职业道德规范制度

职业道德规范制度（共8篇）

职业道德规范制度 篇1

集体主义道德内在地包含着补偿规范，这一规范必然而且应当在各种现实具体的制度中得到体现。利益的补偿包括物质利益的补偿，也包括精神利益的补偿，二者缺一不可；在不同的具体道德环境里应当根据实际需要各有侧重。在很多情况下，物质利益补偿制度的缺位严重阻碍着集体主义道德的实行。我们知道，伦理学的基本问题 就是利益与道德的关系问题。讲道德，决不意味着道德行为者不食人间烟火，决不意味着道德行为者没有丝毫现实利益的需要；讲利益，也决不意味着求利者可以置道德于不顾，利益的追求应当而且必须符合所在社会的道德规范。道德与利益之间的关系不是“非此即彼”的，而是可以兼容共存的。

集体主义道德的补偿规范与利益补偿制度（包括物质利益）的确立是“真实的集体”的必然要求。根据马克思恩格斯在《德意志意识形态》中的论述，由于克服了一切私有制社会中少数人对多数人的统治、剥削阶级与被剥削阶级之间根本利益的对抗，建立在生产资料公有制基础上的集体就成为个人与集体相互和谐与统一的集体即“真实的集体”，这样的集体是个人出于自己的利益和发展的需要而形成的自由的社会联合。真实的集体不但是要求其成员为集体的发展作出贡献乃至牺牲的.集体，而且也是充分实现和保障集体成员个人正当利益的集体，是让集体成员产生归属感和认同感的集体。在真实的集体里，由于个人利益与集体利益的根本一致，集体利益相对于个人利益的优先性使得集体在遭遇集体利益和个人利益的对立冲突时，集体有权利要求个人为此而牺牲自己正当合理的个人利益；但集体在享有这一权利的同时，理应承担起集体对个人――为集体的利益而牺牲了自己正当利益的个人――所应尽的义务。因此，集体主义的道德内在地包含了补偿的道德规范，集体主义道德的补偿规范会自觉地在生活实践中为作出牺牲的个人提供物质利益的补偿。只有充分发挥和实现集体主义道德的补偿规范的作用，才能圆满地解决集体利益与个人利益的矛盾对立，使这两者真正得到和谐，实现协调发展。只要我们从实际出发，在各项制度的建设中充分体现出集体主义所应有的补偿规范的要求，就能够使集体主义道德在现实中得到全面彻底的实行，社会主义和谐社会就能够在各个方面得到体现。

集体主义道德的利益补偿制度是按照集体主义道德的内在要求建立起来的具有广泛性的社会制度。用现代伦理学的术语来说，就是我们在进行制度改革、制度设计和创新时要体现集体主义的制度伦理，要使得全社会的各种组织或集体，无论是经济的、政治的、文化的、体育卫生的或其他性质的组织或集体，都必须在其各自的具体规章或制度中体现出集体主义道德对个人为集体所作出的牺牲给予相应的、应有的补偿要求。在当前，应当从以下几方面着手利益补偿制度的建设。

首先，应当在全社会范围内加强集体主义道德的补偿性教育，使大多数社会成员充分认识到：当个人为集体作出重大牺牲甚至献出宝贵的生命时，与此相关的集体应当为之给予相应的物质利益与精神利益的双重补偿，这是集体对个人所应尽的义务。这样，才能形成良好的道德氛围，集体主义道德才能在全社会得到普遍实行。

其次，在集体主义道德补偿规范的指导下，各地区、各部门、各单位可以在各项制度的改革、设计和创新上先行尝试，为全社会充分体现集体主义道德补偿规范的各项制度的普遍推广和完善积累经验。

职业道德规范制度 篇2

随着改革开放和现代化建设事业的深入发展, 广大会计人员与时俱进、开拓创新, 在社会主义市场经济体制的建立与发展中做出了突出成绩, 促进了社会主义市场经济的快速发展。但是, 我们在充分肯定会计职业道德建设取得成绩的同时, 也不应忽视存在的问题。

1. 会计职业道德观念淡薄

在现实中, 一些会计人员在国家、社会公众利益与单位利益发生冲突时, 不能够坚持准则, 甚至通同作弊, 为违法违纪活动出谋划策, 直接参与伪造、变造虚假会计凭证、会计账簿、会计报表。根据有关方面对一千多名在岗会计人员的问卷调查, 有16.87%的会计人员认为应当做到坚持原则;有61.27%的会计人员认为应当按单位负责人意见办, 做好会计上的“技术处理”;有21.86%的会计人员认为应直接按单位负责人的意见办。

2. 追求私利, 监守自盗

一些会计人员个人主义、拜金主义、享乐主义膨胀, 丧失了最起码的法制观念, 会计职业道德沦丧, 故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料, 利用职务之便贪污、挪用公款, 以身试法, 走上了违法犯罪的道路。

3. 违背准则, 弄虚作假

一些注册会计师在执行独立审计业务时, 没有严格执行独立、客观、公正的职业道德准则, 出具了不恰当的审计报告, 客观上认同了会计做假行为, 充当了被审计单位会计信息失真的保护伞。有的注册会计师明知委托人的会计报表有重大错报和故意造假的行为, 却不予指明, 并加以虚假的陈述, 出具虚假的审计报告。

二、会计诚信失范原因分析

1. 社会变革及市场经济对价值观念的冲击

在市场经济条件下, 由于社会经济成分、组织形式、就业方式和分配方式日益多样化, 人们利益格局势必多样化和复杂化, 原来那种单一的利益关系向大跨度、多层次的利益关系格局变化。利益关系的变化反映在思想意识上, 必然引起道德冲突。人们在分析会计信息失真原因时所讲的“利益驱动”, 就是指这种价值观念变化的一种负面效应。在会计职业道德滑坡中, 小团体利益与社会利益发生冲突的占了会计职业活动中利益关系的经大多数, 而且往往是小团体利益占了上风, 导致了会计信息失真。

出于不同的动机, 在会计上做假的手段也因动机不同而不同: (1) 为了业绩考核、发行股票等目的, 采取提前确认收入、推迟结转成本、亏损挂账、资产重组、关联交易等做法, 将利润做大; (2) 当企业达不到经营目标或上市公司可能出现连续三年亏损, 面临被摘牌时, 采取推迟确认收入、提前结转成本、转移价格等做法, 将利润最小化; (3) 为了塑造绩优股的形象或获得较高的信用等级, 利用其他应收、应付款、待摊费用、递延资产、预提费用等科目调节利润, 精心策划利润稳步增长的趋势; (4) 当企业更换法定代表人, 新任法定代表人为了明确或推卸责任, 采取将坏账、存货积压、长期投资损失、闲置固定资产、待处理流动资产和待处理固定资产等所谓虚拟资产一次性处理为损失等手段, 进行利润清洗; (5) 当对外投资和进行股份制改组时, 为获得较大比例的股权, 通过编造理由进行资产评估、虚构业务交易和利润等手段, 高估资产; (6) 企业借款或发行债券时, 为了证明其财务风险较低, 采取账外账、将负债隐匿在关联企业等做法, 低估负债。

2. 会计从业环境不利于会计人员形成良好的会计职业道德

会计人员是单位内部的会计从业人员是受聘、受雇于其所在单位的工作人员, 其衣、食、住、行、奖惩、升迁, 均依靠其所在单位的任职及任职的业绩。当会计人员与单位负责人发生道德冲突时, 会计人员则面临着坚持准则、坚守职业道德就可能被辞退下岗的痛苦选择, 客观上存在着“站得住的顶不住, 顶得住的站不住”的现象。当前突出存在的会计信息失真问题, 绝大部分是单位负责人授意、指使、强令会计人员编制虚假会计信息造成的。

