迪拜旅游景点导游词

迪拜旅游景点导游词（精选12篇）

迪拜旅游景点导游词 篇1

作为一名旅游从业人员，很有必要精心设计一份导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的迪拜旅游景点导游词范文（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

迪拜旅游景点导游词1

迪拜酋长购物中心（Mall of Emirates）现在至少是全球5大购物中心之一，其面积有73个足球场那么大，这里聚集着约400余家商店、十几家电影院以及近70家餐厅和一个室内滑雪场。购物中心里面有整个商场的地图，十分复杂。

在购物中心里有一条顶级名牌街，汇集了多个全球顶级奢侈品牌，其中尤以女装店最多，集中了很多一线品牌。这里的很多服装品牌在国内都看不到，这条街虽然在建筑风格上还带着强烈的中东阿拉伯传统风格，但与其中所容纳的西方奢侈品牌形成的鲜明对比给我们带来强烈的视觉冲击。顾客中不乏身着白色或黑色阿拉伯传统服饰的本地人，虔诚的遵守教义，并不影响他们追求时尚潮流。

另外，阿联酋是个免税国家，世界名牌在迪拜很合算，这里的免税店规模在全球也名列前茅，很多国际顶尖品牌进驻阿联酋。同国内相比，这里最值得买的是名牌产品，比如名表、名牌服装、名牌化妆品，包括香水，以及名牌墨镜、箱包、鞋子等等，普遍比国内价格便宜4～6成左右。（奢侈品牌包括：Ralph Lauren、Celine、Gucci、Salvatore、Ferragamo、Tod’s、YSL、BVLGARI）

一些有阿拉伯特色的商品，比如这里的特产椰枣。椰枣曾经是阿拉伯的最早期的食品。椰枣具有人体所需的绝大部分营养，每天食用6个就能生存，不但包括7种以上的维生素，还具有抗癌功能。

另外，不妨买一些这里的阿拉伯香水做为纪念品，在阿拉伯的居室中，世代奉行不断焚烧熏香的习俗。檀香木香还代表着主人对远道而来的宾客的诚挚欢迎，因此有了这样的说法“香水是属于阿拉伯的”。波斯地毯制作考究，美观耐用，充满异域风情，为家居上品。另外，匕首、中东式茶壶、漂亮的水烟壶、波斯风格刀剑等铜制品也值得购买，很多铜制品镶嵌了宝石，高贵典雅，且物有所值。最后有些便宜又有纪念价值的东西，比如七色沙，这是有阿联酋7个酋长国的7种不同颜色的沙子分层做成，非常精美漂亮。

迪拜旅游景点导游词2

迪拜音乐喷泉位处迪拜湖湖面及迪拜塔附近，造价218万美元，于20xx年2月开始进行安装和测试，并于3月中旬开始对外开放。到目前，迪拜喷泉的表演曲目还在增加中。喷泉长达275米，其喷嘴的排放较为特别，它们分布于2条不同长度和弧度的`弧线和5个不同大小的圆圈上。

迪拜喷泉所用的灯光主要为白色水灯，另外，迪拜喷泉用了25台彩色投射机，以5个一数安装在5个圆形里。迪拜喷泉会喷射2、2万加仑的水，并配有6600个灯光以及50个彩色投影机。喷出的水柱有1000多种变化，可以说是名副其实的千变万化。伴随着数首阿拉伯以及来自世界各地的歌曲，喷洒的水柱像是在人们面前跳着优雅的舞蹈，每一场使用的音乐不同、编排的舞姿也不同，一会像一群苗条少女婀娜多姿、翩翩起舞；一会像一列武士整齐划一、高亢有力；一会喷出所有水柱气势磅礴、雄伟壮丽。尤其是播放阿拉伯乐曲时，一排排打着细细的水柱，随着阿拉伯那种欢快、慢节奏的乐曲。既有音乐、又有舞蹈、还像烟火。

迪拜音乐喷泉是迄今最高、最壮观的音乐喷泉，阿拉巴尔认为，“迪拜音乐喷泉不仅仅只是一个观光景点，而且还为迪拜市区增添了美学效果。这是一个伟大的建筑奇观，并且将会成为迪拜的又一个旅游胜地，为迪拜带来可观的旅游收入。”

迪拜旅游景点导游词3

迪拜黄金市场位于迪拜老城区德伊勒，是世界上贸易量第二的黄金市场，这里的黄金价格是全球最低的。来到了迪拜，就是不买黄金首饰，也要来黄金市场转一圈，目的就在于见见世面，看看什么是金碧辉煌、黄金满地。

黄金街上约有300多家店铺，从高档欧式尊贵服务的黄金珠宝首饰店到传统的阿拉伯风格小铺，数不胜数，用“金碧辉煌、堆金叠翠、价值连城”来形容，可谓名副其实，最恰当不过了。黄金市场里的店铺几乎全部出售黄金饰品，虽然店铺不大，但却黄金满地，像是一座座小型国际黄金珠宝珍品博物馆。出售的黄金饰品有项链、手镯、耳环、鼻环、铂金、三色金、手镯、项链、烟嘴、戒指、牙雕烛台、象牙书挡、牙雕姐妹头像、钥匙链、鸵鸟蛋、犀牛、羚羊、长颈鹿、笔筒、拐杖等。由于阿拉伯人对黄金情有独钟，所以这里的黄金首饰的工艺也特别的精巧别致。

迪拜旅游景点导游词 篇2

(一) 特殊的地理位置。

迪拜位于阿拉伯半岛中部、阿拉伯湾南岸, 是海湾地区中心, 与南亚次大陆隔海相望。海岸线长734公里, 西北与卡塔尔为邻、西和南与沙特阿拉伯交界、东和东北与阿曼毗连。优越的地理位置, 使其成为连接东西方的要道, 世界商品的集散地和中转地, 各大知名品牌都纷纷在迪拜设立商铺, 吸引各界前来旅游购物。

(二) 开放的经济政策。

为了吸引外来资金, 迪拜政府定了非常开放的经济政策:不征收外资企业营业税、所得税和资本收益税, 取消外汇管制, 货币可自由兑换, 本国货币与美元挂钩, 汇率30年不变, 进出口贸易不设任何壁垒, 实行5%的低关税。并建设大量经济自由贸易区, 迪拜是第一个开创自由贸易区的酋长国, 还设有大量免税商店。

(三) 良好的营销策略。

利用石油经济发展基础设施建设, 世界第一高楼、全球最大的国际机场、世界唯一的七星级酒店、全球最大的购物中心、世界最大的室内人工滑雪场、世界最大的人工岛等诸多享誉国际的建筑, 无疑成为迪拜的代名词, 使越来越多的人了解这个集诸多“世界第一”于一身的国家、城市, 充分利用“眼球经济”大做文章, 宣传自己。

(四) 稳定的政局。

一个稳定的政局是经济社会发展的基本前提。稳定的政局给迪拜经济发展带来了很大的实惠。在迪拜, 人们信奉“只要打架就得进监狱”的法律原则。1971年随着前英国保护人撤离波斯湾, 迪拜的地域边界被重新划分。迪拜联合阿布扎比和其他五个酋长国于1971年12月2日成立了阿拉伯联合酋长国。自成立以来, 迪拜没有发生重大动乱, 为其经济社会发展提供基本保证。

