杜牧经典名句（通用12篇）
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《过华清宫绝句三首（其一）》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《江南春绝句》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！《泊秦淮》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？《寄扬州韩绰判官》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。《山行》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。《清明》
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》
远梦归侵晓，家书到隔年。《旅宿》
江东弟子多才俊，卷土重来未可知。《题乌江亭》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。《江南春》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《秋夕》
东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。《赤壁》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。《中秋》
多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。《金谷园》
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识。丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言这样说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》上说：“激励人弃旧图新。”《诗经》上说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4.富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6.生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫作违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
譯文：对于优点，君子要自己拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
9.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
译文：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
2、但是快乐太单纯，所以容易破碎。
3、缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。
4、我的快乐都是微小的事情。
5、我们并不彼此相爱，爱的是对方身上折射出来的另一个自我。剧烈而不真实的反光。以为自己有多荣耀。
6、人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。─安妮宝贝《彼岸花》
7、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。─安妮宝贝《彼岸花》
8、语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。─安妮宝贝《彼岸花》
9、聪明的女子值得同情。─安妮宝贝经典语录
10、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。─安妮宝贝《彼岸花》
11、幸福是照射在脸上的温暖阳光，瞬间就成了阴影。安妮宝贝《彼岸花》
12、爱的，不爱的。一直在告别中。
13、爱一个人，是一件简单的事。就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。你的身体需要它，感觉自己健康和愉悦。以此认定它是一个好习惯。所以愿意日日夜夜重复。-《清醒纪》
14、女人的生命如花要死在采折她的手心里，才是幸福。─安妮宝贝《告别薇安》
15、我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光。
16、我喜欢寂寞的人，因为他们善良。
17、我漠视除自己关注和重视之外的一切感觉和现象。─安妮宝贝《彼岸花》
18、不相信爱情的人会比平常人容易不快乐─安妮宝贝《告别薇安》
19、爱如捕风，你想捕捉注定要离散的风吗?─安妮宝贝《告别薇安》
20、她始终不愿意放弃她对爱情的理想。直到自己不相信爱情。他似乎耗尽了我生命中所有的激情和失望。使我丧失了大部分爱人的能力。感觉到自己的无能为力。可是无法放弃对自己的珍惜。灵魂深处的美丽和寂寞。总是需要一个人来读懂。
21、我相信我爱你。依然。始终。永远。
22、很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。44他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
23、爱过，伤害过，然后可以离别和遗忘
24、诺言和深情，没有出路的潮水，一次次淹没了我─安妮宝贝《告别薇安》
25、生活里常常有些东西常常突然变得没有依靠，像海市蜃楼一样，那么恢弘壮大的观望，刹那间就消失不见。─安妮宝贝《彼岸花》
26、天空的蓝是疾病─安妮宝贝《八月未央》
27、不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦。如果有一个男人值得深爱，为他抵上命也是幸福的。只是没有那个人─安妮宝贝《八月未央》
28、不长。不会太长，我永远不知道永远到底有多远。也许都是很短暂的。
