地税八荣八耻演讲材料

地税八荣八耻演讲材料（共9篇）

地税八荣八耻演讲材料 篇1

鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况：在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱。一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“公正清廉，为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。[文章-http:///找文章,到]胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。

胡锦涛总书记关于“社会主义荣辱观”的重要讲话适时地用一阵雨水冲刷掉悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。这“八荣八耻”是中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合，是对被多元化模糊的主流价值的一种重申，也是对多元化的一种价值整合。无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，“八荣八耻”是一种最基本的价值共识，应以“八荣八耻”来区分最基本是非、善恶、美丑的界限。就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。在是与非的价值判断上没有主流价值的导向，社会的道德生态就会陷入一盘散沙。考察整个国际社会可以看到，即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家，也有着根深蒂固的主流道德价值观念。一旦主流和传统道德被边缘化，社会就会陷入价值失调和道德焦虑，就难以凝聚起亿万民众的力量，更难屹立于世界民族之林。

每个部门和单位都应将这种荣耻观在自身的工作中具体化。具体到我们的税务工作中也是清晰明朗的。税收是国家最重要的财政收入,对税务部门来讲，对于这八荣八耻一定要有自己特有的诠释，它将成为每个税务干部的行为准则。我们的地税精神“忠诚奉献,公正清廉,求是创新,兴税报国”贯彻了“八荣八耻”的精神指向，精辟地解释了我们的工作原则及方向，是具体到我们工作中实际操作的有效指南。它表现为：税务机关代表国家收税，为了国家收税，决不允许有损害国家形象，侵蚀国家利益的行为。因此，一切收人情税、关系税，任意减免税收或不敬业、不负责任的行为都要坚决禁止。二是要以纳税人为上帝，要尊重纳税人，服务纳税人，决不允许高高在上，对纳税人索、拿、卡、要，侵犯纳税人利益。三是要努力学习经济理论和税收业务，努力以现代科学技术武装税收业务，反对因循守旧、墨守成规。四是忠诚奉献，公而忘私，要敬业多思，不作思想的懒汉和行为的懒汉、不偷闲耍奸。五是要崇尚团队精神，人与人之间、上下级之间、部门与部门之间以及征纳双方都要讲求团结互助，要互相支持，不能互控墙角，更不能相互踩压。六是对国家负责，对组织负责，对事业负责，要谋国家大利，不会图个人小利。为事业要耐得住清贫和寂寞，决不能为五斗米折腰，为私利去损害国家利益。七是执法都要守法，不仅要守国家大法和一般行政法规，更要遵守税收法规和经济法规。一切违法违纪行为对于国家公务员，对于税收执法者都是格格不入的。八是工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐。作为有觉悟的执法者，要努力提高自己的工作水平，而不能仅追求不切实际的物质条件，更不能沉迷于高消费的享乐和杯觥交错、歌舞升平之中去。那些利用种种税收执法权去换取个人或集体的物质享受的行为更是要坚决反对的。

这就是我们对八荣八耻的具体诠释，总括了人生方向和为人宗旨，有了这样的理解，才能辩证地在保障纳税人权益的同时更好地为国兴税,有了正确的人生观荣辱观,我们才能正确地对待和解决工作中的问题，同时对于深入开展党风廉政建设和反腐败工作，保证社会主义现代化建设顺利进行，具有重大的现实意义。

地税八荣八耻演讲材料 篇2

稿

最近，敬爱的胡伯伯火热推出了“八荣八耻”，旨在给社会主义道德风尚的指引新方向，给人民树立新时代的道德标准。内容如下：

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

但是，中国多年来受意识形态的流毒已深，所以，官方的话语常常表面上看起来冠冕堂皇、无懈可击，实际上含义模糊、可操作性甚小。下面，我就从从实践的角度来谈谈这八荣八耻”。而且，所谈及的都是有歧义而不利于实践的，意思清楚明白的就暂不谈及了。