3. 会计人员坚持职业道德的外部法律环境不佳

会计人员坚持准则的法律保障和法律救济制度不完善, 不利于会计人员形成良好的会计职业道德。

4. 对会计职业道德的宣传教育和监督检查缺乏有力手段和措施

会计人员道德素质偏低, 当然受社会风气的影响, 也是不良社会风气的组成部分。具体来看与教育不够极有关系。我们的学校教育中, 较长时期片面注意智育, 忽视德育。而在参加工作以后, 会计人员继续教育规定中有职业道德内容, 但实际上从未见过职业道德培训。

三、会计人员如何做到诚实守信

1. 做老实人, 说老实话, 办老实事, 不搞虚假

做老实人, 要求会计人员言行一致、表里如一、光明正大。说老实话, 要求会计人员说话诚实, 是一说一, 不夸大, 不缩小, 不隐瞒, 如实反映和披露单位经济业务事项。办老实事, 要求会计人员工作踏踏实实, 不弄虚作假, 不欺上瞒下。总之, 会计人员应言行一致、实事求是、正确核算, 尽量减少和避免各种失误, 不能为了个人和小集团利益, 伪造账目、弄虚作假, 损害国家和社会公众利益。

2. 保密守信, 不为利益所诱惑

在市场经济中, 秘密可以带来经济利益, 而会计人员因职业特点经常接触到单位和客户的一些秘密。因而, 会计人员应依法保守单位秘密, 这也是诚实守信的具体体现。

以企业为例, 如果向竞争对手泄露了产品配方、程序、设计、制作工艺、制作方法、客户名单、货源情报、产销策略等商业秘密, 就会使企业处于不利的竞争地位;在不适当的时间、以不适当的方式泄露上市公司的利润情况、经营状况等商业秘密, 会对广大的股票投资者产生不利影响, 属于严重违反法律的行为;对内部管理活动的泄密, 可能会影响管理效果, 使单位管理层处于非常被动的地位。

会计人员保守商业秘密, 维护国家、单位利益是其应尽的义务。不仅是一种不道德的行为, 也是违法行为, 是会计职业的大忌。此外, 会计人员也应保持必要的警惕, 防止无意泄密。

3. 执业谨慎, 信誉至上

诚实守信, 要求注册会计师在执业中始终保持应有的谨慎态度, 对客户和社会公众尽职尽责, 形成“守信光荣, 失信可耻”的氛围, 以维护职业信誉。注册会计师在选择客户时应谨慎, 不要一味地追求营业收入, 迎合客户不正当要求, 接受违背职业道德的附加条件。注意评估自身的业务能力, 正确判断自身的知识、经验和专业能力能否胜任所承担的委托业务。

四、加快会计诚信体系建设的几点建议

1. 加强社会教育机制, 启发行为人的良知

诚信在多大范围和什么程度上为人们所接受, 取决于诚信的宣传和教育。要让人们认识到, 诚信是重要的并且有益的, 诚信是必然趋势。会计诚信教育的主要对象, 应当是掌握着会计诚信水平支配权的强势集团, 包括企业负责人, 能够控制企业负责人的政府官员以及会计师事务所的合伙人, 而不仅仅是一般的会计人员。人们长期以来企图通过提高会计人员地位和业务水平, 来提高会计信息的质量, 事实上收效甚微。用提高会计人员的道德水准来减少会计造假, 是隔靴搔痒, 作用将十分有限。 (1) 将会计诚信教育作为会计职业道德建设的第一重要内容。 (2) 要将会计诚信教育的目标定位于赋予会计人员适应时代要求的会计人格精神。 (3) 要把会计诚信教育的重点放在会计诚信信念、诚信文化、诚信制度的教育上。

2. 加强司法和政府监管力度, 发挥法律和行政力量

根据发达国家的经验, 建设会计诚信体系应当立法先行。在目前立法条件尚未成熟的情况下, 应尽快制定和补充会计诚信有关的管理法规和制度, 修改有关涉及会计诚信行为的法律规定。进一步明确政府管理部门、会计中介服务机构、企业、单位负责人和会计从业人员的具体法律责任和行政责任, 以便于实际操作和依法治信。在执法方面, 要加强力度, 规范执法, 特别是会计信息的提供和披露以及企业信用和单位负责人以及会计人员的诚信要重点监督管理, 出现会计失信问题决不能手软, 必须依法予以惩处。

3. 建立会计诚信的评价机制, 促进会计中介服务机构的市场化建设

目前我国的会计中介服务组织, 总体来说, 信誉不高, 市场化程度也很有限, 与发达国家的会计中介服务机构差距很大, 不能很好的满足社会经济的发展。因此, 应当对会计中介服务机构进行进一步的市场化改革, 建立会计诚信的评价机制, 使会计中介服务机构更好的为社会经济服务。

4. 建立会计诚信的内控机制, 强化企业内部的会计诚信管理建设

企业内部加强会计诚信管理, 是提高我国市场交易信用程度的必要前提和重要基础。通过制定严格的企业内部会计诚信控制制度, 对会计、统计和其他经济业务的核算做出较为合理的规定, 防止会计造假和舞弊, 提高会计凭证、账簿、报表等信息资料的可靠性, 保证会计信息的真实可靠, 使信用记录不良的企业在各企业的客户管理中被筛选掉, 使其没有市场活动的机会和空间。

摘要：诚实是中华民族的优良传统和美德, 也是会计职业道德的重要内容。从我国会计领域诚信失范分析入手, 论述了树立会计诚信的意义及如何建立会计诚信机制。

学术规范与职业道德 篇3

一、《中国电影名片快读》：路海波主编之书

先举个“包工头”的例子——中央戏剧学院路海波教授主编了一本《中国电影名片快读》(四川文艺出版社2003年版，以下简称《快读》)。其“编前絮语”云：“本书筛选出中国电影名片近百部，分设背景搜索、故事梗概、精彩场面、欣赏指导、专家建议五个栏目，多角度地介绍、分析、欣赏、评说，让读者以最简便快捷的方式对其有一个基本把握，在观摩时得到更大的欣赏快感，在欣赏中了解和掌握电影文化，从而达到健全心智、拓展素质、提升精神、改变气质的目的。”谁能想到，在这殷切的期望、高尚的陈义背后竟是一片抄袭剽窃的狼籍呢?

《快读》选取了99部中国电影，由N女士、J女士、G先生等37人撰写。据初步核查，99篇之中，至少有十分之一的内容来自郑雪莱主编的、由福建教育出版社出版的三册《世界电影鉴赏辞典》(以下简称《辞典》)。郑编各篇的文字较长，路编各篇的文字较短，上述女士、先生遂以摘录＋改写的方法抄而剽之。不必说容易相类的“背景搜索”，也不必说“不谋而合”的“故事梗概”，只消看看本应见仁见智的“欣赏指导”、“精彩场面”和“专家建议”，即可知道笔者所言不虛。

下面是陆弘石关于《大路》的“鉴赏”和N女士对此片的“欣赏指导”的摘录——

陆：《大路》是一部形态独特的影片，这不仅是指它在声画结合方式上采用了“配音片”的形式，更重要的是指它那浪漫飘逸的精神风貌，无疑令人产生对“诗化电影”的联想。(《辞典》续编，第45页)

N：《大路》是一部形态独特的影片，它不仅在声画结合上采用了“配音片”的形式，更展示了一种浪漫飘逸的精神风貌，令人产生“诗化电影”的联想。(《快读》，第17页)

陆：首先，在结构上，影片借鉴了诗对生活的简化方式。不仅以富于跳跃性的、极为俭约的视觉手段交代了金哥的身世，而且也简化了主人公们的人物关系……影片以随意性较大的块状结构组织。简洁而又主动地推进剧情进展。从而避免了拖泥带水和过于纠缠于因果关系的被动叙事。(《辞典》续编，第47页)