(五) 大力发展会展经济。

迪拜是会展旅游崛起的最大受益者。迪拜每月都会有很多会议展览、体育赛事, 迪拜国际会展中心是世界展览行业最活跃的场所之一。在迈丹赛马场举行的迪拜赛马世界杯奖金高达2, 725万美元, 吸引各界人士参赛、观看。还有持续三周的国际古兰经比赛, 每年春秋两届的国际博览会, 二月份连续两周的网球公开赛凭借高额的奖金, 吸引顶尖球手加盟, 每年三月还举行国际购物节, 吸引各界前来购物。

二、对乌鲁木齐的启示

乌鲁木齐与迪拜有诸多相似之处, 根据两者的诸多相似之处, 我们将迪拜作为对标城市, 借鉴迪拜的发展经验, 为将乌市打造成为丝绸之路经济带上的旅游购物中心提供建议。

(一) 充分发挥地理位置优势。

乌市是中国境内新亚欧大陆桥的桥头堡, 是中国向西开放的重要门户, 是连接东西方的桥梁, 是丝绸之路的重要节点, 地处亚洲大陆地理中心, 是欧亚大陆中部重要的都市, 同时也是经济仅次于阿拉木图的中亚第二大城市。乌市距阿拉木图、杜尚别、塔什干、阿什哈巴德、新西伯利亚的距离比到中国沿海地区的距离都近, 乌市还建起五个国家级二类口岸, 对外贸易能力大大提高, 而且能为这些地区提供互补性的产品。

(二) 放宽经济政策。

党的十八届三中全会明确提出要构建开放型经济新体制, 并在放宽投资准入、加快自贸区建设、扩大内陆沿边开放等方面采取重要举措。中国两会将继续部署和实施中国的经济开放政策。开放的经济政策可以吸引更多的外部资金, 解决建设资金不足的问题。同时可以引进先进的科学技术和管理经验, 为经济建设提供动力。作为新疆地区首府城市, 国家和地区应该放宽对乌鲁木齐的经济政策。可以在乌市建立自由贸易区, 降低外资企业的进入门槛。

(三) 加大宣传, 做好推广。

为了让世人更多地了解乌市, 认识乌市, 乌市要积极参加各种旅游的区域合作组织机构, 如“远东旅游协会”、“东南亚贸易与旅游促进中心”、“太平洋地区旅游协会”、“东盟旅游协会”等, 借助区域组织来宣传乌市, 拓展海外旅游市场。努力办好中国-亚欧旅游合作与发展论坛, 成立专项旅游基金, 奖励有重大贡献企业单位。建立乌市旅游的专门网站, 让世界各国能够了解乌市, 吸引世界各国游客。

(四) 努力实现稳定的政局。

为了实现政局稳定, 乌市要不断增进新疆各民族的团结, 各民族只有在祖国大家庭中和睦相处, 团结一致, 才能实现社会的稳定发展。还要提高各族居民的思想认识, 使他们认识到团结是福, 分裂是祸。防范和严厉打击“三股势力”的各种渗透和分裂活动, 保持社会稳定大局。

(五) 举办大型国际会议、展览和各种赛事。

有人曾如此形容会展经济:“如果在一个城市开一次国际会议, 就好比有一架飞机在城市上空撒钱”。足见会展经济对城市经济的促进作用。乌市要大力发展会展经济, 努力办好新疆国际舞蹈节、亚欧博览会、丝绸之路服饰服装节、新疆国际农业机械博览会、新疆煤炭矿产及勘探技术展、新疆石油天然气与石化技术设备展览会、新疆国际农牧业博览会、新疆医疗器械机械博览会等, 并积极筹备更多展会。在中国新疆国际博览中心和华凌国际博览中心基础上, 增设大型博览中心, 定期举办各种大型比赛, 加大奖励措施, 吸引各界人士参加。

三、总结

迪拜的旅游业发展虽好, 切勿照抄照搬, 我们不能盲目地学习模仿“迪拜模式”。我们在学习模仿的过程中, 要以自身的实际情况为依据, 取其精华, 弃其糟粕。

摘要：本文在分析迪拜旅游业发展先进经验的基础上, 提出对乌鲁木齐旅游业发展, 以及将乌市打造成为丝绸之路经济带上的旅游购物中心的若干启示。

关键词：迪拜,乌鲁木齐,丝绸之路经济带

参考文献

[1]王邦志.迪拜印象[J].温州瞭望, 2008.21.

[2]耿凤英.迪拜经济的崛起与债务危机的形成[J].经济研究导刊, 2011.1.

国际旅游岛须去“迪拜化” 篇3

凭借“国际旅游岛”的国家战略定位，海南再一次火了。

2010年元旦到来的前一天，《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》正式发布。与其说这是中央政府给海南的一份元旦大礼，还不如说这是海南省政府和海南人“十年磨一剑”的圆梦之喜。

然喜中有忧。彼时，全球经济复苏在即，而“迪拜泡沫”则刚刚被戳破。“国际旅游岛”定位初定，即被舆论理解为“迪拜模式”的中国版。

必须承认的是，海南的“国际旅游岛”战略，本身是2009年中国区域规划编制的一部分，负有“先行先试”的历史使命，和迪拜并不相同。但我们还需要明确一点，“迪拜泡沫”乃是迪拜在自身发展模式上走上歧路、发展方式偏离发展目标之后所导致的。因此，尽管各自实情并不相同，海南在打造“国际旅游岛”的过程中，尤其从目前的一些苗头看来，同样面临着迪拜式风险。

进入本世纪后，迪拜从传统的、不可持续的石油资源驱动型发展模式抽身，开始转向以旅游休闲产业为主的多元产业。事实上，按照最初的预想，迪拜打算以旅游业为切入点，通过财富聚集效应，利用金融制度设计和金融杠杆，最终将自己打造成为中东地区乃至世界的金融中心。姑且不论迪拜是否有无实力成为全球金融中心，在实际操作中，迪拜毫无节制地走向了“旅游+房地产”的发展道路。尤其是近几年来，它充分利用自身滨海资源建造全球豪华度假胜地，盲目扩张房地产与基建规模，随着帆船酒店、哈利法迪拜塔、棕榈岛等一系列房地产项目的上马，在金融危机来临全球信用紧缩时，房地产模式最终无以为继，神话亦随之终结。

“用力过猛”与“误入歧途”是迪拜式泡沫留给世界的惨痛教训，其房价三折变卖的命运更是与本轮金融危机互为“陪衬”。

海南“十年磨一剑”，其投资价值与投机空间相互交织，各路资本力量洞若观火。就在国务院的批复尚未正式出台之前，闻风而动的投资者已在这里广撒重金。在资本簇拥下，海南房价节节攀高。媒体爆料说，三亚某房地产项目在一个月内就从13000元／平方米涨到21000元／平方米，更有人获得了半小时内每平米赚两千元的暴利。除海口、三亚的房价猛涨外，海南二三线城市房产也是如火如荼，一些楼盘到了一次性付款都得排号的火爆程度。

