品读诗词（精选9篇）
清明节大约始于周代，是农历二十四节气之一。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，是春耕春种的大好时节，故有清明前后”种瓜种豆”的说法，清明节也是一个祭祀祖先的节日，按照习俗人们要举家出动，带着酒食果品纸钱等等前去上坟扫墓，把食物供祭在亲人墓前，再将纸钱一一焚化，添一些新土，再折几支嫩绿的新枝插在坟上，晚唐诗人杜牧就用一首诗生动的描述了清明节的一幅画面：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。清明节这一天诗人不能回家扫墓，孤零零的一个人在路上奔波，哪知天公也不作美，将牛毛细雨，纷纷洒落下来，眼前一片烟雨蒙蒙，淋湿了春衫，渗进了寒意，诗人心境凄凉，想找个酒店避避雨，消消心头愁苦，找人打听，骑在牛背上的小牧童，用手向远处一指，在那盛开着红杏的树梢。影约可见飘扬着一面旗帜的酒店，正在招揽客人呢。
清明节这一天，大家不光要忙着扫墓，还要去荡秋千，打马球，放风筝，插柳枝，据说这是因为寒食，要求禁止生火，只能吃冷的东西，为了防止冷餐伤身，所以大家都出来，参加体育活动，以增强体魄，下面这首《长安清明》就描述了清明时节一些有趣的情景。“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊，内官初赐清明火，上相闲兮白打钱，紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千，游人记得承平事，暗喜风光似昔年”。诗中提到的秋千是寒食、清明节的主要娱乐活动，如果这几天荡不成秋千，那就是件非常遗憾的事。韩愈在《寒食直归遇雨》，写过因为寒食遇雨，“不见红毡上，那论彩索飞”而很感到怏怏不乐，很是扫兴，北宋朱敦儒的《清平乐》词，写的更有趣味。“春寒雨妥，花萼红难破，绣线金针庸不作，要见秋千无那，西邻姊妹丁宁，寻芳更约清明，画个丙丁帖子，前阶后院请求天晴。”
这是祭奠亲人的哀伤节日，又是春光明媚的踏青时节，既饱含逝去的沉重，又充满青春的欢笑。清明了，又是踏春的季节，针线活也干不下去了。约好了与姐妹们一起戏秋千，寻芳草。在古典诗词中，秋千是春天，欢乐，青春的象征，秋千与红杏绿柳，烟波画船一样，是明媚春日里一道美丽的风景。“红杏香中萧鼓，绿杨影里秋千。”宫城内外，草野乡村，男男女女，老老少少，谁都不甘寂寞，谁都不甘落后，在锣鼓喧天，欢声笑语中，人们竟戏秋千尽情消遣，何等热闹快活。你看“春昼阴天一倍长，秋千娱乐集嫔嫱，彩缯画板高高送，来去随风散异香。萧鼓迎神赛社筵，藤枝摇曳打秋千。”然而秋千又与伤春惜春的情感联系在一起，由于寒食，清明已至暮春，秋千的出现，也意味着春天行将结束，它便牵动了人们悲伤的情怀。晚唐李商隐写过秋千与老去的春天一样，是感伤的回忆。“粥香饧白杏花天，省对流莺做绮筵，今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。”那些节后未拆的秋千，冷落在残花巷陌，撩人愁思。“寒食清明都过却，愁怀无处著，晴日柳阴池阁，风絮斜穿帘幕，帘外秋千闲彩索，断肠人寂寞。”
前面我们多处提到寒食，那寒食和清明节之间是什么关系。同学们可能不太青楚，寒食就是清明节的前一天。这一天人们不生火，只吃冷食，实际上，扫墓最墓就是寒食节的一项仪式，唐玄宗开元二十年的时候，皇帝诏令天下寒食上墓，就把寒食节扫墓这个仪式给定下来了。大家呢也都照此执行，但是后来呢随着时间的推移，寒食节与清明节就合二为一了，寒食节也就慢慢的淡出了人们的视野，逐渐的就变成了清明扫墓。相传寒食节起源于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬，为了让自己的儿子奚齐继位，就设计谋害太子申生，申生被逼自杀，申生的弟弟重耳，慌慌张张的出逃了，这流亡期间，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他，其中一人叫介子推，十九年后重耳回国做了君主，最后成为春秋五霸之一，晋文公。晋文公执政后，差人去请介子推，上朝受赏封官，可是，介子推却背着老母躲进了深山，晋文公让军队上山搜索，没有找到，于是有人提出放火烧山，三面点火留下一方让介子推出来，哪知大火烧了三天三夜，也没看见介子推出来，上山一看介子推母子已经抱着一颗大树烧死了，安葬遗体的时候，人们发现介子推留给晋文公的一封血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省，臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”从此以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己
执政的座右铭，他勤政清明 励精图治，把国家治理得很好。所以晋国的百姓对有功不居、不图富贵的介子推，非常怀念，每逢他死他的那天，大家都用禁止烟火，来表示纪念。还用面粉和着枣泥捏成燕子的模样，用杨柳条串起来插在门上，召唤他的灵魂，宋朝诗人黄庭坚，在《清明》这首诗里就赞颂了介子推的品格。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。”清明时节 桃李盛开，大地一片生机勃勃，荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过，诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义，人乞祭余骄妾妇，有个齐人到墓地，去偷吃别人祭奠亲人的饭菜。吃的油腻满脸，回到家里，却对妻妾们撒谎吹嘘，他是在当某个大官的朋友家里吃饭，主人如何盛情招待了他，这种人的人生猥琐卑鄙，毫无人格尊严，士甘焚死不公候，而另有一些高士，就如春秋战国时代的介子推，他宁可被烧死，也不要高官厚禄，最终是抱树死在绵山之中，黄庭坚由清明的百花盛开，想到荒原的逝者，由清明扫墓想到齐人乞食。由寒食禁烟，想到介子推焚死，进而想到人生的价值，他感叹的说，虽然无论智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意义，却大不相同。
一、对比学习,体会不同诗词中的韵味
