我们说好的幸福去了哪里作文(共5篇)
那年,我们都14岁,一起上学,一起放学,数着回家路旁的梧桐树。你曾经对我说,等你的钢琴学好了,你一定会给我弹一首帕赫贝尔的曲子,可是为什么现在只有我一个人听着音响低低地吟。你还记得吗,我们曾信誓旦旦地发誓我们是永远的朋友,你还记得吗,永远?
我不知道为什么,体育课你总是一个人被晾在旁边,我拉起你的手说一起玩,你着急地抽回,那一刻我感觉你的手是冰凉。我不知道为什么,你的脸色越来越白,你的身体越来越差,你看着夕阳是那种绝望而落寞的神色。我不知道为什么,你上课的时间越来越短,不在的时间越来越长。我不知道你为什么会这样,我什么都不知道。
我还记得你说我们要一起看雪,我知道那纯白的雪花是你的最爱,可是你为什么说你再也没有机会看到了。你的钢琴曲日益熟练,终于练熟了帕赫贝尔的曲子,你兴冲冲地给我弹,说是给我最后的礼物,然后我就透过阳光看见了你忧伤的脸,虽然你努力在笑。
现在,我没有你的陪伴了,因为我不知道你在哪里,我只能走过我们曾经一起走过的路,寻找那残存的记忆。
难忘的锡惠公园之游
今天,我们班去锡惠公园春游。一走进大门,就看到了花坛。花坛里开着许多不知名的小花,那花红的似火,白的似雪,粉的如霞,黄的赛金,美丽极了。但最让我难忘的还是花坛里飞来飞去采蜜的小蜜蜂。
接着,我们来到了映山湖。清澈的湖水在阳光的照耀下,就好像是谁在水面上铺满了一层碎金。水面波光粼粼,犹如一面硕大的镜子。湖中有“小鸭子”“大白鹅”在游湖,那是许多游客划着小船在湖中欣赏惠山美丽的风景。岸边的垂柳在微风中飘动着嫩绿的枝条,像姑娘那飘逸的秀发。树下的草地像绿色的地毯一样,三三两两的游客在树下散步、休息。
我们在树荫下休息半小时后,又穿过林荫小道,来到了猴子山。这里的猴子真多啊!只见一只只调皮、活泼的猴子在“山”上“山”下跑来跑去:有的抢东西吃,有的在石头上嬉戏,有的在爬栏杆,还有的在荡秋千……感人的是那母子相抱的两只猴子,只见小猴子紧紧地抱住母亲的脖子,猴子母亲正耐心地给小猴子梳理头上的毛,那场面可真是温馨感人!
最后,我们爬上惠山山顶,登上龙光塔,俯视无锡全景,那景象更为壮观:京杭大运河像是系在无锡脖子上的一条洁白纱巾,鳞次栉比的大楼像可爱的积木玩具,纵横交错的公路像蜘蛛网一样伸向远方……
尽管现在我已经离开了美丽的锡惠公园,但那美丽的情景仍历历在目。
读完全文,就不难觉察到:在这次游园中最令作者难忘的是那些飞来飞去的小蜜蜂,而它们却仅在文章开头出现一次便从此消失了。它们“飞”到哪里去了呢?显然,这个疏漏正是学生习作中常犯的一种毛病——有头无尾,首尾缺乏照应。
于是,我在作文课上和学生一起评论了这篇文章,让大家从中领会为何要注意照应的道理。
师:请大家看看,这篇锡惠公园游记在写作上有哪些优点值得我们学习,还有哪些地方不够完善?
生1:这篇文章对景物的描写很细致,有的比喻很新奇,如把京杭大运河比做“系在无锡脖子上的一条洁白纱巾”,形象地写出了京杭大运河美丽的姿态。另外,按照游玩路线的顺序安排段落,层次很清楚,也是一个突出的优点。
生2:文章的语言也挺美。第一段写了“但最让我难忘的还是花坛里飞来飞去采蜜的小蜜蜂”一句,我想,这句话应该是文章的中心句吧!
师:为什么呢?
生2:因为有“但”这个词语表示转折,表示第一段的中心内容应该在“但”的后面,可是下文却再没有提到小蜜蜂。我认为,文章的内容和中心句没有互相照应。
师:按这位同学的意思,下文应该写小蜜蜂飞到哪里去呢?
