汉字的灯谜（共8篇）
1. 又见平桥留指爪 猜一个字 答案是：受
2. 又见孙仲谋 猜一个字 答案是：木
3. 又见西峰月影中 猜一个字 答案是：崩
4. 又见新月挂枝头 猜一个字 答案是：条
5. 又见月影满西楼 猜一个字 答案是：棚
6. 又进一球 猜一个字 答案是：叉
7. 又进一言气倍生 猜一个字 答案是：燮
8. 又来洞庭畔，卧看明月落 猜一个字 答案是：漫
9. 又离鸡西 猜一个字 答案是：鸟
10. 又上尖端 猜一个字 答案是：叔
11. 又是不出头 猜一个字 答案是：林
12. 又是一年芳草绿 猜一个字 答案是：馥
13. 又遂心又顺耳 猜一个字 答案是：慑
14. 又问鸿江行 猜一个字 答案是：鸡
15. 又扎一针 猜一个字 答案是：铎
16. 又扎一针 猜一个字 答案是：铎
17. 右邻左舍关系好 猜一个字 答案是：郑
18. 右邻左舍关系好 猜一个字 答案是：郑
19. 于今国内换新颜 猜一个字 答案是：玲
20. 鱼肚 猜一个字 答案是：田
21. 渔村半隐山欲睡 猜一个字 答案是：浔
22. 虞美人 猜一个字 答案是：姑
23. 与道气相和 猜一个字 答案是：讽
24. 与酒仙结契 猜一个字 答案是：皎
25. 与君别后泪痕在 猜一个字 答案是：汪
26. 与君二人同日生 猜一个字 答案是：替
27. 与君共话《红楼梦》 猜一个字 答案是：碧
28. 与君离别意 猜一个字 答案是：玢
29. 与君离别意 猜一个字 答案是：煌
30. 与君同心偕白头 猜一个字 答案是：惶
31. 与客道早安 猜一个字 答案是：谭
32. 与人方便 猜一个字 答案是：更
33. 与人方便莫打更 猜一个字 答案是：哽
34. 与人解围 猜一个字 答案是：伟
35. 雨 猜一个字 答案是：池
36. 雨点纷飞连续雨 猜一个字 答案是：霈
37. 玉镜悬空离地远 猜一个字 答案是：膏
38. 玉楼月落雨偏至 猜一个字 答案是：沪
39. 玉盘珍馐值万钱 猜一个字 答案是：馈
40. 玉人枕上留残粉 猜一个字 答案是：楼
41. 玉兔集 猜一个字 答案是：肺
42. 玉兔迎春 猜一个字 答案是：柳
43. 育才有方 猜一个字 答案是：团
44. 狱中 猜一个字 答案是：言
45. 欲话无言听流水 猜一个字 答案是：活
46. 欲诉无言 猜一个字 答案是：斥
47. 冤枉 猜一个字 答案是：倔
48. 元旦出世 猜一个字 答案是：腥
49. 元宵前后共团圆 猜一个字 答案是：期
晚上，家里人声鼎沸，每个人都期待着。不一会儿，爷爷走了过来，他站在中央，笑盈盈地说：“请各位安静，大家期盼已久的灯谜会马上就要开始了。今年灯谜会的内容十分丰富，可以让大家大显身手，猜对了有奖!”
首先是巧猜地名。“胖子开会——打一地名。”爷爷一说出题目，我们就开始绞尽脑汁思考。瞧，奶奶双手托住下巴，妈妈挠着太阳穴。大家冥思苦想也猜不出答案。突然，我想起老师给我们展示过的中国地图，灵光一现，立马抢答：“合肥!”“对了!”爷爷笑眯眯地夸奖我，拿出糖果奖励我。
时间一分一秒地过去了，家里的气氛时而紧张，时而激烈。终于，当午夜的爆竹声响起时，我们的元宵节灯谜会也结束了。爷爷宣布：“今晚灯谜会的冠军是——周靖怡。”我得到了“旺旺大礼包”作为奖品，耶!
我吃着旺旺雪饼，心里觉得比什么时候都甜。因为这是我凭自己的智慧得到的成果!糖甜，心更甜!