古人诗词通常是有感而发,借景生情,这就要求我们在教学古诗词的时候,不仅仅是让学生能读顺、朗诵古诗词,更要读懂古诗词的意境。故而要创造条件,让学生在不同的诗词中体会,揣摩不同诗词的意境和美感。
1.同一诗人的不同诗文
这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力;二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如,《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品,两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》,再出示并指导朗读《村居即事》,能使学生更加了解作者,体会诗文所表达的情感。
2.相同题材的不同诗词
在小学阶段学习的古诗词中,有不少的古诗词虽然作者不同,背景不同,但表达的情感主题却是相同或相近的。比如,王安石的《梅花》,它明写梅花,暗以雪衬,表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中,雪花与梅花相互映衬,竞相争春,宛如一幅“冬天来了,春天还会远吗?”的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》,从比较中能领悟到诗的艺术美。
3.相同诗境的诗文
以题材为桥梁,可以带动同题材不同主题的诗歌的学习。张愈的《蚕妇》语言平白如话,用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工,可相互映衬。教学时,教完前者,引进后者,可进一步调动学生的情感,激发学生对劳动者的同情,对剥削者的憎恨之情,明白“不劳而获”是可耻的。
二、嚼句吟诗,在朗读中体会诗词之美
诗云“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”处于小学阶段的学生,其思维处于正在发展的阶段,而这个年龄段的学生记忆力也处在最强的阶段。在小学语文古诗词教学中,教师应要求学生加强对古诗词的背诵和朗读。小学语文古诗教学训练重点在朗读指导上,而朗读的最高境界是入情入境,应引导学生感受情境,让他们进入角色获得自己的情感体验,发挥自己的创见性去表现古诗的思想感情。
1.引导学生读出韵律。一是划分节奏,如,《咏柳》应把“妆”“一”“谁”“似”读成重音。二是语调,根据诗歌的情感表达确定哪句(部分)用升语调,哪句(部分)用降语调。注意诗句前后部分语调要相反或相对配置,如“万条垂下绿丝绦”一句可作如下语调处理,不知细叶↗谁裁出?↘读升语调时音量逐次加大,力度渐次加强,语尾音节上扬且拖长;读降语调时力度从强渐次减弱,语速平缓。
2.引导学生读出诗境。朗读的最高境界是入情入境,古诗朗读也不例外。要引导学生读出诗境,应帮助学生获取更多有关诗歌的资料,这才可能进入诗人的内心世界。如,读《泊船瓜洲》时要让学生知道,这是写于王安石再次入相的赴京路上。这次复相,意味着对他前期改革的肯定。此时此刻,一种将要为国家一展雄才的欢娱充盈着他的整个身心。然而他毕竟是一位身历风霜的政治家,对前程并不抱有幻想,倒不乏丝丝忧愁。回望自己的第二故乡———钟山,他在想:什么时候事业有成,有明月清辉之下,我将回到钟山;万一事业遇阻,这山林绿野正是我最好的归宿。如果没有以上这些背景资料,就会误以为这是一首普通的思乡诗,感情体验自然也就相差万里。
3.引导学生读出语感。古人十分讲究用词的精当确切、凝练含蓄。古诗词用词非常精练,一字一词都经过作者的千锤百炼所至,因此抓住重点字词分析理解引导学生体味语言美是教学的重点,也是难点。不管是五言还是七言,或是对仗,或是呼应,总能感受到语言的凝练美。如,杨万里的《小池》:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”诗歌描写池塘景物,不但构思巧妙,生动有趣,而且字字到位。一个“才”字,表现了仅在初露端倪之时,而一个“早”字则充分表现了蜻蜓敏锐的观察力。
三、有情有景,在生活基础上合理想象
中国的古诗词都来源于诗人的真实生活,能够体现诗人当时的真实感情。因此,在小学语文教学过程中,教师应将古诗词的教学与实际生活结合起来,让学生运用丰富的想象,从而对古诗词的学习充满欲望。
1.发挥学生主动性,实现情景再现。在小学语文古诗词的教学过程中,教师应注重对古诗词意境的重现,加深学生对古诗词的理解。在教学过程中教师可以让学生进行角色扮演,以激发学生的想象力。比如,在教学叶绍翁的《游园不值》时,教师可以让学生设想一下,诗人敲不开门的原因是什么呢?学生开始积极探索这个原因,是外出了,还是在院子里干活没听到敲门声呢?这样一来激发了学生的想象力。“一枝红杏出墙来”一句,为什么只看到一枝红杏?院子里还有什么景色?学生根据自己的生活经验和阅历,逐一想象院子里的景色。在这样的想象过程中,一方面发挥了学生的想象力,另一方面提高了学生的思维能力,而且在交流的过程中,还提高了学生的表达能力,为学生的写作提供了成功的范例。
2.利用多媒体课件,实现情景重现。可以运用多媒体课件的设计、古朴典雅的音乐,营造一定的氛围,然后引导学生进行想象。比如说,《饮湖上初晴后雨》这首古诗时,可以利用多媒体课件,对西湖的画面进行重现,可以出示晴天的西湖波光闪闪的画面,并且让学生尽情发挥想象夏日里的西湖风光,还可以让学生观看雨中的西湖云雾迷蒙的样子,让学生想象雨中的西湖又是一番怎样的景象?只有这样,才能让学生从不同的角度体会西湖之美,进而才能和苏轼进行换位,思考诗人在写作这首诗时的心境和感觉。
3.改写诗词,增加体会。在教学古诗时,还可以采用改写的方式进行写的训练。在改写之前,就要引导学生分清,以便更好地想象构思情节,明白记事、写景状物、写景再叙事,叙事再借景抒情等在诗词中的运用。如,改写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,引导学生扣住“送”的过程重点写,理清六要素:时间:烟花三月,地点:黄鹤楼;人物:李白与孟浩然;起因:孟浩然为什么与李白相聚;经过:李白送孟浩然(路上—江边—登黄鹤楼);结果:抒发情感。再结合改写点:“辞”“下”“尽”与“流”串起情节,侧重想象描写。这样改写,诗的意境阔大,诗人的情深意挚就跃然纸上了!