生3:应该写它们飞到花朵上去。
师:根据什么?
生3:因为文章中写到小蜜蜂“飞来飞去采蜜”,采蜜当然要飞到花朵上去了。
生4:就从“飞来飞去采蜜的小蜜蜂”这一句来看,这篇文章的主题应该是赞扬蜜蜂勤劳的品质。
师:这样看来,从第二段开始就应当着重叙述小蜜蜂的活动,而不是去详细介绍锡惠公园的景物。同学们,这就叫照应,也就是说,写文章要注意上下文的联系,做到相互呼应,使全文贯通一气,主题更加突出,结构更加严谨。照应有很多形式,但最重要的是首尾照应。请大家再看看另一篇作文的首尾照应是否恰当。
严厉的爸爸
我的爸爸今年32岁,别人都说他性格和蔼,但对于我,从小到大,爸爸似乎永远是一脸的严厉。(开头)
……
我的爸爸对我这么严格,他真是个严厉的人啊!(结尾)
生5:我认为这篇文章的结尾写得不好,给人一种好像和开头重复的感觉。
生6:我也有这样的想法。因为开头写了爸爸“似乎永远是一脸的严厉”,已经表明爸爸是个严厉的人了。而结尾又写了“他真是个严厉的人”,这不就重复了嘛!
师:你们觉得结尾怎么修改才不会重复呢?
生6:文章写的是严厉的爸爸,但是,爸爸对他严厉的原因却没有写。他只是停留在事情的表面,没有点明爸爸对他严厉,其实是因为爱他。我想结尾如果这样写可能更好:“看来,我对爸爸误解了。原来,他严厉的背后是对我深深的爱啊!”
师:你的想法很好。结尾这样改,既点明了文章的主旨,又呼应了开头。由此可见,文章的结尾是对开头的呼应和深化,不是简单的重复。还有哪位同学要补充?
生7:我想采用排比句来结尾:爸爸的严厉像冬天的严寒,冻死了我身上的懒虫;爸爸的严厉像一把钢刀,砍掉了我身上横生多余的枝条;爸爸的严厉也像春天里的缕缕清风,唤醒了我心中积极向上的种子。
记忆被堵在了“桥”上
一个多世纪以来,心理学家们都试图揭开这个谜团。现在一般的看法是,“幼年记忆缺失”之所以出现,仅仅是因为人们在幼儿时期还没有形成构建记忆和描述事件的能力,所以那时的记忆难以保留下来。
20世纪80年代,科学家们改变了“幼年记忆缺失”的研究方式,不再仅仅从成年人那里收集他们对儿时的回忆,而是开始把研究重点转移到幼儿身上。研究显示,2~3岁的幼儿并非没有记忆,但那种记忆很微弱,且容易消失。为什么会这样呢?
来自美国埃默里大学的科学家帕特里夏·鲍尔将目光集中在了人类大脑的生理结构上。在人的大脑中,有两个主要的结构是与产生和储存记忆有关的,它们分别叫前额皮质和海马体,其中的海马体被认为有巩固和强化记忆的作用,它把人们在经历中产生的记忆转变成长期记忆。科学家们一直以为,海马体和它周围的皮质在很早的时候就发展成熟了,然而,直到最近十几年,人们才搞清楚,在那个区域中有一个很小的被称为“齿状回”地方,那里的成熟要待人们长到4~5岁以后才会最终完成。齿状回的作用很像一座桥,来自周围结构的信号只有通过它才能抵达海马体的其他地方。因此,在这个部分尚未发展完善以前,人们的记忆便无法转变成长期记忆。
自我意识帮助“固定”记忆
来自英国兰卡斯特大学的科学家马克·豪的观点是,“幼年记忆缺失”现象需要等待人的自我意识出现以后才会消失。自我意识大约出现在人们出生18~24个月以后,在那个时候,幼儿们开始意识到了“我”的独特性,而自我意识的出现也恰好发生在记忆开始被“固定”下来的时候。
豪设计了一系列实验以印证他的这个观点。其中一个实验是这样的,首先测试一些幼儿是否有了自我意识,方法是看这些幼儿能否在镜子中认出自己。能知道镜中的影像就是自己是自我意识觉醒的一个公认的标志;第二步,向这些幼儿展示一只玩具毛绒狮子,然后把它放进一个有数个抽屉的陈列柜中;几个星期后,再把这些幼儿一个个地带进实验室,然后问他们,是否还记得那只狮子在哪只抽屉里“打盹”。结果是,那些被认为有了自我意识的幼儿很容易记得狮子在哪只抽屉里,而没有自我意识的幼儿则做得很差。