29、暗蓝暗蓝的颜色充满了孤独的负罪
30、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
31、感情是最难带来温度的物质。因为它不成形，因为它不持久，所以不值得信赖和依靠。─安妮宝贝《告别薇安《
32、在每个人的心里，其实是有爱情的，一直都有。我想它不是婚姻，不是诺言，不是家庭。它是一种气味。引导人盲目前行却无从触摸。─安妮宝贝《彼岸花》
33、孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在─安妮宝贝《二三事》
34、天空非常的明亮。蓝得像一种疾病。难以治愈般的痛苦的蓝。─安妮宝贝《八月未央》
35、幸福始终充满着缺陷。
36、为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。——《蔷薇岛屿》
37、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。他是谁对我其实已经并不重要。
38、孤独从一开始注定要用一生来承担。当时间过去，我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样?原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
39、当他想爱一个人的时候，他可以爱。如果不想爱，他就可以不爱。换言之，他可以爱上任何一个人，也就是他无法爱上任何一个人。
40、怜悯也许能拯救一个人的灵魂，但却不能轻易改变生活。
41、清酒是这样通透的液体，可以让人的皮肤和胃温暖，四肢柔软无力，心里再无忧伤。
42、寂寞使人们与自身之外的世界的距离。所以，我们只是相似的寂寞的人。
43、每个人的生命都是由两种不同方向的矛盾重重的力量支配。挣扎是来自于你跟随向上的力量还是向下的力量。但你必须要保持自己内心的纯洁。愉悦与坚定，而不管外界环境如何。
44、爱，从来都不算是归宿，也不是我们彼此的救赎。
45、守着电话等待，一场谢幕的爱，一个人的对白。
46、我永远不知道永远到底有多远，也许都是很短暂的。
47、灵魂深处的美丽和寂寞，总是需要一个人来读懂。
48、爱情原来很象我们去观望的一场烟花。它绽放的瞬间，充满勇气的灼热和即将幻灭的绚烂，我们看着它，想着自己的心里原来有这么多的激情。后来烟花熄灭了，夜空沉寂了，我们也就回家了。
49、不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
1、桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经·周南·桃夭》）
【译文】桃树翠绿繁茂，桃花开得非常灿烂。以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·卫风·硕人》）
【译文】漂亮的脸笑的美啊，美丽的眼黑白多分明啊
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）
【译文】了解我的人，认为我心中惆怅；不了解我的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏霏。（《诗经·小雅·采薇》）
【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。思：语气词
5、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?（《诗经· 郑风·风雨》）
【译文】风雨交加天色昏暗，雄鸡啼叫声声不停。既已见到意中人，心中怎能不欢喜！云：语气词，不译。胡：疑问代词，怎么。
6、蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《诗经·秦风·蒹葭》)
【译文】芦苇密密苍苍，晶莹露水结成霜。我心中的好人儿，伫立在那河水旁。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》)【译文】这个文雅的君子，他的修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。后来引申为学问上的研究、探讨。匪：同“斐”，有文采
8、投我以木桃，报之以琼瑶。（《经·国风·卫风·木瓜》)【译文】你赠送我鲜美的桃子，我就用美玉报答。
9、呦呦(yōu)鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经·小雅·鹿呜》）
【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
10、人而无仪，不死何为。（《诗经·鄘风·相鼠》）
【译文】做人如果没有道德, 不死还有什么意思。
11、高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅·车舝（辖）》）
【译文】指道德崇高。高山：比喻道德崇高。景行：大路，比喻行为正大光明。止： 语气词。（行：《现汉》中读xíng，苏教版《史记·孔子世家》中读háng）
12、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤呜》）
【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。现比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅·小旻》）
【译文】颤颤抖抖心恐惧，好像走近深渊怕坠落，好像踩在薄冰上怕陷没。临：来到。履：踩，走。
14、出自幽谷，迁于乔木。（《诗经．小雅·伐木》）
【译文】原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
15、靡不有初，鲜(xiǎn)克有终。（《诗经·大雅·荡》）
【译文】事情没有不有开始的，但很少能到终了。靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