地价涨，房价升，短期内地方政府都是受益者。而这种短期利益往往成为“用力过猛”与“误入歧途”的催化剂。对海南来说，迪拜的“旅游+房地产”模式委实是前车之鉴。因之，在真正成为国际旅游岛之前，去“迪拜化”是海南避免泡沫吹大的重要工作——不要忘记，当年的“三亚泡沫”，就发生在这片土地之上。

从另一层面看，中央政府在打造国际旅游岛的时间表上，提出的是：2020年，海南初步建成世界一流的海岛休闲度假旅游胜地。此处，“初步”二字亦从概念上对海南“国际旅游岛”概念之热作了侧面回应。

海南旅游业真正有力的武器是三大政策优惠“亮点”：①零关税(将来到海南购买进口商品，最高可能便宜40％)，②免签证(部分国家游客到海南度假无需签证，可谓畅通无阻)，③博彩业(获准探索发展竞猜型体育彩票和大型国际赛事即开彩票，意味着海南有可能成为中国第二个开放博彩业的地区)。

迪拜旅游的作文 篇4

从飞机上往下看,阿联酋到处是白茫茫的一片。让人一目了然，知道了这儿是块不毛之地。

走进迪拜的`大街，一切景象都把我给惊呆了――这里绿树成阴，鲜花遍地，简直是“人间仙境”真是“不识庐山真面目，只缘生在此山中啊!”，接着我往里走，只见那里有一片疏疏朗朗的松林，只看见行人在散步，却不见有人攀树，摘花儿，反而有许多园丁在浇水、松土。

下午，我来到迪拜最大的公园。一进门，我就看到了一个类似地球的地泉，里面长着饱满的“荷花”和“水仙”。水里的地球好像要告诉人们节约用水，人人有责!它的后面有着一片树林和一条小河，这里的风景美丽如画，不愧是人间天堂啊!

迪拜旅游心得小学600字 篇5

漫步在迪拜街头，四处林深叶茂，树木干干净净在阳光的映照下似乎还有着不少露水挂在枝头。小树苗生机勃勃地迫不及待想努力窜高点从高处俯视这整个迪拜，将美丽景色尽收眼底，小树绿叶葱茏，远远望去像是一片绿色的大地。一阵微风吹过，小树“沙沙”的笑声如银铃样清脆，好像在对远道而来的游客们说着;“欢迎你们的到来!”望着这一片绿树丛可真是难以想象阿联酋人民花了多大的心思来绿化这一片曾经黄沙遍地的不毛之地。由此可见，人们是多么热爱这眼前的一草一木啊!可以毫不夸张地说阿联酋人们像对待孩子一样对待这眼前的树木，让城市建设更加美好，让生活更加和谐。

城市右侧，一座座高楼大厦拔地而起，高耸入云叫人看不到顶头，惊叹之中更对这些建筑师们有了几分敬意。城市中间，公路横穿整个城市，从横交错的大道中是一辆辆飞驰而过的轿车，形成了一条车流，真是一片繁华。

旅游景点导游词 篇6

由于距离大连市区较远，金石滩这一颇有特色的旅游资源。在八十年代才受到人们的重视。现在，这里已经建起了各类服务设施和游乐设施，成了一个新兴的旅游风景区。

金石滩风景区面积达20平方公里，内有长达30米宽的平缓沙滩，延伸达4公里。海水清澈且风浪较小。浴场东侧，则是长约7公里的“神力雕塑公园”。

“玫瑰园”是这个“神力雕塑公园”的第一景。在这里的海滩上，礁石遍地，礁石上的古藻，在海潮冲刷下，其纹理显得晶莹突兀，有的呈玫瑰色，有的呈乳黄色，有的呈黑色，远远望去，犹如一片绽开在碧海蓝天中正含苞欲放的朵朵玫瑰。

这里有一块呈梅花状的五彩“龟裂石”，被誉为沉积环境的活标本，据说是目前世界最大的一块古化石。

在海边有不少形状怪巧的海蚀孔洞，人们将之命名为“海神探首”、“海龟探路”、“恐龙吞海”、“鹦鹉拜海”等。“恐龙吞海”，是海浪中犹如一只巨大的恐龙正引颈长嘶，形成一个天桥般的海蚀孔洞。

重庆旅游景点导游词 篇7

作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常会需要准备好导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。那么应当如何写导游词呢？以下是小编为大家整理的重庆旅游景点导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

重庆旅游景点导游词1

大家好！天生桥景区海拔1800米，总面积20平方公里。天生桥飞瀑自峭壁倾盆而下，似银河泻地，玉珠飞溅，展出万种风情；天潭地潭，清澈见底，潭中奇石千姿百态，结伴成群的鱼儿自由穿梭，令您心旷神怡。

天生桥山岩叠嶂，长满野花绿树，因遍生兰草，幽香四溢，起名为兰花山，兰花为花中四君子之一，属兰科植物。据统计，神农架兰科植物60多种，包含兰草、金钗、天麻、独蒜等。其兰草按气候类型分为：亚热带、湿热带和热带兰草。由于神农架属亚热带季风气候，兰草多以荟兰、春兰居多，花色淡雅，清香扑鼻，具有极高的`观赏价值。有花香必有鸟语，不知大家注意没有，在景区周围的一些树上，挂着一些竹筒，那里便是为鸟类准备的食物。

神农架是鸟类的王国，现存鸟类200多种，比较常见的有太阳鸟、杜鹃鸟、吉祥鸟（喜鹊）、相思鸟（我哥回）、爱情鸟（梁山泊、祝英台）、啄木鸟等。啄木鸟号称“森林医生”一只啄木鸟每天可啄食害虫百余只，保护森林30多亩，神农架多年没发生过森林病虫害，啄木鸟是功不可没的。从岩石上流下的飞瀑，急奔而下，如花飞溅，如鼓似笋，交融两岸的鸟语声，宛如一部峡谷奏鸣曲。

重庆旅游景点导游词2

北温泉公园位于北碚区，北濒嘉陵江，南倚缙云山。其前身为温泉寺，初建于南朝刘宋景平元年（423年），重建于明宣德七年（1432年）。1927年，卢作孚于此创办嘉陵江温泉公园，增建温泉游泳池与浴室、餐厅等旅游设施，后更名为重庆北温泉公园。

公园依自然地形而建，楼台亭阁错落有致，翠竹森森，林木葱茏，山光水色，风景如画。园内景物以四大殿为中心。关圣殿，又称三圣殿，为温泉寺山门。接引殿后有一山泉细流汇成的方池，池上石桥栏杆上刻有麒麟、芭蕉及花鸟等图案，皆为明代之作。大佛殿内现存一尊明代佛像；殿前一对石狮怀抱小狮，十分别致。观音殿以石柱支撑，铁瓦盖顶，俗称“铁瓦殿”。

四大殿东有古香园、石刻园、观鱼池、荷花池，北有乳花洞、五潭印月等景点。古香园系温泉寺旧址，园中古木参天，浓阴蔽日，存有宋、明、清三代僧人墓塔。石刻园内多为宋、明、清三代石碑，其中明代盘龙塔为石刻珍品。