方炳良
世界上凡是有华人的地方就有谜人；凡是使用汉字的地方就有灯谜。举办“灯谜奥运会”。是海内外谜人多年的夙愿。中华灯谜学术委员会在香港企业家马汉南先生独资赞助下，成功地举办了98“名商游艇杯”国际灯谜大赛。
4月20日拉开了预赛帷幕。一个月后，广东等lO个省(市、自治区)代表队取得了决赛资格。现将参赛队各题得分概况列表如下：
撰写短论之所以命题为《小议“仿词谜”的利与弊》，是因为“仿词谜”作为近几年来客观存在的灯谜形式而走红，成为谜界理论研讨的热门话题之一。
各队制谜力避旧套，广拓新径，佳构纷呈。现举数例：为“清”字谋皮，多用双扣法门，如：一江春水向东流，沧浪澄澈月如注；外贸名词“进口文化用品”，内涵丰富，不易上佳，但仍有上品问世：沉浸浓郁，含英咀华；为“壶中自有日月天”谋底，或撷陆游诗句“醉觉乾坤大”，或取微机用语“内存空间”，并臻佳妙。面对“云长停盏施英勇”，几乎同射“温汤去雄”(农业名词)，殊途同归。
猜谜部分，评委会按1：2：3：4的难易梯度拟制20则谜，其中有5则系联底谜，只要扣合在理，都酌情给分。如“但使龙城飞将在”猜党史人物二；原底为“许广平、胡必成”，射“李维汉、胡服”也不逊色。
“名医名将重秦关(聊目)翩翩”一谜，本有以偏概全、倒吊重门等弊病，但因出自民国时期著名谜家涂竹居之手，且曾有“北派谜”佳作之誉，故而影响今人，无从扬弃。评析行文中，或誉为典范，或谓白璧微瑕，或全盘否定，三成鼎足，这不能不引起人们的深思，如何用科学的评谜观去正确评价“名人名作”?
知识部分覆盖面大，涵盖了谜史、谜艺、谜种、谜人、谜社、谜书、谜格等七类内容，涉及20多个知识点；因其隐蔽性大，故非博览群书而不可轻得。如“谜圣”张起南“的卢，的卢，今日妨吾(四子二句)伤人乎?不问马”一谜应补的谜格，在《橐园春灯录·卷一》中标“牟尼、红豆”二格，在《橐园春灯话·上册》中又添“系铃”一格，双管齐下，谈何容易。
与其说是预赛，不如说是“灯谜奥运”的尝试。事先无资可鉴，毫无经验，全凭主持人和参赛者的满腔热情，自编自导自演。事后反应表明：以知识与能力并重、继承与创新并举，拟制集知、猜、制、评、论为一体的预赛(类似高考)卷动机是好的，惜乎难度偏大，个别题生僻。经验教训给决赛命题铺平了道路。
“元旦”之谜
钱进
在制谜过程中，制谜者常常用同一个谜底设计出不同的谜面。例如，以“元旦”为题材的灯谜：
“细看园中景，旧帽变新颜。”第一句“园中景”扣“元”，第二组成“一月一日”，即“元旦”。
“清明前一日”。本来“清明”专指清明节，这里却另辟蹊径，“清明前”解释为“清明、明朝”在这两个朝代之前自然是“元”朝；“一日”合之为“旦”。
”查完下一半“，对市井位置看。”“查完”二字，字半截扔了，只要下一半，“对调位置”后你再看，自然就成了“元旦”了。
一、谜刊进班级书橱
我校每个班级内都放置了一个标准尺寸的书橱,除了学生自己带来的课外图书放在里面进行班级漂流交换阅读外,学校给每班配发谜刊若干册。各班将谜刊纳入班级小图书馆管理,课余时间供学生自由借阅,学习灯谜知识和猜射方法,学生借阅时由各班小图书馆管理员做好登记,保证谜刊不被涂抹损坏。这一举措得到了学生的热烈欢迎。
二、灯谜上班级黑板报
班级黑板报上每期都开辟有关灯谜内容的栏目,每期黑板报评比,都给灯谜栏目设置一定比例的分数;学校智林谜社与德育处一起评分,分值纳入各班月度常规管理总分;每期黑板报都拍照存档。灯谜角、灯谜园地、猜灯谜吧、谜宫导游等各具特色的栏目,显示了学生的创意;谜法介绍、灯谜猜射、佳谜赏析、报刊谜摘等内容,展示了各班的文化风采。我们还举办以“谜香校园,文化人生”为主题的黑板报评比。通过黑板报灯谜栏目的设置和评比,不仅使灯谜文化深入人心,也在各班创设了浓郁的文化氛围。