N：本片的结构借鉴了诗对生活的简化方式，以跳跃性的、简约的视觉手段交代了金哥的身世，也简化了主人公们的人物关系……此外，影片以随意性较大的块状结构组织，简洁生动地推进剧情发展，避免了拖泥带水和过于纠缠因果关系的被动叙事。(《快读》，第18页)

陆：其次，影片对场景的选择和营造，也较多地运用了虚实相间的诗法技巧。一方面，影片注重以长镜头段落渲染环境气氛，以使渗透着情感内容的环境与人物的人格风采相得益彰，如……另一方面，则通过诗配画的方式(如……)和排比方式(如……)，富于表现力地呈现出人物的内心经历。(《辞典》续编，第47页)

N：影片对场景的选择和营造较多运用了虚实相间的诗法技巧。一方面，影片注重以长镜头段落渲染环境气氛，另一方面，则通过诗配画的方式和排比方式，富于表现力地呈现出人物的内心历程。(《快读》，第18页)

陆：再次……影片突出地运用了象征的方法，这一特点，从影片一开始的定场诗般的序幕段落中，便引人注目地显示出来。这一序幕段落是伴随着序歌《开路先锋》而展现在观众眼前的……而那在青年路工脚下诞生的“大路”，则无疑象征着中华民族不懈奋争的自由解放之路。这种意、象并举的象征化影像构成，在影片结尾时更具神韵。那一组丁香幻见金哥等人从血泊中站立起来的叠印画面，不仅为影片带来了“卒章显其志”的升华力度，而且使影片的浪漫飘逸的诗化风格显得完整而统一。(《辞典》续编，第47页)

N：此外，本片还突出地运用了象征的手法，比如，影片开始的定场诗般的序幕段落——《开路先锋》……被路工们筑成的大路则象征中华民族不懈奋争的自由解放之路，这种意象并举的象征化影像构成，在片尾幻见一场更具神韵，也使影片浪漫飘逸的诗化风格显得完整而统一。(《快读》，第18页)

类似的例子还有很多，不再一一列举。

N女士撰写的《万家灯火》的“故事梗概”和“欣赏指导”采取的是同样的办法，抄袭剽窃的也是陆弘石的文章(《辞典》三编，第138～141页)。而她关于《松花江上》的“精彩场面”、“欣赏指导”和“专家建议”三处的文字，则来自于卢伟力的文章(《辞典》续编，第103～108页)。

如果她老老实实抄袭也还算对读者负责，不幸的是，为了适应主编为此书的“趣味性”和“鉴赏性”而设计的“精彩画面”、“欣赏指导”、“专家建议”等栏目的要求——N女士对原文进行了肢解和删节，如此一来，被她对影片的分析也就支离破碎，难以精彩。这一点在对《松花江上》的抄袭中表现得甚为明显。比如：卢伟力指出，此片将“高度提炼”和“强烈夸张”的技巧结合起来，“创造出来一种新的境界——‘简’的境界”：

松花江上，人物的情绪涨落很大，哀可以动天，没有强烈的夸张，不可能表达出惨到极致，但没有高度的提炼，极度的控制，则会流于煽情。金山确实能将二者结合得恰到好处。例如“日本人进村”一场戏，妞儿失去了父亲，国土又遭敌人践踏，是至悲的戏。金山运用了强烈夸张的手法，通过结合场面调度的镜头布局、通过声画蒙太奇、通过“比”、“兴”手法，对日本侵略者践踏我大好河山的罪行做了血和泪的控诉。这场戏，他是这样处理的：开始，镜头从屋顶“摇”到下面人群，市集上一片热闹景象；镜头再“摇”，见到妞儿与其父自远而至，这时，画外传来马蹄声，人群闻声散开，日军马队自远而至。接着是一个马队自画面右方奔向左方的特写，镜头从马上的日军“摇”到马蹄——观众马上意识到践踏开始了。人群继续散开，妞儿爹躲避不及，被马队踏死，妞儿扑向其父，她的震天的哭声与马队的践踏声交织在一起，妞儿哭爹的惨状与马队踩死人后扬长而去的张狂交叠在一起。待马队站定，只见一个日本人出来训话，另一个则张贴告示，侵略者的声音又与哭声交叠在一起。这时，前景是占画面很大部分的日军，远景则是只占画面一小角的中国老百姓。日军训话完毕，马队走了，镜头“慢摇”到人群，之后，又“慢摇”到妞儿。这时，哀号已化为啜泣，而远处又有一队日本兵列队走来，皮靴声响很

大，他们看也不看妞儿便走过去了。接着，镜头从妞儿悲痛的特写“摇”到一片凌乱的地上，又从被日军践踏得不成样子的土地上“摇”到告示上。(《辞典》续编，第107页)

N女士把这一段一分为二，将“例如”以前的文字，一字不漏地塞进了“欣赏指导”，而“例如”后面的文字，则放到了下面的“精彩场面”之中：

“日本人进村”一场戏，妞儿失去了父亲，国土又遭敌人践踏，是至悲的戏。金山运用了强烈夸张的手法，通过结合场面调度和声画蒙太奇以及“比”、“兴”、手法，对日本侵略者践踏我大好河山的罪行做了血与泪的控诉。(《快读》，第37页)

这一段，N女士改了四处：把“镜头布局”四字去掉，把“通过声画蒙太奇”和“通过‘比’、‘兴’手法”中的两个“通过”去掉，加上了一个“以及”，并将“血和泪”变成了“血与泪”。接下来，N女士把“市集上一片热闹景象”后面的一大段进行了拙劣的剪裁：

市集上一片热闹景象。妞儿和其父自远而至。这时，画外传来马蹄声，人群闻声散开，日军马队开来，镜头摇至马蹄。人群继续散开，妞儿爹躲避不及，被马队踩死，妞儿扑向其父，她震天的哭声与马队的践踏声交织在一起，妞儿哭爹的惨状与马队踩死人以后扬长而去的张狂交叠在一起。日军训话以后，马队离开，从远处又走来一队日本兵，皮靴声响很大，他们看也不看妞儿便走过去了，只剩下悲伤的妞儿和践踏得凌乱不堪的土地……(《快读》，第37页)

阅读卢文，读者可以在脑海里形成一个接一个的画面，可以借助想象体会导演对声画蒙太奇的运用。而阅读N女士之文，即使想象力高超的读者，也难以办到这一点——人们无法理解日军马队扬长而去之后，怎么会冒出训话的日军?日军马队“扬长而去”之后，为什么又来了个“马队离开”?人们会以为，妞儿震天的哭声一直持续，直至与皮靴的声响交织在一起，他们哪里知道此时妞儿的“哀号已经化为啜泣”。《快读》的主编在“编前絮语”中说：“配之以‘精彩场面’介绍，读者可在几分钟内了解一部电影，并得到阅读的愉快。”这个美好的许诺至少在这里落了空。当然，有时也有落实的地方。比如，在“专家建议”一栏中，N女士为读者提出了高水平的建议：“注意把握《松花江上》的主要成就：描绘中国人豪迈而深沉的感情、东北粗犷质朴的地方色彩及‘九一八’事变后生灵涂炭的悲惨状况，被当时的评论称为‘敌伪蹂躏之下东北人民生活的写真’。”(《快读》，第38页)遗憾的是，这一段话除了“注意把握”和最后一句引文外，都来自卢伟力。

