遇到未知的自己

遇到未知的自己（精选11篇）

遇到未知的自己 篇1

关键词：身心灵爱喜悦和平第一次读灵修类书籍心里既欢喜又害怕，好在真的全情投入以后，我很快便享受到阅读的乐趣！《遇见未知的自己》，从始至终都在讲述这个道理： 外面没有别人，只有自己。何为外面？就是包裹住真我、让你感到沮丧、灰心、失望、痛苦甚至焦虑的事情。

为什么会有负面情绪？

因为“如果你不断重复做某件事，在生理学上来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都很悲惨痛苦......那么，你就是每天都在重复地为那张神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式”。这就意味着如果你用悲伤易怒的情绪模式生活，即使快乐的事情发生在你身上你也会视而不见，因为潜意识里你需要的是“痛苦”，就象吸毒者毒瘾发作需要毒品来补给一样。检测自己潜意识里的人生模式的公式：人生模式= 性格倾向 X 外在环境 X 各种教育 X 生活事件 X 前世业力（如果你相信的话）

我是谁？！

你是谁？你问过自己吗？

有人说：我出生在XX家庭...有人说：我天资聪明，美丽可爱...有人说：我毕业于XX大学...有人说：我丈夫是XXX...有人说：我供职于XX名下，月薪...有人说：我资产过X，我住在...可这些，都不是真正的你！我们从小到大都有一个意识，那个意识在我们小时候有记忆以来就一直存在着，陪着我们上学、读书、结婚、工作。所以，有一个东西在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直在改变，但是我们仍然有一个基本的内在真我的感觉。这个内在真我不会随着你的身体而生，也不会随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁都不会改变它！而每个能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质——爱、喜悦、和平！1

如何找回真正的自己 自出生后为了保持自我感，我们就发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，因为小我是如此的虚幻、脆弱，所以它需要更多的抓取、获得，才能延续它软弱的生命。于是身体就这样让我们与真我分开了，于是我们每个人的心底里多少都有些晦暗的颜色。我们能做的不是驱除这些黑暗，因为它已经客观存在了，我们能做的是用我们的觉知之光去照亮它们、用我们的智慧之火去点燃它们，而我们首先要做的也是我们唯一能做的就是：跟自己的身体对话，倾听自己身体的讯息！具体来说：“任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与自己的身体重新联结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。所以无论跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜珈，只要你能够专心地关照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想”。我们的脑袋不是惦记着过去就是憧憬着未来，可我们的身体和我们的呼吸永远都活在当下！不论你有多忙，请记得抽时间关照一下自己的身体和自己的呼吸，“若我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生啦！”

如何对付负面情绪 我们要知道，天底下只有三种事：老天的事，你的事，他人的事！老天的事我们管不了、他人的事我们不该干涉，所以最重要的是管好自己！要知道所有的情绪都有能量，负面情绪也一样，我们不该把不好的负面能量给身边的人！比如生活中的我们：你要按时吃饭啊，不然....小孩子不能走太远啊，不然....你赶紧穿衣服啊，不然....为亲人担心其实是一种不负责任的加害行为：我们之所以担心，是因为我们自己无法承担可能会失去他们的危险，于是我们把自己的恐惧投射到他们身上！很多时候我们要求对方做某事的出发点其实不是为了对方而是为了自己。所以对身边的人我们要注意沟通的方式和方法。如果是为自己而且还自以为有权力管对方，认为我们可以介入他人的领域、促使别人改变，这种做法不但白费力气，还会造成彼此关系紧张！对付负面情绪最好的办法就是：接受它！认同它！然后用灿烂的阳光照亮它！我们要清醒地认识到：痛苦是自己创造出来的，因为那个是你自己对事情的解释。一个非常有用的公式：A（事件）-B（信念、想法）—C（结果）其中A永远是中立的，同样的A，发生在不同的人身上会有不同的C出现。比如男朋友看见我时脸色不太好（A），如果我认为他是对我发脾气（B1），我会很生气（C1）；如果我认为他是心情不好（B2），我会很心疼（C2）；如果我认为他是身体出了问题（B3），我会想立刻带他去医院（C3）。同样的A，因为我们自己的判断不一样，所以得出不同的B和C，也影响着我们和当事人的关系。

活在当下的力量——关于臣服： “所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物”。臣服的好处就是：当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争时，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。很多强迫性的念头盘旋在我们的脑海里无从消减，脑袋里的思想我们无从控制，我们只能把自己注意力及时地拉回当下。“看到我们思想的同时，你就切断了与它的认同，如果你进而检视它的真实性，你会发现，我们90%的思想几乎都是不正确的。当你不再盲目地听从脑袋里的声音时就是它可以止息的时候了”。

当然，要立刻做到发现真我、让我与真我相脱离、让真我迎风飞扬似乎有些难。但千万别望而却步，好的习惯日积月累，点点滴滴就能改变我们的生活。比如当你洗碗的时候，你就认真感受水的温度，感受皮肤和碗接触时的变化，碗从油腻变到干净，你的手指触摸体会它的变化，这些可以阻止你胡思乱想；当你坐车或等待的时候，你可以把注意力放到自己的身体里，去体验当时你身体的各个部分的感受，或者把注意力放在自己的呼吸上，因为你知道吗，我们的思想总在过去和未来，可我们的身体和呼吸永远都活在当下！