摘要：古诗词是小学语文教育的重要内容,但是由于小学生的理解能力不足,小学诗词教育需要教师付出更多的努力。从对比学习、朗诵和情景再现等方式探讨了如何让学生体会诗词之美。
一、品读诗词，提高民族自豪感
初中教材收录的诗词都是能代表我国诗词最高成就的经典，用词巧妙，意境深远，抒情饱满，读来令人神往。诗词本身高超的艺术价值及所表达的我国在各方面的所拥有的巨大成就，都令人热血沸腾，每个品读的人都会瞬间被深深的民族自豪感充满。一方面是诗词这种艺术形式本身的艺术成就。诗词是我国艺术形式的结晶，《诗经》更是我国浪漫主义艺术的源头，我国历朝历代在诗词领域都取得了丰盛的文学成果。如《诗经》中的一些名篇《关雎》等，还有魏晋时期曹操的名篇《观沧海》，品读这些诗词能让学生从我国诗词的成就中获得自豪感。另一方面是诗词中所描述的祖国大好河山。我国古代的许多著名诗词不乏对祖国大好河山的歌颂与赞美，品读这些诗词，感受祖国山河的壮丽与优美，在情感上极易获得学生的共鸣。如杜甫的《望岳》所描写的泰山，“会当凌绝顶，一览众山小。”当读到这样的豪迈之句，胸中的那种激动是难以用语言形容的。白居易的《钱塘湖春行》则向读者展示了另一番水乡的优美之景，诗歌选取的意象也是选择能代表钱塘湖的小巧之物，“春莺”“新燕”“乱花”“浅草”等组合在一起，塑造了一副优美的图画。学生读来，心中的向往之情和民族自豪感自然溢满胸膛。
二、品读诗词，增强爱国主义教育
爱国主义教育是中学生情感教育的重要内容，但单靠教师直接的讲解和灌输，很难打动学生并激起学生的爱国热情。中学教材包含了很多表达爱国主义情感的诗词，教师如能加强对这类诗词的品读和感悟，与古代那些爱国之士形成超时空的沟通和交流，耳濡目染，潜移默化，对增强中学生的爱国主义教育肯定会起到巨大的作用。如杜甫的《春望》中写道“国破山河在，城春草木深”，描写了城破后的一片萧条的景色。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”看着曾经繁华的城市现在的破败，诗人心中是如此的悲伤，以致“花溅泪”“鸟惊心”。全诗句句泪，抒发了诗人对祖国的悲伤与担忧，表达了诗人对国家深深的爱。学生在感悟这首诗时怎能不为杜甫的爱国之心所感动！辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》描绘了词人早年带兵抗金时部队的整装阵容，是对自己戎马生涯的回忆与追思。表达的还是词人想为国杀敌的愿望和决心。“了却君王天下事，赢得生前身后名。”词人想为国效力的雄心壮志。“可怜白发生”是词人最大的遗憾。学生读到这里在被辛弃疾刻骨的爱国之情深深感动的同时，也会暗下决心在自己黑发之年要多报效国家，免得再重复辛弃疾的遗憾。
三、品读诗词，实现亲情友情教育
诗词中表现的浓浓的亲情友情是对中学生开展情感教育的最佳载体。古代文人创作诗词的最大目的就是抒情，亲情友情作为人世间最宝贵的感情在诗词中的表现比比皆是。教材中有不少诗词，体现的是亲情友情，值得品鉴。选自《乐府诗集》的《木兰诗》讲述的木兰替父从军，在感受花木兰巾帼不让须眉的英雄气概的同时，也能从中感受到花木兰对年迈父亲深切的关爱之情和对年幼弟弟的疼爱之情，否则，一个待字闺中的女子也不会做出如此的壮举。王勃《送杜少牧之任蜀州》的千古名句“海内存知己，天涯若比邻”，则表达的是对友人离别时的依依不舍和诚挚的安慰。加强对这些诗词的品读，引导学生进入诗词塑造的意境之中，用诗词的艺术魅力感染这些大多是独生子女的初中生，这对培养他们的浓厚的亲情友情具有重要的意义。
四、品读诗词，培养人道主义精神
人道主义精神是超过个人和家人范畴的更广范围的博爱精神，是以人为本的终极体现。从小培养学生的人道主义精神是对学生爱心的拓展，更是情感教育不可或缺的重要方面。古代诗词在人道主义精神方面建树很高。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫在自己生活极度困难的情况下，想的还是天下寒士的悲惨生活。张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中的名句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，更是看透了世间真相，为百姓注定的悲惨命运哀鸣，这是对底层人民最深刻的关注和关怀。中学生通过对这些诗词的学习与感悟，在被这些大家感动的同时，自然会从小萌生人道主义的情节。
今天，我看了山东电视少儿频道播出的“国学小名士”电视节目，节目里的“对弈古诗词，品读诗文里的美丽中国”让我印象颇深。这个节目让选手通过轮流背诵古诗词中常见的某个字词来进行接龙，既考查了选手对古诗词的掌握程度，又能够通过关键词来传递中华文化。
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！
通过节目让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！
我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。
夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。
让我们走进国学，诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。山东是孔孟之乡，礼仪之邦，历史文化资源丰厚，在弘扬中华优秀传统文化方面理应走在全国前列。
我希望，能有更多人加入国学学习的行列中，让国学经典的智慧之光引领自己走出迷茫，让自己的人生轻松而洒脱；能有更多人继承并发扬国学文化，让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！让我们走进国学，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长！