园内有温泉泉眼10处，泉水日流量5675吨，水温35°C—37°C，属弱碱性硫酸型矿泉，对皮肤、关节、肠胃等部位疾病有一定疗效。

贵州旅游景点导游词 篇8

大家好，我是你们的**导游。六枝特区是全国重点产煤地区，是“中国凉都”和“江南煤都”六盘水市的东大门，素有江南煤海之美称。交通十分发达，矿产资源富集，生物资源极为丰富。

六枝特区的旅游资源独具特色。有蕴藏着古夜郎文化牂牁江省级风景名胜区及倍受海内外关注的梭戛生态博物馆，是融民族文化风情、自然风光、名胜古迹为一体的独特旅游区。其中，中部有桃花公园、九头山公园、南极山公园、天然洞穴月宫洞(观音洞);南部有郎岱古城、郎岱木城碑记、郎岱暴动烈士墓及神秘的老王山(古郎山);东南部有底溪森林公园，有白水河上的瀑布群和以落别为中心的溶洞景观;北部有岩脚古镇风光、老高桥景点、懒龙桥景点(窗子洞)、老卜底景点及梭戛生态博物馆景点。

加上浓郁神秘的民族风情，如：布依族的赶表、苗族的晒月亮、彝族的赶山节、仡佬族的吃新年等，构成了六枝独特的旅游景观，吸引着国内外大量游客及民族文化专家、学者。目前，六枝特区正在积极开展底溪生态园、月亮河夜郎布依文化生态园、月亮河省级森林公园等的建设工作，阿珠水电站坝后水域面积为平方公里，光照电站坝后水域面积为51.54平方公里，牂牁江沿线将成为一道亮丽的风景线。

六枝特区四季皆宜旅游。六枝特区气候宜人。年平均气温13.5--15.2℃，夏无酷暑，冬无严寒。

六枝特区距省会贵阳172公里，距六盘水市中心城区98公里。东连镇宁、普定两县，南接关岭，西靠水城，北抵织金、纳雍，西南与晴隆、普安两县接壤。六枝处于长江流域和珠江流域的分水岭，南有北盘江的上游牂牁江，北有乌江上游三岔河，东有黄果树瀑布的源头白水河。水流落差大，水能资源极为丰富。

六枝特区是三线建设”时期由原“六枝特区”与“郎岱县”合并而成。境内居住有汉、彝、苗、布依、仡佬等32个民族，少数民族人口占全区总人口的30.52%。少数名族文化十分悠久。

贵州旅游景点导游词怎么写

各位旅客朋友：

大家好，我是你们的**导游。

水城位于贵州省西部边缘，与云南省接壤，属六盘水市管辖。全县总面积3642平方公里， 辖1个工业开发区、1个镇、32个乡，总人口67万人。 有汉、彝、苗、布依、回、仡佬等26个民族，少数民族人口占37.36%。 水城地处中亚热带季风气候区，为高原季风气候。境内气候温和，雨水充沛，干湿季节分明，雨热同季,暖湿共节。

年均气温11─17℃，无霜期250天左右，年均降水量1100─1300毫米。 水城地处“江南煤都”六盘水腹地，自然资源十分丰富。已探明的矿产有26种，其中以煤炭资源最为丰富。境内河流纵横，有珠江干流的北盘江和乌江干流的三岔河贯穿其间。境内盛产烤烟、生姜、云豆、大蒜、茶叶等经济作物;盛产杜仲、天麻、三七、鸡爪、菌灵芝等名贵中药材。发耳地区的干姜块属出口免检商品。全县可供开发的非耕地资源有100余万亩。 动物资源有被列为国家一级保护动物的黑叶猴，还有猕猴、獐、麝、鹿、狐狸等。 基础设施建设步伐加快。

铁路现有贵(阳) 昆(明)电气化铁路横贯全境，跨越水城境内两大煤田(格目底煤田和杨梅树煤田)的水(城)柏(果)电气化铁路正在紧张建设当中，界时将与南(宁)昆(明)铁路、内(江)昆(明)铁路及株(州)六(盘水)复线共同构成路网干线。公路现有跨省、跨地区较多干线公路交汇于水城，水(城)黄(果树)高等级公路也将开工建设，将形成四通八达的铁路、公路交通网络。通讯便捷，目前开通了9个乡程控电话， 可直拨各地，年内电讯光缆铺设完毕， 即将有8个乡开通程控电话，境内无线寻呼、移动电话均可使用。

贵州旅游景点导游词模板

各位旅客朋友：

大家好，我是你们的**导游。

红花岗区原为县级遵义市，位于贵州省北部，春华秋实、夏荫冬青，景色迷人，被誉为黔北高原上的一颗明珠。

红花岗旅游主要以遵义会议会址为主的长征文化纪念体系，有中世纪军事城堡海龙囤，“西南地下艺术宫殿”杨粲墓，佛教名胜金鼎山、湘山寺、桃溪寺以及大板水原始森林等历史古迹和自然景观，人文内涵丰富厚重，旅游资源得天独厚。城区青山环绕，树木苍翠。湘江、洛江横贯全城，遵义公园、河宾公园、凤凰山公园和碧绿江水自然交融。

红花岗属亚热带季风性湿润气候，气候温和，四季皆宜旅游。

红花岗区位于贵州省北部，北倚娄山，南临乌江，位居直辖市重庆和省会贵阳之间，红花岗区辖8个街道、8个镇：老城街道、万里路街道、中华路街道、南门关街道、延安路街道、舟水桥街道、中山路街道、北京路街道、长征镇、巷口镇、南关镇、忠庄镇、海龙镇、深溪镇、金鼎山镇、新蒲镇。

邢台旅游景点导游词 篇9

前南峪国家森林公园，位于河北省邢台县西部浆水镇，距邢台市区60公里，规划面积38平方公里，为国家AAA级风景名胜区，分为抗大观瞻区、生态观光区、化山揽胜区、川林果园区、三支锅景区、大石岩景区和龙宫景区十大景区。景区内有邢和线，平涉线穿越而过，交通便利，景区面积26平方公里，内有人文景观和自然景观180 多处。

进入园区门口的抗大纪念馆、纪念碑、抗大旧址， 年被0中央宣传部列为“全国爱国主义教育基地”, 被-命名为“国防教育基地”。 年被国家列为全国百家红色经典景区。在中国抗日战争和解放战争时期，抗大培养出少将以上军官240余名;为新中国的成立建立卓越功勋。这里是-、彭德怀、-、-、罗瑞卿、滕代远、何长工等老一辈无产阶级革命家生活和战斗过的地方。

森林覆盖

素有“太行明珠”之称的前南峪，植被覆盖率达94.6 % ，林木覆盖率90.7 % ，主要树种50 多种。95 年荣获联合国环境规划署“全球五百佳”提名奖.被林业专家省为“太行山