16、关关雎鸠(jū jiū)，在河之洲，窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(qiú)。（《诗经·国风·周南·关雎》）
【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好伴侣。
17、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（《诗经·国风·王风·采葛》）
【译文】那个采蒿的姑娘啊。一日不见她，好像三个秋季长啊。萧：蒿的一种。
18、青青子衿，悠悠我心。（《诗经·国风·郑风·子衿》）
【译文】你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。
19、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
【译文】提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·邶风·击鼓》）
【译文】生死离合，我与你说过。执握你的双手，与你一起老去。契阔：离合，聚散。成说：即已经说定、约定之意。
21、总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。《诗经·卫风·氓》
【译文】记得我们小的时候欢聚一块，说说笑笑，多么快乐啊。你的誓言说得真实可信。没有想到你却违背了誓言。总角：古时儿童两边梳辫，如双角，指童年。宴：欢聚。晏晏：欢乐之状。信誓：表示真诚的誓言。旦旦：明白确实的样子。
22、三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·卫风·氓》 【译文】多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。
《孟子》经典名句15例
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
4、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的；•如果两者不能都得到的话，我便丢掉鱼而要熊掌。生命是我所想要的，义也是我所想要的；•如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，•从而推广到爱护别人的晚辈。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
8、君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，•这样才叫做大丈夫。
10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
11、恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
13、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
14、穷则独善其身，达则兼济天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
15、尽信《书》，不如无《书》。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。
侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
敏于事而慎于言。——《论语·学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首 1 先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。
食不语，寝不言。——《论语·乡党》
吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语·公冶长》
朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
言必信，行必果。——《论语·子路》
说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
欲速则不达。——《论语·子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
古诗文默写是中考语文的传统题型，在中考语文试卷中一直占有相当大的比重，尤其是2015年以来（2014年教师节前夕，习近平总书记到北京师范大学与老师座谈时表示，应该把古代经典诗词和散文嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因），各地越来越重视名篇佳句积累的考查。
⒈考题设置
古诗文默写通常被设置在“语言积累与运用”板块（试卷的第一大题）。不过也有例外，例如2016年武汉市、天津市、黄冈市、丹东市、河池市、南宁市和桂林市等地区的古诗文默写是进行独立设置的，2016年江西省、上海市、重庆市、荆门市、荆州市、桂林市、邵阳市、雅安市、南充市等地区将古诗文默写放在古诗文阅读部分。
⒉题目表述
中考试卷中对“古诗文默写”的表述，各地不尽相同。常见的表述有以下几种：
⑴古诗文默写；
⑵古诗文名句默写填空；
⑶补写出下列名篇名句的空缺部分；
⑷根据提示，用作品原句填空；
⑸根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句；
⑹在下列每小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品；
⑺将相关的诗文名句用正楷字写在答题卡上面的田字格中。
不同的表述，可以看出命题人各自的考查取向。例如第⑶种表述，仅要求考生正确识记古诗文名句；第⑷种表述，则要求考生在理解的基础上正确识记古诗文名句；第⑸种表述，要求有所提高，需要考生能够根据已有知识进行拓展，写出符合语境的古诗文名句；第⑹种表述，不仅考查考生对古诗文名句的识记，还检测了考生对古诗文文学常识的掌握情况；第⑺种表述，将名句的识记与汉字的书写有机地结合在一起。
⒊试题分值