与N女士做法相类的还有J女士、G先生等人。J为《快读》撰写了5篇文章，谈了《黑炮事件》《心香》《秋菊打官司》《大撒把》《天云山传奇》5部电影，J女士撰写的关于《黑炮事件》的“欣赏指导”(《快读》，第147～148页)，显然来自仲呈祥、陈育新撰写的、对同一部影片的“鉴赏”(《辞典》一编，第791～792页)。J文“欣赏指导”共有三节，仲、陈文的“鉴赏”共九段，J文的第一节抄自于仲、陈之文的第二段。第二节抄自于仲、陈的第三段。第三节抄自于仲、陈文的第四、五、七、八段。J女士关于《心香》的文字(《快读》，第242页)来自戴锦华的“鉴赏”(《辞典》续编，第825～826页)。她对《大撒把》的“欣赏指导”(《快读》，第249～250页)则来自奚姗姗的“鉴赏”(《辞典》三编，第797～798页)。还有《天云山传奇》。J女士关于此片的“欣赏指导”(《快读》，第88-91页)抄自仲呈祥、陈育新写的“鉴赏”(《辞典》一编，第644～646页)。关于《血色清晨》的文字，《快读》的作者是G先生，其撰写的“欣赏指导”抄自于戴锦华(《辞典》三编，第698～702页)。

以上所列，是《快读》抄袭中的荦荦大者，其余诸抄恕不一一举列。此书主编在“编前絮语”中说：“本书顾问谢晋审定了人选片目，并提出很好的建议。”我想问一句：如果谢晋知道学界的窳劣分子在用他的名义造假，会提出什么建议?此套丛书名日“快读”，是否改成“快抄”更确切?

二、《悲情画传》：倪骏主编之书

“二道贩子”式主编的典型人物是中央戏剧学院副教授倪骏。亦即上一节中提到的N女士。之所以单单把她的名字再次公之于众，是因为她的抄袭剽窃格外突出——最近，某读者来信披露，她自称是独立撰写的《中国电影史》不但大量抄袭了陆弘石的著作(参见吴迪：《学术规范与职业道德——电影研究中的抄袭与剽窃》，载《当代电影》2006年第6期)，而且对章柏青的《中国电影电视》一书进行了肆无忌惮的抄袭剽窃，抄袭字数达九千有余。她在《快讀》中的行径则再一次证明这种行为绝非是她一时的疏忽。她主编的《悲情画传》(以下简称《画传》)告诉我们，抄袭剽窃已经成了她的治学方式和获取名利的重要手段。

《画传》系中国广播电视出版社2006年1月出版，是该社推出的“中国电影百年经典书系·影人画传系列”之一，首印8000册。在读书市场萎靡的今天，这个印数端是可人。此书以图文并茂的形式介绍了9位影界名人——乐蒂、李小龙、张国荣、阮玲玉、周璇、邱岳峰、赵丹、梅艳芳、上官云珠的生平、经历和业绩。篇幅长短不齐，长者47页，短者不足8页。文中人称不一，时而以“我”自谓，时而以“他/她”相称。且不说其体例上的混乱和编辑上的草率，仅就其内容而言，全书28万字，至少有25万字抄自他人著作。因抄袭者要将人家的整本书缩简为数千至数万字的文章，所以采取的是“跳跃式抄袭法”，即东摘一段西摘一段。请观其详——

1、“脆弱的金刚之身——李小龙”(《画传》，第21～42页)抄自祝春亭著《功夫影帝——李小龙》一书(广东人民出版社，1995年版)。祝著正文共393页，倪编从第5页(第1章“章首语”)抄起，一直抄到第351页(第22章“章首语”)。

2、“自恋的绿树红蔷——张国荣”(《画传》，第45～74页)，抄自忱岳著《烟飞烟灭张国荣》一文(2003年4月9日～13日，《合肥日报》)。

3、“悲情的命运写照——阮玲玉”(《画传》，第77～100页)抄自唐汉编著《上海滩风月女明星》一书(山东文艺出版社，1999年版)。从第200页抄至347页。

4、“可人的精灵古怪——周璇”(《画传》，第103～150页)同样抄自唐汉编著《上海滩风月女明星》一书。此文在倪书中篇幅最长，计47页。因此，抄袭的也最多，即将上书的第16、17、18、19四章悉数抄入。

5、“生命的最终抗争——邱岳峰”(《画传》，第153～158页)一文共两节6页，除开头三行外，其余全部抄自李元撰写的《名优之死——怀念著名配音艺术家邱岳峰》一文。(此文最初发表于《电影故事》，网址：http://www.peiyin.com/2005/Article.asp?Articleld=401)

6、“文艺的大预言家——赵丹”(《画传》，第161～170页)共六节10页。抄的是向继东、黄宗英、李辉三人的文章。

7、“芬芳的烈焰红花——梅艳芳”(《画传》，第173～196页)，抄自黃晓阳著《芳华绝代：百变歌后梅艳芳传》(广东旅游出版社，2004年版)。此书的第2、4、5、7、8、9章尽数抄入，从28页抄至244页。

8、“时代的珍珠稻草——上官云珠”(《画传》，第199～246页)抄自陈复观著《上官云珠》(江苏文艺出版社，1986年版)，所抄内容出自陈书的2、3、4、6章，计从55页抄到251页。

就抄袭者的付出而言，“文艺的大预言家——赵丹”一文抄得最为辛苦——翻阅的文本最多，抄袭的范围最大。如，此文的第一节的第一句即抄自向继东发表在《书屋》2001年第4期上的《重读赵丹的遗言——赵丹逝世二十周年祭》一文的第一句。第二节除个别字句外，全部抄自向文：第二节的第一段抄自向文的第一段的最后一句；第二段抄自向文第二段的第10、11、12行；第三、四段是引用赵丹《管得太具体，文艺没希望》一文中的两节，而这两节文字恰好是向文所引的8段赵丹文章的末两段；第五、六段抄自向文的第11段；第七段抄自向文的第12段；第八段抄自向文的第13段。在这一节中，抄袭者做了两处比较明显的改动，一处是将向文的第一人称“我”改掉，向文第11段中有这么一句：“我还看到一份‘关于赵丹艺术生涯’的资料”，抄袭者改成了“根据一份‘关于赵丹艺术生涯’的资料记载”。另一处是，向文第13段提到曹禺：“连很‘听话’的曹禺，读了赵丹文章，他也写道：‘那是他在病床上的呐喊、呼吁、争论、劝说、诉苦，甚至是祈求!他对文艺发展前途的热烈盼望，点燃起每个人心中的火焰……读了赵丹的短文后，联想起诸葛亮的《后出师表》……赵丹同志的遗文，虽然仅限于文艺，但他的心肠和用意是深远的、广阔的……’”抄袭者把“甚至是祈求”一句前面的文字去掉，只保留了“祈求”后面的文字。如此一来，曹禺的话就变成了抄袭者的话。

倪编此文的第三节抄自《黄宗英自述》(大象出版社，2004年版)。黄宗英回忆赵丹的文字共五部分，第一部分的题目是“你忘了最重要的”，抄袭者把这个题目改成其文的二级标题，后面加了“我是个演员”，又将开头的87个字删掉，将后面的攫为己有。黄文第二部分的题目是“幸福进行曲”，抄袭者将这个题目改成此节的三级标题，把这一部分和第三部分合为一体，选了其中的三、四两段，并改动了文中的个别文字，如，将“布满”改成了“充满”，将“作伴”改成了“相伴”，将第一人称“我”改成了“黄宗英”，将“重来一个”改成了时尚语言“重塑一个你”。

倪编此文的第四、五、六节都抄自李辉的文章《再听绝响——赵丹和他的狱中交代》(《赵丹自述》，李辉主编，大象出版社，2003年版)。因为篇幅所限，抄袭者将李辉的文章东剪一句西剪一段，拼凑成文。可是抄袭者又不肯花时间梳理文脉，贯通文气，于是就出现了这样人称变幻不定、逻辑乱成一团的表述——

