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。”
在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：
这是个快乐的人，而且是个独乐的人。
这个人可以说今天是他自己的，内心无忧无虑的人，能够说:让他们明天倒霉去吧，反正我活过了今天。
[ 通用版 ]
生如夏花之绚烂 , 死如秋叶般静美
我思念的小舟满载祝福伴你远航天涯
求福不如求平安，平安就是添福寿
我渴望在这个墓穴里找到安宁！和母亲在一起，我觉得死也轻松。象早年那样，我可以安身了，现在，永远，又能和母亲并排而眠。
阳刚正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只顾去，唯留思念让亲人想见只能在梦中。
在这多雨的季节，我的无尽思念已化作绵绵雨丝落入九泉。
你的生命是一曲难忘的歌
您从我们身边被悄悄地带走了，但我们曾经拥有的谁也无法带走。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
赠我的至爱的人：无尽的思念，无悔的守候
闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
身后满是你留下的回忆，而我却在也无法回首，眼前满是你缥缈的身影
玫瑰，在绽放中永恒
绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱
我生命里美好一切愿与你分享
音容笑貌,尤存于心
爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠
德留人间，福荫后代；
为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
以有涯之生命，创永恒之艺术；
紫气盈福地、祥云拥洞天
留得天地同静养、忘却古今共安眠
祖功宗德流芳远 春露秋霜世泽长
当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……
闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？
我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜
梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽
厚德待人两袖清风存骨气
精心育我一弯明月梦慈容
余荫泽后 青史永垂 风范遗世明德维馨 流芳百世
一生心性厚、百世子孙贤
德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗
冰霜比节流芳远
日月昭恩惠泽深
良操美德千秋在，冰心梅魂万古存
仰之弥高，钻之弥坚
难舍的亲情，永远的怀念
一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋
宁静致远
生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；
于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；
一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；
良操美德千秋在 亮节高风万古存
品德高尚世间楷模 名垂千古福荫后代
横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；
以有涯之生命，创永恒之艺术；
聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；
聪明勤俭、宽厚仁爱
功昭日月、德配天地
敦厚仁爱、慈容犹在
万方共冥、追思如潮
为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；
踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
碑文
1．碑文
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。东汉学者、书法家蔡邕坦诚地表白过：“吾为天下碑文多矣，多有惭容，唯郭有道无愧于色矣”，他写了一辈子的碑文，只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名副其实的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰，道齐天下之溺”的思想家、大文豪，一生写了大量碑文，而千古传诵的只有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等时代，著名文人写的碑文，真是汗牛充栋，却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
2．碑文的影响
经过两千年历史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化宝库。对后世诸多学科、社会风尚等方面都具有深远的影响。
古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间富贵，死后还要继续享受(尽管是不可能的)。在物质上(含生灵方面)君王死后，除了让自己喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外，还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。秦皇杀“三良”(三个良臣)陪葬，国人以歌谣表示抗议，也是对三良献上的挽歌或口传墓铭。秦皇兵马俑坑已列入世界奇迹，据测有待发掘的秦陵其他部分，将更会使全球惊叹。秦陵的穷奢极侈，堪称举世无双，而秦始皇却未能像汉以后的统治阶级那样，死后也要占有人间的精神产品(虽然死后就不可能占有)以美丽动人的文词，把死者赞扬，为超越时空，可以勒之金石，播之诗乐，或以浓色重彩在墓道墙上绘起壁画(多是让死者升天，与神话故事相结合的内容)或在墓中与崖石上选像，让死者与佛道神仙为伍。于是历代都有大批的文学家、书法家、画家、雕塑家为之服务。文人们为了获得较丰厚的润笔费或酬金，不惜牵强附会，编出溢美过誉之辞，写出标新立异的字体，制出巧夺天工的碑刻或雕塑。墓碑催生了碑文、墓志、墓志铭、神道碑的文体。碑文、墓志又推动了人物志、地方志乃至传记文学。墓志铭又衍生了铭类文体，为诗、词、曲特别是抒情诗、骈体文等提供借鉴。碑文、志、铭为历史学、考古学、民俗学、丧葬学、社会学、经济学储蓄了丰富的资料与可信的实物例证，大型碑体特别是神道碑以及墓道、墓穴与墓内的布局、陈设、装饰，又成为绘画、雕塑、建筑、装潢等学科、行业的难得的参照物。
碑文：元曲大家马致远墓碑碑文
据《东光县志》载，肖德宣，字青田，湖北汉阳人，嘉庆癸酉戍联捷进士，在道光年间连任东光二任知县。这位知县在任期间，不仅颇有政绩，而且具有文化艺术修养。他不但为马氏祠堂大门上题写了“千古词宗”的大字匾额，还亲自为马致远碑题写了碑记，原文抄录如下：“邑令肖德宣撰写东篱先生碑记：马东篱先
生，东光人，工长短句，与关汉卿、王实甫齐名，尝阅其所著幽雅淡远，一空凡响，当时称为“朝阳鸣凤”有以也。岁辛丑，余调理兹土，得悉马氏为宋以来旧家，先生于元季应词科取进士，由司教而县令而部署，仕途偃蹇，大猷未展而胸襟洒脱，惟以衔杯击缶自娱。后其孙经，其曾孙孔惠者，俱以家学捷南宫，尤足见先生工于词而不止于词也。第旧邑《志》载：先生《双调秋思》一阕令已逸，闲询及邑内青衿虽习其号，而先生之词所谓卓然成家冠绝一时者多未之知，岂以制举义者不暇好古，好古者又专崇诗、古文，而词曲非所尚耶?夫诗、古文，犹天地之有日、星、山岳也；诗与词曲犹天地之有风露、烟云、禽鸟、花木也。艺虽有别，总为造化必有之奇，以故自李供奉有《忆秦娥．菩萨蛮》二阕，而词学遂曼衍于南唐五代，盛于两宋以远元明，今复盛于我朝，微论风雅之士不废宫商，即德望勋业诸钜公，亦时复倚声选调以适志，盖有未可少者矣，况先。生之词冠绝一时，而谓泯泯不自知耶夫！表扬前哲，守土者自责也。余赏过先生之词，因题额日“千古词宗”，悬其上，并为记，嘱其裔以勒石。庶后来文士知乡先生擅美于前而深其宗仰云。”
