企业文化精要

企业文化精要

企业文化精要 篇1

企业愿景：跻身行业前列，打造知名品牌，企业持续发展，职工生活富裕。

发展战略：

1、实施项目强企战略，迅速壮大主营业务，增强企业核心竞争能力。

2、实施改革活企战略，建立新的机制和体制，进一步增强企业活力

3、实施经营固企战略，规范经营行为，提高企业经营水平。

4、实施科技兴企战略，推进技术创新，走新型工业化发展道路。

5、实施人才立企战略，建立学习型组织，打造高素质的职工队伍。

6、实施文化铸企战略，全面提升企业素质，创造国际知名品牌。

我们的文化思考：

1、继承创新并举，打造人本工程。

2、增强忧患意识，打造特色文化。

3、铸魂塑形兴企，打造品牌形象。

4、品牌形象是开拓市场的“通行证”。

5、管理者形象是推动企业成功的“原动力”。

6、职工形象是构筑现代企业的“铺路石”。

我们的行为规范

企业服务规范：坚持“四个主动”：主动接待用户、主动介绍产品、主动征求意见、主动售后

服务。

坚持“四个一切”：一切从用户出发、一切为用户着想、一切对用户负责、一

切让用户满意。

坚持“四个一样”：用户买和不买一个样，用户熟和不熟一个样，用户买多买

少一个样，用户大和用户小一个样。

坚持“四个快”：咨询解答快，联络协调快，办事手续快，处理问题快。

坚持“四个零”：产品质量零缺陷，服务用户零距离、用户购物零风险、使用

产品零遗憾。

企业道德规范

坚持“三讲”：报效祖国讲责任、服务社会讲诚信、关爱职工讲亲情。

职工行为规范：

1、爱厂如家，忠诚企业

2、遵章守纪，爱岗敬业

3、勤奋学习，岗位成才

4、日事日清，快捷高效

5、听从指挥，服从大局

6、行为端正，勤俭节约

7、有诺必守，有言必信

8、沟通协作，团结友爱。领导干部行为规范：

1、政治坚定

2、忠诚企业

3、终身学习

4、廉洁自律

5、团结协作

6、胸怀宽广

7、开拓创新

8、求真务实

我们的管理思想

两个转变：物本管理向人本管理转变、传统管理向现代管理转变

三情：领导有情，管理无情，制度绝情

四精：生产上精耕细作，技术上精益求精，经营上精打细算，管理上精雕细刻。

四化：目标管理科学化、基础管理规范化、科学管理全员化、严格管理精益化 我们的形象目标：

1、追求卓越，勇于创新的企业形象

2、高效精干，自强不息的队伍形象

3、求真务实，锐意进取的干部形象

4、诚实守信，超越期望的服务形象

5、严细认真，科学规范的管理形象

6、外在为美、外在为实的产品形象

集团公司精神：爱国、创业、求实、奉献。

核心经营管理理念：诚信、创新、业绩、和谐

企业宗旨：企业与职工共同发展、企业与用户共同发展、企业与社会共同发展。企业作风：求真务实，快速高效。

企业信条：思路决定出路，行为决定地位，一切都在人为，时间检验行为。经营理念：用诚信赢得用户，用品牌开拓市场。QHSE理念

质量理念：做就做成精品

健康理念：拥有健康就拥有活力

安全理念：安全是生命的承诺，安全是效益的保障。环保理念：善待环境就是善待生命

市场理念：没有不变的市场，只有不变的追求

服务理念：让用户100%满意，让用户100%满意。人才理念：用好有才能的人，培养有志向的人。工作理念：用心地做好每件事 学习理念：终身学习，永不言倦。

企训

1、天上不会掉馅饼

地上没有免费的午餐

从来就没有救世主，一切都靠自己创造

2、进一步海阔天空，退半步前功尽弃。

3、多看则清，多听则明，多学则聪，多干则成。

万隆文化精要

企业精神：

实现自我，追求卓越 企业作风： 快速反应，马上行动

企业宗旨： 专业化管理，企业化经营，市场化运转，社会化服务。企业目标： 自负盈亏、自我运转、自我发展、自我完善。团队意识：一条船、一盘棋、一股绳、一颗心 服务理念：用户不总是对的，但永远是第一位的。

服务宗旨：自己满意、用户满意、领导满意、社会满意。服务标准：从心出发，用心发现，无微不至，尽善尽美。管理定位：管理无盲点、服务无缺憾、业主无怨言。工作理念：发现不了问题，是最大的问题。

管理新观点：木桶理论：一个木桶的容量取决于其中最短的一块木板。

链条理论：一条链条的承受力取决于其中最薄弱的环节。企业处世哲学：开放的万隆物业，敞开胸怀拥抱朋友。企业价值观：真情服务社会，打造万隆品牌。

万隆观点：如果你下岗不是你干得不好，而是你干得不如别人好。企业形象定位：精干高效的队伍形象

精细严明的管理形象

精美优雅的环境形象

精心周到的服务形象

员工服务规范：恪尽职守，尽心尽力的服务态度

重守诺言，优质高效的服务意识

举止文雅，仪表端庄的服务形象

严守规程，规范娴熟的服务技巧

求真务实，精益求精的服务作风

总厂二次创业：发展目标：第一步到2005年，初步建成以石油化工、工程安装、精细化工和社区产业化综合服务为主的产业结构，产值达到40亿，盈利1400万，实现当年扭亏。

第二步到2010年，建成树脂，橡胶、复合肥、精细化工、工程技术服务和大物流为主的主管产业群，产值达到80亿元，盈利3亿元，使总厂成为具有核心竞争力的石化企业。

五条禁令：

1、严禁出入歌舞厅、夜总会等娱乐场所和接受异性按摩等行为（包括业余时间和自费）。

2、严禁参与打麻将等赌博活动（包括非工作时间）。

3、严禁驾驶车辆。

4、严禁酒后上岗工作。

5、严禁在公司内上下说情，私开“口子”。（职责内外的所有工作）八不准：

1、不准接受下级（用户）和职工的一分钱红包。

2、不准接受下级（用户）和职工的一份纪念品。

3、不准无原则地接受职工的一次就餐邀请。

4、不准到基层单位报销一个条子。

5、不准传播小道消息，犯自由主义。

6、不准“搞小圈子”、“拉帮派”，影响稳定大局。

7、不准在工作中“跑风漏气”，泄露工作秘密。

8、不准在管理工作中上推下卸，互相扯皮。

违背之一者，第一次黄牌警告，通报公司处理；第二次降职或待岗3-6个月处理；第三次开除领导干部队伍和两级机关管理岗位处理。2004年总厂目标 ：完成3.2亿,控亏1.7亿。