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“以热爱祖国为荣”：“热爱”是一个形容感情的词语，描写的是一种情绪，而非一个动作。大家要知道，情绪是常常变的，而且它往往和动作不相符合，甚至相违背。你热爱一个东西，你既可以对它好、为它付出，也可以伤害它、凌辱它，而最终都可以归结为“热爱”的缘故。父母不是总因为“爱”孩子而打孩子？恋人不也常在“爱”的名义下作出伤害对方的事情吗？所以，一个“热爱”能代表什么？一个“热爱”不更容易为沽名钓誉、信口雌黄之徒所利用吗？

“以危害祖国为耻”：这句话，绝对正确，就是没什么意义。除了从事外交、国际间活动的涉外人员之外，普通人根本不会做到直接涉及国家、直接能让人联想到国家的事情。譬如一个杀人犯，他的出发点是他个人的恩怨情仇而绝不会上升到这种行为扰乱国家治安的高度！一个贪污犯，他的眼光绝不会超出他所辖的权力范围和他所能攀升到的权力范围，接受贿赂的时候他怎会想到和国家有关呢？就算平常人在公共场所吐了口痰，他也不可能深刻反省到他对国家生态环境造成的危害啊！所以，危害国家绝对是耻辱，但是，和大多数人的生活联系不上啊！

“以背离人民为耻”：这句话含义就比较深刻了，可是，如果不细究的话，却等于什么也没有说。“背离”是什么？怎样是“背离”？是背对着人民吗？是远离人民吗？这些行动也够不上是耻辱吧？这多是由个人性格和生活方式决定的，有人就是喜欢一个人呆着安静啊。那么，背离的真正含义是什么呢？就是危害人民！只有危害到人民的利益，才够得上耻辱一说。背离只有当作及物动词用，才能够引发耻辱感。可是，“危害人民”这几个字显得多么触目惊人啊！这几个字与“立党为公、执政为民”的某党宗旨显得多么格格不入啊！所以，只能隔靴搔痒一下，以“背离人民”几个字来借代一下，该懂的人就懂了，不懂的人就接着好好学习这精神吧！

“以崇尚科学为荣”：“崇尚”二字和“热爱”犯了同样的毛病，表达感情的海量资料分享

词语怎能作为号召的方向？它们根本不能保证带来预期效果的行动！我们举国都崇尚孙中山先生，可是它的三民主义、宪政精神，谁着手贯彻了呢？我们都崇尚马克思主义和列宁主义，但是谁又敢重蹈公有制和计划经济的覆辙呢？所以，在我国，崇尚是一回事，行动又是另一回事。如果现在再提“崇尚”，是不是要令我们这个民族在言行不

一、口是心非的道路上愈行愈远呢？这样，是更道德了呢，还是更不道德了呢？如果能修改一下这个词语，我看倒可以改成“献身科学”，这样才有可实践性，而且也是很合理的，献身科学总比献身名利、地位要光荣伟大得多！

“以愚昧无知为耻”：“愚昧无知”是一个形容词，它形容的是一种生存状态。这个词语多在骂人时候被使用。愚昧无知的现象多存在于我国农村及广大贫困地区，但是，这种无奈的生存状态是他们所可以轻易选择改变的吗？而且，越来越沉重的教育费用，已经将他们的后代越来越推向“愚昧无知”的境地了。对于大多数现在愚昧无知的人，我们应该抱以同情和理解，要知道他们处于这种生存状态并不可耻，更多的是可悲和遗憾。真正可耻的，应该是眼睁睁地造成他们这种生存状态的握有公共权力的人们！

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”：这就像是一大片多米诺骨牌，只要一块骨牌站不住脚，其他的都要纷纷倒下。法律是良法吗？它的制定和执行得到了大多数人的赞成和有效监督吗？如果说法律的指定和执行都不是善的，那么遵守它也就不是善的了。譬如说，依法纳税是遵纪守法，可是，政府收了税却没有给每个公民以基本的生活保障，公民交这样的税就是只尽义务而不享有权利，这样能是善的吗？还有，政府伙同开发商强行拆迁公民的房屋，他们有没有遵守法律？有没有侵犯到公民的个人权利？所以，对一种法律的遵守要在它是公平、公正的前提下，如果法律的制定和执行过程都悖离了这些基本原则，遵守它，则意味着，不是任人宰割就是为虎作伥！