于书人 含
善辛待茹社苦会 呕
无心愧沥于血苍 天操厚劳土一 生荣 耀为于报列答祖二列老
宗 享
享
年年双八慈七亲十十七母
在生八世岁於
岁 一 受
九先
二祖
六之
年恩
三泽
月教
初诲
四 日以
农
卒为
於业
二 零躬
一亲
二耕
年作
二 月以
初家 为九 职日 先碑父生文 於一九二四年二月十五日
严父李公 名讳顺麟 天兆祥瑞 辛巳诞辰 八月廿四 吉日良辰 奈何乱世 人命草菅 珍珠港战贵州沿河伯麒仲麟七岁开蒙五九饥荒三年灾害青年才俊先识吾母勤劳俭朴父子情深艰难岁月廿四从政天纵奇才妻儿六载而立之年先自入党文武双全世界风云甘溪李户承欢膝下初识诗文师范学文难挨返乡志行坚韧喜结秦晋挈口携家共享天伦中流砥柱青年干事无处可举嗷嗷待哺村上任职表其志坚连长会计皖南事变同胞三人幼年顽劣四书五经咬文嚼字为人师表韬光养晦相濡以沫二子四女清贫疾苦善待家人时逢文革杯水车薪无奈请辞既为革命身兼四职德才兼备内患外忧 又添村夫 不愔世尘 益智修身 以饲饥身 教书育人 以待机缘 相敬如宾 宠爱有加 不理部分 拖累一生 薄冰之旅 缸无粒米 垦田种地 为民谋利 为民谋福 医生支书
不惑之年 花甲退休 二十余载 宦海沉浮 主任支书 交替连任 三千村民 父母妻子 千钧重担 豪迈从容 一身正气 刚直不阿 尽职尽责 为国为家 无私奉献 情系百姓 兴修水利 庇荫子孙 督办教育 福泽后人 实现三通改革开放古稀之年子承其恩感恩戴德特作碑文
万代福祉脱贫致富营建墓碑感佩其德严父慈母传作家声 落实三农鞠躬尽瘁嘱儿作序颂扬其功福禄双全彪炳清史 誉满千秋 献身桑梓 称遂愿心 旌表其志 寿与天齐 流芳万世
母亲碑文
革命烈士永垂不朽
杨尚昆 光芒万丈永照中华
陈毅敬题
英勇牺牲的烈士们千古
无上光荣
毛泽东
血染沙场气化虹
捐躯为国是英雄
四民安享新生活
奠酒供花岁祭隆
董必武敬题一九四九年六月于北平烈士之血民族干城
任弼时题 烈士之血
革命之花
彭德怀题
你们活在我们的记忆中
我们活在你们的事业中
朱德
中华英烈革命的豪情壮志，思想品质，奋斗精神，永远是我们的传世之宝。
李德生 ****年冬
缅怀先烈
振兴中华
杨得志
一九八六年三月 革命烈士
永垂不朽
刘志坚题
烈士英灵永在革命浩气长存
秦基伟
一九八六年三月 革命先烈永垂不朽
周恩来
为由牺牲多壮志
敢教日月换新天
毛泽东
为人民解放事业而英勇牺牲的烈士们在新中国历史上其创业垂统定永远不朽
刘伯承敬题
烈士们的鲜血，已开花结果，中国人民站起来了，中华人民共和国诞生了！人民的胜利与烈士的碧血，交相辉映，光芒万丈！人民将永远记住烈士们的英雄业绩，并学习他们的榜样，为保卫人民的祖国，保卫既得的革命成果，准备拿出自己的一切。人民的天下，千秋万代！烈士的光荣，永垂不朽！
聂荣臻题一九四九年十一月
为民族的生存和人民的解放奋斗到最后一口气流尽最后滴血你们所完成的事业永垂不朽 你们的精神永远生活在中华民族每一个人心中 你们未完成的遗志我们坚决的继续完成之
徐向前敬题
为祖国人民解放事业奔驰疆场，数十年如一日，流尽最后一滴血。这种共产党人的革命英雄气概于高贵品质，为祖国人民革命斗争树立了光荣的楷模。烈士功绩永垂不朽！贺龙题
为人民事业而英勇壮烈的牺牲
永垂不朽
宋任穷敬题 光荣的烈士们永垂不朽
罗瑞卿题一九四九年十一月十日 为人民民主而死
林伯渠 凛冽千秋
林伯渠敬题
英雄的业绩光照万代，烈士捐躯虽死犹生。
江泽民
一九九一年九月十九日 人民解放事业的胜利，是无数先烈用自己的鲜血换得到。追念我们的先烈，不但要我们珍贵这个事业，巩固这个胜利，更重要的是发扬他们艰苦卓绝、英勇奋斗和自我牺牲的精神，继承他们的遗志，为达成中华民族和中国人民的最后地最彻底地解放而奋斗!