2004年公司目标 ：完成7300万,控亏7300万。

员工日常行为规范：社会层面：参与社会公益

遵守社会公德

维护企业形象

企业层面：爱护企业资源

参与集体活动

维护企业利益

团队层面：团结和谐

乐于助人

相互补台

共同进步

自身层面：善于学习

热爱工作

对自己负责

对家庭负责

对社会

负责

员工仪表仪容:

1、在工作时穿工作服；接待活动以及重要会议，男士穿西装套装，系领带，夏季应穿衬衫系领带，女士根据不同场合穿职业套装、时装，庄重得体。

2、工作时应保持服装、发式整洁，大方得体。

3、男士不留长发、怪发；女士不得留怪异发型，不化浓妆。

企业文化精要 篇2

孔氏,名丘,字仲尼,诞生于公元前551年鲁国昌乡(曲阜尼山),父叔梁纥于64岁娶母即19岁的颜徵在,翌年孔子出生,3岁丧父,17岁丧母。

二、个性:

宅心仁慈厚道,生性聪明颖悟,勤奋猛进,性格凝重开朗,脾气不骄不躁,平和稳妥,情趣高雅,意志刚强,体魄强壮。

三、思想形成:

崇拜周公,敬重老子,敬佩子产,问教郯子。白幼对“礼”、“乐”深感典趣,酷爱“六艺”(礼乐射御书数)。能进乡校,但没资格进贵族学院,遂自学成才,无师自通。首辨私人学校,已深具之才艺,令贵族弟子都涌向“乡校”降格以求请教学问。出生贫困,生活艰难。立志于学但怜慈母心,尽力相助从事晨活,形成孔子关心民间疾苦之意识。丧母是他整个人生中最大的悲哀以及生活的重压,令这孑然一身的不幸少年必须发愤图强,自强不息,孤苦伶仃铸就意志,刚强不屈,无畏眼下之困危。“阳虎之辱”更令孔子凡事须深思熟虑,决不轻易鲁莽,苦心孤指定要出人头地。

四、儒的定位:

儒原意柔而雅,古义乃学士所需,今广释为人人所需。产生于华夏乃属祭祀头专司人员,从事“相礼助丧”的工作,有“俗儒”、“通儒”之分,又渐发展成“小人儒”、“君子儒”之差异。待孔子求教于老子之后,继将“君子儒”、“道义儒”相结合,始成后人举世公认之“儒”,冠名“孔儒”,又名“儒学”即为孔夫子将夏商周时代的“儒”改革演变成也就是孔夫子创造的真正的“儒”。

五、教育精神:

1、有教无类2、德为中心3、学思结合

4、不耻下问5、自学成才6、因材施教

7、学以致用8、诲人不倦9、促膝交流

10、循循善导11、温故知新12、学无止境

六、政治理念:

1、礼治天下,天下主羲,天下为公,大同世界。

2、君使臣以礼,臣乃君以忠,事君尽礼以道事君,邦有道则士,无道则隐。勿欺也而犯之。君之视臣如手足,则臣祝君如腹心。

3、苛政猛于虎。

4、孝乎惟孝,友于足第,施于有数。是亦为政,奚其为政。不患为位,患所以立。孔子不源和小人、恶人同流合污而甘于寂寞不出士从政。不在其位,不谋其政。

5、近者悦,还者来。

6、德威并施,以德为重。

七、三大哲理:

1、伦理道德(人际所有关系准则)

2、中庸之道(做人处世之原理方法)

3、天人合一(自然科学宇宙观)

八、八大精要:

1、以仁为心,爱绕四周。

2、以义为道,通向和极。

3、以德为基,法治国政。

4、以诚为本,信立民众,

5、以礼为仪,有序社会。

6、以智为悟,洞悉世事。

7、以忠待人,感恩无限。

诗说精要[范文] 篇3

《沧浪诗法二十说》 一说：学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。二说：有语忌，不语病。语病易除，语忌难除。语病古人亦有，惟语忌则不可有。三说：须是本色，须是当行。四说：对句对，可得；结句好，难得；以句好，尤难得。五说：以端忌作举止，收拾贵在出场。六说：不必太着题，不必多用事。七说：押韵不必有出处，用事不必拘来历。八说：下字贵响，造语贵圆。九说：意贵透彻，不可隔靴搔痒。十说：语贵脱洒，不可拖泥带水。十一说：最忌骨董，最忌衬贴。十二说：语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，间韵忌散缓，亦忌迫促。十三说：诗难处，在结果，譬如番刀，须用北人结果，若南人便非本色。十四说：须参活句，勿参死句。十五说：词气可颉颃，不可乖戾。十六说：律诗难于古诗，绝句难于八句，七言难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。十七说：学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成，既识羞愧，始生畏缩，成之三级难；得其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。十八说：看诗须着金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。十九说：辩家数如辩苍白，试以己诗置之古人诗中，与识者观之而不能辩，其真古人矣

《诗辨五说》一说：诗之五法：体制、格力、气象、兴趣、音节。二说：诗之九品：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。三说：用功有三：起结、句法、字眼。四说：大概有二：优游不迫，沉着痛快。五说：极致有一：入神。

《作诗准绳九说》 立意：要高古浑厚，有气慨，要沉着。忌卑弱浅陋。炼句：要雄伟清健，有金石声。琢对：要宁粗勿弱，宁拙勿巧，宁朴勿华，忌俗野。写景：景中含意，事中瞰景，要细密清淡，忌庸腐雕巧。写意：要意中带景，议论发明。书事：大而国事，小而家事、身事、心事。用事：陈古讽今，因彼证此，不可著迹，只使影子可也。虽死事亦当活用。押韵：押韵稳健，则一句有一精神，如柱磉欲其坚牢也。下字：或在腰，或在膝、在足，最要精思，宜的当。

《古诗要法杂说》 古诗要法：凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。五古要法：五言古诗，或兴起，或比兴，或赋起，则须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遗意方是。七古要法：七言古诗，先要铺叙，要有开合，要有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。绝句要法：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句以之。有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。