三、班主任上灯谜课
平时除了在教师群内开展“每日一谜”猜射活动外,学校还特别成立灯谜教师中心组,由校长和分管副校长分别担任名誉正、副组长,由智林谜社灯谜专任教师担任组长,对各班班主任进行专业指导,再由班主任利用每周五最后一节校本课开展灯谜教学。为激励全体班主任更好地进行灯谜课教学,我们还将其纳入到绩效工资考核中去,极大地激发了全体班主任灯谜教学的积极性。
四、班级成立智林谜社分社
我们在每个班级都建立了智林谜社分社,并规范班级分社的管理工作:分社成员不少于5人;设社长一人,主持班级谜社活动;组织委员一人,做好社员的入社、离社及活动台帐登记工作;宣传委员一人,负责在班内进行灯谜活动的宣传发动工作。智林谜社的理事们和各分社社长,在每学期期初都要制定一学期的活动计划,然后按照计划,在班级内定期开展灯谜活动。学校和智林谜社每学期末根据分社的活动情况,进行优秀分社的评选,并颁发荣誉证书。
五、灯谜猜射主题班会
每个班级每学期都必须开设一节关于灯谜猜射的主题班会课。灯谜猜射课件由智林谜社提供;由校长室、德育处、教科室和灯谜辅导教师参与听课并评课。每班猜射成绩最高的同学获得班级灯谜猜射“最佳射手”荣誉称号。三个学期下来,该活动得到了全体班主任和学生的热烈欢迎。
六、灯谜星级学生评比
灯谜作品的宣传功能是如何体现的呢?一言以敝之，即潜移默化、寓教于乐。
读谜或猜谜时，在感受灵巧机智、妙趣横生的艺术魅力的同时，创作者倾注于谜作的思想意识、价值观念等，也会不知不觉地传播给接受者，进而影响其思想和行为。灯谜作品正是这样巧妙地达到潜移默化、寓教于乐的宣传效果。如：污染世界环境，违反生态平衡。最终必将受到大自然的报复(足球术语)破坏球犯规。被罚下场。人类唯一的地球已受到严重的破坏，如果继续这样下去，我们将只会遭受到最来历的惩罚。通过这则谜作，读者无论是领会谜面的深刻含意，还是破译谜底的神奇别解，都能感悟到环境保护这一基本国策的重要性和紧迫性。
如何使灯谜作品具有宣传功能呢?一是要有宣传意识，二是要有精品意识。
文章合为时而著，灯谜亦然。在创作中，我们应该有意识地让谜作贴近时代与生活。例如，我在为著名音乐家“贝多芬”谋面时，发现底材通过移位可组合出一个“贫”字后，便联想到了“脱贫”，于是就有了“脱贫前岁岁无余出，脱贫后苦根尽除去”这样的谜面。此作的成功，就源于宣传意识。又如“严禁淫言(环保用语)消除白色污染”，这则有关环保的谜底，被有意识地配上有关扫黄的谜面，使全谜能收到一举两得、事半功倍的宣传效果。
宣传意识，并非只是简单地为某些专题底材谋面，而是要在谜面、谜底或整个谜意中表达作者审视是非美丑的情感与理念，在谜作中渗透作者的思想感情，达到宣传教育的效果。
不仅要有宣传意识，还要有精品意识。佳谜所产生的宣传作用远远大于平庸之作，因为它更能引人注目，令人玩味，使人在一咏三叹之中被感化了心灵，陶冶了情操。因而，唯有不断创作出精品，使灯谜的宣传教育作用与娱乐作用达到和谐的统一，才能真正达到“寓教于乐”的目的。
一、“灯谜软件”的开发利用，将使谜人长缨在手。为灯谜创作、猜射、理论研究等带来极大的便利。
1、谜材软件：将使谜人在创作、猜射时能快速地检索资料，节约大量的宝贵时间。如“《全唐诗》检索软件”，具有作者、诗题、关键字词、诗句等多种检索功能，检索《全唐诗》可谓得心应手。例如：“眺望长城”(猜五言唐诗一句)时，可确定关键词“万里”，通过电脑检索，可以将所有带“万里”一词的诗句逐一显现，则谜底“万里眼中明”可轻易得手。