心想事成的秘密： 记住，所有的事情都是能量的振动，两个相同振动频率的东西会互相吸引。当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是那种能量的振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你达到你想要的东西。宇宙并不知道你正在散发的振动频率是因为你观察到的或是实际经历的事物，还是你记得或者是想象的事物。它只是接收到了你振动的频率，然后用和它相配的事物做出响应。所以最大的秘诀就是：我们用视觉的观想和自己的感受所发出的振动频率是最强的！如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他们吸引过来。同样的，要是一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个常有倒霉的事情发生在他身上了！当然，外在的努力也非常重要！只是知道了心想事成的秘密之后我们采取行动的过程该是毫不费力而又充满喜悦的，这样不但效果好，而且我们也乐得轻松呢！

最后：我们创造了自己的世界 我们不知道一切的问题其实都出在我们自己的身上，只要我们勇敢地改变自己，最重要的是改变我们自己的心境，所有外在，包括人和事、物都会境由心转地随之改变。让我们一起记住：

遇到未知的自己 篇2

每个人的成功绝非偶然, 李玉刚也不例外, 一个默默无闻的农村穷小子能够“破茧成蝶”, 除了外在的包装和自身的演技之外, 我想他的成功与背后追随他的观众是分不开的, 李玉刚的演唱火遍全球, 深入人心, 我认为李玉刚文化现象的背后其实蕴藏着一种普遍的大众心理, 弗洛伊德说过“当我们在别人身上感受到某种情感的征象时, 毫无疑问的在我们身上已经存在了某种东西, 它使我们卷入同样的情绪之中”。而支配人们思想甚至是行为的这种力量常常是不被人们察觉的, 荣格把产生这种心理的源泉称之为“集体无意识”。显现集体无意识的方式主要是原型, 艺术家只要表现了原型, 就会引起比一般形式更加强大的震撼力。在荣格看来“艺术家的创作就是以原型唤起接受者的集体无意识——生命的原始体验, 以补救人在生存斗争被异化了的生命感受”。观众观看表演的过程即是一种生命与情绪的狂欢化过程, 那是一种生命纵情欢乐的集体心理经验, 因而有了艺术家们身后的追随者和粉丝们。李玉刚文化现象之所以渐渐的站稳了脚跟, 就是因为它适合于现存的原型模式, 即人格面具原型。

2006年, 他获央视《星光大道》年度季军, 以超高人气成为“无冕之王”。2007年, 他的《凡花无界》北京演唱会反响空前。2009年, 他在悉尼歌剧院的《盛世霓裳》演唱会受世界瞩目, 并获悉尼市政府颁发的“南十字星”文化金奖。2010年, 他的《镜花水月》演唱会全球巡演11场, 盛况空前, 其中, 日本东京站和中国人民大会堂的演出更为轰动。很多人看来李玉刚已然取得杰出的成就, 但是与此同时, 我们的精神家园却深深的陷入了破旧的失修状态之中, 所以当人们承受着因精神失落而产生的苦痛时, 李玉刚迷失在了“我是谁?”的困惑中, 带着这样的迷惘, 2011年他带领自己的艺术团队走进了国家歌剧院的舞台, 上演了在自己艺术生涯中占有重要位置的大型歌舞诗剧《四美图》, 和全国乃至全世界的人们共同寻找迷失的自己。荣格的人格面具原型就是要启发人们做出这样的思考“我是谁?谁是我?我从哪里来?我将到哪里去?”所以他在《四美图》的幕前诗《美之叹》道:

在茫茫人海里,

我们每个人在寻找另一个自己。

我是谁?

我从哪里来?

我向哪里去?

到哪里找到属于我的那份美丽?

是我在饰演别人还是在别人的故事里模糊了我自己?

人生无情, 流水有意, 在万古流淌的溪水中, 我一低头, 照见了一个不同的自己。

首先, 水是原型司空见惯的象征, 它起到和镜子一样的作用, 镜子是最真实的, 只有把人放在镜子面前, 才能深入的找出人的原型和灵魂来。在镜子般的水面上, 发生的是灵与肉的碰撞。诚然, 无论是谁往水面上看, 他都会首先看到自己的脸, 无论是谁亲自去看, 他都会有与自己对峙的危险。因为我们盖之以人格面具, 即镜子不会阿谀奉承, 它忠实的显现映照其上的一切;换言之, 映照出我们从未向世人展示过的那张脸, 即演员的面具。但镜子位于面具之后, 映照出那张真实的脸。面对镜中的自己, 李玉刚迷茫了, 他的迷失不是个人的迷失, 而是集体的大众的迷失。在这个多元化的社会中, 人们必须以与自己真实相对的一面存在, 必须在不同的场合带上不同的人格面具, 因此人们常常处于不愿意带上而最终带上人格面具的尴尬境地之中。在荣格看来, 人在这个时候, 就失去了人的本性, 人被他的面具所同化, 失去了自我。当李玉刚面对镜中的自己时, 他感到熟悉而又陌生, 那是真实的自我, 一个摘下面具的自己。人们愿意并且喜欢这样男扮女的表演形式, 和李玉刚一起走进《四美图》唯美的世界, 追忆美好的爱情故事, 因为, 在镜花水月之中展现的是人的最真实的一面, 在那里, 人们不必带着面具生活, “人是怎样容易的逃出严酷的现实世界而躲入他的愿望做主的幻想世界”摘下面具, 看到最真实的自己。

《四美图》讲述的是一个现代男子穿越古代, 和在中国历史上的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃这四大美人发生的一系列故事。在诗剧中李玉刚不仅通过高超的戏曲与演唱技艺, 一人饰演古代的四大美女, 而且本身作为一名刚劲帅气的男子, 同样把现代男子对于古代四位绝世美人的爱慕之情, 现代人穿越古代感受四位美人所传递出来的真、情、爱之后, 更对于她们经历的惋惜之痛诠释的淋漓尽致。