《诗法总论杂说》 诗不可凿空强作：诗不可凿空强作，待境而生自工。或感古怀今，或伤今思古，或因事说景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承转结，三致意焉，则工字致矣。结体、命意、炼句、用字，此作者之四事也。体者，如作一题，须自斟酌，或骚、或选、或唐、或江西。骚不可杂以选，选不可杂以唐，唐不可杂以江西，须要首尾浑全，不可一句似骚，一句似选。诗要铺叙正：诗要铺叙正，波澜阔，用意深，琢句雅，使字当，下字响。观诗之法，亦当如此求之。凡作诗，气象欲其浑厚，体面欲其宏阔，血脉欲其贯串，风度欲其飘逸，音韵欲其铿锵。若凋刻伤气，敷衍露骨，此涵养未至也，当益以学。诗要首尾相应：诗要首尾相应，多见人中间一联，尽有奇特，全篇凑合，如出二手，便不应家数。此一句一字，必须着意联合也，大概要沉著痛快，优游不迫而已。长律妙在铺叙：长律妙在铺叙，时将一联挑转，又平平说去，如此转换数匝，将数语收拾，妙矣。语贵含蓄：语含蓄，言有尽而意无穷者，天下之至言也，如清庙之瑟，一倡三叹，而有遗音者也。诗有内外意：诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内意含蓄，方妙。诗结尤难：诗结尤难，无好结句，可见其人终无成也。诗中有事，僻事实用，熟事虚用。说理要简易，说意国圆活，说景要微妙。讥人不可露，使人不沉觉。语不同众：人所多言，我寡言之，人所难言，我易言之，则自不俗。作诗要正大雄壮：作诗要正大雄壮，纯为国事。夸富耀贵伤亡悼屈一身者，诗人下品。诗要苦思：诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚以为？古人苦心终身，日炼月煅，常“语不惊人死不休”，“一生精力尽于诗”。

《各类诗体诗作要法》 荣遇：荣遇之诗，要富贵尊严，典度雅温厚。写意要闲雅，美丽清细，气格雄深，句意严整，如工商迭奏，意韵铿锵，真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。讽谏：讽谏之诗，要感事陈词，忠厚恳恻。讽谕甚切，而有失情性之正，触物感伤，而无怨怼之词。虽美实刺，此方为有益之言也。古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物件陈喻，以通其意。登临：登临之诗，不过感今怀古，写景叹时，思国怀乡，潇洒游适，或讥刺归美，有一定之法律也。中间宜写四面所见山川之景，庶几移不动。第一联指所题之处，宜叙说起。第二联合用景物实说。第三联合说人事，或感叹古今，或议论，却不可硬事。或前联先说事感叹，则此联写景亦可，但不可两联相同。第四联题生意发感叹，缴前二句，或说何时再来。征行：征行之诗,要发出凄怆之意，哀而不伤，怨而不乱。要发兴以感其事，而不失情性之正。或悲时感事，触事寓情方可。若伤亡悼屈，一切哀怨，吾无取焉。赠别：赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戌，则写死别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写嘉别，而勉之忧国恤民，或诉己穷居而望其荐助。凡送人多托以酒将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。第一联叙题意起，第二联合说人事，或叙别或议论。第三联说景，或带思慕之情，或说事。第四联合说何时再会，或嘱咐或希望。于中二联，或何乱前说亦可，但不可重复，须要次第。档末联要有规警，意味渊永为佳。咏物：咏物之诗，要托物以伸意。要二句咏状写生，忌极雕巧。第一联须合直说题目，明白物之出处方是。第二联合咏物之体。第三联合说物之用，或说意，或议论，说人事，或用事同，或将外物体证。第四联就是题外生意，或亦本意结之。赞美：赞美之诗，多以庆喜颂祷期望为意，贵乎典雅浑厚，用事宜的当亲切。第一联要平直，或随事命意叙起。第二联或相承，或用事，必须实说本题之事。第三联转说要变化，或前联不曾用事，此正宜用引证，盖有事料则诗不空疏。结句多期望之意，大抵颂德贵乎实，若裹之大过，则近乎谀，赞美不及，则不合人情，而有浅陋之失矣。赓和：赓和之诗，当观原诗之意如何。以其意和之，则更新奇。要选一两句雄健壮丽之语，方能压倒元白。若又随元诗脚下走，则无光彩，不足观。其结句当归著其人方得体。有亦中联归著者亦可。哭挽：哭挽之诗，要情真事实。与其人情义深厚则哭之，无什情分则挽之而矣。当随人行实作，要切题，使人开口读之，便见是哭某人方好。中间要隐然有伤感之意。诗不厌改：作诗填词，看是什题目，先择其名，然后命意。命意即了，思其头何如处，尾何如结。然后选韵，然后述词，注意不要断了词意，须要承上接下。诗即成，恐前后不相应，或有重叠句意，又恐字画俗疏，即为修改，改毕净写一本，展之几案，或贴之于壁，少顷再现，必有未稳处。如此改之又改，方成无瑕之玉。若急于脱稿，倦事修择，岂能无病？不惟不能全美，抑且未谐间声。词有虚字：词与诗不同，词之句语有两字、三字、四字，至七、八字者。若惟叠实字，读之且不贯通，合用虚字呼唤。一字如“正”“但”，两如“莫是”“又还”，三字如“更能消”“最无端”等。此等虚字，却要用之得其所。若用虚字自语自话，必不质实，观者无掩卷之诮。单字集虚：任、看、正、待、乍、怕、纵、问、爱、奈、似、但、料、想、更、况、算、怅、怏、恨、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、怎、最、愿、却、再、须、数、笑、忆、劝、弄、教、竟、漫、伴、有、幸、为、是、欲、引、盼、且、仰、喜、倩、对、代、仗；词眼选萃：燕娇莺姹、绿肥红瘦、宠柳娇花、笼灯燃月、醉云醒月、桃云研雪、翠阴香远、玉娇得远、渔烟鸥雨、翠颦红妒、愁烟恨粉、联诗换酒、选歌试舞、燕窥莺认、愁罗恨绮；奇对选翠：断碧分山、空帘剩月。沙净划枯，水平天远。接叶巢莺，平波卷絮。睛光转树，晓气分岚。鹤翔天高，水流花净。云映山辉，柳分溪影。乱雨敲春，深烟带晚。香寻古字，谱掐歌声。行歌趁月，唤酒延秋。穿花觅路，傍柳寻邻。断浦沉云，空山挂雨。画里移舟，诗边就梦。暗雨敲花，柔风过柳。烟横山腹，雁点秋容。虚阁笼寒，小帘通月。扫花寻径，拔月通池。荷衣销翠，蕙带余香。因花整帽，借柳维船；惊句选萃：闷心弹鹊又搅碎一帘花影。雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景。灯花结、片时春梦，江南天阔。相思无处说相思，笑把画小扇觅春词。墙头换酒，谁问询、城南诗额。高柳晚蝉，说西风消息。问甚时、同赋三十六陂秋色。花开犹是十年前，人不似、十年前俊。花深深处，柳阴处，一片笙笛。一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。冷香飞上诗句。写不成书，只寄得相思一点。春风不暖垂杨柳，吹却紫云多少。雁风吹裂云痕，小楼一缕斜阳影。断云过雨，花前歌扇，梅边酒盏。不妨彩笔云笺，翠尊冰酝，自管领一庭秋色。恰是断魂江上柳，越春深越瘦。