2、谜作软件：谜人创作的作品是否撞车，只要输入电脑，片刻便可知晓；同面异底、同底异面的谜作通过电脑一一显示，可以大大拓宽作者的创作思路等。
3、其他灯谜软件：包括“灯谜知识软件”、“灯谜理论软件”、“谜会、谜赛软件”等等，都将为谜人提供便利的服务。
二、灯谜的“上网”，为灯谜的普及与发展、信息的传递与谜艺的交流、灯谜活动的开展等诸方面提供了最佳的空间与机遇。
1、灯谜的普及：通过网络介绍、传授灯谜知识，将使每一个网民都有可能接触到并产生兴趣，从而使得灯谜的普及前景看好。
2、灯谜活动：上网使得各类灯谜活动的开展都可以通过网络举办，为灯谜活动的开展提供了新天地。网络灯谜活动具有参加人数多、规模大、经费节约等诸多优势，将是未来灯谜活动的主要形式。
3、灯谜的交流：上网为谜人之间谜艺的交流、友情的畅叙、信息的传递等方面提供了更快、更好的新天地。
4、其他：谜人可以通过网络投寄谜稿；并将谜作、谜文通过网络征询大家的意见；谜刊可以通过网络让广大谜人先睹为快。
五笔打字与字谜助记
韦东
不知是偶然还是巧合，我发现一些字谜的谜面竟能作电脑五笔打某个字的“助记词”。
电脑输入的汉字可按“笔画”加“字根”成字编码，汉字依字根位置关系可分单、散、连、交4类，依字体结构可分上下型、左右型、杂合型三类。若能借助猜、制字谜的有关手法辨别汉字的拆分，可在一定的程度上提高打字速度。
例1：谜面“前哨后方轮回变”，猜“吕”字(上下型)，打字时若依两个小口(KK)或两个方框(LL)键人字母都不如意，应依猜制谜的方位法和排除法，谜面“前哨”取小口“后方”取方框，“轮回变”暗示谜底字与“回”有别；应加识别码，键入KLLD口即可。
例2：谜面“二山相连不猜出”，猜“击”字(杂合型)，打字时一方面可理解为应依“二山”(FM)两字根相连成字处理，符合“取大优先，兼顾直观”拆分原则；另一方面提醒“出”字不能依“山山”(MM)两字根相交成字处理，符合“能散不连，能连不交”的拆分原则。
只要我们做个有心人，总能找出不少类似的字谜例子，说明借助部分字谜来区分不易分辨笔画的汉字，确能减少打字的差错。
一、从汉字的性质看, 由最初的表词文字向
语素—音节文字发展, 很多汉字所记录的语言单位在现代汉语中已不能独立成词, 有些现行汉字所记录的核心义与造字之初的本义有了明显不同。
汉字是记录汉语的书写符号体系, 早期的汉字都以集形音义于一体的特性与语言里的词相对应。而上古汉语是单音节词占绝对优势的, 从书写形式上看, 汉字与汉语里的词就有了一一对应的关系。因此, 就它所记录的语言单位来说, 这个时候的汉字更像是一种表词文字。
然而, 汉语的双音化进程却是从上古汉语时期就开始了, 中古时期取得突破性进展, 近代汉语中的复音词就已经占据了绝对的优势;从构词法角度看, 汉语是孤立语, 缺少丰富的词形变换手段, 现代汉语中的很多复合词都是古代词与词的句法组合逐渐词化的结果。尽管上古汉语中的许多单音词, 在现代汉语中已不能单独使用, 但大多都作为构词语素保留在了现代汉语的复合词中, 所以汉字与汉语语素之间又有了对应关系。因此, 如果立足于现代汉字所记录的语言形式, 则它更像是一种语素-音节文字。据金立 (1999) 统计, 现代汉语3500个常用字中, 有1860个不成词语素。另据李长庆 (2008) 统计, 在2500个常用汉字中, 不能独立运用的语素有1007个。这说明, 现代常用汉字所记录的汉语单位, 大约有一半左右都不能在现代汉语中独立运用了。如“士、朋、政、柱、机、宾、壤、敌、践、析、展、袒、羡、惩、逐、植、奢、紊、婉、狡、狭、巨、洪、昂、甘、惑、良、概、毫、暂、刊、孕、众、基、聪、疑、辅、警、殊、究、毕、己、务、径、适、今、许、阿、以、然、况”等。