近年来，古诗文默写题多数地市的分值通常在6—8分，部分地区为10分。由于近两年传统文化备受关注，古诗文阅读与积累的考查在中考试题中得到进一步强化，2016年古诗文默写题的分值有所提高，例如福州市、南京市、南平市、泉州市、温州市、烟台市、丹东市等分值为12分，上海市、长春市分值则高达15分。
⒋中考题型
综观近几年全国各地的中考语文试题，其古诗文默写主要有以下六种题型：
⑴补全型默写。这类题型的考查形式为出上句写下句，或出下句写上句，或出两头写中间句。
⑵理解型默写。这类题型往往要求考生要根据要求或提示默写出相应的句子。
⑶迁移型默写。这类题型对考生的要求较高，多设置一种具体情境，要求考生根据已有知识进行联想、迁移，写出符合情境的诗句。
⑷归类型默写。这类题型要求从某一角度出发，按一定的标准，写出某一类别的诗句。
⑸判断型默写。这类题型为选择题，要求考生选出给出的诗文默写选项中与原文一致（或不一致）的一项或两项。
《英雄叛国记》
8：疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。量罪记》
9：他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
《黄金梦》
10：世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。
《皆大欢喜》
11：赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
特洛伊罗斯与克瑞西达》
《12：黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
《麦克佩斯》
二：惠特曼经典名句 1：从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。大路之歌》 2：当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
草叶集》
3：因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵。
草叶集》
3：不求苍天俯就我的美意，但求永远恣意挥洒。
自我之歌》
4：做一个世界的水手，游遍每一个港口。5：我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，我以我的舌头的转动绕遍无数的大千世界。草叶集》
6：人生的意义，不在于财富的积累，而在于精神的追求和灵魂的宁馨。7：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜，风暴，饥饿，意外与挫折。”因为，环境不能决定你是否快乐，你对事情的反应才决定你的心情。墨菲定律》
三：三毛经典语录 1：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠 从不寻找。
说给自己听》
2:一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
3：我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
《倾城》
4：岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。
岁月》
5：我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。简单》 6：今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。亲爱的三毛》
7：飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。撒哈拉的故事》
8：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。
雨季不再来》
9：个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。梦里花落知多少》 10:我迎着朝阳站在大海的面前，对自己说，如果时光不能倒流，就让这一切，随风而去吧 梦里花落知多少》
《11:我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。雨季不再来》
《12:我愿意在这步入夕阳残生的阶段里，将自己再度化为一座小桥，跨越在浅浅的溪流上，但愿亲爱的你，接住我的真诚和拥抱。亲爱的三毛》 13:给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的《韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。
《亲爱的三毛》 四：龙应台 【人物介绍】
龙应台，堪萨斯州立大学英美文学博士，台湾著名作家，文化名人。【人物事迹】 她被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。【人物名言】
◆你可以选择做官,你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人,也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。◆有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
◆人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
◆中国人，你为什么不生气？！你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以城市的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天。可是你忘了，有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！◆一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。◆太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