《白石道人三十说》一说：大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面俗其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。二说：作大篇尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。三说：诗之不工，吸是不精思耳。不思而作虽多亦奚为。四说：雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之故。五说：人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之。自不俗。六说：花必用柳时，是儿曹语；若其不切，亦病也。七说：难说处一语而尽，易说处莫便放过。僻事实用，熟事虚用。说理要简切，说事要圆活，说景要微妙。多看自知，多作自好也。八说：小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。九说：喜词锐，怒词戾，哀词伤，乐词荒，爱词结，恶词绝，欲词屑。乐而不淫，哀而不伤，其惟关睢乎！十说：学有余而约以用之，善用事者也。意有余而约以尽之，善措词不达意者也。乍叙事而闲以理言，得活法者也。十一说：不知诗病何由能诗？不观诗法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。十二说：篇中出人意表，或反终篇之意，皆妙。十三说：守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行。放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩 曰吟，通乎理俗曰谣，委曲尽情曰曲。十四说：诗有出于《风》者，出于《雅》者，出于《颂》者。屈宋之文，为《风》出也，韩、柳之诗，为《雅》出也，杜子美独能兼之。十五说：《三百篇》美刺 怨皆无迹，当以心会心。十六说：陶渊明天资既高，趣谐又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。十七说：语贵含蓄。东坡云：言有尽而意无穷者，天下之至言出。山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇幅中无长语，非善之善者也。句中不余味，篇中有余意，善之善于者也。十八说：体物不欲寒气。十九说：意中有景，景中有意。二十余：思有窒碍，涵养未至也，当益以学。二十一说：岁寒知松柏，难处见作者。二十二说：波澜开合，如在江湖中，一波未平，一波一作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪级，而法度不可乱。二十三说：文以文为工，不以文而妙。然舍文无妙圣处，要自悟。二十四说：意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥；止乎礼义，贵涵养也。二十五说：沉着痛快，天也。自然与学到其为天一也。二十六说：意格欲意，句法欲响，只求工于句字，亦未矣。故于意格，成于句字。句深欲深、欲远，句调欲清、俗古、俗和，是为作者。二十七说：诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙，而不知其所以妙，曰自然高妙。二十八说：一篇全在尾句，如截奔马，词意俱尽；如临水送将归，意尽而词不尽。所谓词意小麦尽者，急流中截后语，非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者，意如词尽意不尽者，非遗意也，词 中已仿佛可见矣。词意俱不尽者，不尽之中，固已深尽之矣。二十九说：一家之语，自有一定之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处，模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！三十说：诗说之作，非为能诗者作也，为不能诗者作，而使之能诗；能诗而后能尽吾之说，是也为能诗者作也。

《宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界》参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅终彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

《春秋笔法》 孔子撰《春秋》，在语言平面上“不露山水”，但在表达平面上，自能见其“微言大义”，后人就称这种手法为“春秋笔法”。所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。为此，本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥。

一、欲说还休:以少引多 作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时，作者忽然收笔，即“欲说还休”，不把话说尽，要留有让读者思考的余地。由于世界观，生活经验和艺术修养的不同，读者得出的主旨与作者的主旨可能迥异，各个读者得出的主旨也可能不同，但人们又不会因此去追求，这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美。例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：

“„„猛听寞王直声叫道：‘宝玉，宝玉！你好„„’说到‘好’字，便浑身心冷汗，不做声了。”

有人试图为黛玉这“好„„”字后面难言之隐语填空，但无法填出，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“闲最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。”

二、不著一字，以无胜有:春秋笔法犹似画龙，见首不见其尾，方是神龙。“露其要处而藏其全”，才能显示其潜涵的魅力。春秋笔法又如乐曲，戛然而止，则余音缭绕，韵味无穷。倘若倾箱倒箧，一泄无余，则使人索然乏味。文中的直观形象仅是作者表情达意的凭藉形式，其真实意图不著一字，但读者

9、要作穿透性深究，就会无中悟有，“尽得风流”。例如《红楼梦》第三十五回黄金莺巧结梅花络时与宝玉闲话；

“莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。” 读者不禁要和宝玉一样急于知道是“什么好处，你细细儿的告诉我。”可是作者恰恰在此辍笔，写道：“„„只听：外面一声，正是宝钗来了。”其实宝钗的好处书中早已交代，这里不过借莺儿之口，用不著一字的手法，让人意会，顿生光辉。

三、烘云托月，以彼写此:不正面刻划作品中的主要对象，而是通过渲染其周围的人物和环境，给读者留有思考的余地。在适当处稍露鳞爪，给读者提供循彼寻此的线索，从而使主要对象鲜明突出。例如《西厢记》第一折写崔莺莺的美丽，就是运用“烘云托月”的春秋技法。莺莺兼有“国艳”与“天人”的美丽和神采，作者“因而画云”，借众僧入和张生的“惊艳”来烘托莺莺的美丽。张生虽也曾“颠不刺地见过万千”美貌女子，但当莺莺出现在他面前时，竟然“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天。”由此，莺莺之美可想而知。通过对张生“惊艳”的渲染烘托，莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前。

四、设想幻化，以虚寓实:要写眼前，却着墨设想未来；要写现实，却描绘幻化世界。笔下之虚，扑朔迷离；虚中之实，更具神韵。试看《杂文界》1988年增刊中刘征的《秦俑》： 秦俑大喝一声：“止！走近始皇陵者死尸然而，大大批的游人，中国人，外国人，戴着旅游帽的，背着照相机的，一个个说说笑笑，同秦俑擦身而过。泰俑的手是僵硬的，不能动作；剑是锈住的，不能拔出；喉咙是陶瓦制的，不能出声。然而，他下能容忍拿他的命令当儿戏的人，仍无声的大喝道：“止，否则汝将血吾刃！”

两干多年前，秦始皇下令制作秦俑是为了守陵护墓，以展示“六王毕，四海一”的第一位皇帝的威严和雄姿，使伟业长存、江山水固，想下列两千年后却成了展品。从秦俑身上设想幻化，以虚寓实地写出一种社会变迁的沧桑感；秦俑不去审时度势，却一味守旧，无疑是 一个悲剧。一边是严整的方阵，一边是自由的人群‘一边怒不可遏，忍无可忍，一边谈笑风生，“擦身而过”，“不露山水”中寓滑稽和悲哀，别开生面。

五、语近意遥，以浅藏深:艺术作品中常常选择人们生活中熟悉的事物。场面，用浅近通俗的语言迭设悬念，将读者引入彀中，从浅中悟深，在有限的画面之外，创造出广阔的艺术天地，从而收到语近意遥、言短味长、雅俗共赏的艺术效果。如金昌绪的《春怨》： 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