学校地址：昌邑市柳疃镇
邮编261302
——青春做到无悔
在武汉各大高校曾经流传这样一句话：“人因梦想而伟大，更因逐梦而精彩。”这是一句扎根于莘莘学子心中极具思想极具目标的话。人是思想的产物，一位哲学家曾说：“我思故我在。”这是一句看起来有逻辑问题的话，因为只有我活着才会有思想去思考啊!殊不知不在思想中活着的人如行尸走肉，与动物何异？科学调查显示，灵长类动物的我们与猩猩极其相似，唯一不同之处在于，人的大脑是猩猩大脑的四倍而猩猩的力量也是人类的四倍。这不得不说明思考 人类的重要性，正是有了思考的力量，人类才统治了整个动物界。所以我想说，做个有思想的巨人，做个有理想有追求的人，一个懂得进退懂得珍惜，懂得如何为理想付诸行动的人。
很多天以前，我也曾与你一样走在校园里会觉得凄苦悲凉，父母不在身边，亲朋相隔四方，唯有那一波未平一波又起的忧愁与焦虑伴与左右。有时候想想从高中走到大学是一路的艰辛，只有在一个拥有共同理想的班级里才不会感到孤独和空虚。如今，高考离我们远去，大学里安逸的日子让我以快麻木不仁，有时候不得不想着逼自己走出这无边无际的落寞与忧虑，却始终被一次又一次的尝试吓破了胆。然而阴云密布总会过去，终于在我加入了一个团队后，不再把发生在我身上的小事件小情绪，对人生对未来的迷茫当作是我不努力不鉴定的借口了。因为我们年轻，年轻就不怕失败，面对困难是该拿出点魄力去对得起自己的青春的。在追求知识和理想的时候也不要忘记思考，学习是一种选择，在大学校园里有着无数的选择，走什么样的路，用
怎样的心态跟方式，选择什么样的朋友都是由自己去判断决定的。所以一切想法都得我们自己斟酌，如同当初假如这个团队的时候还是做了一番思想斗争的。然后就是想到了就要设法做到，这样才会无愧于心。
青春充满生机与活力，在这样的时刻也让我遐想：大千世界万物都有自己的灵性，一株树苗在风雨飘摇中亦能抽出新亚茁壮成长，因为它不为自己的渺小而放弃与风的搏击。它是有灵性的掌控这自己的生命轨迹，不长歪不偏斜，向着太阳的光芒努力的生长。冰河融化给荷塘里的小鱼野葛复苏的信号，于是金灿灿的河面上看到鱼儿欢快的身影。鱼是受到了冰水变暖的感召才得意重归灵动，这是上苍给与生命复苏的一个契机。我们不得不赞美大自然的美妙，创造了一切有生命的物体，我们也应该为每一次小草的破土而出，为每一颗棵树苗的坚韧顽强，为每一种生命流动的力量感动喝彩，他们仿佛在告诉我们生命不息奋斗不止。
这些都是大自然赋予的奇迹，后来人类开始用文字记录他们的过去的时候，世界上就出现了当时的四大文明，同一时期中国诸子百家随之诞生，为后世留下了一笔不可计量的精神文明财富，延续至今便形成了中华儿女的传统与美德。如今来到我们这所大学看到的依旧是富有中华传统美德底蕴的“厚德尚能”校训，不免为古人那种价值观所感染，不禁想到：“古之欲明明德与天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物„„”古又有“德高望
重”“德行”等，都带有对一个人品行的评价之意，唯有“以德服人”“德才兼备”的人才能够受到人们的尊敬与爱戴，在人生路途中走的坦荡与顺利。
人生风帆靠我们自己掌舵，既然手中的撑篙不是无限的长，不能伸出去试试就知道哪里深哪里浅哪里是湖心哪里是河岸，那就让我们自己掌控手里这根理想之篙，一步步划向彼岸。也许有时候会孤独寂寞，但是想想心中的理想就是泛里起了光芒；也许有时候会彷徨无助，但是只要我们决心用力地去做，用我们对青春的执著和顽强去拼搏，全世界都会为我们让路，青春没有失败，每一次正确的选择都是一次成长，因为我们会克服那些抉择中要面临失去的痛，而我们的内心也变得越来越强大越来越坚强。用青春浇灌的花朵才是生命中最美丽的花朵，就让它在我们每一个人心中美丽的开放吧!想要怒放的生命，那就不畏艰难勇敢去拼搏,为青春镌刻出美丽的华章。
自从上大学，前前后后读的书其实也不算少，但《朝话，人生的省悟》却是给我留下很深印象的一本书。它文字通俗却不浅薄，其中蕴含着大量的人生道理，启发人深思。
品读朝话，实在是一件惬意的事。尽管平常比较烦心，事情总是一件接着一件，没完没了，但是我越是忙碌得不可开交的时候，就越喜欢偷懒，一个人偷偷地躲在属于自己的小角落里，读一些舍友他们所谓的闲书。他们越忙，人的脾气也就越是暴躁，每晚深夜归来，很是劳累，但是他们总喜欢玩一些可以宣泄情绪的游戏。而我对游戏的趣实在不大，总喜欢在那些时候选择看一些书籍，尤其是一些古典类的文学作品。譬如：《唐诗三百首》、《庄子神游》、《论语》等。早在上学期的《东西文化比较导论》选修课上，便在老师的引导下了解了梁漱溟先生。但是，《朝话：人生的省悟》这本书却是在这段时间内才阅读的。读着他的文字就像有一位长者在身边与你对话，在谆谆教导着你，关怀着你的人生。品味着朝话，人不知不觉地安静了下来，思绪从纷乱繁杂的社会中抽离开，以一种局外之人般的冷静，看待这个社会，思考自己的人生。这过程中，有悔过、有疑惑、有反思。而人这在这种过程中慢慢地变得成熟、理性，进而变得刚强。
人，从出生到死亡，读书学习、毕业找工作、结婚成家、退休，人生就像一个个早已规划好的过程，而我们则在不同的过程中不停地奔波。在生活节奏越来越快的今天，我们总是疲于奔命。越是忙得不可开交的时候，人就更加执着于结果。但我们却忘了反省。自己的追求，自己这样做，这样过生活，究竟是对的还是不对的？不回顾、不反省，人便不像是过生活，反而是生活在过你。梁漱溟在介绍朝会的来历时写道：如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐。疏星残月，悠然天际。老先生喜欢在这种静寂清明的情景下，静坐思考。今天的很多人都失去了清晨，也很难感受到这种简简单单思考的幸福。在《忏悔—自新》里，老先生写道：在人生的时间线上须臾不可放松的便是如何对付自己。人要反思、忏悔，才能更好地面向未来。人还要有自觉力：“一个人缺乏了自觉的时候，便只像一件东西而不像一个人，或说只像一个动物而不像人。”反省与自觉真是我们过好生活的两个重要的保障。我觉得，一个人把自己安排对了，便算是成功一大半了。