跟黄宗英谈赵丹，总感到有些残酷。

“想到赵丹的事情，心里就发冷。”第一句她就这么说。然后，又去拿来一件厚睡袍把自己紧紧裹住。

然而，赵丹毕竟是赵丹，他总是有着艺术家的激情，性格中更有火爆的一面。当无休止的折磨、逼迫压得他喘不过气的时候，他也会突然如所扮演过的林则徐或者许云峰一样，拍案而起，说出平时不敢说出的话来。

我们感受到的这是一个活生生的赵丹。这是一个弱者在与命运抗争，哪怕是可怜到极点的一种心灵挣扎。

文革后给他的结论他从来没有签字……(《画传》，第168页)

这五段文字分别来自李辉主编的《赵丹自述》一书的第104页、105页、104页、102页、105页。倪编此文的第一段的人称是“我”(李辉)，第二段的人称是李辉眼中的“她”(黄宗英)，第三段是李辉对赵丹性格的评论，第四段是李辉对赵丹狱中检查的感慨，第五段是黄宗英对李辉的讲述。这种倪氏“蒙太奇”的效果如何，无须细数。

倪编的“贡献”还不止于此，抄袭者有时还要画蛇添足——在本来通顺的原文上加上几个字。于是就出现了这样一类文理不通的句子：“赵丹被捕的直接原因，是按照叛徒来立案的。”(《画传》，第167页)李辉的原文是：“赵丹被捕是按照‘叛徒’来立案的。”(《赵丹自述》，第99页)。

在《画传》的扉页上，印着“本书编委会”的名单——主编：倪骏(北京·中央戏剧学院中国电影史学博士)。执行主编：姜睿文。编委：(按姓氏笔画排列)李元、李辉、沈岳、陈复观、林凯瑜、姜睿文、祝春亭、唐汉、黄晓阳。这些编委中除了林凯瑜、姜睿文二人之外，其余七人都是上面提到的作者和原编著者。倪骏似乎想用这个残缺的名单昭示世人——此书得到了作者和原编著者的授权。事实上，不必说漏掉的向继东、黄宗英，就是这些荣列“编委”的作者和原编著者原本对此书的出版也毫不知晓。也就是说，作为主编，倪骏既没有得到原作者的授权，也没有向他们支付稿费。所谓编委云云，不过是遮人耳目的骗术而已。

《中华人民共和国著作权法》第2章第10条规定了著作权人享有的多种人身权和财产权，其中包括发表权、署名权、修改权、保护作品完整性、汇编权等等。第3章第24条规定：使用他人作品应当同著作权人订立许可使用合同，许可使用合同包括6项内容，其中包括：许可使用的权利种类；许可使用的地域范围、期间；付酬标准和办法；违约责任等。《中华人民共和国著作权法实施条例》第19条规定：使用他人作品的，应当指明作者姓名、作品名称；但是，当事人另有约定或者由于作品使用方式的特性无法指明的除外。第23条规定：使用他人作品应当同著作权人订立许可使用合同，许可使用的权利是专有使用权的，应当采取书面形式，但是报社、期刊社刊登作品除外。

揆之以上述事实，可以明确地说，路海波、倪骏违反了《著作权法》，侵犯了著作权人的发表权、署名权、修改权、保护作品完整性以及著作权人的财产权。他们所主编的书是抄袭剽窃之作。路海波是国务院学位委员会学科评议组(艺术)成员、中央戏剧学院影视系主任、博士生导师、《电影艺术》编委、倪骏的硕导和博导。导师主编《快读》，学生主编《画传》，这是否也算是一种师承?倪骏在其博士论文的“后记”中说：“‘不仅要学做学问，更要学好做人!’这是刚进中戏的时候，路老师在第一堂课上的第一句话，历历在目，声声在耳!”(优秀博士论文文库)在话语与事实产生的巨大反讽面前，人们会不由自主地想起“上梁下梁”一类的俗话，我不做此联想。我想到的是“薪尽火传”这句古语。我关心的是，这种做学问与做人的哲学在高校，在学界有多大市场?这把“主编之火”将通过倪副教授的身体力行传给何人，传向何方?

三、《电影艺术欣赏》：高鑫主编之书

这也是一本“二道贩子”主编的书。主编者是中国传播大学电视系博导、教授高鑫。其主编的《影视艺术欣赏》(北京广播学院出版社，2001年版)初版分上下两册，上册是《电影艺术欣赏》，下册是《电视艺术欣赏》。在此书的序言中高鑫

说：“长达52集的《电影艺术欣赏》在电视屏幕上播出的时候，我也断续看过，当时就觉得制作的相当不错，既有历史的追述，又有形象的体现；既有世界著名的导演，又有最经典的电影佳作。不由得感叹；真是一部用功之作。”“最近，我所执教的学院要出一套‘中外影视研究系列丛书’，我便利用这个机会，将《电影艺术欣赏》连同《电视艺术欣赏》的文学脚本汇编在一起，完成了这部影视艺术欣赏出版，也算了却我们多年的一个夙愿。”

高鑫的夙愿了却了，一位留美博士却因此发愿——2003年《电影艺术欣赏》的两位撰稿人之一王汉川自美国致信当年的合作者——另一位撰稿人，中国电影艺术研究中心的研究员李一鸣，说他要越洋打官司，控告高鑫侵权。高鑫的行为是否构成侵权，其实用不着法院判决，高鑫已经不打自招——52集的电视专题片《电影艺术欣赏》的文学脚本共26万字，是李一鸣和时任山东艺术学院讲师王汉川两人分别撰写的，李、王拥有此书著作权。尽管高鑫把李一鸣、王汉川的名字写到了各节之后，但是他事先没有得到著作权人授权，事后不付给作者稿费，并且自封主编，当然是侵权行为。这是一种既图名又图利的侵权。它“虽无抄袭之名，却有抄袭之实”。(见叶继元等编著：《学术规范通论》，华东师范大学出版社2005年版，第204页)

四、重提学术规范

上例说明，“包工头”和“二道贩子”主编形形色色，有的是有意违法，有的是无意为之。不管有意无意，他们都违反了学术规范，违背了职业道德。《学术规范通论》有这样一段话，很值得这两类主编一读：

目前有些学者以编或编著的方式把一些学者的学术作品结集出书，正常的编著程序应该是编者事先征得作者的同意，取得相关授权，与作者签订合同后才能将他人的作品交付出版社结集出版(著作权法规定，作品发表后超过50年的则不需授权)。同时，编者和出版社应按照合同规定的价格向作者支付稿酬并寄赠样书……然而，有些人私自将其他学者的文章结集出版，未与作者联系，也不支付稿酬。这里分两种情况：一是这些编者在书中标出原作者的名字，明告世人，此文并非我写。这样，编者虽不能将他人作品直接归入自己名下作为自己的成果，却占有了别人的稿费，即图利不图名型……这样的编著侵犯了原作者的合法权益，但称其抄袭似乎又不大妥当，因为抄袭剽窃是将他人的作品当作自己的作品发表，也就是说，这种行为虽无抄袭之名，却有抄袭之实。二是所谓的编者会偶尔“漏”署一些名字，或者干脆将原作者的名字全“漏”掉，在封面上只署上自己的名字，有时也不写明是编还是著，企图误导读者。与第一种情况不同，这些人是名副其实的抄袭，视他人成果为己出，其目的是评职称，拿奖项。(叶继元等编著：《学术规范通论》，华东师范大学出版社2005年版，第204頁)

职业道德规范 篇4

（2008年修订）

一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。

二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。

三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。

五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。

六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

中小学班主任工作规定

第一章总则

第一条为进一步推进未成年人思想道德建设，加强中小学班主任工作，充分发挥班主任在教育学生中的重要作用，制定本规定。

第二条班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者，是中小学生健康成长的引领者，班主任要努力成为中小学生的人生导师。