在这将近2个小时的歌舞诗剧当中, 李玉刚穿梭在男人和女人的角色变换中, 诉说着他与四位美人的爱情故事。并且伴随着美轮美奂的舞美效果让各位观众随着诗剧的进展, 仿佛置身于其中, 自己就是那个诗剧中的男子, 穿越时空在与美人们进行着对话与交流, 倾听着美人的诉说, 感受着交流中爱与美的真情的流露。

但是在美轮美奂的时空错觉中, 随着一个一个场景依次下来, 我们没有体验到美人应该有的幸福, 体验到的是眼泪或无穷的懊悔。剧中的男子他既感念于她们的美丽, 也唏嘘于她们的遭际。于是他褪去红装, 回归男儿身, 从画幅所渲染的“梦境”中出来。李玉刚离开了, 画幅中的美人也渐渐淡去, 成了四条白练, 从高空落下, 一切皆为虚无。

为了不忘记自己是谁, 弄清楚自己到底是谁, 我们把自己置身于和自己对峙的危险境地之中, 在镜中寻找真实的自己。人生存的最大困难就是遭遇自己, 回到现实, 转身的刹那, 我们还是要带上人格的面具, 面对千万只眼睛的对视、猜疑和审查。人们愿意与艺术家们一起进行精神与灵魂的狂欢, 在那梦般的境界里寻找暂时的欢愉, 艺术家也正是通过创造原型才使人们重返精神的家园, 回归生命的本真。但是现实终归为现实, 无能为力和软弱是人类永久经验与永恒问题。我们不能永远沉浸在真实的自我之中, 不得不带上人格面具回归自然, 所以“我”不迷恋扮演, 不沉醉舞台, 没有凋谢也就没有美丽, 在人们眼中, 我们做回了现实中“真实的”自己。因此有了最后一部分“合”中:

在那一刻相忘于江湖的凶险,

我对美人是一种扮演还是一种迷恋?

如果不迷恋我为何扮演?

如果真迷恋, 我又不能永远沉醉于舞台上的幻觉。

我从哪里来?我向哪里去?到哪里寻找永不凋谢的美丽?

其实, 不凋谢, 也就没有美丽, 正因为不能永恒, 所以今天才如此值得珍惜, 抛却所有的脂粉, 我一回头, 在你的眼里, 我看见了一个真实的自己。

完美的人生就是一个层层包裹的同心圆, 而我们最想做的真我就是圆心, 从里到外的大圈圈就是我们要戴的面具, 它包括角色扮演、身份认同, 社会地位等等, 而我们永远也无法突破外面的层层阻碍到达圆心。生活中的男儿郎, 舞台上的女娇娥, 哪一个才是真实的自己, 在镜面一样的水中, 我找到了自己, 那是一个不用带着面具生活的女人, 是备受人们喜爱的美丽女人, 人们喜爱着她迷恋着她;可是我们不能永远沉沦, 想摆脱束缚却又无能为力, 在现实人们的眼中, 我又看到了带着人格面具的自己, 一位现代的美男子, 带着人格面具的男儿郎。我是谁?谁是我?《四美图》带领观众寻找未知的自己, 宣泄真实与面具之间的无奈, 唤起人们的集体无意识, 激发人格面具原型, 回归生命本真。

摘要：2006年从星光大道一炮走红的李玉刚作为70后的年轻演员, 以表演的独特性和创新性深受广大观众的喜爱, 其形成的李玉刚文化现象渐渐产生了影响, 他的反串化表演受到了欢迎, 是因为它适合于一种原型模式。本文主要以李玉刚表演的大型歌舞剧《四美图》为例, 试图用荣格的人格面具原型理论对《四美图》进行简要分析。

关键词：李玉刚,《四美图》,集体无意识,原型

参考文献

[1]杨朴, 著.文学批评方法论[M].中国华侨出版社, 2000.

[2]弗洛伊德.论文明[M].国际文化出版公司, 2007.

[3]弗洛伊德.论文学与艺术[M].国际文化出版公司, 2007.

遇到未知的自己 篇3

读了张德芬写的《遇见未知的自己》后，明白了一些受益匪浅的人生经验。这本书主要以主人公若菱和老人的偶遇为线索，通过他们两人之间的谈话向我们展示了一场关于“大我”到“小我”的变化过程。主人公若菱遇到老人后的一系列变化也让我们懂得如何做才能像她一样找到“自我”。

虽然，刚开始读时完全不着迷，感觉这本书晦涩难懂，可真正当我用心深入进去就慢慢懂了一些道理。我不急于一口气把它读完，读过几章后我就停下来想想，如果是我，我会怎样回答，怎样做。也正如作者的建议一样，她建议读者们在读这本书的时候，不要急着一口气读完，最好能够读完几章之后，好好地咀嚼、反思一下，再继续下面的章节。若是能够和好朋友或家人一起看、一起分享心得，效果会更好。如果只是浮光掠影地把它当成一般小说来看，那可能会错失一些可以帮助你改变人生的机会。因为书中这些人生哲理是需要去体会、去实践的，而头脑的了解并不能造成任何的改变。确实是这样，只有我们深入一本书里面时，我们的心灵才会受到极大触动。

第一章讲的是“活出你想要的人生”，平常我们在寻找自己想要的人生、自己想要的快乐时，常常找错了方向。因为我们寻找的地方，表面上看起来比较容易让我们找到想要的东西，所以我们费劲地在别人身上、在这个外在的物质世界中寻找答案和快乐，结果却都是徒劳无功。

原因就是：我们找错了地方！因此，我们只有找对地方和方向，才能活出自己真正想要的人生。

在书中，老人通过问“我是谁”引出接下来的诸多话题，“我们到底想要什么”，有的人会此而烦恼，不知道自己真正想要什么，其实我们真正追求的能用五个字概括：爱、喜悦、和平。不管你的一生是忙碌，是悠闲，还是快乐和悲伤，到头来都是为了这五个字。“我为什么常常不快乐？——失落了真实的自己”，因为我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地攀附、追求那些不能代表我们的东西!

