托物言志教师版

托物言志教师版（精选4篇）

托物言志教师版 篇1

①视听结合，这两句从声与色的角度描写了山泉的情态，山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色。飞流而下时，水石相击，如风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天，兴风作雨的奇观。②这两句与 前两句先抑后扬。前两句写山泉的平淡无名，为抑；这两句彰显泉流山中的奇观，为扬。③为诗歌最

托物言志

一、学习目标：

自读学习卷预习部分，老师引导，准确解答与之相关习题。

二、预习内容：

托物言志，‚托‛是借、假托的意思，‚志‛是志向、情趣、理想、追求的意思。托物言志散文，常把作者自己的‚志‛依托在某个具体之‚物‛上，所托之‚物‛一般是花草树木，或是某一具体的物体。这个‚物‛往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之‚志‛，便借助于这个具体之‚物‛来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如‚松、竹、梅‛岁寒三友，常用于表示高洁的志向，‚泥土‛常用于抒发谦逊的情怀，‚蜡烛‛是无私奉献的代名词。

采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，故常借用比拟、象征等手法。其中，托物言志属于作文的整体手法，象征是文章中的局部写法，二者在某些时候是可以相融的，总的来说，它们是相辅相成。

三、预习检测：

请从已学初中、高中篇目中至少挑选出三篇使用有托物言志手法的古文或古诗，并分别说明其是如何托物言志的？

后两句赞美山泉做了铺垫。

（2）这首诗中的‚山泉‛具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？

①这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。②诗人托物言志，借咏山泉，表现了淡薄清高、任性自然的情怀。

（二）野菊 [宋]杨万里

未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

【注】 ①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》‚夕餐秋菊之落英‛句。②政：通‚正‛。(1)颔联描绘了怎样的野菊形象？

野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨，不因无人欣赏而减其香，不为外部环境而改变内心的高洁雅士形象。(2)请自选角度赏析颈联。

修辞：对偶、借代 炼字：‚逢‛‚忙‛ 色彩：‚碧‛‚黄‛ 情感：喜爱之情

(3)尾联化用了陶渊明哪句诗？表达了作者怎样的志趣？

古诗/古文： 《爱莲说》《陋室铭》《无题》《己亥杂诗》《竹石》

采菊东篱下 率性自然 超凡脱俗

分别解析：

（一）（三）菊花 元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（二）蝉 虞世南

垂诿饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

（三）（1）两首诗分别写了‚菊花‛‚蝉‛两种事物，那么作者的用意是描情摹态吗？

①不是，两首诗虽然分别冠以‚菊花‛‚蝉‛，但均言在此而意在彼，托物言志，别有兴寄。② 《菊花》

中，借菊花的高洁的品质来表现诗人自己高贵无瑕的品行。《蝉》中，作者借‚居高饮露‛的蝉来表现自

四、生成问题：

己那种‚不假良史之辞‛，不借‚东风之力‛，而是凭借‚垂诿饮清露‛的超凡脱俗的形象来向世人表明：

自己立身高洁，不需要外界的凭借，自能声名远播的隐然自得之情。

（2）在两首诗里，作者的形象时如何显露出来的？

五、检测与反馈：

①作者的形象是借‚菊花‛、‚蝉‛的形象描绘而自喻出来。②在诗歌里作者貌似超脱，游离于诗歌的阅读下列诗歌，回答诗后问题。

形象‚菊花‛‚蝉‛之外，其实，在‚此花开尽更无花‛里；在‚居高声自远‛的蝉声中，我们完全可以

（一）咏山泉

储光羲

品评出作者那种清高的节操来。

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。

（四）咏素蝶诗 刘孝绰[注] 转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。

（1）结合全诗，简要分析‚映地为天色，飞空作雨声。‛的妙处。

出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

高三语文第1页 【注】 刘孝绰(481—539)：南朝梁文学家，彭城(今江苏徐州)人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。

（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？

答： ①这首诗描写了素蝶随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势返回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞。②是通过素蝶和周围事物的关系及其对不同情况的反应来描写的。（2）这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？

答： ①这首诗通过对素蝶活动的描写，表现了诗人在现实生活中的悲欢、沉浮，最后两句突出了诗人对美好事物的依恋和向往。②采用了托物言志的手法。

（五）诉衷情（宋）仲殊①

清波门外拥轻衣，杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。闲院宇，小帘帏。晚初归。钟声已过，篆香②才点，月到门时。

【注】①仲殊：俗姓张，名挥，仲殊为其法号。尝应进士试，不中，弃家为僧，曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。