全诗口语化，虽然怨妇唯恐黎明来得太快，难以重温美梦，但溥的开端凝聚在“打起黄莺儿”，为什么要打?打是为了“莫教枝上啼”。莺歌美妙，为什么不准它叫呢?是怕“惊妾梦”。黄莺啼晓，本该醒了，怨妇做的是什么梦?为什么怕惊醒呢?末句答复是：怕惊醒“到辽西”的梦。句有余味，篇有余意：她为什么做“到辽西”的梦?什么人在那里?为什么在那里?“春怨”到底怨什么?迭设悬念，都留给读者去思索，想象，真是语近意遥，浅中藏深。

六、背面敷粉，以表掩里:有些语言似乎感情显豁，但读者切勿轻信上当，因为表面的感情是虚假的，内里的真情藏在背后，如喜掩盖着悲，褒掩盖着贬等。请看李商隐《闺情》： 红露花房白蜜稗，黄蜂紫蝶两参差。春窗一觉风流梦，却是同衾不得知。

首句写一朵美艳的花，花房和睥都指花心，红露指红色露水，白蜜指白色蜜汁。第二句说黄蜂与紫蝶不是同时来到，向这朵鲜花采蜜。第三句点明那个女人在春窗下做了一个风流梦，这里“春”字指《诗经》中“有女怀春”的“春”。末句说妻子在睡眠中做了一个风流梦，同衾人(丈夫)却一点也不知道。这些都是背面敷粉，以表面似乎轻薄的艳情掩盖了寄托深而措辞婉的实质。

七、喷腾跳跃，以点代面:艺术笔墨可以跳跃，可以飞腾，可以喷出。只要点出几个有特征、有代表性的物象，即可牵动读者的思绪，去补充略去的空白，零散的点就构成意境，组成完整的画面。即使省去开端，挖掉中腹，删除结尾，但事情的来龙去脉，感情发展的线索，依然隐约可见。这种“不露山水”的技法，似乎与数字上的两点定线，三点定圆等法则有相通之处。例如郁达夫《故都的秋》中一段

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点极细微极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

作为春秋笔法的诀窍，就在于以感情的触角喷腾跳跃，以点代面地写出细微的视觉、听觉、嗅觉，意觉，从而构成北京秋味的心灵图示。不仅对客观世界逼真的描摹，而且是主观世界对客观世界能动的反映。调动五官，心往神驰，突破时空的界限，让思想和情绪喷腾起来，融万物于笔端，把作者抑郁、愤懑、孤寂、哀伤的内在情思“不露山水”而曲折地跳跃于字里行间，既有情化自然的艺术美，又处处隐约抒发出一个“真”的有“个性”的我。在这幅以点代面的绘画中凝聚了一个漂泊天涯的游子彷徨愁苦的浓厚感情，确是“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。

管理学精要 篇4

《管理学精要》这本书是由加州大学著名管理学大师哈德罗·孔茨和旧金山大学的海因茨·韦里克合著的。

原来我对管理这个概念是模糊的，甚至我认为管理是很简单的就是一个人逛一圈人或者一个组织或机构来管理一群人。看了书之后才知道管理也是一门博大精深的学问。当人们知道有些活动必须依靠团队而不是个人才能完成的时候，实际上管理就已经产生了，因为只有通过管理，才能将不同个人的努力完美的协调起来。因此管理就是如何为以团队方式工作的个体设计和保持某种特定的环境，从而时期能够高效实现企业既定目标的工作过程。

看完书之后，管理学甚至可以说是一门科学或是艺术了。如果管理者能够掌握系统的管理知识，他们的管理工作无疑会更加有效。这种管理知识具有科学性。正是从这个角度讲，管理实践是艺术，而建立在时间基础上的系统管理知识则是科学。两者相互依赖，相辅相成。

我认为其实管理的学问在古代就应该已经产生了，因为在没有管理的情况下是无法产生兵马俑、金字塔、封建制度的。但是在古代人们并没有意识到这一点，所以管理并没有形成像天文学那样的一门学科。可是在实践中人们又是按照管理的思维去做事的。

而在近代管理成为了一门学科，并且有人专门的去研究它。并且在管理这门学科上正如其他的学科上一样涌现了许多的大师。如弗雷德里克·泰勒，亨利·法约尔，马克斯·韦伯，彼得·德鲁克……他们的出现完善并推进了管理学的发展，为管理这门学问做出了巨大的贡献，并且我认为这种贡献是不可被取代的。他们的观点一旦采取，就会让社会的运行更加的高效，这一点尤其在企业中表现的极为明显。日本和德国的经济在战后能够迅速实现崛起，这和他们国家企业的贡献是密不可分的，而企业的成功不可能与管理无关，美国现在之所以是世界上唯一的超级大国，这和他国内企业先进的管理方式是不可能分开的。

总而言之，看完《管理学精要》这本书之后，窥一斑而知全豹。管理这门学问与我们的日常生活是息息相关的。从我们进入这个世界之后，不是我们管别人，就是别人管我们。我们已尽离不开管理了。

精要十八式文字教学 篇5

第一式：太极起势

动作一：两脚并立，成立正姿势。两臂下垂于身体两侧，手心向内，头自然正，唇齿微合，舌间轻抵上颚，二目平视。

动作二：接上势，屈膝松胯，放松下沉，提左脚向左横开一步，比两肩略宽，脚尖微外摆，脚趾、脚 掌外缘、脚后跟皆要抓地,涌泉穴要虚，含胸塌腰，松肩沉肘，立身中正，头自然正直，虚领顶劲，二目平视。

要求：横开步时，重心先移到右腿，提左脚开步，脚尖先着地，慢慢踏平。周身放松，气沉丹田，降于涌泉，屈膝松胯，下沉时呼气。此时脑空心静，思想高度集中，心中无一所念，浑然如一片无极景象。

动作三： 接上势，两手缓缓上升与肩平，手心向下，松肩沉肘：随两手上升，身体慢慢下降，屈膝松胯，两脚踏实，二目平视。

要求：当两手上升、身体下降时，胸、背、肋、腹各部肌肉均要松弛下降，促使心气下降，切忌肩上耸，横气填胸。此动吸气。

动作四:接上势，身体继续下沉，屈膝松胯，两手随身体下按至腹前，手心向下，二目平视。

要求：两手下按时，要立身中正，切忌弯腰突臀，裆部要松、虚、活。下蹲时，如坐凳子一样。此动呼气。

第二式：金刚捣碓

动作一: 接上势，身体微向左转，重心右移，两手左逆缠右顺缠，走弧线向左前方掤出，左手掤至左膝上方与眼平，手心朝外，右手掤至胸前中线，手心朝上，目视左前方 要求：上掤转体时，要结合裆腰劲，松胯塌腰，劲贯手掌。此动吸气。