前南峪(10张)最绿的地方”。万邦珍果园内万亩板栗漫山遍野，新疆薄皮核桃、没过凯特杏、没过红提葡萄、澳洲秋红油桃、大杏仁、欧洲榛子、乌克兰大樱桃以及杜仲、树莓、北海道黄杨和千株玫瑰等在此安家落户。在这里您可亲口品尝异国他乡的果实，亲身体会在绿色海洋里回归大自然的乐趣。

景点陈列

抗大陈列馆、纪念碑和大型浮雕像矗立在景区入口处：笔架山、练胆峡、斧劈峰、七星阁、文昌阁、泽后亭等景点点缀于茫茫-之中;万邦珍果内已有美国红提葡萄、澳洲秋红油桃和乌克兰樱桃等品种安家落户;万株唐代板栗树和西洋参、杜仲、丹参、金银花等数十种保健药用植物枝繁叶茂，独成奇景;还有14亿年前的植物化石、古长城、志高厣、温泉寺等古迹。景区内山清水秀、气候宜人，七月平均气温24度，是人们消夏避暑、回归自然、观光旅游、休闲度假的理想之地。

前南峪旅游区

由国家旅游局局长何光帏题名的“前南峪生态旅游区”系全国百家农业旅游示范点之一，它位于邢台县西部浆水镇，距邢台市区60公里，景区内有邢和线，平涉线穿越而过，交通便利，北距云梦山23公里，南距峡谷群25公里，东距白云山7公里，西邻九龙峡7公里，处于邢台县主要景区的中心地带，景区规划面积116.8平方公里，内有人文景观和自然景观80多处，共分为十大景区：抗大观瞻区、生态观光区、化山揽胜区、川林果园区、三支锅景区、大石岩景区和龙宫景区等。景区内山清水秀，气候宜人，七月份平均气温24摄氏度，是一处集旅游观光、消夏避暑、休闲度假、回归自然、科学考察和传统教育为一体的综合景区。

国家森林公园

前南峪国家森林公园，位于河北省邢台县西部浆水镇，距邢台市区60公里，规划面积38平方公里，分为抗大观瞻区、生态观光区、化山揽胜区、川林果园区、三支锅景区、大石岩景区和龙宫景区十大景区。景区内有邢和线，平涉线穿越而过，交通便利，景区面积26平方公里，内有人文景观和自然景观180 多处。

抗大观瞻区

抗大观瞻区是前南峪景区的灵魂。来到前南峪，首先映入眼帘的是气势宏伟的抗大纪念馆、巍峨耸立的抗大纪念碑和生动逼真的抗大学员的群体塑像。1940年11月，中国人民抗日军政大学由延安辗转迁址到这里，留下了老一辈无产阶级革命家-、-、-、罗瑞卿、何长工及抗大学员生活、学习、战斗的峥嵘岁月。抗大纪念馆陈列着自抗大1936年建立到新中国成立的建校史和艰苦卓绝的战斗史的大量图片和实物。置身抗大纪念馆内，观赏着件件珍贵的文物，爱国主义、革命传统教育的营养会潜移默化地洗涤着人们的灵魂，艰苦奋斗、不怕牺牲的抗大精神会自然而然地浸染着人们的心灵。这里已被中宣部命名为全国爱国主义教育基地，国家军委副主席-亲笔题写的“国防教育基地”的匾牌在阳光照射下熠熠发光。

生态观光区

生态观光区是前南峪景区的精髓。漫步在绿树掩映、鲜花芬芳的林荫小道上，板栗树千姿百态、枝虬叶肥;苹果园，春天鲜花惹人醉，秋季果实枝满头;还有那迷人的红果树、茁壮的橡子树以及叫上名、叫不上名的奇花野草，构成一幅幅和谐、优美的动人画卷，使人自觉不自觉地沉醉在大自然的梦里，忘却了尘世的一切忧愁、烦恼，熨平了一颗颗或激动、或浮躁的不安心灵。前南峪的植被覆盖率已达94.7%，荣获联合国环境保护全球“五百佳”提名奖，被林业专家誉为太行山最绿的地方。

万邦珍果园是前南峪景区的点睛之笔。用常青小柏树栽植而成的再造秀美山川六个大字，浓缩着前南峪人民战天斗地的昂扬精神和艰苦奋斗的不止脚步。站在泽后亭下，放眼远望，工程浩大的层层梯田不由你不对人定胜天的前南峪人肃然起敬;展现在眼前的一片片异国他乡的奇花珍果，美国的凯特杏、红提葡萄、乌克兰的大樱桃、澳大利亚的秋红油桃源区、欧洲的榛子区、西洋参园区令人大开眼界，使人不由发出不出前南峪、便可列国游的慨叹。果实成熟时节，信手采摘品尝，六国的风味，别样的享受。

化山揽胜区

穿过一条槐荫小道，我们就到了炼胆峡，炼胆峡是通往坐化山揽胜区的所经之路，峡内曲折险峻，盘绕向上直通云天，是游客攀岩、炼胆，手脚并用攀向无限风光在险峰的必经之地。通过步步登高的198步台阶和蜿蜒曲折的18道弯，再沿道而上108米，就到了坐化山上的静心台和文昌阁。

新疆旅游景点导游词 篇10

阿帕克霍加墓，位于喀什市东北约5公里处，是国家级重点文物保护单位。这是一座伊斯兰教圣裔的陵墓，始建于1640年前后，据说墓内埋葬有同一家族的5代共72人大小58座坟丘。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加，他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了17世纪著名的伊斯兰教白山派的首领，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。阿帕克霍加死于1693年，也葬在此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。

整个陵园是一组构筑的十分精美宏伟的古建筑群，其中包括(陵墓、教经堂、大礼拜寺、门楼、水池和花园)等。陵墓，也就是主墓室，是建筑群的主体，高26米，底面横长39米，顶呈圆形，圆拱直径17米，外面用绿色琉璃砖贴面。陵墓厅堂高大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素沽。大礼拜寺在陵园的西半部，名为“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们做礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，树木参天，清幽宜人。

传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的妃子，由于她身上有一股浓郁的沙枣花香，人们便称她为香妃。香妃死后由其嫂苏黛香将尸体护送回喀什，并葬于阿帕克霍加墓内。因而人们又将这座陵墓称做香妃墓。据考证，香妃就是乾隆皇帝的容妃，她出生于叶尔羌(今莎车)，是伊斯兰教白山派和卓家族的一名女子。1757年，菠萝泥都和霍集占兄弟在南疆发动叛乱。额色音、帕尔萨兄弟反对分裂，配合清军从后方袭击叛军。同是和卓家族的两家人，选择了不同的政治道路。叛乱平息以后，额色音、帕尔萨兄弟和他们的子侄女眷等一家人奉诏去北京朝觐乾隆皇帝并接受封爵。1760年他们家的一位少女被选入后宫，先被封为容嫔(pín)，后来晋封为容妃，开始了她新的生活，这就是伊帕尔汗。

宁夏旅游景点导游词 篇11

玉皇阁坐落在银川城区解放东街和玉皇阁北街的交会处。此阁始建年代无从查考，从明代《弘治宁夏新志》府城图上观察，现玉皇阁的位置居明代府城鼓楼所在地。清乾隆三年( 1739年)毁于地震，重修后，称为“玉皇阁”。清乾隆《银川小志》载：“极崇焕轩敞，上供真武帝。”此后遂称其为玉皇阁。

玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。台座中央为高达14.1米的两层重檐歇山顶大殿，殿宽5间，进深2间。底层向南接出券棚殿5间，正中辟有玲珑俏美的券棚抱厦。大殿东西两侧是两层重檐飞脊的亭式钟鼓楼。从底层大殿内侧的木梯登上顶层，是一层宽敞的殿堂，殿外以回廊相通，绕以朱漆栏杆，可凭栏四望。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨。

玉皇阁是银川市仅存的古代木结构高层楼阁，其独特的建筑风格、高超的建筑技巧，充分体现了银川古代能工巧匠的精湛技术。现在玉皇阁是宁夏文物保护单位，台阁上经常举办各种小型美术、书法和文物展览，是银川市开放的旅游景点之一。

江苏旅游景点导游词 篇12

古镇位于苏州东南约25公里处。古镇周围湖泊众多，河网密布，古镇上“小桥，流水，人家”到处可见。因此，可以说直是—个典型的“水乡泽国”。

甪直，古称甫里。到清代才改称甪直。甪直;来源于“六直”。所谓“六直”，是指古镇东边的大直、小直、直上泾三条河道可以通达六处的意思。而“用”，则是占代神话传说中的一种吉祥的独角兽，叫甪端。就是大家眼前看到的这尊雕塑上的形象。据说它具有行走速度快和懂各种浯言、信息灵通的特异功能，能够保证风调雨顺，护佑—方平安，所以取“川”与‘‘六’’在吴语中的谐音，将乏;镇命名为“甪直”，同日寸，把用端作为古镇的镇标，立于此地，充分表明厂占镇人向往美好生活的良好愿望。

川直古镇隶属于苏州市吴中区。古镇面积仅为1.1平方公里。古镇北靠吴凇江，南临澄湖，境内水域宽阔，河道纵横，自古盛产稻、麦、淡水鱼类以及席草、菱藕等水生植物，堪称地道的“鱼米之乡”。

古镇不仅有丰富的水乡物产，而且与其它江南古镇相比，它更有悠久的历史和浓厚的文化气息。古镇的历史可以追溯到二千五百年前的春秋战国时期。当时吴王阖闾、吴王夫差都曾先后在这里营造过离宫。镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处;唐代诗人陆龟蒙曾隐居于古镇白莲寺西，至今仍保留着他的衣冠冢。古镇自元代创办了甫里书院以来，—直重视教育，培养的秀才文人不计其数。到近代民国初年，古镇更是率先兴办新学，著名教育家叶圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，为古镇培养出了不少优秀人才。

悠久的历史，深厚的文化积淀为古镇留下了徐多的历史遗迹和名人足迹。从古寺、古园、古街到历史名人的古宅，整个占镇宛如—座琳琅满目的历史古物馆。其中，不仅能感受到历史的沧桑，不仅能得到文化的滋养。现在古镇—上保存着古堡圣寺、陆龟蒙词、叫圣陶纪念馆、沈宅、萧宅、万盛米行、王韬纪念馆等古迹和人文景观。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑罗汉像是江南古镇中唯一一处全国重点文物保护单位。全国人大副委员长、著名的社会学家费孝通先生来古镇视察后，为古镇题写了“神州第一水乡”几个字。今天“神州第一水乡”已作为让镇人的骄傲，成了甪直古镇的代名词。镇于19Q4年被命名为江苏省历史文化名镇，同时被列为太湖风景名胜区十三个景区之一。下面就请各位随我一同进入古镇去领略“神州第一水乡”的独特风姿吧。

[保圣寺]

甪直古镇之所以有名，在很大程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。至今为止，拥有全国重点文物保护单位的江南古镇，恐怕也只有甪直吧。

保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。历史上，屡次兴废。宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。解放后，人民政府对古寺进行了整修。现存的古寺山门是—‘九L四年时，按清乾隆年间的山门原貌重修的。山门—卜“保圣寺”三字是当代扫法家费新我先生所题写的。

穿过题有”辅扬显秘”的.：二山门，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年间重修，但仍基本保留着明代风格，其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。但是其步柱的覆盆式柱础，则是北宋遗物。据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。据说，建筑天王殿时未用一根铁钉，连接处完全以榫头相接，可见木工工艺之精巧。殿内原有四大金刚泥塑像，抗日战争时期均毁于日军之手。1956年，天王殿被列为江苏省文物保护单位。

天王殿庭院北面，就是在大雄宝殿遗址上建立起来的古物馆。院中有古寺的两件镇寺之宝。立于西侧的是一青石经幢，它原立于天王殿前东侧蟠竿夹石旁，用以驱邪降魔。经幢和夹石均为北宋遗物。其实经幢是从唐代开始出现的一种佛教石刻，一般由盖、柱、座三部分组成。柱体上刻有佛像、佛名或经咒。现存青石经幢上的字迹已看不清楚了。在庭院东侧有一只铁钟，高约1.5米，直径1米，此钟铸于明末清初。钟上铸有“风调雨顺，五谷丰登”的吉祥语。

古物馆中有著名的塑壁罗汉。馆前廊檐下有厂引任先生所题写的“保圣寺古物馆”匾额。古物馆门楣部上的“九罗汉圣迹”为中央美术学院教授张汀所书，：据《吴郡甫里志》记载，原大雄宝殿建于;1020__年北宋年间，殿内供奉有释迦牟尼佛像和十八尊罗汉，系唐代杨惠之所摹到之处。杨惠之是唐代吴县人，是与唐代“画圣”吴通广齐名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那样容易保存，所以杨惠之的真迹作品千年不巧，实属不易。

1920__年，史学家顾颉刚应叶圣陶、王伯祥之邀来宾游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史学家的注意。到1920__年，顾颉刚发现罗汉部委员塑像严重受损兵折将，急待保护，于是四处奔走呼吁，要抢救“一千一百年前的艺术品”。后来在胡适、蔡元培先生的关心和倡导下，成立了“保存用直唐塑委员会”，集资并邀请了徐悲鸿、刘海粟、江小鹳、滑田友等著名的画家和雕塑家来考察研究，拟订保存方案。鉴于原大雄宝殿已倒塌，于是决定在殿址上建造一座古物馆来保存这批珍贵的艺术遗存。

古物馆动工于1930年秋，于1932年秋落成。古物馆原为平顶的罗马式红砖建筑，由于平顶容易积水，五十年代初发现屋顶漏水，于是对古物馆进行了修整，改平顶为坡顶。改成坡顶后，虽能泻水，但与寺庙整体建筑不协调。于是1987年再次对其进行改造，将屋顶改为歇山单檐式。

进人古物馆，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁罗汉。罗汉塑像，在许多寺庙都能见到，或为五百罗汉，或为十八罗汉，但他们几乎都没有任何背景衬托，而着这里则不同。塑壁上除了九尊罗汉塑像外，有山石、云朵和浪花，给人一种如临海上仙山和洞天福地的感觉，九尊罗汉塑像，除两尊像在讨论佛经外，其余均分散而坐，且形态、表情各异，给人以非常形象、逼真和自然的感觉，使整个图案少了一点宗教气息，添了几分人间的亲和力。