（1）词的上片写西湖清波门附近的春景，下片写晚归寺院所见之景，这两幅场景各有什么特点，又各以哪个字点出了景物特点？

①上片场景明丽热闹，是动态之美，以‚乱‛字点出；（3分）②下片场景寂静清幽，是静态之美，以‚闲‛字点出。（3分）

（2）‚月到门时‛，从这轮伴随诗僧回到山门的朗月，你感受到了作者怎样的人格？

天色已晚，僧人在月下迈着悠闲的步子回到寺院。（2分）‚钟声‛和‚篆香‛使这轮朗月充满了禅意，（1分）表现了词人自在从容的举止和洒脱旷达的胸怀。（2分）

（六）赠卖松人

于武陵①

入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼②人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街③尘！

注释：①于武陵，中唐诗人，曾考取进士。一生仕途不达，遍游天下。②翠楼，泛指富贵人家。③六街，指长安城内的六条主要街道。

（1）下列理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.前两句写到了卖松人到都城长安卖松树，虽为求利，但心思独特。B.第五句写松树虽叶瘦却曾顶风傲雪，介绍了松树的特点及其经历。C.第六句写松树花色浅淡而缺少春意，暗含着作者对此的委婉批评。D.第八句写出了松树遍售于六街而无人购买、徒蒙灰尘的无奈际遇。（2）第二联中的‚寒涧‛一词有什么作用？（4分）

（3）作者借‚长安重桃李，徒染六街尘‛两句反映了怎样的社会现象？请举例谈谈你对这类现象的认识。（不少于200字）（10分）

．（1）C [3分。‚暗含着作者对此的委婉批评‛错，作者对松树没有批评。]

（2）突出了松树生长环境的艰苦；与下一句中的‚翠楼‛形成对照；为下联的‚瘦叶几经雪‛做铺垫；暗示了松树难以得到权贵的喜爱。[本题4分。共4个要点，每点1分。答‚交代了上句‘怜君意独真’的理由‛，可充抵后三点中的一点，得1分。]

（3）[本题10分。‚社会现象‛表述准确，4分；举例恰当具体，2分；能分析事例的价值、论述这种现象的危害等，2分；表达准确、简洁、有条理，2分。] 社会现象表述示例：

①这两句以桃李受喜爱、松树无人买的现象，反映了权贵们只看重趋时媚俗的阿顺之人，（2分）正直有才能的寒士(人)不被任用（或屡遭打击）的社会现实。（2分）（举例可写寒士不被任用，也可写正直之人遭受贬谪。）

②这两句以桃李与松树境遇的对比，揭示了长安的富贵之人只看重人（或物）的外在魅力，而忽略其内在的价值，（2分）致使有德有才之人（或有美好内涵的物）被冷落的社会现象。（2分）知识分享：

（1）耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦干的精神和‚得到的甚少，给予人的很多‛的品质的人。

（2）红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。

（3）夕阳：描写‚夕阳无限好‛，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。

（4）溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

（5）梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。（1）翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为‚岁寒三友‛，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、‚嘴尖皮厚腹中空‛的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。

（2）牵牛花（藤萝）：描写牵牛花（藤萝）枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。

（3）芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。

托物言志作文 篇2

7.13班

53号

文世辉

我走在繁花争艳的小路旁，停住了脚步。望着那鲜艳的花丛，心里不禁有些厌恶。

花,总是那么引人注目.因为花儿美并香.想想那雍容华贵的牡丹,还有那品德高尚的梅花.无数的花儿,美的美,香的香,招蜂引蝶.花,的确很美,但还有更美的,那就是草.草,没有花儿鲜艳的色彩,没有花儿浓郁的香味,也没有花儿那样的千姿百态.但,却是最美的.草很美,因为它是无私的.它不要美貌,不要彩衣,不要赞赏,默默无闻的装饰着春天.春天,花儿争芳斗艳,美丽迷人.而草却显得有些单调,只是绿绿的,小小的.但是,如果没有这些小小的、绿绿的草来衬托花儿的美,或许,它们至今都得不到人们的赞赏.草很美,因为它独一无二.花儿,红橙黄绿青蓝紫,什么颜色都有,时间久了,不免有些乏味.因为他们太艳了,太香了,看久了,就烦了.而草儿,只有一种颜色,却能让人百看而不腻.夏天,当烦躁的你,看着那青翠欲滴的小草时,是否会觉得舒心?早晨,当你从睡梦中醒来,看着那顽强的草儿,开始一天的工作、学习时,是否觉得要上进呢?当你与好友吵架时,看见那宽容的草儿时,是否想到得饶人处且饶人呢?