随着词义的发展演变, 许多汉字的字义也由单义变成了多义, 据《汉字信息字典》 (1988) , 在所收的7785个字中, 多义字有3053个, 大约占总数的40%。有些现代汉字所记录的核心语素义也与造字之初的本义有了明显不同。如甲骨文中的“上”为短横在长画之上, 用上面的短横来指示方位;《说文》:“上, 高也, 指事也。”由此可知, “上”是一个指事字, 本义是“位置在高处”, 与“下”相对, 是个方位词。随着词义的发展, 先秦汉语中的“上”就已经引申出了“等级、地位或质量高”、“次序在前”、“从低处到高处”等多个义位;现代汉语中的“上”除了保留它的本义以外, 词义进一步丰富发展, 《现代汉语词典》中的“上”字条下共列出了2音6大类27个义项, 绝大多数都是从本义引申出来的。甲骨文“考”与“老”本为一字, 像一个披发老人拄着拐杖之形, 到金文才分化出两个字形。许慎认为两者是转注字, 《说文》:“考, 老也。”反映了二者的同源关系。参照早期文献用例, “考”的本义是“老, 年纪大”。但随着词义的进一步发展, “考”的本义在现代普通话口语中已不再使用, 《现代汉语词典》“考”字下共列出了2大类5个义项, “考1”下列出了4个义项:“提出难解的问题让对方回答”、“考试”、“检查”、“推求、研究”;“考2”下列出了“ (死去的) 父亲和母亲”1个义项, 这说明“考”在现代汉语中的常用义与它的本义已经有了一定的距离。现代汉语常用字中, 大约40%的字仍然主要使用本义, 如表示数目或方位的“一、二、上、下”等, 表示自然界事物和现象的“水、火、山、雹”等, 表示动植物名称的“牛、羊、林、桑”等, 表示肢体器官的“鼻、耳、齿、手”等, 表示生产生活的“衣、门、车、刀”等, 表示事物性质的“大、长、高、白”等, 表示动作行为的“采、出、生、死”等;大约20%的字在现代汉语中的核心义有了引申或转移, 但与本义之间仍有比较清晰的线索可寻, 如“行、昏、兵、集、辫、错、暴、驳、窜”等;而大约只有20%的字, 其本义在现代汉语普通话中已经消失或者完全改变, 现代的核心义与造字之初的本义具有明显的差异, 如“莫、且、圣、耽、笨、倍、巴、叔、听、骗、骄、特”等。
总之, 作为汉语的书写符号, 汉字已由最初的表词文字发展成为语素—音节文字, 但汉字的性质并没有发生根本的变化, 从结构的定型、形体的简化, 到语音的演变、字义的增多, 每一次变革都最大程度地发挥了它作为汉语的书写工具的职能。汉字的演变不但没有脱离它为汉语服务的轨道, 而且在一定程度上更好地适应了汉语的发展。
汉字教学中, 要根据汉字字义发展的特点和教学对象的不同科学地安排教学方法。教学中可通过分析复合词中构词语素的意义来引出汉字的理据。对于那些现代义与造字之初的本义具有明显差异的汉字, 如果不好找合适的规律, 可以利用构形特点让学生反复练习。
二、从汉字的造字理据看, 逐渐由表意性文
字向意音性文字发展, 古今汉字的造字理据具有一定的差异, 现代汉字中的半理据字和无理据字的比例上升。
汉字具有很大的传承性特征, 丁方豪 (1990) 把《新华字典》和《信息交换用汉字编码字符集》两书所收的字与《康熙字典》所收字作了一个统计, 得出新造字只有296个, 占两书总收字量的2.7%;另据高更生 (2007) 统计, 3500个常用字中, 有78.9%的字都是汉代以前就产生的。因此, 分析汉字的造字理据, 考察汉字内部结构的历史演变规律, 可以加深我们对汉字性质的认识, 指导我们的汉字教学与规范等实践活动。