◆可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。◆沙上有印、风中有音、光中有影。人总要留下一些痕迹。◆我想告诉年轻人的是,你一定要做一个社会中有思想的螺丝钉。有人说80后信仰缺失,我希望是一些年轻人在寻找信任,但要分清楚不相信和虚无之间的差别。虚无是什么都不相信,如果很多青年人都处于虚无状态的话,这是危险的。因为一个虚无的人不会为这个社会付出任何东西。【语段整合】
●思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。‖因此，面对喧嚣，请给自己的生活留一点空白，供自己闲暇、逗留、思考和感悟。
●尘世喧嚣，物欲横流，我们对于“成功”的定义更加物质：上学要去贵族学校、名校，工作要进大企业、大机关，醒掌天下权，醉卧美人膝。‖但台湾著名作家龙应台却认为寻找人生的方向和意义较之于所谓的世俗的成功更为重要。‖秦玥飞从耶鲁毕业却选择从基层村官做起，为民谋利，为民服务，以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但我认为他恰是找到了人生的方向和意义，我们可以平庸，但必须找到自己的人生意义。‖学以致用，服务于民就是我们人生最大的意义。
2) 结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
3) 有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
4) 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
5) 在绝望的时刻，与某个人一同怀抱着一个渺茫的希望，并竭力让对方相信终有实现的一天，这种痛楚的喜乐，唯在爱情中才会发生。
6) 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
7) 因为记忆中的曾经太美好了，美好到即便是再狠心的人也舍不得去忘记。不是爱情不肯放过你，不是回忆不肯放过你，不是宿命不肯放过你，而是你自己不肯放过你自己。
8) 一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。
9) 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
10) 深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
11) 要是有人追求，世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样，女人才会那么迷死人。
12) 爱情中掺了假，就像醇酿中渗了水。 迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。
13) 爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
14) 爱情在开始的时候，总是甜蜜的，以后就有了厌倦，习惯，背弃，寂寞，绝望和冷落。
15) 爱情应当山盟海誓，只有专一的、忠贞不渝的爱情，才是真正的爱情。
16) 爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃离两者只会白费力。
17) 爱情让人痹，婚姻让人麻木。 经历一场恋爱就像吃巧克力，就算你不用付巧克力的钱，也得付减肥的钱。
18) 爱情就像冰激凌，无论如何避免，最后它终究会溶化。
19) 与被爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
一一鼓作气，再而衰，三而竭
此句出自《左传·曹刿论战》。这里，曹刿所言与经济学中的“边际报酬递减规律”有异曲同工之妙。西方经济学家指出，在生产中普遍存在这么一种现象，在技术水平不变的条件下，连续等量地把某一种生产要素投入到生产过程中，最初带来的边际产出是递增的，一旦超过某一定值，每增加一单位投入所带来的边际产出是递减的。正如击鼓，却一鼓不如一鼓。
在生产中，边际报酬递减的例子十分常见。比如，在建房时，如果建材、建筑设备等其他投入不变，随着人工的增加，建造速度可能会加快；但人数增多到某一数量后，此时再增加人力，不仅不会加快建造速度，反而会“人多手脚乱”而延缓工期。又如，在农田里撒化肥可以增加农作物的产量，当向一亩农田撒第一个100公斤化肥的时候，增加的产量最多，撒第二个100公斤化肥的时候，增加的产量就没有第一个100公斤化肥增加的产量多，撒第三个100公斤化肥的时候增加的产量就更少甚至减产，也就是说，随着所撒化肥的增加，增产效应越来越低。再以国有企业劳动力要素的投入为例，当前国有企业职工总数远超国有企业本身所要求的适度规模，产出低，效益差，造成了劳动力资源的极大浪费与配置不合理。俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，粗放式的人力投入只会造成一个结果：边际报酬递减。
二鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
该句出自《孟子》。孟子认为，鱼和熊掌不可得兼，欲取之必先与之，有所得必有所失。
这与经济学中的“机会成本理论”不谋而合。俗话说：天上不会掉馅饼；世上没有免费的午餐。任何经济活动必须消耗资源，而一切资源又都是稀缺的，在使用一种稀缺资源获得某种收入的同时放弃在其它方面所能得到的更高收入，称之为“机会成本”。通过比较机会成本的高低，可以使资源从效率低的用途转移到效率高的用途上。因此，以机会成本来估算生产中的各种成本，对于社会主义条件下的整个经济或单个部门，单个企业的资源配置，不管是理论研究还是实际应用都具有参考价值。有学者指出，目前我国大多数低效运行的国企所消耗的原材料，燃料，动力的机会成本是大得惊人的，应予以高度重视。
撇开“机会成本”不论，“鱼与熊掌不可得兼”的矛盾在经济上也是很普遍的，譬如银行业中“流动性”与“安全性”的矛盾，“安全性”与“效益性”的矛盾，经济活动中“效率”与“公平”的矛盾，等等。
三善者不来，来者不善