没错,我们是人类,是高级的动物.我们会说、会走、会动、会跳,我们有自己的意识.但是,在没有温暖,没有呵护,没有关心,只有你争我斗的社会,我们需要像小草这种“低级生物”学习.学习宽容、大度、无私.我曾看见过参天大树的巍巍英姿,也曾看到过“凌波仙子”的高贵身影,但我却认为它们都比不上小草——平凡、普通的春天的小草.春天的小草真嫩啊!好象像初生婴儿的脸,吹口气就会破似的,真不忍心踩在它的身上,更加不要说残酷得将它连根拔起。

春天的小草真绿啊!绿得青翠欲滴,似乎叶面就快要滴出水来;那颜色,不像成熟的叶片那样灰暗,而是透亮的,似乎里面充满了阳光,十分地好看。

春天的小草真可爱啊!顶着宝石般耀眼的露珠,披着一身灿烂的阳光,十分地引人注目!

偶尔有一阵风拂过,小草们挤来挤去,充满着生机和活力。小草是美丽的。

可是，我们人类呢，为了一点点利益不惜争得你死我活，再看看小草呢，无怨无悔的衬托着鲜花，相比较起来，我们可真是无地自容。

在别人的眼中，小草可能是再平常不过的事物了，可我认为，小草是最美的，她美得那么平常，那么伟大。因为她有那无私奉献的精神！

托物言志作文 篇3

它就是蜡烛。

蜡烛的长相十分普通，十分不起眼，加上现在有了电灯，它便渐渐被我们冷落了，被我们随随便便地扔在某个角落里。日子一天天过去了，它始终没有再次戴上那顶金帽子，没有再为我们做出贡献，它的身上有了一层厚厚的灰尘，我们也没有注意到，没有给它擦洗身体，就这样，它变成了一个不起眼的摆设。

有一天晚上，我正赶着做老师布置的作业，头顶上的大灯照在我的作业本上，作业本上的一切我都看得一清二楚，使我做作业时倍感轻松。

突然，电灯灭了，没有任何心里准备，光就消失了。一瞬间，周围一片黑暗，和我们家相邻的几幢房子里也是一片漆黑，没有一丝丝的亮光。这一大片黑暗告诉我：停电了!

这可怎么办呢?没有光我可怎么做作业呀?不做作业，明天会被老师批评的，当着全班同学的面被老师批评多难为情啊!

我想啊想，忽然想起了蜡烛，对了，蜡烛也能释放光芒!

我立马冲出房间，在放蜡烛的地方不停地摸索着，没过一会儿，我摸到了一根矮矮的，白色的蜡烛，立刻用火柴将它点燃了。

小小的蜡烛静静地站在我的书桌上，用它头上的那小撮火焰照亮我的作业本，让我能够继续做作业。一阵微风吹过，烛光抖了抖，蜡烛流下了一滴眼泪，也许是因为自己终于派上用处而激动地流泪了吧。在蜡烛的帮助下，我做完了作业。

电来了，蜡烛已经几乎烧光了。我十分感激蜡烛，如果没有蜡烛，我根本做不完作业。生活中有许多东西，看似很平常，但却有很大的作用。

托物言志作文 篇4

它浑身上下长满刺，不象花儿那样美丽。但它做出了花儿所无法比拟的贡献：入药、做菜、净水。最可贵的是他呈现给沙漠过客的生命的绿色，生存的期望;供给饥渴难耐的沙漠过客甘美的汁液。花儿呢?花开时鲜艳美丽，花落时残花败柳，徒增伤感。昙花一现，虽然美丽异常，但生命确是如此的短暂。

仙人掌就像那田间的农民，不怕风吹日晒，在严寒酷暑中默默奉献。而花儿则像是一个千斤小姐，每日都在温室里享受着无风无雨的生活，吸吮着甘露，吸收着养料。偶遇风吹雨打，就会立刻败下阵来。

仙人掌生活在沙漠，环境恶劣，但它照样四季常青;花儿生活在温室，和煦的阳光，甘美的雨露，照样留不住短暂的灿烂。

我们个个都是独生子，是爸爸妈妈的掌上明珠。一个个都像温室里的花朵，经不起风吹雨打，应对困难与挫折，知会退缩不前。我们要学习仙人掌的精神，应对肆虐黄沙，恶劣环境，不言屈服的精神。

生活中的酸甜苦辣来自于困难与挫折，正如菜的味道来自于调料一样，平淡的饭菜是不可口的，平淡的人生是不精彩的。生活因为有了困难与挫折，才变得多彩。

我们在成长的道路上会遇到各种各样的困难，我们要学会克服困难，决不轻言放下，应对挫折决不灰心，风雨过后，迎来的将是绚丽的彩虹!