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“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”：首先指出的是，前七荣七耻都是一对反义词，而这一对并不是。而“艰苦奋斗”又与前面的“辛勤劳动”意思相仿了，如要与“骄奢淫逸”反义，用“生活俭朴”一词比较合适。有中国特色的社会主义不是要带领全国人民奔小康吗？可是，现在又提倡大家过艰苦朴素的生活了，这又是演的哪出呢？而且，如果一个社会是发展自由市场经济的，那么，大多数人都是靠自己的辛勤和汗水获得劳动收入的，这样有几个人会舍得过所谓的“骄奢淫逸”的生活呢？而且在公共福利保障几乎为零的情况下，有几个依靠自己双手劳动的人敢过所谓的“骄奢淫逸”的生活呢？实际上，中国目前只有权贵阶层、不劳而获阶层，才能够后顾无忧地过上述“骄奢淫逸”的生活。此荣此耻，是否为我们揭示了中国经济制度的本质并非自由的市场经济，而是由权贵把持的官僚经济呢？

写了这么多，本篇评论所依据的最根本的原则，大家应该可以看出来了。“以……为荣、以……为耻”……所代表的词组应该是及物动词+宾语。否则，以一种对某某东西的情感，以身处的一种状态，来确定一个是光荣还是可耻的，是不是显得有点滑稽和无聊？一个人，应该为他的言行是否端正、是否有利于他人而或荣或耻，而不应该为虚假的形式化的情感、自己无法选择的生存状态、根本不可能做到的事情而或荣或耻。提倡公民新道德没错，可是，这种提倡如果违背了语法和世间常理的基本要求，它最终能够赞美什么？摒弃什么？肯定什么？否定什么？在轰轰烈烈地学习“八荣八耻”的运动开展之前，我们应先清清楚楚地知道“八荣八耻”表达的是什么，如果不能做到这一点，所有对其的学习都将只是流于形式、劳命伤财之举。

“八荣八耻”儿歌新编

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

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红国旗，五颗星，高高飘扬在空中；

讲团结，求发展，祖国腾飞似巨龙；

尊历史，学英雄，中华民族传美名；

危害祖国最可耻，热爱祖国最光荣。

以服务人民为荣、以背离人民为耻

为人民，献真情，从小牢记在心中；

爱集体，做好事，咬定青山不放松；

敬老人，扶弱小，海量资料分享

一片爱心最公平；

背离人民最可耻，服务人民最光荣。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

多思考，善用脑，书山有路勤为径；

学科学，反迷信，练就一身真本领；

有理想，有文化，服务社会立新功；

愚昧无知最可耻，崇尚科学最光荣。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

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不懒惰，爱劳动，身边小事做成功；

会自理，能尽责，有益活动向前冲，讲奉献，重实践，克服贪图坏毛病；

好逸恶劳最可耻，辛勤劳动最光荣。

以团结互助为荣、以损人利己为耻

单是险，独是难，团结力量护航程；

有困难，大家帮，助人为乐要倡行，不损人，不利己；

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友爱和谐树新风；

损人利己最可耻，团结互助最光荣。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

为人想，为己争，待人接物要真诚；

心比心，承诺重，（君子诺，最看重）

为人处事守信用；

舍小利，取大义，胸怀壮志也从容；

见利忘义最可耻，诚实守信最光荣。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

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学法规，守纪律，约束自己言与行；

讲法制，守法纪，公民维护是法定；

齐出力，抓共管，触犯国法要严惩；

违法乱纪最可耻，遵纪守法最光荣。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

克勤俭，美德名，艰苦奋斗好传统；

反浪费，兴节约，为国为家好品行；

成由俭，败由奢，海量资料分享

历史教训要记清；

骄奢淫逸最可耻，艰苦奋斗最光荣。

八荣八耻演讲 篇3

老师们、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：讲“八荣八耻”，树高尚品德。中国有句俗话：人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我的座右铭就是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰

苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们始终坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