1. 品读的含义。
语文教学中读是很重要的, 古人云, “书读百遍, 其义自见”, 就是强调读的重要性。读书的形式很多, 品读是其形式之一。“品”意思是品味, 品读是反复吟哦, 弄懂字词句段的含义。换句话说, 品读就是精读、深读, 就是对课文的赏析、体味, 就是从不同的角度, 或选点, 或铺面, 对文章进行品评赏析, 从字里行间看出作者遣词造句的功夫与用心, 看出文中的精妙之处, 品出力透纸背的意蕴。学生的品读具有鲜明的个性化特征, 品读实质上是一种创造性阅读。它不仅有助于学生加深对课文的重要思想内容的理解, 还能使他们体会到祖国语言文字的韵味, 如语言的节奏美、音韵美、意境美等。
2. 初中语文教学中实施品读的方法。
我认为, 在语文教学中实施品读法, 更易于培养学生的阅读能力。下面, 我就从四方面谈一谈实施品读的途径:品得细就是一个字一个字地、一句话一句话地, 多角度地、反复地咀嚼品味语言材料;品得深就是对课文见解深刻, 经过一番由此及彼、由表及里, 去粗取精、去伪存真的品读, 从别人不易读或不能读的地方读出味道来;品得美就是从“美”的角度、“好”的角度对课文进行品味揣摩, 品评欣赏文中不同凡响的表达艺术, 从而产生审美激情, 获得深刻的审美体验;品得奇就是角度丰富, 视野开阔, 通过多角度鉴赏和思辨分析, 进行准确的审美判断, 形成独创的见解, 发别人所未发。教学过程中, 教师要以根据课文特色, 从不同的角度确定多个论题, 让学生进行鉴赏评析。从不同角度鉴赏, 使学生按自己的个性探讨, 一定会产生独特的启示与体验。
二、初中语文教学中的审美品读及其实施方法
1. 审美品读的含义。
审美意为“领会事物或艺术品的美”。领会, 既是智慧的参与, 更需要情感的体验和主动地研读。叶圣陶先生曾创造性地提出了“美读”法, 就是强调通过对声音节奏之美的感觉, 设身处地, 深入课文深层意蕴的情感思想, 达到“与作者心灵相通”, 即神相遇、气相通、心相印、情相融的欣赏境界。由此得知, 朗读作品时, 诱导学生产生同步联想, 是激发审美情感, 从感性直观上升到理性领悟, 进行审美的一种切实有效的方法。确切一点说, 审美品读是一种美感熏陶式教学, 通过具体、可感、生动的形象和手段, 不时点燃学生的情感火花, 使其在情绪的勃发与激动中进入审美阅读的境界, 在丰富的语言实践活动中深切地体验语言文字的灿烂, 让学生自读自悟, 悟出情感, 读出个性, 说出见解, 从而培养学生的语文素养。
2. 初中语文教学中实施审美品读的方法。
古诗词的阅读赏析是一个系统的审美过程，是一种高层次的精神享受。在这个审美过程中，我们不仅需要审视古诗词的格律，更重要的是要通过符号表象品味其背后的辛酸苦辣，挖掘其潜在的思想内涵。一首古诗词的赏析质效一定程度上取决于读者鉴赏的方法。古诗词赏析方式有很多，笔者认为以下几种方法对于细读古诗词大有裨益，在此行诸于文，求教于方家。
一、熟知背景，知人论世
若想对古诗词进行完整全面的赏析，首应要做到“知人论世”。所谓“知人”就是要尽可能熟知作者的有关信息，比如作者的生平经历、居住环境、兴趣爱好、价值取向，等等。而所谓“论世”，则是要把所欣赏的古诗词放到一个更加广阔的空间。如把作者所处朝代的风俗习惯，当时的时代背景等与古诗词看成一个统一的整体，从全局加以关照与分析，才会更好地把握作品的风格、特色及其思想感情。
众所周知，杜甫被称为“诗圣”，他所写的诗更被誉为“诗史”。他的作品就是社会变迁的真实见证。唐朝末年爆发“安史之乱”，政权岌岌可危，各地节度使各自为王。由此各地祸乱相继爆发，兵革之事不停，天下生灵涂炭，民不聊生。从此，唐朝走向衰落。公元762年冬末，唐朝军队在洛阳附近打了一个大胜仗，收复了洛阳、郑州等地。杜甫听到朝廷大胜，洛阳收复，不禁惊喜至欲狂，挥笔而写下了不朽名篇《闻官军收河南河北》。开头描述了作者听到失地收复后的无限惊喜，后半部分则着重表达作者急于返回故乡的欢愉之情。此诗通篇奔放，一个“喜”字贯穿始终，将作者的情感抒发得酣畅淋漓。因此这首诗被誉为杜甫的“生平第一快诗”。如果对此诗创作的时代背景不了解，或者对杜甫其人不太熟知，那么也就不可能深刻体会到作者当时的欢愉之情，自然也就无法对全诗做进一步的精读、细读。
二、诵读吟哦，默读品味
吟诵，作为朗诵的一种方式，在阅读中使用广泛，其也适用于古诗词的学习。吟诵是一种多个器官共用的学习方法，不仅可以玩味语言，体味语言的奥妙，将无声化为有声，在诵读的过程中，诵读者通过诵读，更好地接触文本以至更亲密地与之对话。诵读可以帮助我们感受古诗词美的音韵和情感，有助于学生对古诗词进行初步理解，同时也会调动学生的生活经验与情感经历，也就是文本解读学中常说的“期待视野”。只有学生的“期待视野”和古诗词进行“视域融合”，才会激发学生的共鸣。而这获得的也就不仅仅是枯燥的单纯意义，而是美妙与绚烂的语言特色与情感表达。
在日常学习中，默读是一种很好的读书方式，也是语文教学中用来培养语文阅读能力的重要方法与途径，之所以重视默读，是因为其简便了发音动作，能够较快速地阅读文章或诗词，也便于在安静的环境中集中思考。处在高中阶段的学生，思维、意识已经达到一个新的高度，他们能够正确地调动自己的大脑有意识地带着问题去默读。
三、以诗解诗，化诗为歌
所谓“以诗解诗”并不是简单地把古诗词文本翻译成白话文，而是要把古诗词译成现代诗词的形式。译成的现代诗词应该力求押韵，吟诵起来要朗朗上口。在翻译的时候应该注意把有些字词的意思翻译一下，同时对某些字词进行深度的拓展，也就是把古诗词用解释加拓展的方式进行翻译。要真正地把诗人通过古诗词所表达的那份感动，对于哲理的深刻感悟，对于古诗词中美的内心感触完美地呈现出来。也就是说以诗解诗，要品出神韵。