高居正中的是禅宗初祖菩提达摩。因十六罗汉和十八罗汉中都没有他，所以也有人认为正中的这尊像是梁武帝萧衍，是他被困台城时听天由命的写照。在达摩洞东面的是迦犀那尊者，也叫“望雁罗汉”，浓眉大眼，一看就是印度人。他的衣饰是众罗汉塑像中最华丽的。

在“望雁罗汉”下，有一对罗汉。东面的是诺矩罗尊者，慈眉善目的，像在讲经说法，所以他也叫“讲经罗汉”。那么他在讲经给谁听呢?请看西面这一尊，一副认真听讲的神态，这就是“听经罗汉”，他的名字叫阿氏多尊者。

在“讲经罗汉”东面的是跋陀罗尊者。因为他面部表情奇特，所以也被叫做“尴尬罗汉”。

在达摩祖师西面的是难提密多罗尊者。瞧他那心宽体胖、一副超然物外的样子，人称“袒腹罗汉”。

在“袒腹罗汉”西面那尊怒目圆睁的是戍博迦尊者。从他怒不可遏的神态上，他被俗称为“愤怒罗汉”。在他的下方是“寂寞罗汉”苏苹陀尊者，一副表情木然的样子。

在整个塑壁中坐在最西头的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么问题，所以人们又称之为“沉思罗汉”。

我们现在看到的九尊罗汉像，只是原来保圣寺大雄宝殿中供奉于东西两侧的十八罗汉的一半，而且有多处残损。另外，关于它的作者到底是不是唐代“塑圣”杨惠之，史学界从唐末以前没有十八罗汉，只有十六罗汉以及大雄宝殿建于北宋等方面分析也多有争议。但不管是出自杨惠之之手，还是末人仿杨的风格塑造而成，它那高超的雕塑艺术向人们展示了我国古代艺术家的智慧和才华，极具艺术感染力和文物价值。因此新中国成立后，它被列入了首批全国重点文物保护单位。在罗汉塑壁前，还有两块青石雕刻而成的四面石造像，是六朝时的古物。以前一般置于街心，喻佛无所不在，观照众生。

[叶圣陶纪念馆]

现在各位来到的院子是叶圣陶纪念馆。这里最初是甫里书院的遗址。1920__年兴办新学，把甫里书院改成了甫里小学，后来又改组成为“吴县第五高等小学。

校”，简称“五高”。叶圣陶先生于1920__年春，应同学吴宾若、王伯祥之邀到“五高”任教，在这里工作生活了四年多时间。在此期间，他进行了教育改革的实验，创作了许多文学作品，如：《寒晓的琴歌》、《低能儿》等，都是直接取材于甪直古镇而创作的作品。因此，叶老一直深情地把甪直比作自己的第二故乡。1988年2月叶老在北京逝世后，古镇人民为了表现对他的崇敬和怀念，将叶老当年执教的几处旧址重新修缮一新，辟为叶圣陶纪念馆。纪念馆正门门楼上镌刻的“叶圣陶纪念馆”，是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题写的。

院子东侧的这幢两层楼建筑是当时“五高”的女子部。1920__年，叶圣陶夫人胡墨林应“五高”之聘，曾在此担任过三年女子部教师。

院子中部是一间很像方亭的四面厅建筑。这是当年“五高”的博览室，也就是阅览室。现在四面厅当中的桌上放着一只花篮，花篮前安放着叶老的遗容面模，供人们瞻仰。

四面厅西侧是一间鸳鸯厅。当年是“五高”外地教师的宿舍兼办公室。靠北的一侧现已恢复了当年“五高”教师办公室的原貌。

院子北面是一字排开的七间平房，以长廊贯通，这就是纪念馆的展览厅。从东边的序厅开始，分八个部分，以照片、实物、文献资料等展品向人们介绍了叶圣陶先生的一生，以及在教育、文学、出版和社会活动方面的卓越成就。尤其突出介绍了叶老在古镇的工作和生活初情况。

从纪念馆北门出来，我们就来到了叶圣陶墓园。由花岗岩砌成的墓台坐西朝东。碑墙上镌刻着赵朴初先生题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。墓台东面有座六角亭叫未厌亭。亭中匾上“未厌”两字是叶老遗墨。叶老早年曾将自己的住所称作“未厌居”。“未厌”二字就是学而不厌，不断追求，积极进取的意思。

[陆龟蒙祠]

从保圣寺西门出来，这里有一片空地。它的北面是创建于南北朝时期的白莲寺遗址。在白莲寺遗址以西，就是陆龟蒙祠，也叫甫里先生祠。这里原为陆龟蒙的宅园，北宋时建为甫里先生祠。

陆龟蒙是晚唐文学家，苏州人，别号甫里先生。家世显赫，祖上出过两任宰相。陆龟蒙从小刻苦读书，以期学成报国。然而运气不佳，应试不第。在这种怀才不遇的情况下，来到甪直古镇买田隐居了下来。他不顾封建世俗观念，亲自下地干活。这在当时实属可贵之举。务农之余，他也经常泛舟出游，出入江湖之间，写下了许多反映吴地水乡生活的诗歌。作品有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等诗集传世。他与唐代诗人皮日休最为要好，世称“皮陆”。另外，陆龟蒙对农具也很有研究，他写的《耒耜经》是研究我国古代农具的重要资料。

陆龟蒙衣冠冢占地约一亩。墓前立有清康熙和同治年间的石刻碑。

衣冠冢边有一清风亭，意思是称颂陆龟蒙“清风亮节”的高雅人品。清风亭旁有一水池，这是当年陆龟蒙养绿鸭的水池。因绿鸭善斗，所以水池又被称为斗鸭池。

清风亭、斗鸭池最初建于北宋年间，明、清时曾经重修过。清同治年间重修清风亭时还在亭中挂了“清风亮节”匾，并立了陆龟蒙的塑像。__时，再次遭到破坏。现存的清风亭、斗鸭池均为一九八一年以后陆续修复的。其中陆龟蒙衣冠冢和斗鸭池均被列为江苏省文物保护单位。斗鸭池东西两旁种有三棵古银杏树，据说是陆龟蒙所植。它们就像三位饱经沧桑的历史老人，苍然屹立于此，见证着古镇的沧桑变迁。

[万盛米行]

我们现在来到的地方就是叶圣陶先生的小说《多收了三五斗》中所写到的万盛米行。它的原型是万成恒米行。这家米行是民国初年由镇上沈、范两家富商合伙经营的，也是角直古镇上一家大米行。以前每到新谷上场时，这里门口的河道就会汇集起许多卖谷买米的船，装谷卸米的热闹场面可想而知。

这里五十年代曾改为粮食收购站和粮食仓库。现在为了适应旅游市场的发展，开发古镇的人文旅游资源，将其重新修葺为“万盛米行”，向各位游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。高高的木制柜台上挂着“万商云集’’的广告牌。店铺后面是一个很大的院子，地上铺着石板，南北两边廊下陈列着各种.种稻用的农具和加工稻米的器具。院后大厅叫“耒耜堂”，“耒耜”原指农具，也借指耕种。