动作二 ：接上势，身体右转90度，重心由右移到左腿，右脚尖外摆，两手左顺右逆缠向右后,目视左前方。此动呼气。

动作三：接上势，重心移至右腿，左腿提起，里合扣裆，屈膝松胯，身体下沉且微向右转，两手掤，目视左前方。

要求：左腿上提，身体下沉，上下相合。切忌弯腰突臀。此动吸气。

动作四：接上势，左脚跟内侧着地，向左前方铲地滑出，脚尖上翘里合，重心在右腿；两手继续向右后上方加掤劲，目视左前方。

要求：向前开步时，身法要端正，左脚向左前开步，两手向右上掤，形成对称。此动吸气。

动作五：接上势，重心由右腿移到左腿，左脚尖外摆踏平。身体随重心移动，向左转45度，两手左逆右顺缠，走下弧向前掤,左手掤至胸前，手心朝下；右手下沉至右膝内上方，手心朝外，指尖朝后，目视前方。

要求：转身，移重心，手前掤要协调一致。塌腰旋裆，裆走下弧向前。左臂保持半圆，掤劲不丢；右臂切勿夹肘，与身体要有一定距离。左膝与左脚跟上下对照，右腿屈膝松胯，保持裆劲圆活。次动先吸气后呼气。

动作六： 接上势，左手向前撩掌，向上再向内环绕合于胸前右小臂内侧；右手领右脚弧线向前上托掌于右胸前与左手相合，左手心朝下。右脚经左脚内侧向前上步，脚尖点地，重心在左腿，目视前方。

要求：上步时，要屈膝松胯，轻灵自然，稳重，两手与身体有上下相合之意。此动吸气。

动作七：接上势，左手顺缠外翻下沉于腹前，手心朝上，右手握拳下沉落于左掌心内，拳心朝上，目视前方。

要求：两手与身体间距8-10厘米，有圆掤之感；随落拳腰劲下沉。此动呼气。

动作八：接上势，右拳逆缠向上提起，与右肩平，左腿屈膝松胯，提起右腿旋于裆内，脚尖自然下垂，目视前方。

要求:提腿时，身体下沉，有上下相合之意；提拳时要松肩沉肘，促使内气下降，支撑要稳。此动吸气。

动作九：接上势，右脚震脚落地，脚掌踏平，两脚间距约与肩同宽；右拳顺缠下落于左掌心，两臂撑圆，目视前方。

要求：右拳、右脚同时下沉，震脚发劲，屈膝松胯，气沉丹田。此动呼气。

第三式：懒扎衣

动作一：身体微左转，重心右移。右拳变掌，逆缠上掤于头右侧，左手逆缠下按至左胯侧，目视左前方

要求：右拳变掌上掤时，先塌腰旋转，以身催手，弧线上掤，与左手下按配合，形成开劲。此动吸气。

动作二：接上势，两手由双逆缠变双顺缠划弧交叉于胸前，左手合于右臂内，手心朝外，右手心朝上；重心移至左腿，提右腿向横开一大步，脚跟内侧着地，脚尖上翘里合，目视身体右方

要求：手合脚开同时进行并协同一致，手到脚到，开步要轻灵自然。此动呼气。

动作三：接上势，身体左转，重心右移，右手顺缠上掤，目视右前方

要求：移重心时，裆走后圆弧，左肘掤劲不丢，右腋不能夹死，有圆虚之感。此动吸气。

动作四：接上势，身体向右转，右手逆缠外开至右膝上方，松肩沉肘，略变顺缠，指尖高与眼平；左手顺缠经腹前至身体左侧，变逆缠叉腰，四指在前，拇指在后。重心在右腿，眼随右手转视前方

要求：开右手时，以腰催肩，劲到松肩，以肩催肘，劲到沉肘，略坐腕，劲贯于指尖。松胯塌腰，开裆贵圆，右实左虚，右膝与脚跟上下对照，不能前倾、后倒、外撇；左腿挺而不直，膝微屈，脚尖内扣。立身中正，舒展大方。此势继续吸气。

第四式：六封四闭

动作一：接上势，身体右转，重心略右移，左手从腰间走上弧与右手相合；右手略前引下沉，目视右手中指端

要求：左手与右手相合时，与身体右转、重心右移相结合，两手坐腕接劲。此动吸气。

动作二：接上势，身体左转，两手左逆右顺缠，自右而左捋，目视右前方 要求：下捋时，重心下沉，塌腰，两手合劲不丢，加外掤劲。此动吸气。

动作三：接上势，身体继续左转，两手继续左逆右顺缠，向左后上方，重心右移，目视左前方

要求：捋时，两手不能偏后，右臂掤劲不能丢，此动吸气。

动作四：上动不停，重心继续右移，两手变左顺右逆缠向上划弧，合于左肩前，身体略右转，目视右前方

要求：在由捋变按时，两手下捋上合，均由裆腰左移右旋，松肩沉肘，旋腕转膀，使劲不丢不顶，圆转自如，转折顺遂。此动继续吸气。

动作五：接上势，重心不变，身体微右转下沉，两手合力走弧线向右前下方按，左脚收于右脚内侧20厘米处，脚尖点地，目视右前下方

要求：双手下按时，要松胯塌腰，松肩沉肘，两手合力随身体下沉要协调一致。此动呼气。

第五式：单鞭

动作一：接上势，身体微右转，两手双顺缠，左前右后旋转，手心朝上。重心在右，左腿以脚尖为轴，膝随身转里合，目视两手

要求：两手旋转时要圆活，不能有抽扯之形。此动吸气。

动作二：接上势，身体左转，重心在右，左腿以前脚掌着地，膝随身转外摆；右手逆缠，五指合拢，走弧线，腕向上提与肩平，左手心朝上，随身转下沉于腹前，左肘掤劲不丢，目视右手