然而，要想真正做到“以诗解诗”就应该掌握具体的方式方法。第一，注意各句字数相同或相近。第二，注意押韵。对于那些相对较短的诗歌尽量地全诗押一个韵。对于那些相对较长的诗词，也可以在一个小节内押韵。第三，注意保留原始文本的意象和诗歌的主旨。以温庭筠《商山早行》为例——“清晨悄悄来临离开梦乡，马车上的玲儿叮咚作响。外出的人儿还漂泊在外，忆起了故乡只内心悲伤。月光洒满茅店鸡鸣声声，板桥顶足迹上铺满寒霜。槲叶片片枯落洒满山路，洁白的枳花映亮了驿墙。瞬想起梦中杜陵好美景，大雁凫在池塘心向家乡。”可以看到，这种“以诗解诗”的方式可以对原文本获取一个更加直观、较为全面的了解。而且，译诗的节奏感强，韵味十足，不仅利于对古诗词的理解，而且会让古诗词学习者产生兴趣。
在学习苏轼的《赤壁赋》时，我首先对于“明月之诗”“窈窕之章”作了补充说明——“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮”。然后让学生用诗或歌解读，鼓励创新，结果异彩纷呈，有的学生写了七言绝句——“月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦”。有的学生化成歌曲——“月亮出来明皎皎呀，美人容颜多俊俏呀，身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼啊”。用这种现代诗歌的形式对古诗词进行翻译，实际上来说是学习者在古诗词文本的基础上进行的拓展再创造。如果把这种翻译付诸于课堂的教学实践也大有裨益。他们会慢品细酌，翻译出节奏感强而且神韵十足的好诗歌，他们自然而然地也会感受到文学创作的欢愉。
四、圈点批注，巧用工具
“圈点批注法”作为一种传统的学习方法，时至今日，仍然有非常重要的作用。古往今来，许多文人墨客，学者鸿儒也非常青睐这种学习方式。比如金圣叹先生的评《水浒》《胭脂斋重评石头记》都是比较著名的批注学习的典范。所谓“圈点批注”，可以把其分开来看加以理解。“圈点”就是指一种标记手段。在对古诗词的精读、细读、深度学习的过程中遇到比较精彩、富于联想、比较能引起共鸣的词语、诗句用自己比较习惯的符号加以标注。这种符号可以是直线、曲线，也可以是圆圈、三角标示用以加深对诗词的记忆，表达重点。“批注”则是在阅读学习过的过程中，把自己对某个字词，某些诗句的见解或者不解疑惑写在空白处。帮助学习者加深对古诗词文本的理解，引发学习者深入探讨，从而产生自己独到的见解。从而达到对所学习内容的由面及点的理解以及精读、细读的效果。“圈点批注法”作为一种传统的阅读学习方法，在具体的运用过程中有多种形式，下面我们结合具体的诗词篇章进行阐释。
一是由质疑而产生的“圈点批注”。比如南宋词作家陈亮的《念奴娇·登多景楼》中有“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？”一句。在读到此处时，我们可以加以圈点，作出批注：“多景楼是一名迹，引无数文人墨客慕名而至。为何作者会产生如此感叹？”带着这些质疑，就可以引导学习者带着思考继续往下学习。只有质疑才会产生对于真知见解的辩论，才能使深入学习成为可能。
二是由联想而产生的“圈点批注”。李清照的《醉花阴》中写到，销魂、西风、人比黄花瘦，由此可批注：“西风正疾，伊人独倚门帘，孤零的身影更比黄花消瘦。那是一种怎样的孤独？”只在心中默想诗句中景象，似曾相识。稍加联想，便可忆起原来作者在《声声慢》中也有类似场景。满地黄花堆积两句”此二种描述殊途同归。通过联想批注，可使学习者做到触类旁通，举一反三，真正的把所学所识用到实处，把知识学活。
三是由评价而产生的“圈点批注”。由评价所产生的圈点批注则是对于古诗词中的字词、诗句由自己的理解所产生或是褒扬或是贬斥的评价。学习者作为学习古诗词的主体，由于社会阅历、价值观念、兴趣爱好的不同，对于同一首诗词会有不同的评价。每个人看待事情都有不同的看法，对此应该尊重每位阅读者的不同见解。如对“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”一句有的人会注解：“这表达的是一种豪迈情怀”；有的人会标识：“虽有豪迈，观点略显偏颇”。通过评价的批注，可以使不同的见解得到表达，达到思想争鸣的效果。
古诗词由于时间久远，加上当时所处特定环境，会有许多晦涩的词语，且时至今日早已弃用。这就要求我们在细读古诗词时，要学会使用工具书，借用工具书来分析诗词的语言。遇到不认识或者不懂的字词时要学会使用工具书，工具书上都有关于某些字词的多项释义。要理解分析不同的词义，进而加深对古诗词的理解。
如何赏读古诗词，定然不只上述几种方式。但若想深入地、更有质效地赏读出文本的深层意蕴，这几种方式却是不可或缺的。当然，这几种方法固然有些陈旧，然而往往越是耳熟能详的方法往往也越容易被人忽视。越是基础的东西，作用越大。因此，在赏析古诗词的过程中熟练掌握这几种方法是非常有益的。
总之，在品读与鉴赏古诗词的过程中，既要有谋全局的气概，也要有细嚼慢品的态度。真正做到把诗词读透、读细、读深。为了更好地传承古代优秀诗词文化的精髓，全面贯彻深化提高学生语文素养的教学理念，我们需要新的方法来改变高中古诗词教学。“文本品读”为我们提供了一种新的视角，需要我们进一步深化和探索。
参考文献：
[1]史亮《新批评》，四川文艺出版社，1985年，第231页。
[2]李洪先《语文解读学》，山东画报出版社，2007年，第88页。
——《闪闪的红星》读后感
磐安县大盘小学四年级班 谢梦岐
暑假期间，我怀着对革命烈士的无限敬意读了《闪闪的红星》这个故事。
故事讲述了一个叫潘冬子的小男孩从小立志做红军，临危不惧，面对困难更是坚韧不拔，与敌人斗智斗勇，最后取得胜利，成为了一个小小红军战士的故事。
当潘冬子的爸爸跟红军队伍走了之后，潘冬子和他妈妈天天盼着爸爸归来。妈妈告诉冬子，等映山红开满山野的时候，等春天来到的时候，爸爸就回来了。那时候，革命的春天，共产党的春天也就到了。潘冬子把爸爸给他的那颗红星一直珍藏着，激励自己勇往直前，争做小红军。后来潘冬子的妈妈牺牲了，但是潘冬子却依旧那么坚强。