人生就像一场戏，我们每个人都带着角色面具，在这场戏里我们逐渐失去了与自我的连结。但是人还得有自我感，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思想和角色、身分等，而一般人所谓的『小我』、『自我』于此产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。任何能丢弃自己不实的身分认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。因此，我们要努力在角色扮演下找到真我。

在书里，我感触最深的还是“臣服”那一节。人生不如意者十之八九，挫折、困难在所难免，没有遭受挫折的人生不能称之为真正的人生。因此，在漫长的人生路途中我们要学会臣服。学会臣服，不是对人臣服，是对事情臣服，对本然就是已经发生的事情臣服。毕竟人生的诸多不幸都是命中注定的，我们无法改变，只能接受这个已经发生的事实，即学会“臣服”，这并不是懦弱的表现，而是正确对待人生的态度。如果不接受已经发生的事实，就像是用头去撞一面墙，结果是无济于事，还不

如学会臣服呢？

那么如何做到臣服呢？要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒劳无功、无济于事的。是的，也许你接受了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，正所谓“柳暗花明又一村”，这时，你才发现原来的争扎真的是白费力气。

学会臣服，并不是所谓的胆小、逃避，而是经历事实之后的淡然。淡然的对待人生种种，不以物喜，不以己悲，认真的做自己。正如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望窗外云卷云舒”这样，诗意地生活。学会臣服后，我们就不会整天抱怨命运不公、生活的困苦了。学会臣服后，朋友间就多了份理解与宽容，少了份误会和嫉妒；我们就多了份快乐，少了份烦恼；世界就多了份和谐，少了份冲突。学会臣服后的人生就是我们曾经梦想去的康庄大道、别样人生。

书中还提到“背负重责大任的脑袋──思想的检视”，它让我们去检视自己的思想，因为我们的思想也有可能欺骗我们。那么谁把思想灌输给我们的呢？我们从出生就被告知什么该做什么不该做，我们必须怎样，但是你不能干的地方，你能力有所欠缺的地方，一定会被你否定和压抑，所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们压抑在潜意识里面。但是它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了！所以，我们在压抑这些东西的过程中逐渐丢失了真正的自己。其实，我们不应该压抑我们的另一面，应该有勇气去面对它们，从而去找到真正的解决办法。

在日常交往中，我们常常会抱怨，会抱怨他人和周遭的一切。可我们想过没有，他人为什么会这样对你？也许我们应该换位思考一下，站在他人的位置上去想原因，会发现根源还在于我们自身。有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好。就是这样，别人对自己的态度还要取决于自己对他人的态度。因此，我们下次再抱怨的时候要想想自己是怎样做的，要换位思考一下，会发现生活是如此美好。

老人有句经典的话“记住——亲爱的，外面没有别人,只有你自己。”是啊，人立身处世，不管做什么都是为了自己，从来没有别人。所有的人事物都是内在的投射，就像镜子一样地反映的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。记得，每个发生在身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果能带着信心，给它一点时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，我们会享受到它内在蕴含着丰盛美好、而且是精心为自己量身打造的礼物。

遇见未知的自己的语录 篇4

——张德芬 《遇见未知的自己》

2。亲爱的，外面没有别人，只有自己。

——张德芬 《遇见未知的自己》

3。凡是你抗拒的，都会持续，这些负面情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们，你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。

——张德芬 《遇见未知的自己》

4。我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的。

——张德芬 《遇见未知的自己》

5。痛苦是来自于你对事物的解释。

——张德芬 《遇见未知的自己》

6。所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面珍藏的礼物。

——张德芬 《遇见未知的自己》

7。亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

——张德芬 《遇见未知的自己》

8。记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以，它可以使一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰盛美好，而且是精心为你量身打造的礼物。

——张德芬 《遇见未知的自己》

9。你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，也不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不到你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。

——张德芬 《遇见未知的自己》

10。所有的人，事物，都是你内在的投射。当外界有任何东西触动你时，记得，要往内看。看看自己哪里的旧伤又被触碰了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的不可改变，不可抗拒的东西上。现在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。

——张德芬 《遇见未知的自己》

11。爱、喜悦、和平。除此以外别无所求。

——张德芬 《遇见未知的自己》

12。恐惧，愤怒，悲伤都是生命能量的自然流动，它们会来，就一定会走。

——张德芬 《遇见未知的自己》

13。看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头 面临悲欢离合喜怒哀乐 唯有抱持关照内心并惜福感恩的心态 一切的真相才会自动还原 水落石出

——张德芬 《遇见未知的自己》

14。你怎样扮演你的角色，会影响到我的扮演方式。

——张德芬 《遇见未知的自己》

15。比方说你常常有不被爱的感受的话，你就写：我看见我在寻求不被爱的痛苦感受，我全心地接受这种感受，并且放下对它的需要。 看见它，接纳它，然后放下对它的需要。

——张德芬 《遇见未知的自己》

16。快乐是由外在事物引发的，那么一旦那个令你快乐的情境和事物不存在了，快乐也

随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生，是外界夺不走的。

——张德芬 《遇见未知的自己》

17。我们每个人不都是天天在演戏?扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、好女婿、好父母，甚至好人!然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的?为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的 原因之一?