要求：右手变勾手上提时，随身体旋转，塌腰、松肩、沉肘，以腰为轴，节节贯穿。此动为开，呼气。

动作三：接上势，身体右转，重心全移于右腿，左腿屈膝提起，左膝内扣；右手腕领劲，左手不动，松肩沉肘，上下相合，目视左前方

要求；右腿支撑重心，上下相合，切忌弯腰突臀。此动为合，吸气。

动作四：接上势，右腿支撑重心，左脚跟内侧着地，向左铲地滑出，脚尖上翘里合，右手腕领劲，左手下沉合劲，目视左前方

要求：立身中正，掤劲不丢。此动为开，呼气。动作五： 接上势，身体微右转，重心左移，成左弓步，左手穿掌上掤逆缠外翻至右胸前，目视前方，瞟视左手

要求：移重心时，裆走外下弧线，旋转移动，左膝不能超出左脚尖；左手外翻时，不能挑肩架肘。此动吸气。

动作六： 接上势，身体微左转，左手逆缠外开至左膝上变顺缠放松下沉，目随左手送至体侧后，再转视正前方

要求：左脚尖外摆，右脚尖内扣，松胯屈膝，立身中正，虚领顶劲，松肩沉肘，两臂与两腿有上下相合之意。此动为外开内合，呼气。

第六式：白鹅亮翅

动作一：接上势，身体左转，左脚尖外摆，右手勾手变掌，双手顺缠交叉合于胸前，左手手指朝上，手心朝右；右手手心朝上，指尖朝前上，目视右前方

动作二：接上势，身体左转，重心移到左腿，上右步，右手微顺缠外加掤劲

动作三：接上势，身体右转，重心右移，两手同时逆缠外开，左手下按至左膝上方与胯平，手心朝下；右手上掤，手心朝外，两臂成半圆弧形。左脚上步收至右脚左前方，脚尖点地，目视前方

第七式：斜形

动作一：接上势，脚步不动，身体左转，左手逆缠后摆；右手顺缠，松肩沉肘，向左前划弧摆动，目视左前方

要求：以身带手，催动两臂转动，如风摆杨柳一样。此动吸气。

动作二：接上势，身体右转，右脚尖右摆，左脚跟着地，左膝里合，左手随转身由左后向右上划弧，合于鼻前中线，立掌，掌心朝右；右手逆缠划弧下按于右腿外侧，手心朝下，目视左前方

要求：两手转动时，以腰为轴，顶劲领起。此动呼气。

动作三：接上势，重心移至右腿，左腿屈膝提起，两手向右上掤，目视身体左前方

要求：两手上掤，身体下沉，右腿支撑重心，屈膝松胯，上下相合。此动吸气。

动作四：接上势，身体下沉，左脚跟内侧着地向左前方开步，脚尖上翘，两手继续上掤，目视身体左前方

要求：开步时，两手上掤,腰劲下塌，上下对称。此动呼气。

动作五：接上势，身体左转，重心左移，左手逆缠，随身体左转走下弧至左膝下；右手顺缠向后环绕变逆缠合于右耳下，目视左前方

要求：转体与移重心要协调一致。

动作六：接上势，身体继续左转，重心在左，左手五指合拢变勾手，弧线上提至肩平，右手立掌合于胸前，目视前方

要求：左手上提，手腕放松领劲。

动作七：接上势，身体右转，右手逆缠划弧向右拉开，松肩沉肘，含胸塌腰，松胯屈膝，目视前方

要求：此势两手两足位四隅角，要立身中正，舒展大方，开裆贵圆，虚领顶劲，上下四旁，八面支撑，谓之“中定身法”。此动呼气。

第八式: 搂膝

动作一：接上势，身体下沉，松胯屈膝下蹲；两手先逆后顺略上领，再变顺缠下合于左膝上方，重心在左腿，目视前下方

要求：两手下合时，要身法正直，随身下沉，两手如捧水一样合劲不丢。此动先吸气后呼气。

动作二：接上势，两手领劲上掤，左手在前，右手在后，立掌于胸前中线，随手上领，重心移至右腿；左脚收回至右脚左前方，脚尖点地，屈膝松胯，目视前方 要求：重心走下弧后移至右腿，左腿收回要自然。此动吸气。

第九式: 拗步

动作一：接上势，身体微右转，两手右逆缠左顺缠后下捋，左腿屈膝提起，重心在右腿，目视前方

要求：下捋时掤劲不丢，提腿上下相合，右腿要稳。此动呼气。

动作二：接上势，身体微左转，右腿向前上步，脚跟着地，脚尖上翘，重心在右腿；同时两手左逆右顺缠，向上向前掤，目视前方

要求：向前迈步要自然，两手划弧上掤下捋，要与身法自然结合。两手上翻时吸气，下沉时呼气。

动作三：接上势，身体左转，重心移至左腿，左手逆缠下按，右手逆缠向前推出；右腿屈膝提起，目视前方

要求：步法稳重，上步轻灵自然。此动先呼气后吸气。

动作四：接上势，右脚向前上步，脚跟着地，脚尖上翘，重心在左腿，身体微左转，左手下沉，右手前推，目视前方

要求：上步如猫行，轻灵自然。

动作五：接上势，右脚尖外摆，重心移至右腿，提左脚向左前方上一步；身体随上步自左向右转体90度；右手逆缠下沉，左手顺缠上翻划弧经左耳变逆缠，与右手交叉合于胸前，重心偏右腿，目视前方。

要求:移重心上步时，身体不能上提，两手交叉，掤劲撑圆，立身中正。此动接上势，先吸气后呼气。第十式：掩手肱拳

动作一：接上势，身体略右转，重心左移，两手逆缠自下向左右分开，目视前方 要求：两手分时，以身带手，沉稳圆活，此动接上势，继续吸气。

动作二：接上势，重心右移，身体略右转，右手顺缠上翻变拳合于右腰间，拳心向上；左手由逆缠变顺缠，立掌合于胸前正中线，目视前方

要求：握拳合劲时身体中正下沉，松垮屈膝，劲合于右腿，蓄劲待发。此动吸气。

动作三：接上势，右腿蹬地里合，身体迅速左转，松左胯，右拳逆缠螺旋前冲，左肘向后发劲，目视右拳前方

要求：发劲时，拧腰转裆，将右拳突然冲出，前拳后肘，对称发力，完整一气。

第十一式：高探马

动作一： 接上势，重心不变，身体右转，两拳变掌，左手逆缠前掤，右手逆缠下分，目视前方

要求：手臂分开时，随裆腰旋转，身法中正，两臂掤劲不丢，有支撑八面之势。呼气。

动作二：接上势，身体左转，重心右移，右脚尖内扣；右手顺缠外翻至身体右侧与肩平，再变逆缠合于右肩前，左手顺缠里合。目随右手旋转，再视左前方

要求：右手外翻上掤旋转时，要开胸松胯，有开中寓合之势，此动吸气。

动作三: 接上势，身体左转，重心在右腿，左脚向左后划弧，收于右脚内侧，脚尖点地；同时右臂松肩沉肘，顺缠向右侧推出；左手顺缠收至腹前与脐平，手心向上，目视右前方 要求：推右掌要随转体，周身一致。此动呼气。