这个实验表明,自我意识帮助我们组织记忆并使我们更容易唤起这种记忆。不过,科学家又发现,在有了自我意识以后的相当时间里,我们的记忆依然是模糊不清的,这说明自我意识并不能完全使我们的记忆变得清晰起来。
还需要一样东西——语言
由此看来,一定还有其他的因素,它应该解释为什么在有了自我意识后,我们的记忆依然处于模糊不清的状态。新西兰奥塔哥大学的哈琳·海恩是研究儿童和青少年记忆能力的科学家,她的看法是,这个因素是语言。
她邀请一些2~4岁的幼儿玩一种特制的玩具,并记录下了这些幼儿在玩这种玩具时说出的和能够理解的词汇。6个月以后,她再次和这些孩子谈论那次“往事”。结果发现,孩子们都记得那次游戏并再次描述了那次经历。尽管事情已过去了6个月,孩子们能够使用的词汇已经有了突飞猛进的增加,但他们谈论那个游戏时没有人使用新词汇,而是依然使用6个月前所曾掌握的词汇。海恩由此得出结论,“孩子们描述一件事情的能力是与发生那件事时他们的语言发展程度相关联的。”也就是说,我们最早期的记忆有赖于我们最早期的语言去固定它。
2010年,两位英国科学家的研究成果又为此提供了佐证。他们让一些成人描述和回忆与某些词汇有关的最早的记忆,例如“球”、“圣诞节”等,结果发现,与那些词汇相关的最早记忆一般都出现在人们掌握了那些词汇的平均年龄的几个月之后。这表明,“在你固定与某个概念相关的记忆之前,你必须首先在你的词汇库里拥有表示那种概念的词汇”。
也许在我们的早年记忆中,自我意识和语言都发挥了重要作用。自我意识为我们组织记忆提供了一个框架,而语言则提供了更加牢固的结构,它让我们的记忆有了一个固定的“格式”,我们可以在以后的许多年里随时提取它。
唤醒封尘的记忆
海恩和她的同事们还做了另外一次实验,他们记录了一些孩子在2~4岁时与他们母亲之间的语言交流。在那些交流中,有些母亲使用了“详尽”的描述和“重复”的述说,而另一些母亲则只是简单的叙述。10年以后,科学家们再次找到了那些孩子并测试他们的早年记忆,结果发现,那些在幼年期与他们的母亲经历过“详尽”和“重复”的语言交流的孩子能明显地记得更早一些时候发生的事。这个实验说明,在孩子年幼的时候,你与孩子的说话方式影响了他的早年记忆。这个实验还解释了为什么不同文化背景下的人们显示早年记忆的时间是不一样的。例如,一项调查表明,欧洲人平均的早期记忆大约为3.5岁,而东亚人为4.8岁,新西兰的毛利人则为2.7岁。和东亚的父母相比,欧洲和北美的父母更愿意讲述往事,且使用的语言也很详尽,结果他们的孩子便有了更早期的记忆。至于毛利人,他们非常关注过去,有着丰富的说故事文化和口头记述历史的传统,他们的早年记忆更加靠前也是必然的。
现在,一个很令人感兴趣的问题是,人们逝去的早年记忆是否能够被唤回呢?目前可以肯定的是,幼儿是有短期记忆的,而且能记住不少东西,但这些记忆很脆弱,并且有科学家认为它们不可能被贮存,因而也不能被唤回;但另一些人对唤回早年记忆并没有失去信心,他们认为,人的早年记忆并没有真正离去,只是我们无法接近它。根据这种观点,人类的早年记忆就是一些经历中的感觉“快照”,当人们成年后,有了语言,有了自我意识和其他概念性的知识,人们便能唤醒它或者接近它。但这需要找到正确的路径,这些路径也许是语言,也许是图像,也许是气味和音乐,总之,我们需要找到正确的方法通过某些东西唤醒我们封尘的记忆。假若这些科学家是对的,那么我们终将找到一种方式把我们逝去的早年记忆重新找回来。
【责任编辑】庞 云
我的外公连我爸爸都没有见过,我有时会想,外公去了哪里?