班主任是中小学的重要岗位，从事班主任工作是中小学教师的重要职责。教师担任班主任期间应将班主任工作作为主业。

第三条加强班主任队伍建设是坚持育人为本、德育为先的重要体现。政府有关部门和学校应为班主任开展工作创造有利条件，保障其享有的待遇与权利。

第二章配备与选聘

第四条中小学每个班级应当配备一名班主任。

第五条班主任由学校从班级任课教师中选聘。聘期由学校确定，担任一个班级的班主任时间一般应连续1学年以上。

第六条教师初次担任班主任应接受岗前培训，符合选聘条件后学校方可聘用。

第七条选聘班主任应当在教师任职条件的基础上突出考查以下条件：

（一）作风正派，心理健康，为人师表；

（二）热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通；

（三）爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力。

第三章职责与任务

第八条全面了解班级内每一个学生，深入分析学生思想、心理、学习、生活状况。关心爱护全体学生，平等对待每一个学生，尊重学生人格。采取多种方式与学生沟通，有针对性地进行思想道德教育，促进学生德智体美全面发展。

第九条认真做好班级的日常管理工作，维护班级良好秩序，培养学生的规则意识、责任意识和集体荣誉感，营造民主和谐、团结互助、健康向上的集体氛围。指导班委会和团队工作。

第十条组织、指导开展班会、团队会（日）、文体娱乐、社会实践、春（秋）游等形式多样的班级活动，注重调动学生的积极性和主动性，并做好安全防护工作。

第十一条组织做好学生的综合素质评价工作，指导学生认真记载成长记录，实事求是地评定学生操行，向学校提出奖惩建议。

第十二条经常与任课教师和其他教职员工沟通，主动与学生家长、学生所在社区联系，努力形成教育合力。

第四章待遇与权利

第十三条学校在教育管理工作中应充分发挥班主任的骨干作用，注重听取班主任意见。

第十四条班主任工作量按当地教师标准课时工作量的一半计入教师基本工作量。各地要合理安排班主任的课时工作量，确保班主任做好班级管理工作。第十五条班主任津贴纳入绩效工资管理。在绩效工资分配中要向班主任倾斜。对于班主任承担超课时工作量的，以超课时补贴发放班主任津贴。

第十六条班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。

第五章培养与培训

第十七条教育行政部门和学校应制订班主任培养培训规划，有组织地开展班主任岗位培训。

第十八条教师教育机构应承担班主任培训任务，教育硕士专业学位教育中应设立中小学班主任工作培养方向。

第六章考核与奖惩

第十九条教育行政部门建立科学的班主任工作评价体系和奖惩制度。对长期从事班主任工作或在班主任岗位上做出突出贡献的教师定期予以表彰奖励。选拔学校管理干部应优先考虑长期从事班主任工作的优秀班主任。

第二十条学校建立班主任工作档案，定期组织对班主任的考核工作。考核结果作为教师聘任、奖励和职务晋升的重要依据。对不能履行班主任职责的，应调离班主任岗位。

第七章附则

第二十一条各地可根据本规定，结合当地实际情况，制定中小学班主任工作的具体实施办法。

第二十二条本规定自发布之日起施行。

中央八项规定 , 六项禁令全文

关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定

一、要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经

验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义;要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。

二、要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛;提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。

三、要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。

四、要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。

五、要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。

六、要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。

七、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。

八、要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。

六项禁令、严禁用公款搞相互走访、送礼、宴请等拜年活动。各地各部门要大力精简各种茶话会、联欢会，严格控制年终评比达标表彰活动，单位之间不搞节日慰问活动，未经批准不得举办各类节日庆典活动。上下级之间、部门之间、单位之间、单位内部一律不准用公款送礼、宴请。各地都不准到省、市机关所在地举办乡情恳谈会、茶话会、团拜会等活动，已有安排的，必须取消。各级党政干部一律不准接受下属单位安排的宴请，未经批准不准参与下属单位的节日庆典活动。、严禁向上级部门赠送土特产。各地各部门各单位一律不准以任何理由和形式向上级部门赠送土特产，包括各种提货券。各级党政干

教师职业道德规范 篇5

1、上课不迟到、不早退、不无故缺课，特殊情况需请假。预备前20分钟到班。

2、重视自身仪表、待人接物、言谈举止等方面对教育学生的影响和作用，穿着朴素、大方、得体。

3、教师应以身作则、为人师表，体现良好的师德和教育工作者风范。努力做到教学育人、思想育人、行为育人。努力做到德为人师，行为世范。

4、教师要尊重学生、爱护学生，严禁打骂学生，要为学生的身心健康成长尽心尽责。

5、中学阶段是学生学习最容易产生分化的关键时期，学习成绩不理想会致使学生产生厌学心理。教师要积极主动地与学生和家长沟通交流，全面了解学生，以便更好的促进学生的全面发展。

6、教师要加强对学生平时学习情况的了解，举行多种形式的考试，以检查学生掌握基础知识及应用基础知识去分析和解决问题的能力。

7、辅导：以学生各科检测出来的漏洞为基础，多角度为学生讲解，努力让学生消化每个知识点。要做到认真负责、承认差别、区别对待、形式多样、注重实效、耐心启发、满腔热忱、积极引导。特别要加强对后进生的辅导，辅导后应写辅导纪录。

8、教师在工作过程中要积极配合，发挥整个团队的集体力量，更好地搞好辅导班的管理工作，提高教学质量。所有教师在工作中要相互帮助、相互谅解、相互学习，创建优秀的班集体。

9、所有教师必须认真负责，对学生负责、对家长负责、对自己作为一名教师的职业精神负责。

10、教师必须掌握以下几个基本环节：

(1)熟悉教学大纲和教材，掌握好教学内容；

(2)明确教学要求和重点难点；

(3)全面了解学生、选择合适的教学方法；

(4)编写辅导方案、熟悉教案和教具。

教师职业道德规范 篇6

爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。爱国守法是教师职业的基本要求。热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务。要实现建设社会主义法制国家的目标，需要每个社会成员知法守法，用法律来规范自己的行为，不做法律禁止的事情。

爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。爱岗敬业是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。

关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。关爱学生是师德的灵魂。没有爱就没有教育。教师必须

教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。教书育人是教师的天职。教师必须遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。

为人师表。【坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。】衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。为人师表是教师职业的内在要求。“为人师表”对教师工作具有特殊重要的意义。教师要【坚守】，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要【关心…奉公】

终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。终身学习是教师专业发展不竭的动力。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必须【树..平】

高校教师职业道德规范探析 篇7

关键词：高校教师,职业道德规范,学生

2011 年12 月23 日,教育部、中国教科文卫体工会全国委员会颁布《高等学校教师职业道德规范》( 以下简称《规范》) ,首次将“爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表”确定为高校教师职业道德规范的内容。它对于加强和改进高校师德建设,提高高等教育质量具有重要现实意义,对于提高全民族文明素质也具有广泛的社会意义。

一、敬业爱生是高校教师职业道德规范的价值取向

敬业爱生是教师职业情感的体现,是爱国守法内化于心的情感倾向。“敬业”要求高校教师热爱本职工作,具有高度负责的工作态度: 干这一行、爱这一行、钻这一行、精这一行。“爱生”指教师要了解学生、走进学生、对学生严而有爱、严而有度,是敬业情感的表达、敬业意识的升华。“广大教师和教育工作者是推动教育事业科学发展的生力军”［1］。国家的发展、民族的强盛需要高质量的高等教育,而高质量的高等教育需要高水平的高校教师。因此,敬业爱生就要忠诚于人民的教育事业,在平凡的岗位上建功立业。