当潘冬子被胡汉三倒吊在树上，被鞭子狠狠地抽着的时候。他的意志仍然不动摇，十分倔强，怎么也不肯说出父亲的下落。这是我最难忘的一幕。
“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀，红星是咱工农的心，党的光辉照万代！”潘冬子爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴的精神与性格令我敬佩。他小小年纪就拥有这么强烈的使命感和这么远大的志向，让我不得不惊叹。当时他只有7岁，在我们这个时代，7岁时却还被父母宠着，衣来伸手，饭来张口，什么道理都不懂，更谈不上怀有远大的志向。而生在革命时代的潘冬子7岁立志做红军。这和我们是截然不同的。
生活在和平年代的我，体会不到战争时代的穷困和痛苦，只是深深地沉醉在如今的幸福时代。而读了《闪闪的红星》这个故事，让我深刻地体会到了当时人们生活的艰辛，更让我以潘冬子为榜样，向他学习。我要像他那样树立远大的志向，好好学习，天天向上！
《闪闪的红星》是小学生特别喜欢的革命故事，潘冬子是小学生们的偶像。小作者怀着对革命烈士的无限敬意读了这个故事，并从这个故事中深刻地体会到了当时人们生活的艰辛，决心以潘冬子为榜样，像潘冬子那样树立远大的志向，好好学习，天天向上。这是真诚的表白。
（施善庆 评析）
两个小八路，我向你敬礼
磐安县大盘小学四年级班 应金姹
我们的幸福生活是革命先烈者换来的。，在战火纷飞的年代里，他们冒着生命危险与敌人斗智斗勇，让人敬佩。
影片《两个小八路》中，两位与我年龄相仿的两位小八路军，在战火纷飞，硝烟四射的年代里，与日本敌人斗智斗勇，毫不惧怕。在1943年，八路军某部独立三团的小通讯员孙大兴，在一次战斗中腿部受伤，组织决定派小卫生员武建华护理孙大兴，到敌占区我地下党员家中养伤。于是，大兴和小武分别以木匠靳锡武的小学徒和刘大爷的外孙身份在刘集隐蔽下来。有天，老靳带着大兴和小武去侦察敌情，大兴巧妙地钻进敌人据点，摸清了敌人的真正意图。为保护情报，老范英勇牺牲，老靳为掩护两个小八路也被捕。独立三团得到小武送来的情报，立即行动，三岛中队受到我军歼灭性的打击。在解放刘集时，英勇的两位小八路还把三岛给枪决了。大兴和小武又雄赳赳地行进在八路军的队伍中。
他们的行为，十分令我敬仰。现在，他们是我们长辈，而那时，他们的年龄是与我们相仿的。在恶劣的环境下他们能够勇敢的保卫自己的家园，为人民换取幸福。我们呢？何尝是在这么幸福的天空下。他们是我们少年儿童的榜样。我明白，我们是祖国的花朵，是祖国的未来，我们要向他们学习，为祖国繁荣兴盛而努力学习。
小作者简略描述了影片《两个小八路》的故事情节，由故事情节激发敬仰之情，并对照自己，明白了自己是祖国的未来，要为祖国繁荣兴盛而努力学习。
（施善庆 评析）
学嘎子，惜今天
磐安县大盘小学四年级班 陈阳清
小兵张嘎这种初生牛犊不怕虎的胆量令我难忘。最令我佩服的是他那股嘎劲儿，那是一种坚韧不拔的精神，是遇到困难决不放弃的精神。他勇敢机灵，只有十三岁就在战场，为祖国，为全村人，更为了奶奶，他坚毅的选择了这条革命路。
想到他为了得到一把手枪而绞尽脑汁地想办法时，也为他的执着所感到敬畏了。他虽然年纪小，但他的精神不得不让人为之感叹。小嘎子有满腔的热血，他用自己年轻的生命来换得一个名族的尊严。他永远本着一股不怕牺牲，只为把小日本赶出属于我们自己的国土的心态，一直地战斗下去。张嘎子跟我们差不多，才只有十三岁，一个五彩的年龄。但他却自此踏上了革命的道路，肩负起保卫祖国的使命。我们如今的的生活是那些革命先烈们用生命与信念铺织出来的，这一点我们必须牢牢地记住。
读了这本书后，我深深的感到我们今天的幸福生活来得多不容易。我们在父母怀里撒娇时;当父母帮我们安排好生活时;我们应该更加珍惜。因为这是无数的像小兵张嘎一样的革命先烈用生命和鲜血换来的。
生活在蜜罐中的我们，无法像战争年代为革命事业而奋斗的人那样坚强伟大。那么我们不应该倍加珍惜美好的现在吗?不应该为祖国尽一份微薄的力量吗?
小兵张嘎是她最熟悉的英雄，看过电影，又看过书，印象很深。她特别佩服他那股嘎劲儿，把自身与嘎子相对比，深深地感到今天的幸福生活来得不容易，应该倍加珍惜美好的现在，应该为祖国尽一份力量。言辞恳切，发自肺腑。
（施善庆 评析）
崇敬英雄
报效祖国
磐安县大盘小学四年级班 孔雅静
我满怀对英雄的崇敬和对祖国的热爱看完了《董存瑞舍身炸暗堡》这篇文章。1948年5月25日,攻城的大炮震撼了隆化城,解放的战争打响了，战士们像潮水一般冲向隆化中学。“嗒嗒嗒”从一座桥上，突然喷出火舌,封锁了我军前进的道路。那座桥在隆化中学墙外的一条旱河上，狡猾的敌人在桥两侧筑了墙，顶上加个顶盖，构成了一个坚固的碉堡，桥型碉堡成了我军最大的威胁。
董存瑞自告奋勇，夹起炸药包，在手榴弹的烟雾下冲了出去，他忽左忽右地爬着，敌人的机枪像疯一样似的朝他打来，董存瑞紧靠一片凹地，暂时隐蔽自己的身体，敌人以为他死了，朝别处打去。董存瑞趁机冲进干河里。董存瑞几次把炸药包放在桥沿上都滑了下来，周围也没有东西可以把炸药包顶起来。他明白:现在多延迟一分钟，就会死更多的战友。这时，敌人发现了他，向他发射出了一连串的子弹。董存瑞毅然用手托起炸药包，用右手拉起导火线，用尽全身力气,喊道：“同志们，为了胜利，前进啊！”“轰”地一声，碉堡炸飞了，董存瑞用自己的身体开辟了部队前进的道路。
我曾经这样幻想过：当隆化城解放后，董存瑞叔叔在天堂开心地笑了；当新中国成立后，董存瑞叔叔又开心地笑了，笑得是那样的爽朗；当我们的科技发达了，“神五”“神六”发射成功时，董存瑞叔叔向我们21世纪的人们投来赞赏的目光；当我们2008年举办奥运会时,董存瑞叔叔会为我们而自豪……
革命先烈王愿坚叔叔曾说过这么一句话：“我们今天走着的这条幸福路，正是革命前辈用生命和鲜血铺成的，他们的崇高品质，正是他们留给我们最好的精神财富.！”是呀，我们现在的幸福生活都是用革命先辈用生命和鲜血换来的。我崇敬这些伟大的英雄，更要像伟大的英雄一样去深爱自己的祖国，去报效自己的祖国！