有天晚上,妈妈给我看了外公年轻时的照片,外公坐在一张长椅子上,翘着二郎腿,看着旁边的风景。看完后,我便去睡觉了。
夜里,我梦到自己去公园玩,外公坐在一张长椅子上,看见我走来对我微笑了一下,好像原本就认识我一样。我坐在了外公旁边,好奇地盯着他看:外公的.腿很长,妈妈说过他很高;外公的五官很正,长得很好看……突然,我醒了。
外公在哪里呢?他是不是在哪儿望着我?他是在天堂上等着我?他是不是会定期到梦中来看看我?许许多多个问号在我的脑子里打转。当我想到外公时,眼睛总会闪过一张慈祥的笑脸。我问妈妈,“妈妈,外公在哪里呀?”“外公已经去世了,但是,你去扫墓时就能看见外公了,你还能和外公谈谈心里话。”这是真的吗?
外公,你到底去了哪里?
说好的幸福,说好的甜蜜,说好的亲情,回忆的音乐盒还在旋转着,难道说到这里就开始痛了吗?——题记
小时候,会开心地拉着你的手说:“我要吃糖糖。”你会弯那么高的腰身满脸宠溺的说:“可以吃但不要吃多呦!会长蛀牙的。那样就没小朋友喜欢了。”并且轻轻的拍着我的头,你打大掌很温暖,从头到脚,在寒冷的天气我也是暖的。
小时候,晚上你会抱着我站在星空下,严肃的告诉我要:“乖乖的,不能哭鼻子,要不大灰狼会把我叼走的,那样就再也吃不到糖糖了,没办法见我了,不能和小朋友玩了,还要整天呆在黑洞里。”我半信半疑的问你说:“真的么?”你的脸色又增加了几分肃穆:“真的。”我总会胆怯的说:“宝宝不哭了,宝宝会好好听爷爷的话,做一个好宝宝。”你又会笑起来说:“宝宝很乖,爷爷会保护宝宝的。”
小时候,身体虽然很好,但会水土不服,你会拖着劳累的身体骑着扯到我去看病,会用偏方给我擦身子,直到半夜才闭上早已惺忪的双眼。
那时候我会像小朋友炫耀我很幸福,那时候我们说好的幸福,难道因为你累了就放手了么?回忆的音乐盒还在旋转着,我们说好的幸福好在我的脑海里起舞,只是你已经从我的世界里消失了,去了那个遥远的国度,你在哪里会很幸福么?还会拉着一只手对他说我们的幸福么?还是你放手了,后悔了,生气了,气我的不懂事?
你原来的腰板永远是笔直的,你说过人这一辈子什么都可以穷但是不能穷志气,你说过人要正直刚正不阿,你说过什么时候人都要努力,要懂事,要有理智。
时间的流逝,原来那双大手不像以前那么温暖了;时间的流逝,原来笔直的腰板有些“弧度”;时间的流逝,你的笑容越来越少,但在我哄你的时候你每次总会强颜欢笑。我们的角色相反了不是么?
幸福,好简单,好复杂的字眼。
书写的幸福,好容易,坚持的幸福好难。
开始的.幸福很慢,流失的幸福好容易。
你知道我在知道你对我说好的幸福不能持续的时候心有多痛么?
那次知道我们的幸福只能再维持一个月的时候,你知道我是怎样的表情么,你知道我的心有多痛么?你知道信从高原跌倒山谷的感觉么?你知道我质问爸爸的样子么?我问他你怎么了?大街上的我仿佛没有灵魂一样,心痛。
亲情就是说好的幸福吗?亲情,那么的平凡就是我们一起说好的幸福么?我们的亲情就那么脆弱么?就那么不堪一击么?这么快就停下么?
是不是你付出的太多了?倦了吗?
我的思念找不回你,是不是没有你付出的多?
亲情——幸福——爷爷。这几个词是不是很伟大呢?
你是不是也像我一样因为这几个字而开心而幸福而心痛呢?
自豪,因为有你;快乐,因为有你;心痛,因为失去你。亲情过的感觉都好深刻,回忆的音乐盒还在旋转着,你停下了。
爷爷,好想对你说一遍:"我会很乖,会很听话,会有志气,会好好学习,会照顾好自己。”你听见了么?
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