——张德芬 《遇见未知的自己》

18。我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。 我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动!

——张德芬 《遇见未知的自己》

读《遇见未知的自己》后感 篇5

——读《遇见未知的自己》后感

在一位姐姐的推荐下认识了这本书——《遇见未知的自己》，她很兴奋的向我推荐，说这是她近年来看过的最棒的灵修作品，说她从中看到了太多和自己相似的经历，说这本书好像就是为她而写的……看着她的兴奋起初我也只是好奇，因为对于心灵类的书籍我以前并不感兴趣，觉得太过唯心，但是她的极力推荐还是让我翻开了这本书……

这本书通过女主角若菱与老人的接触，讲述了她从失败、失落、失意走向成功、喜悦、和平的过程。在书中我们总能从女主角人际中的失败、工作中的失落、婚姻中的失意中找到与自己能够产生共鸣的点，从而催促自己更快的读完全书以寻求破解之道。当然我读完全书后的第一个感觉只是颈酸，因为在阅读的过程中不断的会有让你觉得认同的地方以及恍然大悟的点，于是便不住的点头表示认可和受益匪浅。

对于我而言最喜爱的一句话便是：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。初看这句话你的概括一定是：太唯心了！没错我也和你一样。但是当你看完这本书的时候，我相信你一定也会和我一样觉得这句话：太精辟了！

从小接受的唯物主义的教育让我们知道并认定，我们所处的是个物质世界，物质也将不会随着人的意识的转移而转移。但是你是不是常常会有这样一种感觉，“我的人生就好像是一场戏，但角色却永远 1

只有我一个，当演到痛苦的桥段的时候，多么希望可以转台，可事实却无能为力。”其实我们所有的情感都来自于自我本身，所有信息的过滤也是通过自我，的确我不否认这个世界的物质性，但对于每一个人而言最终的输入与输出却依旧来自于自我。

喜欢书中的这样一个解释概括起来说就是：喜悦与快乐的不同在于喜悦是发自内心的，是不会随着物质的消灭而灭失的；但快乐却相反，它来自于外部，是随着外界的某些你所追求的刺激的出现而产生的，自然一旦这个刺激消失了那么你的快乐也就随之消失了。快乐不快乐决定权在自己，事情的最后结果也是自己的选择，和别人无关。不停的向外界抓取，去抓本不属于我们的东西，当然会痛苦，当然会失落。要正视自己的想法，真正的快乐是自己给予自己的，别人给不了，也无法给予，不要找错了方向。想要快乐，首先要平静的接受生活中的不快乐，正视我们的不幸，学会“臣服”于自己不完美的人生事实，甘心的去接受，慢慢找到一条可以使自己喜悦的路，不在以前，只在当下。

记得有句禅语是这样说的：烦恼本自寻，心静自然无。在佛教中也有“心魔”一词，我们所有的恐惧，紧张，畏缩等负面的情绪其实也都产生于我们的本心。本心了然，自然无愁。我们也会常常用“关心”作为“借口”来“担心”，来烦恼，好比母亲出于“关心”要求出门的孩子要小心过马路；好比妻子出于“关心”要求生活不规律的丈夫要节制；好比老师出于“关心”要求功课不好的学生要好好学习……其实深究一下我们不难发现在这些“关心”的背后藏着的是对

自己的保护。母亲的“关心”是希望孩子不要出事，因为如果出事母亲一定会痛苦；妻子的“关心”是希望丈夫不要生病，因为如果生病妻子一定会难过；老师的“关心”是希望学生不要跟不上，因为如果跟不上老师一定会挨批……当然我们不能否定人性的美好，只是我们希望将由“关心”所产生的“要求”或“担心”变为“祝福”，去祝福孩子的平安；去祝福丈夫的健康；去祝福学生的聪颖……正如书中所说的：天底下只有三件事“老天的事”、“他人的事”、“自己的事”。老天的事我们管不了，他人的事我们管不着，唯一可以管的只有自己的事，所以请管好自己的事，祝福他人的事，看着老天的事！

请常常给自己时间冥想，常常问问自己“我是谁”、“我真心想要的是什么”，不是有句话说：“当我们内心有个深切、真诚的渴望，整个宇宙都会联合起来帮助你。”吗？没有人知道最终的路在哪里，人的一生恐怕都在为寻找自己的道路而奋斗，那为什么不走捷径呢？感恩吧，感谢一切值得和不值得感谢的东西，那样他将会带你走上一条更加美好的道路，你将不会再为道路的漫长、枯燥、寂寞、不确定而感到疲惫、焦虑和不安。

轻轻推开窗户，你看到了什么？美好的？丑恶的？完美的？残缺的？……其实那里什么都没有，你看到的只是你的心。亲爱的，外面没有别人，只有你自己。

在路上，遇见未知的自己 篇6

每个人都为自己的生命活出意义，曲折，徘徊，迂回，跌跌撞撞，都在这微妙的生命里挣扎。生活是活出来的，就算再无可奈何，时间都没有为谁停留过。如果你停下来了，就会被夹在跑步机的传送带上。为此，都该为自己的生命负责，活好每一天，微笑面对。