第十二式：左蹬一跟

动作一：接上势，左手逆缠外掤，右手先顺缠略里合再逆缠与左手同时外掤,两手心均朝外；同时，重心移到左腿，提右腿向右横开一步

动作二：接上势，两手握拳，顺缠里合于腹前，拳心向里；同时，左腿屈膝提起，脚尖放松，悬于裆内，目视左前方

要求：身体下沉，提腿，屈膝松胯，上下相合，两肘外掤,蓄而待发。此动吸气。

动作三：接上势，右腿支撑重心，身体略右倾，左脚用腰裆弹力向左侧平蹬与腰平。两拳分别向左右冲击，力贯拳面

要求：右腿支撑要稳，左脚和左右拳要同时发劲，要“缩身如猬形，吐气贯长虹”。此动呼气。

第十三式：玉女穿梭

动作一： 接上势，左脚落地，两拳变掌顺缠合于腹前

动作二： 接上势，重心左移，身体右转，两手随之右转掤于胸前，立掌，右手在前，左手在后，同时右脚以脚尖为轴右膝外摆，左脚尖内扣随身右转。目视前方 要求：转身时要以腰催肩，以肩催肘，掤于手。此动先吸气后呼气。

动作三： 接上势，屈膝松胯，身体下沉，两手双逆缠下合，目视前方 要求：随身体下沉，两手下按，切勿弯腰。此动接上势下沉呼气。

动作四： 接上势，两手顺缠迅速向上领起，双脚随之上纵离地，目视前方 要求：以手领劲，周身一致，上纵轻灵。此动吸气。

动作五： 接上势，双震脚落地，双手逆缠随之下按，目视前方

要求：震脚落地，两手下按要沉重有力，完整一气，立身中正。此动呼气。

动作六： 接上势，两手逆缠上掤，右腿随之屈膝提起，目视前方 要求：手掤提腿，立身稳重，周身合一，内劲团聚不散。此动吸气。

动作七： 接上势，重心在左腿，身体迅速左转，右腿里合外蹬，右掌逆缠前推，左手逆缠，向左后发肘劲，目视右前方

要求：将周身团聚之劲，迅速贯于右脚、右手和左肘，左腿独立稳重。此动呼气。

动作八： 接上势，右脚跨步落地，重心移至右腿，身体微右转，左掌略下沉，目视前方 要求：此势为窜跳的过渡动作，右脚落地即起，用右脚前掌弹地蹬起前跃，此动先吸气后呼气。

动作九： 接上势，右脚蹬地弹起前纵，身体在空中向右旋转180度，左手逆缠向左猛推，右掌向右开，左脚先落地，右脚从左脚后插过，脚尖着地，目视左侧

要求：此势为下势过渡动作，练习时可以不停，落地轻稳，身法中正。

动作十： 接上势，身体右转180度，重心移至右腿，左腿随转身里合；同时，两手随转体左顺右逆由左向后转捋,目视左前方

要求：转身时，身法下沉，两手掤劲不丢。此动吸气。

第十四式：云手

动作一： 接上势，右手顺缠里合于腹前，掌心向左，左手逆缠里合外掤于左肩前，掌心向外：同时，左脚向右后插步，脚尖点地

动作二： 接上势，身体微右转，重心移至右腿，右脚踏实，提左腿向左前方横开一步，脚跟着地，脚尖上翘；同时，右手逆缠外翻上掤,左手顺缠走下弧，里合于腹前。目视左前方

动作三： 接上势，身体微左转，左手由顺缠变逆缠，划弧外翻上掤，右手变顺缠里合于腹前；同时，重心移至左脚腿，右脚插步于左脚左后方，目视左前方

要求：云手以腰为轴，两手在体前分别向左右两侧划弧，如车轮滚翻，上下往返。开一插一为一步，共四步，也可根据场地灵活掌握。

第十五式：转身双摆莲

动作一： 接上势，两手左顺右逆缠向右向后方捋；身体先以左脚跟为轴，再以右脚跟为轴向右后旋转180度。右手位于胸前中线，掌心朝右上，左手拉于左肩前，掌心向上，目视左前方。

动作二： 接上势，重心右移，身体微右转，左腿屈膝提起，向左前方开步：两手向右后方掤,目视前方

动作三： 接上势，身体向右转，重心左移，两手由后转为走下弧向前合劲，合于右腰侧，目视前方

动作四： 接上势，重心在左腿，提右腿向左走下弧向上，再向右摆击，两手掌向前与右脚外侧击拍相合，目视前方

要求：转身时，身法下沉，两手掤劲不丢。此动吸气。

第十六式：当头炮

动作一： 接上势，拍脚后，右腿向右后撤一步，两手逆缠向左上掤,重心在左腿，目视前方 要求：拍脚后步要稳，上引下进协调一致。此动吸气。

动作二： 接上势，身体微右转，重心移至右腿；同时，两手左顺右逆缠随重心后移下捋再变拳合于右胸侧，目视左前方

要求：两手下捋,随重心移动转身一致，切勿弯腰。此动先呼气后吸气。

动作三： 接上势，右脚蹬地，重心迅速由右腿移至左腿，身体随之左转；同时两拳合力向前发劲，拳眼向上，拳心相对，目视前方

要求：心意一动，猝然抖发，如金狮抖毛，猛虎下山，完全是腰裆的弹抖劲，力贯拳顶。此动呼气。

第十七式：金刚捣碓

动作一： 接上势，两拳变掌左顺右逆向右后上方捋带，同时重心由左向右移，目视左前方

动作二： 接上势，重心由右腿移至左腿，左脚尖外摆踏实，身体随重心移动向左转45度；两手左逆右顺缠走下弧向前掤,左手掤至胸前，手心朝下，右手下沉至右膝内上方，手心朝外，指尖朝后，目视前方

动作三： 接上势，左手向前撩掌，向上再向内环绕合与胸前右小臂内侧：同时，右手领右脚弧线向前托掌合于右胸前与左手相合。右手心朝上，左手心朝下：右脚经左脚内侧向前上步，脚尖点地，重心在左腿，目视前方。动作四： 接上势，左手顺缠外翻下沉于腹前，手心朝上；右手握拳下沉落于左掌心内，拳心朝上。目视前方

动作五： 接上势，右拳逆缠向上提起与肩平，右腿屈膝松胯提起，右脚悬于裆内，脚尖自然下垂，目视前方。

动作六： 接上势，右脚震脚落地，脚掌踏平，两脚间距同肩宽；右拳顺缠下落于左掌心内，两臂撑圆，目视前方

第十八式：收势

动作一： 接上势，右拳变掌，两手向左右下分，身微下沉，屈膝松胯，目视前方 要求：两手分，身下沉，切勿弯腰。此动先吸气后呼气。

动作二： 两手同时各向左右划外弧合于两肩前，目视前方

要求：两手上升，松肩沉肘，胸、腹、背各部肌肉均松弛下沉。此动呼气。

动作三： 接上势，两手顺身体两侧缓缓下按于两大腿外侧，目视前方

要求：两手下按，呼气，周身放松，气归丹田，意形归原。一套拳练完，心平气和，自始至终，一气贯通。