邓小平敬题 一九四九年一月于中原前线 学习和继承革命先烈们艰苦奋斗，英勇牺牲的伟大革命精神，为建设社会主义祖国而努力奋斗！
徐向前题
一九八五年十一月 为国牺牲 永垂不朽
毛泽东
为人类解放事业而牺牲的烈士们永垂不朽
朱德 一九五六年九月 气壮山河
功昭日月
林伯渠 烈士们的革命精神永垂不朽
萧克 为人民事业而死
虽死犹荣
刘少奇 浩气长存
郭沫若
丹心碧血为人民
江泽民 人民共仰
御制重修孔子庙碑
朕惟孔子之道，天下一日不可无焉。何也？有孔子之道，则纲常正而伦理明，万物各得其所；不然，则异端横起，邪说纷作。纲常何自而正？伦理何自而明？天下万物又岂能各得其所哉？是以生民之休戚系焉，国家之治乱关焉，有天下者，诚不可一日无孔子之道也。
盖孔子之道，即尧、舜、禹、汤、文、武之道，载于六经者是已。孔子则从而明之，以诏后世耳。故曰，天将以夫子为木铎。使天不生孔子，则尧、舜、禹、汤、文、武之道，后世何从而知之。将必昏昏冥冥，无异于梦中，所谓万古如长夜也。由此观之，则天生孔子，实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平者也。其功用之大，不但同乎天地而已。
噫，盛矣哉！诚生民以来之所未有者，宜乎弟子形容其圣不一而足。至于《中庸》一书，而发明之无余蕴矣。自孔子以后，有天下者无虑十余代，其君虽有贤否、智愚之不同，孰不赖孔子之道以为治？其尊崇之礼，愈久而愈彰，愈远而愈盛。观于汉魏以来，褒赠加封可见矣。
迨我祖宗，益兴学校、益隆祀典，自京师以达于天下郡邑，无处无之，而在阙里者尤加之意焉。故太祖高皇帝登极之初，即遣官致祭，为文以著其盛，而立碑焉。太宗文皇帝重修庙宇而一新之，亦为文以纪其实而立碑焉。
朕嗣位之日，躬谐太学，释奠孔子。复因阙里之庙岁久渐弊，而重修之。至是毕工，有司以闻，深慰朕怀。
呜呼！孔子之道之在天下，如布帛菽粟，民生日用不可暂缺。其深仁厚泽，所以流被于天下后世者，信无穷也。为生民之主者，将何以报之哉？故新其庙貌，而尊崇之。尊崇之者，岂徒然哉？冀其道之存焉。尔使孔子之道，常存而不泯，则纲常无不正，伦理无不明，而万物亦无有不得其所者。行将措斯世于雍熙、泰和之域，而无异于唐虞三代之盛也。久安长治之术端在于斯用，是为文勒石，树于庙庭，以昭我朝崇儒重道之意焉。系以诗曰
天生孔子 纵之为圣 生知安行 仁义中正
师道兴起 从游三千 往圣是继 道统流传
六经既明 以诏后世 三纲五常 昭然不替
道德高厚 教化无穷 人极斯立 天地同功
生民以来 卓乎独盛 允集大成有天下者 是尊是崇 曰惟圣道顾予眇躬 承此大业 惟圣之谟用之为治 以康兆民 圣泽流被报典之隆 尤在阙里 庙宇巍巍文诸贞石 以光于前 木铎遗响成化四年六月十一日
实天所命
曷敢弗宗
于心乃惬
万世聿新
于兹重美
宽厚五勤年劳参忠加厚工朴作实待持人家合细睦心兹工善作耐诚苦实贤认淑真大实方称尊贤老妻扶良夫母关怀备致教子育女 兹母达汝仙太君生于一九四八年十月二十三日八0年随父从军八育后担代任父饲艰料辛厂一副生厂实长为并兄多妹次三评人为后优辈秀典党模员先进工作者退休后努力不懈教乱勤学垦，于作六战四勇年敢入承伍荣，二六、三六等年功入军党衔响中应校祖八国六号年召转参业加地援方越后抗勤美工国作内相沙继甸平 先父郗公发有府君生于一九四四年八月初七日少年勤劳耐苦好
报效先辈唯修德，希冀儿孙当尽忠。
水色山光衬吉地，花香鸟语颂鸿恩 。
一生正气垂青史，两袖清风贯长虹。
后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。
寿比千年龟鹤永，福荫后代子孙贤。
操如松柏清如竹，言可经纶行可师。
山川饱含千古秀，椿萱长占四时春。
四面紫气霭吉地，八面灵龙拥洞天。
蓬山此去无多路，瑶池迎母小玉挽。
英灵已作蓬莱客，德范犹励后代人。
且喜座中先得月，不妨睡处亦看山。
青山源远护吉地，碧水长流霭瑞气。
山环水抱聚紫气，虎踞龙蟠呈吉地。
牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。
百世昌隆赖先辈，千秋功德垂子孙。
近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。
美德常齐天地永，嘉风久伴山河存。
欲见严容何处览，唯思良训弗能闻。
漫步龙山随缱绻，畅游福岭任逍遥。
祥光灿烂照先祖，瑞气蒸腾裕后昆。
祖德宗功征祥瑞，子孝孙贤迎腾达。