放大08年的记忆，哭过，笑过，放纵过，迷茫过，努力过。凌乱的记忆，那些让我流过苦涩泪水的人和事，让它沉淀在记忆的最底层。如果可以，我想我会想都不用想就按“确认”，只keep着那些让我淡淡微笑的记忆。那些人和事都是我成长的养分，我可以复制、粘贴别人的文字，但是我不能复制别人的幸福和感受。我只能新建我的感受，把难过都剪切掉，用我的另一个人生态度来面对它。

亲情，这一年，总在想我的避风港，我的城堡、我的小窝。淡淡的亲情，浓浓的爱。在我心里“爸爸，妈妈”是最最温暖的名词。想为爸爸妈妈煲一次汤，盛一次饭，炒一次菜，手洗一次衣服，拖一次地，擦一次窗。为爸爸洗一次酒杯，沏一次茶，开一次家门。为妈妈剪一次头发，夹一次菜，整理一次衣服。为奶奶开一次糖果，批一次苹果，把它切成碎片，倒一杯开水，暖一次手。

友情，中山，内蒙古，深圳，从化，东莞，那些陌生的城市有我熟悉的人，那些总让我坚强和执着的朋友，一直都住在我心灵深处的房子里，我该如何感谢你？！

读《遇见未知的自己》有感 篇7

《遇见未知的自己》这本书中，对于人生的种种迷惑，作者给出的破解之道是：身体――联结，情绪――臣服，思想――检视，身份认同――觉察，这些外在的东西将真我――爱、喜悦、和平层层包裹，我们终其一生都在渴望展现真我特质，寻求爱、喜悦、和平。这是一场探寻深层的自己、真实的自我和创建快乐力量的旅程。如果说书中的哪部分对我个人来说印象最深、最能让我从中得到更多思考，我想非”情绪“莫属。

初读《遇见未知的自己》，可能还是会愤愤不平：那么难以接受的事实，怎么能轻易接受？怎么不可挣扎一下、痛苦一番？经过各种斗争，仍旧无法改变，那就接受吧。对于不想接受的，怎么不会产生痛苦、悲伤、愤怒等等一系列的情绪？但是，走到接受既定事实、产生情绪这一环节上，我却陷入了困顿的局面：负面情绪一直萦绕，乃至爆发，怎么去疗愈？书中给出的秘诀是”臣服“,是带着”爱的觉知之光“去消融这些”黑暗的能量“.

也像很多人一样，听到”臣服“就不自主地抵触，因为从小到大，遭遇挫折时，老师、身边的亲人、朋友都会旁敲侧击的.告诉你：要去挑战、抗争，”臣服“是懦弱的表现，不认输是你坚强的标志。然而，在这条”不屈“的路上，又有多少人不堪重压而陷入无限循环的自我折磨的怪圈？ 又有多少人不可自拔的沉浸在助长悲伤的”潮湿的环境中“?不管这是不是胜肽的作用，从某一方面说，这的确是我们忘乎所以的一直和负面情绪为伴，甚至封闭自己于各种扰人的情绪之中。

那么为什么会有情绪烦忧着你，因为已经发生的事让人觉得悲伤、失望，因为总是害怕即将发生的事会让人觉得悲伤、失望，更是因为对于已经发生的即使无力挽回，仍旧苦苦挣扎，不肯放过自己，亦不肯向前看。

也许事情没有想象的那么糟，也许事情很糟，可是现实带给我们每个个体的无力感普遍存在，那何不学会臣服、接纳，活在当下？不如就让阳光照进来，因为过去和未来惶惶不可终日总不比专注于当下来的更好吧。正如书中所说”我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的“,这个大前提是，接纳并跳出困住你的情绪，关注现在的自己、现在的事以及所带来的各种感受。

至于怎样才能做到”臣服“,怎样才能跳出负面情绪的漩涡，自己去主动迎接阳光，我想每个人的方法都不尽然。运动中感受身体的变化，阅读中流连于文字组合所带来美的感受，电影音乐中享受视觉、听觉盛宴，完成每件工作的成就感……于专注当下中积蓄能量、等待转机，从而蜕变为一个有耐心、有勇气、全新的自己。

《遇见未知的自己》读书笔记 篇8

我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!

快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的。

问题就是：既然快乐取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也就随之消失了。而喜悦不同，它绽放，从你内心深处油然而生的。所以你一旦拥有了它，外界是夺不走的。

有些父母的确可以表现出真爱的特质，但很多父母却是以爱为名，让孩子为他们而活，而不是尊量孩子自己的生命历程。

忙碌、忙碌，每个人都很忙碌。

追求、追求，每个人都在追求。

我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、读书、结婚、工作。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。

这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。

任何能丢弃自己不实的身份认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人，都能展现出真我的特质。

孩子的哭闹是属于生命能量的一种自然流动，完全无损他们的本质。哭完、闹完，他们可以一下子又回到内在和平的喜悦境界。是大人自己没有办法承受，反而去打压他们，才造成问题的呀!