八荣八耻事迹演讲报告 篇4

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K J.cOm 3

知荣明耻，发挥“窗口”效应

除了公民之外，国家机关、法人和其他社会组织在树立“八荣八耻”新荣辱观的过程中，有着不可替代的作用。从这个角度看，济南长途汽车总站的核心经验就更加可贵。

本报有关济南长途汽车总站“窗口践荣耻”的连续报道，在当前人们对某些行业尤其是垄断性服务行业的服务质量普遍不满意的情况下，的确让人眼前一亮。

他们的核心经验也许可以这样概括：要让旅客文明，自己必须先文明起来；要让旅客讲公德，自己必须先讲公德；要让旅客知荣明耻，自己必须先知荣明耻。

济南长途汽车总站的管理和服务品质，在时下全社会树立“八荣八耻”新荣辱观的背景下看，都和这一核心经验分不开。

有人的地方就有商机，这一点谁都清楚，济南长途汽车总站作为业界的“老大”，更懂得这一点，也更有条件更有能力利用每天四五万人的客流量来赚外快，但他们没有这样做。本报的报道说，车站里的饭菜很实惠：１０元一盘的红烧肉，８元一盘的鱼香肉丝，１元一碗的鸡蛋汤，价格与外面的快餐店差不多。在这里，那种能赚就赚、不赚白不赚的逐利冲动被抑制了，代之以有节制、有章法、讲诚信的经营之道，在这个成熟企业的经营理念中，以人为本这一现代服务业应有的核心价值，得到了初步体现。

不仅如此，作为国有企业，济南长途汽车总站还自觉地把健康主流的社会基本价值和日常的经营活动统一起来，努力做合格的现代企业公民——不只满足本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看于做一个经济利益最大化的市场主体，还要成为一个有道德感、担当社会责任的企业。比如他们多年来坚持为有困难的旅客提供帮助，利用客流量大的有利条件为孤残儿童募捐，连续多年援助贫困大学生，把车站最好的广告位让给公益广告，等等。一个企业真正的荣誉感就应该源于此。

济南长途汽车总站的实践充分说明，“窗口”行业自觉以“八荣八耻”的新荣辱观进行自我规范，可以利用自身优势发挥示范和带动作用，进而影响和带动更多的人，形成树立新荣辱观的强大合力。这一点，对所有的服务性行业来说都是极其宝贵的经验。

我们知道，除了国家机关之外，公民、法人和其他社会组织，是社会结构中最基本的也是最重要的构成元素；一个社会的主流价值观，一个社会的道德水准，主要通过这些社会基本元素的认识水平和行为能力体现出来。公民固然担当着很大的责任，但公民是个体的、分散的、弱小的，因此，国家机关、法人和其他社会组织在树立社会主义荣辱观的过程中，有着不可替代的作用。从这个角度看，济南长途汽车总站的核心经验就更加可贵。

文章来

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学生八荣八耻公众演讲 篇5

上课时：以认真思考、积极发言为荣，以做小动作、荒废时间为耻。

课间时：以正当游戏、不扰他人为荣，以追跑打闹、高声尖叫为耻。

活动时：以遵守纪律、服从安排为荣，以违反规定、自由散漫为耻。

劳动时：以积极主动、不怕脏累为荣，以逃避劳动、拈轻怕重为耻。

交友时：以诚实守信、互帮互助为荣，以不守承诺、背后议论为耻。

作业时：以书写工整、正确率高为荣，以字迹零乱、抄袭作业为耻。

精品八荣八耻演讲稿 篇6

我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。

在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。

地税八荣八耻演讲材料 篇7

主持人:各位领导、各位同志、电视机前的观众朋友，大家晚上好!

主持人:五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了这次“做践行‘八荣八耻’表率”演讲比赛。

今年3月，胡锦涛总书记发表了关于以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，原创：http:///以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”社会主义荣辱观重要论述以后，全国上下迅速掀起了一场深入学习贯彻荣辱观的运动，在县委、县政府的正确领导下，我县也不甘示弱，用实际行动表达了建设和谐社会、建设文明单县、富裕单县的决心和斗志，并已初见成效。

主持人:县委保持共产党员先进性教育活动领导小组发出《在全县深入学习贯彻社会主义荣辱观实践活动的意见》之后，首先是县电视台、电台、报社等媒体积极发挥作用，营造起良好的舆论氛围，紧接着，各乡镇、县直各单位、各大小企业、各类学校也通过形形色色的活动响应党的号召，贯彻执行《意见》精神，很快，学习贯彻社会主义荣辱观运动在我县上下掀起了高潮。我们这次“做践行‘八荣八耻’表率”演讲比赛就是其中之一。