短文由作者读了《董存瑞舍身炸暗堡》这个故事而作了幻想：当隆化城解放后，董存瑞叔叔在天堂开心地笑了；当新中国成立后，董存瑞叔叔又开心地笑了，笑得是那样的爽朗；当我们的科技发达了，“神五”“神六”发射成功时，董存瑞叔叔向我们21世纪的人们投来赞赏的目光；当我们2008年举办奥运会时,董存瑞叔叔会为我们而自豪……充分表达了小作者对董存瑞叔叔的崇敬和怀念。
（施善庆 评析）
丰碑
磐安县大盘小学四年级班 应玲芳
在首都北京的天安门广场上，耸立着一座人民英雄纪念碑，它记录着无数革命先烈的伟大功绩。每当看到它，人们就会想起那些无私奉献的革命先烈。在那漫长的革命岁月中，有许多默默无闻的英雄在人们心中树立了一座丰碑。
今天，我读了长征中的一个故事，题目叫《丰碑》。这个故事讲的是一支装备很差的红军部队，要通过冰天雪地的云中山，一位军需处长把棉衣都发给了战士，自己被活活冻死了的故事。读了这个故事，我被军需处长的精神感动了。多可惜呀，这么好的一位老战士牺牲了。为了革命事业，他舍己为人的崇高品质在我心中树立了一座丰碑。
在这个故事中，我最受感动的情节是课文中对军需处长牺牲时样子的描写：“他浑身落满了雪，一时无法辨认他的真实身份。可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火已被风雪打灭，左手微微向前伸着，好像在向战友借火，淡薄、破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。”从这段话中，我看出了他舍己为人的精神。他本是负责战士们的后勤的，是管发棉衣的，有方便的条件得到棉衣，他却把大家的冷暖放在了心头，关心每个战士，唯独没考虑自己。他对革命无比的忠诚，有着极强的责任心，就连将军都没有想到死的会是他。他也很乐观，他死的时候，没害怕这无边的风雪，冻死时也没缩成一团，也没有忧愁的神色，他的死激励战士，克服困难，走出云中山，大家的脚步更加坚定了。
军需处长的精神在现在的社会依然存在，依然需要。在汶川大地震中，解放军战士冒着余震的危险，深入到最危险的地方去营救被困的群众，他们和军需处长一样伟大。我也要向他们学习，凡事多为别人着想，把集体放在心中，让军需处长的精神永远铭刻在自己心中!
小作者读了《丰碑》，也在心中树立了一座丰碑，那就是为了革命事业而舍己为人的崇高品质。这座丰碑一定会激励她凡事多为别人着想，把集体放在心中，从小做个好学生。
（施善庆 评析）
读《我的战友邱少云》
磐安县大盘小学四年级班 孔箫笑
今天，我津津有味地读了一篇文章——《我的战友邱少云》。这篇课文讲述了在抗美援朝的一次战斗中，邱少云为了整个战斗的胜利，严守纪律，宁可自己在熊熊烈火中壮烈牺牲的英雄事迹。最后，战士们怀着满腔怒火，在邱少云的同志的精神鼓励下，迅速地夺取战斗的胜利。读完了课文后，我已被深深地感动了。“为了整个班，为了整个潜伏部队……趴在火堆里一动也不动”。想想火是怎样烧到邱少云身上的，而邱少云被熊熊的烈火包住整个身子的时候自觉遵守纪律的伟大精神和钢铁般坚强意志。那我呢？只是擦伤一点，被烫了一烫，已经“哇哇”大叫了。“烈火在他身上烧了半个多钟头才……没发出一生呻吟”。这时，我又不禁想起了自己：平时上课时，我们都不能纹丝不动听老师讲课。你说，我们只是这么普通的事情都做不到。我们应该向邱少云学习。
邱少云战士，您用了自己的鲜血换来现在的祖国。我答应您，我会好好学习，长大后保卫祖国，为祖国出一份力量。
小作者读了《我的战友邱少云》，被深深地感动。对照自己的行为，寻找自己的不足，由衷地表示应该向邱少云学习，长大后保卫祖国，为祖国出一份力量。这是心里话，是一个小学生真实的内心表白。
（施善庆 评析）
缅怀烈士
继承遗志
磐安县大盘小学四年级班 孔凌君
清明节，我们来到光明村的革命烈士墓前，缅怀和纪念革命先烈!这里长眠着几十年前用自己的生命最直接、最激进也最令人感动地实现了为共产主义事 业献身的五位烈士。他们牺牲在新中国的朝阳已经升起的清晨。就义的他们或许还能表达最后的理想，还能在枪声中留下最后的纪念。
革命先烈们虽然壮志未酬，未能亲眼看到五星红旗在天安门上冉冉升起，但他们为革命而洒下的热血，将永远浇灌着中华民族解放胜利的鲜花。他们能为国捐躯，从容赴死，原因何在？那就是他们遵循了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生道德准则。我们有幸，有着这样英勇的开拓者；我们有幸，有着这么多高风亮节的革命先辈。先烈们虽然离我们远去已有半个多世纪了，但是，先烈精神，殷殷在怀，不敢或忘。
今天，国家富强，社会安定稳定，人民安居乐业。为了我们今天的幸福生活，先烈们用自己的行动，写下了可歌可泣的光辉业绩；他们用自己的热血，浇灌着人民的幸福之花；他们用自己宝贵生命铺就了通往胜利的革命道路。
我们要学习烈士艰苦奋斗、顽强不息的拼搏精神；我们要学习烈士勤于学习、不倦探索的求知精神。我们要牢记英雄烈士为实现民族独立，人民解放和国家富强建立的不朽历史功勋和精神财富，牢记革命先烈在艰苦时期和建设时期培育起来的革命精神和优良传统，进一步继承和发扬革命传统，增强历史责任感和使命感。我们要珍惜美好时光，刻苦学习文化知识，努力陶冶情操，继承先烈遗志，善于创造，甘于奉献，自觉地服务祖国，奉献社会，为祖国的现代化建设，祖国的统一，国家的安定，中华民族的伟大复兴建功立业。
我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!
大盘山自古出英雄，大盘山英雄故事无比悲壮。作者由清明节扫墓，在烈士墓前听革命烈士英勇牺牲的故事，缅怀、纪念革命先烈而想到他们的高风亮节，想到他们的人生道德准则。联系自己的生活实际，明白自己是时代的幸运儿，应该懂得幸福生活来之不易，要继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习。情深意切。