该句出自清·赵翼的《陔余丛考·成语》，含义为来的不怀善意，有善意的不会来，体现了经济学中的“逆向选择”原理。
2001年诺贝尔经济学奖获得者、美国加利福尼亚州大学伯克利分校首席经济学教授阿克劳夫（Akorlof）对二手车市场模型的分析，创立了逆向选择理论。该理论解释了保险市场上保险公司在信息不对称时所面临的经营困境。保险公司通过保险合同与投保人达成协议，发生保险事故时支付一定赔偿，投保人以支付保费作为代价。然而，每个顾客发生意外的可能性是不同的，那些最容易发生意外的人往往最愿意购买保险。比如，在医疗保险中，那些知道自己身体状况不好、随时都可能住院的人最有积极性购买保险；那些身体状况良好往往不愿意购买保险。如果保险公司提高保险费，很可能将风险小的顾客赶出市场，而留下来的客户需要赔偿的概率大大增加，从而迫使保险公司再次提高保费，如此恶性循环，最后使得所有身体健康状况良好的投保人（优质客户）全部退出市场，剩下那些健康状况非常糟糕、在高额保费面前仍然愿意购买保险的投保人（劣质客户）。劣质客户不断驱逐优质客户，保险公司从一开始所选择的总是那些最能使自己破产的劣质客户，正所谓“善者不来，来者不善”。
这种逆向选择告诉我们，凡是那些积极买保险的人都是容易出险的人，所以具有购买保险的最大意愿，以便出险之后能得到赔付。而出险概率较低的人则往往犹豫不决，如果保险价格提高了，反而会把他们拒之门外。经济行为中的逆向选择又叫“逆淘汰”，其实质就是广泛存在于经济生活中的劣币驱逐良币规律。400多年前，英国经济学家格雷欣发现，两种实际价值不同而名义价值相同的金属货币同时流通时，实际价值较高的货币，即良币，必然退出流通———它们被收藏、熔化或被输出国外；实际价值较低的货币，即劣币，则充斥市场。人们称之为格雷欣法则，亦称之为劣币驱逐良币规律。
四青出于蓝而胜于蓝；冰成于水而寒于水
该句引自《荀子·劝学》。青与蓝，冰与水的辩证关系体现在：因为卓越，所以超越。
在经济现象中，连锁反应与效用成倍扩大的情况叫做“乘数理论”，也是凯恩斯就业理论的重要组成部分。根据该理论，在消费需求不足造成总需求不足而私人投资不力时，尤其要靠政府增加购买支出来解决。增加一倍的政府支出可带来多倍的国民收入。近年我国经济受金融危机影响，发展速度放缓，为扩大内需，政府实施积极的财政政策，增加政府支出，投资基础设施建设，改善宏观经济，使国民经济逐步走上复苏之路。
五审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也
此句引自《吕氏春秋·察今》。该论述涉及到经济学中的一个重要理论———预期。
预期是人们对经济变量（如价格，利率）在未来变动方向与幅度的一种估计，预期可以支配人们的现实行为，通过对所有与决策有关的不确定的经济变量进行预测，决策者就能够采取合乎理性的措施，使未来的不确定性得到部分或全部补偿。预期日益成为左右经济发展的重要力量，一些国际评级机构如英国的标准普尔（Standard & Poor’s),美国穆迪（Moody),惠威(Fitch IBCA)，汤臣百卫(Thomson Bank Watch)在引导人们形成预期，对外汇市场波动预测方面作用重大。1997年4月25日，穆迪在降低泰国主权信贷等级后又降低了三家主要商业银行的信贷等级，并将降级归结为泰国经济金融形势恶化，由此造成投资者对泰铢贬值的强烈预期，加上国际投机机构大举进攻，从而推倒了东南亚金融危机的第一张“多米诺骨牌”。
六积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙出焉
原句引自《荀子·劝学》。荀子这一朴素辩证法思想反映到经济学中就是“规模经济效应”，即通过不断扩张生产和积累自身优势以达到最优规模，从而使经济效益得到提高，形成“滚雪球”式的赢利模式。当前全球一体化趋势掀起的企业并购高潮，越来越显露出大型跨国公司在世界经济舞台的主角地位。
七一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时而用之无度，则物力必屈
原句引自《贾谊·论积贮疏》。贾谊在此指出，生产不足而消费过度，必然导致供给紧张，形成“短缺”经济。短缺是生产力不发达在经济上的表现，我国告别“短缺”进入买方市场也不过一二十年而已，长期以来，经济生活处于供给严重贫血状态，改革开放后，政府抓住增加供给这个“牛鼻子”，大力发展生产，引导合理消费，理顺各种经济关系，解放生产力发展的各种桎梏，才使我国逐步摆脱了“短缺”的困扰。
八圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也
原句引自《晁错·论贵粟疏》。不难看出，晁错实际上在此提出了国家在发展经济中应当承担的职能———非“耕”也，亦非“织”也，而是“开道”也，即国家应主要行使其对国民经济的宏观调控职能，通过制订方针政策，发布信息，协调利益关系，提供服务，进行监督，来指导经济运行，实行政企分开，避免既当“运动员”又当“裁判”的尴尬局面，大力缩小指令性计划的范围，更多地利用市场机制这只“看不见的手”的调节作用，促进国民经济持续快速健康发展。
九东家之子，增加一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肤如白雪，腰如束素，齿如含贝
此句引自《宋玉·登徒子好色赋》。清水出芙蓉，天然去雕饰。东家之子，美得恰如其分，任何刻意的淡妆浓抹不仅毫无意义，反而有损她的天然魅力。从经济学的角度来考察就是所谓的“帕累托最优状态”。如果对于某种既定的资源配置状态，所有的帕累托改进均不存在，即在该状态上，任何改变都不可能使至少有一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏，则可以称之为帕累托状态。满足这一状态的经济就是有效率的。帕累托最优是评价一个经济制度和政治方针的非常重要的标准。从市场的角度来看，一家生产企业，如果能够做到不损害对手的利益的情况下又为自己争取到利益，就可以进行帕累托改进，换言之，如果是双方交易，这就意味着双赢的局面。
参考文献
[1]吴楚材，吴调侯，等.古文观止[M].中华书局，2008.
[2]高鸿业.西方经济学[M].中国人民大学出版社，2007.
[3]李健，唐五湘.微观经济学[M].机械工业出版社，2004.
[4]汪祥春.微观经济学[M].东北财经大学出版社，2003.