一般认为, 汉字在造字之初是有理据的, 早期的古文字象形程度较高, 形体与意义之间的对应关系比较直观具体, 能给我们更多的语义方面的提示, 所谓“因形知义”, 也就是说汉字的形体结构能够揭示最初的造字意图。如: (日) 、 (月) 、 (舟) 、 (目) 、 (人) 、 (女) 等, 我们可以从这些古文字的形体直接联想到它们的意义。然而, 仅靠象形的方法是无法表达丰富多彩的语义内容、不能满足汉语发展的需要的, 因此必须使用其他的造字方法。形声字以声符表音、意符表义的构造方式, 运用有限的造字部件, 建立了汉字形体与字音、字义之间的双重联想, 并在记录汉语的过程中显现了突出的优势, 最终成为最重要、最能产的造字方法。
汉字由表意性文字发展为意音性文字的历程很早就开始了。据张振林 (1993) 对古文字资料的研究结果, 西周到西周末期形声字尚占当时总字数的50%左右, 春秋战国之际的文字资料中, 形声字就已占总字数的75%—80%了;周有光 (1998) 认为, 成熟的文字都脱离了“表形”阶段;清代的朱骏声在《说文通训定声·说文六书爻列》中指出, 《说文》有形声字7697字, 占《说文》全部字数的81%。
但是, 随着汉字结构形体的变化、语音系统的演变和语义的丰富发展, 汉字的字理也发生了相应的变化, 许多汉字已经不能直接地建立形音或形义方面的联系了。首先, 古文字中的一些象形字和指事字失去了形义方面的理据, 如“日、月、虫、水、手、年、龙、乐、寸、甘、亦”等, 早期的形体还带有明显的象形性特征, 但现在已经变成记号字了;其次, 有些会意字也在发展中弱化或消失了造字理据, 变成了现代汉字中的半记号字 (如“报、步、盗、叠、妇、号、昏、引”等) 或记号字 (如“孔、夺、史、及、射、见、先、具”等) ;最后, 有些形声字因为失去了形义或音义方面的理据也最终变成了现代汉字中的半记号字 (如“点、冯、新、康、旁、望、耻;币、层、春、待、划、岁、飒、杏、都”等) 或记号字 (如“备、答、旧、尽、压、兰、要、总、历”等) 。
苏培成对《新华字典》“又、冫、刂、鱼”四部字作了抽样调查, 推断出现代汉字的理据度在50%左右;郑继娥 (1998) 则从对外汉语教学的需要出发, 选取《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中的800个甲级字进行了理据上的定性和定量描写, 最后推测现代汉字的理据度不太可能高出45%。
当然, 理据度的降低并不能全面否定汉字的表意或表音性特征。在汉字教学时, 既要看到形声字的绝对优势, 利用声符表音和意符表义的特征进行合理类推;又要认识到汉字字理的存在, 特别是对于理据明显的汉字, 要充分利用汉字的内部构造特点, 根据形体演变规律适当地进行溯源, 利用意符或音符建立汉字形体与意义之间的联系, 引起学生的学习兴趣, 从而提高汉字的认读能力和认知水平。当然, 由于汉字的理据度不高, 所以汉字教学中不能过分夸大理据的作用, 没必要一一进行形体的溯源。
三、从现代汉字的形体结构看, 象形性功能
逐渐丧失, 表音性功能大大降低, 记号性功能有所增强, 汉字的简化在一定程度上顺应了汉语发展的需要。
在漫长的历史发展中, 从最初的高度象形到象形性功能的逐渐丧失, 从形声字的急剧增加到表音功能的大大降低, 发展到今天的线条化符号, 汉字的理据度也逐步降低。因此, 如何正确看待汉字形体结构的发展过程, 怎样认识现代汉字中的大量记号, 会影响到汉字的教学与规范、中文信息处理以及汉字的评价等各项工作的顺利开展。