主持人:我们这次演讲比赛是由县委先进性教育活动领导小组和县委宣传部、县委组织部联合举办的，比赛分预赛和决赛两部分组成，预赛共分为一个乡镇赛区和七个县直口赛区，通过公开公平的比赛，本赛区将选出二至三名最优秀选手进入总决赛，最后决出名次。

主持人:本赛区的裁判是由县委先进性教育活动领导小组办公室和本口口长单位共同组成的。下面让我们认识一下这次比赛的裁判：××*，是县委先进性教育活动领导小组××*组组长，××*，是××*局党委书记、局长……

参赛选手分别是：一号选手××*，来自（*单位），二号选手××*，来自（*单位），……

我们本次比赛要求演讲时长为五至八分钟，演讲内容要求以践行“八荣八耻”社会主义荣辱观为主题，紧紧围绕促进单县社会经济发展，建设文明和谐社会，建设社会主义新农村等实际。

主持人:下面请各位选手作好演讲准备，开始比赛。

首先让我们以热烈的掌声请出今天的第一位参赛选手，来自××*的××*为我们做精彩演讲，她的演讲题目是《××××》，有请！

主持人:下面有请第二名选手，来自××*的××*，她的演讲题目是《》。

主持人:请裁判为一号选手亮分，一号选手××*得分为……；有请三号选手××*为我们做精彩演讲，她的演讲题目是《××××》。

……

……

主持人:到这里，我们所有参赛的选手已经全部登台，都表现出了很高的水平，真的是各有千秋，难分高下，究竟谁能入围决赛，请听下文分解！原创：http:///

让我们以热烈的掌声欢迎我们县委先进性教育活动领导小组组长××*为我们讲话。

好，比赛结果出来了，下面有请裁判宣读比赛结果。

主持人:进行到这里，我们“做践行‘八荣八耻’表率”演讲××赛区预赛就要结束了，让我们在县委县政府的正确领导下，正确把握中央总体部署和要求，紧密联系单县实际，借助开展“八荣八耻”的惠风，为建设高标准、高质量的和谐单县、富裕单县、现代化单县而努力奋斗吧！

地税八荣八耻演讲材料 篇8

中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利已为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

荣辱观是对荣与辱的根本看法，“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱，中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……，无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德，不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭，我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形物质，而是无形的道德，当前，在树立荣辱观，加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个 人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义，享乐主义，极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为，见死不救，为富不仁，有的人重金钱重实惠，而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等，这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶，美丑不分，这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。

我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响，热爱祖国，积极向上，科学文明，团结友爱，是我们社会精神风貌的主流，但也看到，不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展，事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。

落实科学发展观，全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口，56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。

构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性，民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序，一个精神缺失、进退无据，无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒，是非混淆，美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。

一个哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——内心里崇高的道德，头顶上灿烂星空，“八荣八辱”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度，公共行为，社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。

八荣八耻荣辱观农研中心演讲 篇9

大家好！我是来自农研中心的***，大家都知道，胡锦涛主席在社会主义荣辱观的论述中讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。我今天演讲的题目就是《劳动最光荣》。劳动创造了人，人离不开劳动。劳动和人已经形成了一个密不可分的共同体。我们的衣食、住行，我们的过去、未来，我们的自豪、希望，都在劳动之中。也只有通过劳动，才能够认识一切，创造一切；也只有通过劳动，才实现人类的梦想。

一说到劳动，许多人都会想起那茫茫的田野，隆隆的机器，喧嚣的工地，深深的矿井，或者是荷锄的农民，擦汗的工友，砌墙的瓦匠，摇橹的船工。的确，他们从事的是“流汗的劳动”，是劳动者的生力军，令人赞叹，更令人尊敬。仔细想一想无论是他们还是我们其实都是劳动者。只不过我们劳动的对象不同，方式不同，工具不同，环境不同。党的十一届三中全会特别是在全国科技大会上，邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”、“知识分子也是工人阶级的一分子”的论断。改革开放以来，涌现出一大批科技战线的先进人物，像袁隆平、王选、麻晶利等等。因此，无论体力劳动还是脑力劳动，无论简单劳动还是复杂劳动，同样的重要，也同样的光荣。[文章-http://帮您找文章]