2、每天要不断地提高自己。
3、月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
4、夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
5、很多人失去了快乐，是因为他太敏感了。别人一句话、一个评论就使自己生气一个月。这时非常无聊的。
6、朋友是两个在一起取暖的刺猬。靠的太近，容易互相刺着对方;离的太远，彼此感觉不到温暖。
7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
8、我整个生命都在书房里，坐在这里，感到内心的宁静……这才是真正属于我自己的位子。——柏杨
9、我现在还在学习，我愿终生是学生。
1、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。――苏轼《水调歌头・明月几时有》
2、明月出天山，苍茫云海间。――李白《关山月》
3、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。――杨万里《小池》
4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。――卢纶《塞下曲》
5、空山不见人，但闻人语响。――王维《鹿柴》
6、白毛浮绿水，红掌拨清波。――骆宾王《咏鹅》
7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――李白《赠汪伦》
8、明月松间照，清泉石上流。――王维《山居秋瞑》
9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――陆游《游山西村》
10、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。――《敕勒歌》
11、会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》
12、柴门闻犬吠，风雪夜归人。――刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
13、白日依山尽，黄河入海流。――王之涣《登鹳雀楼》
14、深林人不知，明月来相照。――王维《竹里馆》
15、相见时难别亦难，东风无力百花残。――李商隐《无题》
16、夜来风雨声，花落知多少。――孟浩然《春晓》
17、举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》
18、随风潜入夜，润物细无声。――杜甫《春夜喜雨》
19、种豆南山下，草盛豆苗稀。――陶渊明《归园田居》
20、小时不识月，呼作白玉盘。――李白《古朗月行》
21、相看两不厌，只有敬亭山。――李白《独坐敬亭山》
22、风劲角弓鸣，将军猎渭城。――王维《观猎》
23、城阙辅三秦，风烟望五津。――王勃《送杜少府之任蜀州》
24、国破山河在，城春草木深。――杜甫《春望》
25、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。――白居易《忆江南》
26、千山鸟飞绝，万径人踪灭。――柳宗元《江雪》
27、野火烧不尽，春风吹又生。――白居易《赋得古原草送别》
28、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。――刘禹锡《竹枝词》
29、青山遮不住，毕竟东流去。――辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》
30、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。――苏轼《水调歌头・明月几时有》
31、林暗草惊风，将军夜引弓。――卢纶《塞下曲》
32、水何澹澹，山岛竦峙。――《曹操观沧海》()
33、月出惊山鸟，时鸣春涧中。――王维《鸟鸣涧》
34、野旷天低树，江清月近人。――孟浩然《宿建德江》
35、所谓伊人，在水一方。――《诗经・蒹葭》
36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。――苏轼《题西林壁》
37、天门中断楚江开，碧水东流至此回。――李白《望天门山》
38、秦时明月汉时关，万里长征人未还。――王昌龄《出塞》
39、举杯邀明月，对影成三人。――李白《月下独酌》
2. 人生路上，虽有精彩，但更多的还是平淡。一如海上的波涛，直冲云霄，波澜壮阔，波涛过后，大海依然平静如初。又如夜空的流星，灿烂璀璨，华丽星空，流星过后，夜空依旧沉默如初。生活就似这样，精彩不多，辉煌很少，多的是平淡，平静，平凡。
3. 人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。
4. 有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
5. 拥有一颗惜福的心，我们就会时时对周围的人和事充满感恩。只有这样，我们才会对生活多一分知足，少一分抱怨，你才会活出生活的多滋味。
6. 笑是一生，哭是一生。我们倒不如每天给自己一个希望，每天给自己一份快乐的心情，坦然豁达地面对人生给我们的一切困难与挫折。
7. 我们更没有必要事事必得，处处争先，那样只会被烦恼纠缠不休。看看只有七百万人口的小国瑞士，从古到今，很少听说那里出现过大思想家、大科学家或其他世界级的伟人，但这并没有妨碍她成为一个世人仰慕的国家。
8. 拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的，是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。
9. 一个人要挣脱这繁杂喧嚣、物欲横流的世界，的确很难，但是每个人都别无选择，但是你要幸福，你的心灵必须拥有一份淡定。唯有淡定，才能让你的心平静下来，才能细细品味生活的万千滋味。
10. 你在走真诚人生吗?不宜太真诚。太真诚了，满腹心机的谦谦君子们反会不相信你，甚至窃笑你太傻，太口无遮拦，太没城府。也不能太不真诚，否则，自己不是成为心理猥琐的小人，就会患上严重的抑郁症，毕竟不吐不快呀!
11. 永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对、有人支持，然后自己做出决定，才是精彩的人生。
12. 永远都是人外有人，你觉得周围优秀男人都没了，是因为你不够优秀，你变得更优秀的时候，更优秀的男人就出现了。
13. 用心去感受，生活中总会有一些细节触动我们。
14. 有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是情感的节奏。
15. 有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以。因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。
16. 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。——白岩松
17. 有时候，我们就像鱼缸里的鱼，想说的很多，一开口就化成了一串省略号。最后都默默的留在了心里。
18. 有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。
19. 有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置 。