敬业爱生是教师做好工作必不可少的精神储备。高校教师面对的是渴望知识、怀揣梦想的优秀青年,他们承载着亿万家庭对美好生活的期盼。高校教师的劳动是一种复杂而繁重的脑力劳动,他们经常不得不突破空间( 如校内外、课上课下) 、时间( 8 小时内外) 界限,花费巨大的精力和心血,他们的劳动支出和由这种劳动所取得的报酬常常是难以相等的,这就需要有很高的精神境界,方能乐此不疲。毛泽东称赞白求恩同志: “对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱……他以医疗为职业,对技术精益求精; 在整个八路军义务系统中,他的医术是很高明的。”［2］

敬业爱生是教师职业活动逐步形成的一种生活方式。教学中,学生是主体、教师是主导,教师必须保持旺盛的工作热情。高校教师优质的、更多的时间段是在职业活动中度过的。尽管办学层次、研究方向、教学手段、学生状况等形成高校及高校教师之间的差异性,但敬业爱生是不变的主题。职业活动的长期性、宽泛性、深度性,使得高校教师与职业紧密相连,敬业爱生的“他律”常常被渐渐转化为“自律”,并作为生活中的一种习惯沉淀下来,他们从容不迫,敬业—乐业—勤业—精业,取得了不少骄人的业绩。

消极涣散是一种极其有害的负能量。人是社会的人,职业活动是从业者参与社会实践、分享社会资源的主要方式,高校教师也不例外。教学、科研是高校教师职业活动的重要内容,要有踵事增华的追求,只争朝夕。“无数的事实说明,只有把全副身心投入进去,专心致志,精益求精,不畏劳苦,百折不回,才有可能攀登科学高峰”［3］。

二、教书育人是高校教师职业道德规范的核心内容

教书育人是敬业爱生在实际工作中外化于行的具体表现。时代赋予高校教师神圣使命,“广大高校教师要切实肩负起立德树人、教书育人的光荣职责……以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生,做学生健康成长的指导者和引路人”［4］。教书育人就是要做到关心学生的知识学习与思想引领相结合,关心学生学业与关爱学生成长相结合,关心学生全面发展与注重学生个性发展相结合,寓思想教育于知识教学、专业教学之中,使学生既掌握文化知识、专业知识又受到思想教育,达到教书育人的目的。

教书育人是对教师知识与能力的要求。高校的一切工作必须紧紧围绕人才培养这一根本任务。“教书者必先强己,育人者必先律己。教师的道德、品质和人格,对学生具有重要的影响”［5］。教书育人要求高校教师必须拥有精深的专业知识、广博的文化科学知识,懂得教育规律; 要求他们具备全面掌握和善于应用教材的能力、组织管理能力、进行思想政治教育的能力、语言表达能力及自我控制能力等。另外,高校教学内容的深化、教育对象的变化要求教师不断学习,不断更新知识,不断改进教学方法,真正做到教书育人。

教书育人是促进大学生全面发展的有效手段。大学教育直接关系着国家未来,“高校教育必须坚持以人为本,以大学生全面发展为目标,引导广大大学生既要学会做事,又要学会做人; 既要打开视野、丰富知识,又要增长创新精神和创新能力; 既要发展记忆力、注意力、观察力、思维力等智力因素,又要发展动机、兴趣、情感、意志和性格等人格因素; 既要增添学识才干,又要增进身心健康”［6］。因此,高校教师应根据学生实际情况,充分挖掘教材的教育因素,在教学过程中将教书和育人结合起来,既考虑专业特点,又尊重教育规律,增强教学的针对性、实效性,帮助学生全面发展。

教书育人作为他律和自律要求教师处理好几个问题。“人民群众殷切期望大学能够把他们的子女培养成才,培养成对国家、对人民、对社会的有用之才”［7］。但一些高校教师错误地认为: 教师的职责就是教书。师生缺乏沟通、信任和理解; 有些教师工作不在状态,上课应付,例会点卯,挤出时间做兼职; 个别教师还迎合学生的一些不健康意识,在授课过程中误导学生。针对这些情况要注意四点: 一是在教学实践不拒绝学生的合理要求; 二是既要教学生专业知识,又要教他们立志成才; 三是把学生的全面发展和学有特色结合起来,因材施教; 四是处理好本职与兼职的关系。

三、严谨治学是高校教师职业道德规范的诚信要求

严谨治学是教书育人、科学研究中的一种诚信态度。它要求高校教师对科研和学术问题实事求是,始终坚守诚信品格。“教师应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神,努力发扬优良的学术风气和学术道德”［8］。高校教师不仅自己进行科学研究,而且还要指导学生进行科学研究。他们的治学风范会影响学生和社会。这就要求高校教师不仅严格要求自己,同时严格要求学生,成为良好学术风气的维护者、严谨治学的力行者、优良学术道德的传承者。

严谨治学是教师搞好科研、做好教学的客观要求。科研和教学是一项长期而艰苦的工作,它需要不断学习,不停积累和不懈探索。“当今时代,新知识层出不穷,知识更新周期不断缩短,每个人都需要加强学习、终身学习”［9］。严谨治学要求高校教师掌握最新学术动态,抢占专业制高点,为发展我国科学技术做贡献; 严谨治学要求高校教师勤奋学习,精通所教专业,为国家和社会培养更多更好的人才。作为科研工作者的高校教师要耐得住寂寞,经得起名利诱惑,专注于科研,专心于教学,求真务实,始终保持科研工作者的职业操守。

严谨治学是学生健康成长不可缺少的道德营养。“大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望、祖国的未来”［10］。“他们是未来建设中国特色社会主义的中坚力量,在他们身上寄托着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任”［11］。教师的教诲将对学生的思想观念产生深远的影响。师生关系是教学活动中最基本、最经常、最主要的关系,教师的优秀品格常常让学生永远难忘、终身受益。毛泽东曾盛赞徐特立同志: “你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”［12］严谨治学就是要培养学生的诚信品质,把诚信作为高尚的人生追求和立身处世的根本原则。

严谨治学要求拒绝弄虚作假、反对急功近利。高校教师的劳动具有复杂性、创造性、示范性、长周期性等特点。受一些不良社会风气的影响,学术界也表现出浮躁现象:沽名钓誉、投机取巧、损人利己; 抄袭剽窃他人学术成果,出钱请人代写文章; 盲目追求数量,粗制滥造出书,篡改、伪造研究数据; 等等。这既反映出高校教师考评机制存在一定问题,同时也暴露出高校教师职业道德建设的缺陷。“教师要关爱学生,严谨笃学,淡泊名利,自尊自律,以人格魅力和学识魅力教育感染学生,做学生健康成长的指导者和引路人”［13］。

四、服务社会是高校教师职业道德规范的实践要求

服务社会既需要严谨治学,又要求开门办学,将高校的发展同社会的发展结合起来。在计划经济时代,高校不需要考虑社会需求,社会也不直接向高校提出要求,政府成了连接高校和社会的中介; 现代社会要求“高校要牢固树立主动为社会服务的意识,全方位开展服务”［14］。社会发展对科技的需求越来越多,要求越来越高,高校丰富的科研教育资源,在服务社会的过程中具有不可替代的作用。因此,了解社会、研究社会、服务社会是对高校教师的要求,也是高校自身发展的需要。

服务社会是高校求生存、谋发展的必然选择。高校要把握社会需求,但又不是去简单迎合社会需求,而是积极主动适应社会,为物质财富的创造提供智力支持; 另外,教育本身的理想性和超越性又要求其保持独立,向人们展示崇高的理想目标,为社会发展构筑文明健康的精神支柱。中国特色社会主义建设为高校带来了极好的发展机遇,高校要在“为社会成员提供继续教育服务。积极开展文化传播,弘扬优秀传统文化,发展先进文化”［15］的过程中有所作为,在促进社会发展的过程中,不断增强自己的实力。