孩子的负面情绪会勾起父母自己内在压抑隐藏了多年的痛，所以会不顾一切地用劝慰、转移甚至恐吓的方式，让孩子停止表达负面情绪，但是，这样一来，父母等于在重蹈覆辙――让孩子也和他们童年时一样，无法好好表达自己的情绪，因而造成创伤。

我们通常认为，空间是空的，而物质是实在的。可是事实上，任何物质本质上都是空的。很多现代伟大的物理学家告诉我们，即使看起来像固态的物质，包括你的身体在内，它们的内部几乎是百分之百的空间――原子和原子之间的距离，远超过它自身的大小尺寸。在所有的原子和分子的内部空间里，粒子其实占据了很小的空间，其余全是真空。而且事实上，这些粒子是不停地消失和出现的，像音符的波动一样，是振动的频率，也就是能量，不是一成不变的。

大约一百年前，我们伟大的心理学家发现了人类的潜意识。它控制了我们的思想、感觉、行为，以及对人、事、物的反应，还有我们的人际关系和做决定的过程。

它是一个看不见的世界，但是主宰着我们外在的世界。我们的意识、自我的了解、思考、理性、判断、感情都是从潜意识来的。我们在意识层面对自己一切的认知、喜好，只是占了我们自己全貌的1%而已。潜意识是非常强大的力量，它对我们的自我有完全的影响，而它的99%是我们所不知道的。

如果你不断重复做某件事，从生理学角度来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的联系，比方说，如果你每天都生气，感到挫折，每天都很悲惨、痛苦……那么，你就是每天都在重复地为那神经网络接线和整合。这就变成了你的一个情绪模式。

当我们在身体层面或是大脑层面产生某种情绪感受时，我们的下丘脑会马上生成一种化学物质，叫作“胜肽”，随着血液跑到我们身体的每一个细胞……被细胞周边的上千个感应器所接收。久而久之，感应器对某种胜肽就有了特定的胃口，会产生饥饿感。所以如果你很久不生气的话，你的细胞会让你有生理的需求想要去发脾气……

性格倾向外在环境各种教育生活事件前世业力(如果你信的话)=人生模式

在现实的冲击下，我们产生了幻觉，误以为我和我的身体与这个世界是分离的。为了寻找自我感，我们就发展出了小我，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。

爱呀爱，多少罪恶假汝之名!

很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功念书，有多了怕小孩出去丢自己的脸(怕人家说你教的孩子怎么这么没教养)的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚或是将未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上，加重他们的负担?

对于最亲近的人，更要注意沟通的方式和方法。如果是为了自己，而且还白以为有权利管对方，认为我们可以介入他人的领域、促使别人改变，这种做法不但白费力气，而且还会造成两人关系的紧张。

记住，管好自己的事最重要。

为我们的亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为!

天下有几种事?

我的事，他人的事和老天的事。

无论你多么爱他，多余的担心就是最差的礼物，不如给他祝福吧!

我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或轻松，也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。

我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。

我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。

我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。

我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。

一些天生的恐惧，所求不得的愤怒，希望落空的悲伤，都只是一种生命能量的自然流动而已，它会来，就一定会走。

情绪就是一种能量啦，会来也会走，大人不要干涉，要让孩子自己学会怎么去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持让他们学会和自己的负面情绪共处。如果你用转移的方法来教孩子避开负面情绪的话，孩子长大以后就学会用替代品来逃避情绪，什么抽烟啦，吸毒啦，还有那些工作狂狂啦，如果你去压抑孩子的情绪的话，那就更不好了。

受苦有两种，一种是无知的、无明的受苦，就是任随潜意识的操控而受苦，同时在抱怨、抗拒那份痛苦。这样的受苦不能让你成长。

另外一种受苦是有觉知的受苦，当你感觉到撕裂般的痛楚、好像要爆炸似的愤怒，你不逃避、不抱怨，你全然地去经历它。让这个压抑、隐藏多年的能量爆发出来，用不批判、不抗拒的态度，在全然的爱和接纳中去经历它。这样的受苦，是你走出人生模式、茁壮成长的契机。

压抑多年的情，就像是黑暗的能量。唯有带着爱的觉知之光，才能消融它们。

因为事实最大，已经发生的事情是不能改变的。如果你不接它，就好像拿头在撞一面墙壁，而希望能把它撞开。无济于事，徒劳无功呀!我们人会受苦的最大原因，就是抗拒事实。

生活留给我这样一个巨大的创伤，我不会继续在上面撒盐。我会努力让伤口好好愈合，使自己的情绪和心灵恢复健康。

所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点儿丑恶的包装，带着耐心和勇气一点儿一点儿地拆开包装的话，我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。

臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真是白费力气。而且，正因为你把能量充分关注于眼前的事物上，有的时候你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境，或是你不喜欢的情境。

脑袋里的思想我们无从控制，我们只能借由观察它、检视它来转移。

看到我们的思想的同时，你就切断了与它的认同，如果你进而检视它的真实性，你会发现，我们90%的思想几乎都是不正确的。

我们的思想总是在过去和未来，但我们的身体和呼吸却永远是在当下的。

亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

我们面对每天的生活，都去试着活在当下：臣服子所有“已经发生”的事。已经发生的事就是神，因为如果不是神的旨意的话，它不会发生，所以我们臣服于它。然后因为我们相信神的恩典，我们没有惧怕，能做出最好的选择，而因为我们深信神的恩典深藏其中，最好的事物会因为我们有意识的择而发生。

在我们每个负面的情绪后面，都有一个支持它的思想。因为情绪是身体被我们思想刺激之后而产生的反应。

让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的“故事”。

很多时候，我们感觉很不好的时候，像你现在的悲伤、低落，我们会一直想要从这个泥沼中挣扎着逃出来。所以我们借由很多逃避策略不去面对它，压抑它、否定它、排斥它。你记住：“凡是你抗拒的，都会持续。”因为当你抗拒某件事情或是某种情绪的时候，你会聚焦在那个情绪或事件上，这样就赋予它更多的能量，它就更强大了。

所以这些情绪就是一些能量，就像你以前说的，它们会来，就一定会走，我们任由它们来来去去，不加干涉。

这些负面的情绪就像黑暗一样，你是驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是亘古不变的定律。

我们一直以来做的，就是去和现实抗争，对现实不满，想要改变他人、改变环境但都是徒劳无功的，甚至适得其反。我们不知道―切题都是出在自己身上，只要改变自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