劳动创造荣誉。大家知道我们农业技术研究推广中心主要从事的是农业技术研究与推广，是一项纯公益性的事业，也是一项十分艰苦的工作，任务重，劳动强度大，待遇不高。但是中心全体职工在郑春江主任的带领下，坚持“全心全意为人民服务”的宗旨，加强理论学习，树立良好的职业道德。以饱满的热情、强烈的事业心和责任感，对工作极端负责，对技术精益求精，多干事少怨言。为水稻能够在嘉荫大面积栽培，郑春江主任亲自主持《嘉荫水稻综合高产栽培技术示范》的课题研究，他率先垂范、身先士卒带领课题组成员历经两年时间完成了试验示范推广工作，让嘉荫人吃上了自己种的大米。农研中心的科技人员不断地在工作中创新，为保护我市生态环境不受有害化学物质污染，首先在蔬菜种植上，进行了生物农药防治病虫害试验。试验具有挑战性更具有风险性，通过全体科研人员的不懈努力和辛勤劳动，试验终于取得了成功，如今已在蔬菜田大面积推广应用。为调优种植业结构，农业增效、农民增收，又经多方位探索研究，引进了青贮玉米、脱毒马铃薯栽培技术并在全市推广。我们的科技贡献率在不断上升，劳动不但创造了荣誉，也创造了价值。

今年五一长假后的第一个周末，为建设和美化中心试验农场，中心领导与普通工作人员一道挥锹流汗，顶着烈日栽树。劳动的场面着实让人感动，在这里，大家挥汗如雨，共同劳动，享受着劳动的快乐。如今，云杉正在旺盛的生长，试验农场一片生机盎然的景象。我们用勤劳的双手为大地增添了绿色。

农业技术研究推广中心这个集体是个有朝气的集体，向上的集体，勤劳的集体，团结的集体，奉献的集体。无愧于省政府授予的“先进劳动模范集体”的称号。我们为我们所从事的职业而感到无比地自豪。因此，我们完全可以毫不掩饰地讲，渴望劳动，为创造财富、创造新的生活而劳动，永远都是光荣的。

植保站是我们农业系统的先进单位，大家都知道，植保站是负责全市农作物病虫草鼠害综合防治技术指导、植物检疫、病虫测报的技术部门。在人手少，工作量大，任务艰巨情况下，工作起来不分节假日，田间地头是我们的，无论大棚内温度多高要进，无论虫情、病情发生在那里要亲临现场，病虫预测预报和试验项目在技术、时间上都要求非常严格和精密，为了数据精确，减少误差，往往是今天这个点明天那个点，常常是迎着朝阳走伴着月亮归。真是“风天一身土，雨天一身泥，热天一身汗，四季不得闲”。尽管我们所做的事很普通，也很平常，但正是通过我们普普通通的劳动，保障了我市农业丰产丰收。辛勤的耕耘，使我们这个战斗的集体多次受到上级的表彰。可以说，我们的劳动是光荣的。

在我们平凡的岗位上，工作着许多默默无闻的人。牛刚，农研中心的办公室主任，任劳任怨，勤勤恳恳。农研中心的里里外外，上上下下总是被他打理的井井有条。大家总能在双休日、节假日看到他来单位的身影。记得一年春节长假后的工作日，中心办公室室内温度极低，严重影响了大家工作。为了让同志们正常工作而不被冻坏，他马上联系供热部门给予帮助，又请来维修工及时维修。可是问题出在地沟里的一个阀门上。正值严冬，地沟又窄又潮湿，人只能爬着进去，这种情况下，牛刚二话没说毫不犹豫地钻进了地沟，十几分钟后，他已满脸是汗满身是灰，暖气正常运行了。正是他十几分钟的辛勤劳动给大家带来了温暖。是的，劳动需要付出时间，付出体力，付出疲劳，付出辛苦。但是耕耘才有收获，付出才有回报。