服务社会是高校教师自身发展的客观需要。“象牙塔”式的高校不符合现代社会的要求,但至今仍有一些高校教师不屑于也不善于与市场打交道,孤芳自赏,自我封闭,缺乏服务社会的动力和能力,徘徊在国民经济主战场之外。高校教师要找准位置,在“推进产学研用结合,加快科技成果转化,规范校办产业发展”［16］的过程中发挥自己的作用; 要从经院式的科研思维中解脱出来,围绕实践、围绕民生、围绕企业发展瓶颈等搞研究; 要“积极参与决策咨询,主动开展前瞻性、对策性研究,充分发挥智囊团、思想库作用”［17］。

社会是高校学生健康成长的沃土。培养人才是高校的根本任务,过去一说学历教育,就是关上学校大门拿文凭,学生的知识面窄、动手能力差。“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合,未来社会的理想是不能想象的: 无论是脱离生产劳动的教学和教育,或是没有同时进行教学和教育的生产劳动,都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度”［18］。高校服务社会能增强学生的实践能力,努力做到办一个专业,建一个实体,育一批人才,兴一个产业,富一方群众,为学生成为社会建设的中坚力量打下坚实基础。因此,学校要“与企业紧密联系,加强学生的生产实习和社会实践,改革以学校和课堂为中心的传统人才培养模式”［19］。

五、为人师表是高校教师职业道德规范的目标追求

为人师表要求教师以健全的人格感染学生,以良好的敬业精神引领学生,以严谨的学识风范影响学生,以不懈的求知探索带动学生,使学生真正成为对社会、对国家有用的人才。“身正为范”、“德高为范”,都是说教师要为人师表。“高尚的师德,是对学生最生动、最具体、最深远的教育”［20］。民族的振兴在教育,教育的希望在教师,教师整体素质的高低、职业道德践行的状况,直接关系到中国特色社会主义建设者和接班人的培养,关系到国家的前途和民族的命运。因此,高校教师要以对人民高度负责的精神,为学生的健康成长做表率。

为人师表是高校内涵式发展理念的必然要求。高校缺的不是大楼而是大师。大师就是相关领域德才兼备的领军人物,是衡量学校软实力的硬指标,一流的高校必定有一流的大师。高校教师的职业行为不是个人行为,而是社会行为: 高校的教学计划、教学大纲等主要是通过教师的职业活动去实现的。因此,“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在教师”［21］。

为人师表要求教师将学习作为自己一生的追求。“教师是知识的重要传播者和创造者,连接着文明进步的历史、现在和未来,更应该与时俱进,不断以新的知识充实自己,成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模”［22］。教师的劳动具有示范性,高校教师的劳动也是这样。各种教学活动将教师与学生结合在一起,高校教师“为学而学,不如为教而学之亲切,为教而学必须设身处地,努力使人明白; 既要努力使人明白,自己便自然而然地格外明白了”［23］。新知识的涌现、旧知识的更新、学科之间的相互渗透等,要求高校教师紧跟时代,率先垂范,成为文明进步的传播者和创造者。

职业道德规范制度 篇8

一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。体会：“天下兴亡，匹夫有责”。中华民族是伟大的民族，在新的历史时期，我们要担负起振兴中华民族伟大复兴的责任。我是一名少数民主党派人士——中国民主建国会成员，应该密切配合执政党的决策，扎实学习国家方针、政策，正确分析和预测政策动向，理解政策的能力，不断提高管理水平。在新时期我市启动“师德师风教育整顿活动”中，一定要反反复复地学习《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国义务教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》、《学校体育工作条例》、《学校卫生工作条例》等法律法规条例，通过摘录、记忆、做题，进行消化吸收，切实提高自己依法执教的水平。做到八字：知法学法，懂法用法。

二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。体会：随着年龄的增长和实践能力的增强，本人的爱岗敬业的精神也在逐步提高，但在工作中尚缺乏一定的奉献精神。在今后的工作中，努力增强对工作的高度责任感上要狠下功夫，努力做好以上三个“认真”，要让人民满意，必须做到真正是研究型、专家型教师，以科学的态度，不断提高自己的教育教学水平，还应结合自己的教育教学实践经验进行总结和研究，及时总结教学经验和成果，并加以推广。

三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。体会：自1994年毕业，在教学工作一线，有过体罚学生的现象，从2006年起课堂教学及管理过程中，没有体罚学生的事情发生，并努力改正脾气暴躁、缺乏耐心的等不良教育方法，逐步学会了宽容、理解、平等和尊重，严格管理方式方法较多。倘若自己偶尔批评了学生，要及时找学生谈心。我撰写的论文《“激趣、张驰、宽容、激励、严厉”五疗法》，《班级管理与工作初探》，《民办中、小学教育教学管理的探讨》，《浅谈全日制中小学学校的管理》，分别获得区级、国家级奖励。

四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。体会：1、我所在的学校为九年义务教育。小学阶段应该培养学生良好的生活、学习、劳动习惯，养成教育极为关键；初中阶段应该培养学生的审美意识、法律意识、社会公德；学会求知、学会生存、学会相处、学会锻炼。2、我从事了两年的地理教学，我以教育学生热爱自己的大好河山，了解自己的生存空间，关注人类的发展为己任；七年的语文教学，教育引导学生掌握自己祖国博大精深、源远流长的语言文字，体会其精髓，学习和模仿，继承和发扬，同时也提高了自己的文学素养；四年的历史教学，使我感受到了祖国的强大与兴衰史，使我和学生一道为振兴中华民族伟大复兴而跃跃欲试；三年的政治教学使我提高了政治思想觉悟，使我特别关注新闻时事。如关心科技、教育、医疗、卫生、战争与和平等大事。3、不以分数作为考察学生唯一的标准。近几年来做得比较好。我在考察学生成绩时，加入了“尊师”一项，对于平时的作业、上课配合方面加大了考察力度，还如个别同学“借分数”，在做人与求知的关系性上给学生以循循善诱地教导等都做了大量的尝试。

五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。体会：这一条是对教师的严格而又具体的要求。1、重点讨论杜绝家教问题。纵观1991年考上大学到我参加工作近20年来，于1992年到1993年两年间为解决上学困难，从事两年的家教工作，不但为自己解决上学困难，而且以系学生会的名义成立“家教服务中心”为广大同学勤工俭学做出了贡献；在1994年至2003年参加工作九年期间，从事家教工作，在解决自己生活困难方面起到了积极的帮助作用。自2003年走上了领导工作岗位后，我不断接受党组织的教育，以及新时期对教师的新要求，使我深刻地认识到：作为一名人民教师，一味追求经济利益，有违“为人师表”的光辉形象，不能看到别人在捞外快，自己也怦然心动，不能看到别人工资高，就寻找心理平衡，不能自己有困难，就借口用自己的知识来赚钱；作为一名领导干部，头脑更加清晰，要起模范带头作用，言行一致，不能说一套，做一套，对群众提要求，对自己搞特殊，对组织隐瞒实情，自由主义，这些要坚决杜绝，坚决不再去做。2、重点反思自己的有无利用职务之便，从事商业活动。以前没有，现在没有，今后也不能有，说到做到。3、重点讨论团结同志、关心集体的问题。管理过程中还存在急于求成的情形，对同志批评过于直白，这些要及时向领导和群众道歉。不与领导斤斤计较，不与群众争名誉，不参与经济纠纷。4、在今后的学校管理过程中，要为家庭教育方面提供指导和帮助，自己在这方面要加强学习、研究、总结和推广。5、教师要有一个良好的心态。对于教师而言，生活与享受生活，上课与享受上课，教育与享受教育是完全不一样的。保持乐观、平和的心态是成为优秀教师的基点。教师的使命是教育，“在课堂上的一切，是对学生生命的影响”。

六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。体会：要做到以上这五点大的要求，必须刻苦学习、钻研业务、精益求精、实事求是、大胆探索、勇于创新，要树立终身学习的理念，要有“学而不厌”的精神品质。勤学习、勤实践、勤思考、勤总结。