记住――亲爱的，外面没有别人。只有你自己。

所有的人、事、物都是你内在的投射。就像镜子―样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了.看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理然后再集中精力去应付外在可改变的部分。

记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点儿时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的包装外壳，你会享受到它内在蕴含着的丰盛、美好，而且是精心为你量身打造的礼物。

最终我发现，我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。

读遇见未知的自己有感 篇9

弗洛伊德说人有本我和自我，这本我与自我的区分，就是洞内火把与洞外太阳的区分了。

从赤裸裸出生到现在，我们穿上了衣服，也穿上了这个社会赋予的太多无形的束缚：社会伦理、世界观、价值观、身份、地位……，让我们去追求各种各样的东西，有了各种各样的像征，有了思想、有了情绪、有了身份，于是以为这些思想、情绪、身份便是真正的自己，以为这个不停忙碌不断追求着的就是真正的自己，而要让自己实现个人价值，就不停的争夺这些可以移动的能量。

我们在争夺中，有了不同的情绪，养成了不同的情绪模式。这种情绪模式最终成为一种反射，遇到相似的情况就会暴发。这种情绪的经常性暴发会让人体上瘾，所以有些人的在追求能量的过程中有了自己都没有意识到的古怪性格。

然而这种能量的争夺终究是辛苦而无意义的，因为我们能携取的能量的根源在于自身，但各种无形的东西把我们真正的自己层层包裹起来，最终断绝了联系。

要接触到真正的自我并从那里获取能量，就要突破这些隔膜，这一共有四层：

最外面的一层是我们的身份和角色，我们要认同，并且思考为什么会成为这种角色，尝试从其中获取这些角色扮演的本质。无论是婆媳、朋友、同事、爱人，倾听自己的声音，抛开别人或者社会给予的成见，这不是秀给别人看的。

再内一层是思想，对思想的控制是最不容易的事情。如之前所说，每个人都是一个能量体，思想也是。我们散发出什么样的思想就会得到什么样的回馈，同样的东西在不同的人眼睛里有不同的外观，有言：心里有什么、眼里就有什么。写到这里想到一句佛言，相由心生。思想的声音是我们要倾听的，而如何真正听到我们的思想也需要好好的想想。我们想的不一定是对的，但一定是对行为产生影响的。

第三层是情绪，情绪是会上瘾的毒药，然后成为一个人的性格。父母教我们坚强、能干、聪明……可这个世界的一切都是相对立的，有坚强便有软弱，有聪明便有笨拙，有能干便有无能，我们都是矛盾的结合体。所以，对待负面的情绪，我们要臣服，一切过去的东西我们都要臣服、认同。对情绪的控制，就是要肯定自己有这方面的情绪存在，并且告诉自己，我已经不需要它了。

第四层是身体。我们要学会和身体对话，这种对话的方式就是经常停下来，认真地去感受某一个部位。坚持锻炼身体、珍惜自己，珍惜生命。

遇见未知的自己经典语录 篇10

——张德芬《遇见未知的自己》

你怎样扮演你的角色，会影响到我的扮演方式。

——张德芬《遇见未知的自己》

爱、喜悦、和平。除此以外别无所求。

——张德芬《遇见未知的自己》

遇见未知的自己读后感 篇11

——《遇见未知的自己》读后感

看这本书是出于朋友的反复推荐。一直都对所谓修心、励志之类的书籍无甚喜好，大概因为最初接触的此类书籍都是外国人的作品，像卡耐基的《人性的优点》、《人性的弱点》，罗伯特·清崎的《富爸爸、穷爸爸》等等，无非是格言警句、名人趣闻再加上作者身边的一些花边新闻，总觉得少了一点实用性的、或者能让人产生强烈共鸣的东西，但《遇见未知的自己》不一样。

整本书有着一股浓浓的禅意，围绕着一个30多岁的失意女性，以一个故事的形式展开。说是故事中的若菱在慢慢改变自己，不如说作者在把几年来的研究所得潜移默化传授给我们。或者因为作者张德芬是一个女性，字里行间能让人感受到女性特有的纤细敏感。初看的时候还是有一些莫名，但看着看着便有一种渐入佳境的融合感，遇到的问题也许不尽相同，却也无非是围绕着工作、生活和感情。看到书中若菱在遇到某些事情时的第一反应，有几次还会暗暗在心里发笑：如果是我，怕也是这样的反应吧。

某种意义上来说，对我而言，这本书有一些醍醐灌顶的意义。现代人紧张的生活节奏、繁重的工作压力、浮躁的处世态度，以至于不快乐、亚健康的居多，我们在遇到问题的时候往往只会埋怨别人，想着快速解决，却很少静下心来好好反思：我们为什么不快乐？怎样才能真正快乐？这本书就是从老人的一句问话：“你是谁？”带领我慢慢跟着女主角一起反思，一起成长。从三碗米饭的能量实验，到胜肽的形成和作用，到潜意识的表达，再到思维与身体的联结，直至最后的认同和改变，作者用很浅显的文学语言、生动的故事概述了许多复杂的心理学术语，让我在最后跟着女主角一起心境清明：外面没有别人，只有你自己。就像书中的老人说的：“每一件发生在我们身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。”回顾过去的生活，有一些事件，比如考试的失利、朋友的背叛、生活的挫折，其实这些也不全然是坏事，正是这一件件包装难看的礼物，才加速了我们的成长，让我们懂得珍惜和感恩。心境决定命运，改变自己的心境，所有的外力也会随之改变。