[王韬纪念馆]

王韬(1828—1897)是中国近代有名的改良主义先行者。他出身于甪直古镇上的一个书香门第，十七岁就中了秀才。1849年，他接替父亲进了美国教会办的。

上海墨海书馆，从事文字润色工作。—一千就是十三年。正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时，爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争：他认为这是他出世报国的机会，于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的赏识和起用，但终究未能如愿。后来他因化名上书太平天国苏福省一事被李鸿章以“通贼”罪名加以通缉。在万不得已的情况下，他逃到了香港。在香港他主要从事翻译和办报活动。后来又到美国实地考察了两年多时间，清楚地看到了中国与西方的差距，深深感到中国要强大，必须实行改革。1874年，他创办了我国新闻史上第一家以政论为主的报刊《循环日报》，并亲自担任主笔。这期间他还写了许多主张变法维新的论文，在国内外影响很大。王韬的变法主张比康、梁要早二十年，因此，可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。王韬晚年生活在上海，曾担任过《申报》的编辑主任，而且还在上海结识了孙中山先生。在上海生活期间，他曾多次返回古镇。我们从他晚年的作品《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之情。

现在辟为王韬纪念馆的这座清式建筑是王韬去上海墨海书馆做事之前的旧宅。占地约800平方米。其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。所谓蘅花馆就是杜衡花。古代常被用来比喻君子和贤达的清高。这里题作馆名是要表示主人的高雅志趣。蘅花馆正中有高大的木刻屏风，上面刻有王韬的主要生平事迹。屏风前有王韬半身铜像。

蘅花馆后有一小巧雅致的后花园，点缀有池水、假山，种有桃、柳、青枫、石榴等植物，给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意和生气。

[吴东水乡妇女服饰展(沈宅)]

古镇上塘街上有一座石库门宅院，门前有一座青砖装饰的照壁，上面镌刻着“漪韵”二字，点出了水乡枕河人家的清雅风范。这里原来是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居，俗称“沈宅”。

沈宅建于清末同治年间，占地约2500平方米，共分五进。建筑结构精巧，雕梁也极为精细，具有清代建筑的特点。尤其三开间主厅乐善堂是其精华所在，高大宽敞，梁柱凭栏间遍饰雕刻，而且前后重轩，冬暖夏凉，称之为古镇上最豪华的古建筑也一点不过分。

沈家在古镇上是以兴办教育起家的。其祖父沈宽夫于清光绪年间在镇上重建过甫里书院，而沈柏寒本人年轻时曾留学日本，专攻教育学。回到家乡后，把甫里书院改为甫里小学，成为古镇上创办新学的第一人。他还曾经为保护保圣寺唐塑捐过善款，受到古镇人的尊敬。

沈宅第二进现辟为“吴东水乡妇女服饰展”展厅。吴地水乡妇女的服饰以手工土布为材料;凭其特独的裁剪样式和素朴的颜色搭配，显得朴素而娟秀，乡野而淡雅，在江南水乡独树一帜。连穿戴这种服饰的水乡农家妇女也被戏称“水乡少数民族”。

这里展出的服饰，有形状和系法独特的包头巾，有大襟、纽襻、紧袖并且三色拼接的上衣，还有自腰齐膝的短作裙，以及展示水乡妇女灵巧手工的绣花百衲鞋。这些设计独特的服饰，既方便妇女的生产劳动，又能体现出一种水乡妇女健康的美，堪称独特的实用艺术品。尽管随着时代的变迁，水乡的经济文化也在不断地发展，人们的审美观也随着物质生活条件的不断改善而逐步发生着变化，水乡妇女的传统服饰正逐步从日常生活中淡出，但不管怎样，它作为吴地传统文化的一个方面，对研究吴文化有着极为重要的价值。

[萧宅]

古镇上除了刚才看过的沈宅外，其实还有一处富家宅院，这就是位于中市街的萧宅。萧宅虽没有沈宅那么华丽，却也有几分“庭院深深深几许”的幽深感觉。

建于清光绪年间的萧宅，占地1000多平方米，有五进之深，是古镇上现存最完好的清代民居。原为镇上姓杨的武举人所建，后来卖给了萧冰黎，故称为“萧宅”。萧冰黎是镇上“五高”的教师，还曾与沈柏寒等人一起创办电灯厂，曾任乡议会副会长，为古镇的地方公益事业作出过诸多贡献。其孙女萧芳芳是香港电影演员。现在萧氏老宅中设有“萧芳芳演艺馆”，介绍她的从艺经历以及艺术成就和社会活动等。

萧宅自门楼起，茶厅、楼厅、厢楼和饭厅都整齐地按规制建在同一中轴线上。楼厅虽为主厅，但却不算最高的建筑。萧宅的建筑特点之一是从门楼起，一进比一进高，寓意“步步高升”之意。在茶厅和楼厅前还各有一座砖雕门楼，上面分别刻有“积善余庆”和“燕翼治谋”的门额，都是由清末名士尤先甲题写的。“积善余庆”的意思是积德行善方保五福齐全;“燕翼治谋”则是说要善于为子孙后代谋划人生。

萧宅中原来也有不少雕饰，可惜在__中遭到了严破坏，现已很难欣赏到其精巧的工艺了。

[古镇水乡风光]

用直古镇地处江南水乡地带，自古有“五湖之汀”之称，“小桥，流水，人家”的水乡景观自然是随处可见。尤其是作为水景观主体的河道，曲折蜿蜒，宛如血脉一样，流到古镇的每个角落，给古镇注入了几多的活力和阜无限的生机。河道两侧石驳岸上至今还留有许多雕刻精美的船缆石，也叫系船石。它们不仅具有系缆拴船的实用功能，而且本身也都是一块块内涵丰富的石雕艺术品。那栩栩如生的如意、寿桃、蝙蝠等精美图案至念仍淡淡地透着古镇昔日的繁华。

与血脉般蜿蜒于古镇各处的河道水巷紧紧依偎的是一条条古老的石板街以及街道两边依街傍水的水乡民居。古镇人大多临水或面水而居，家与河之间也就只是几步石阶的距离。古镇人从日常的淘米洗菜、浆洗衣物到以舟代步，无一离得开水，似乎一天不下几次河埠头去洗洗刷刷，心里就总觉得空落落的。在这里，家与河的共存，人与水的亲和得到了充分的体现。

如果说石板街是古镇的“骨架”的话，那么，一座座跨河连街的石桥，便可以说是古镇的“关节”了。它们不仅沟通了古镇的陆路交通，而且那多姿的造型、画龙点睛的桥联还为古镇的水注入了丰富的文化内涵。古镇上现存各种形状的小桥四十座，均为自宋到清乾隆年间所建的古桥。宋、元古桥一般采用质地松软的武糠石建造，而明代则采用青石造桥，至于用质地坚硬的花岗岩造桥则是丛明末清初才开始的。造桥石材的这种变化，客观上反映出古代水乡造桥技术的不断完善和社会生产力水平的不断提高。