首先, 汉字的象形性功能逐渐丧失。古文字中的象形字、指事字发展到今天, 很多都丧失了象形功能, 成为现代汉字中的独体记号字。如“才、工、飞、弓、毛、门、眉、人、山、玉、刃、旦、片”等, 如果不从形体上进行溯源分析的话, 已经很难从形体上联想起它们的意义了。
其次, 现代汉字的表音功能大大降低。与拼音文字不同, 汉字是通过音符来表音的, 原则上汉字的部件都有充当音符的可能, 但从实际使用情况来看, 却相对较少, 加之作为构字部件的音符不能随着古音的演变而相应地调整, 所以汉字的表音功能相对低下。从形声字的声旁来看, 很多也不能准确地标示现代汉字的普通话读音。据范可育等 (1984) 调查, 《现代汉字形声字字汇》中共有形声字5990个, 声旁1522个, 只有22.4%的声旁可以完全准确表音。
最后, 现代汉字的记号性功能增强。现代汉字中记号字符的大量出现, 在一定程度上大大降低了汉字的理据。钱乃荣 (1990) 对3500个常用字的构字方式进行分析的基础上, 得出现代常用字中的半记号字和记号字占了总数的37.14%;李琼 (2002) 统计, 现代汉语2500个常用字中, 纯记号字占了三分之一, 而带有记号的字高达2033个, 占总数的75.67%之多, 大量形声字的声符和意符都变成了没有音义联系的记号。
虽然现代汉字的理据度在逐步降低, 但我们不能因此抹杀了汉字字形与字义之间的密切联系, 更不能否定隶变在汉字形体演变中的价值, 否定新中国以后汉字的简化和整理工作。对于理据不明显或理据消失的记号字, 则要着眼于其外部构形特点, 从构形单位、构形方式和构形过程等方面进行分析, 侧重汉字的结构规律和形体组合规律进行教学。
四、从汉字的应用看, 传统的偏旁分析和新
兴的部件分析在汉字研究和教学中可以相互补充, 现代汉字具有更强的结构规律和类推规则。
苏培成 (1994) 认为, “部件专用于汉字的外部结构分析, 有层次性, 包括一级部件、二级部件……;偏旁专用于汉字内部结构分析, 要研究它和字音、字义的联系, 有人叫‘字符’。从分析的结果看, 偏旁大体相当于我们说的第一层部件。” (63页) 这说明, 偏旁分析能够更好地揭示汉字的形音义系统, 而部件分析能深入地反映汉字字形的组合结构, 在汉字研究和汉字教学中可以相互补充。
汉字的偏旁分析主要立足于形声字形旁和声旁的分析。李燕等 (1993) 对《现代汉语通用字表》的7000个常用字进行了考察, 得出形声字的数量占总数的78.51%。在5631个形声结构中, 共有1325个声符, 其中成字声符1119个, 不成字声符206个。声韵调完全相同的仅占37.51%;声韵同, 调不同占18.17%;完全不同的占12.70%, 最后得出总体表音度66.04%;另据尹斌庸 (1998) 的研究, 现代形声字声旁的预示力在0.50左右, 即认识一个形声字, 读正确的可能性大约只有一半。相对来说, 现代汉字字符中的意符却占有较大比重, 据统计, 2500个常用字中, 有60.89%的汉字能够从它的意符推知字义。因此, 意符的存在又在一定程度上维系了汉字的理据性。施正宇 (1992) 对3500个常用字中的2522个形声字进行了考察, 统计形声字共使用形符167个, 其中直接表义1979个, 间接表义103个, 不表义440个, 形声字的有效表义率共为83%, 不表义的仅占17%。也就是说, 现代常用汉字形声字的形符字义, 绝大部分对形声字的字义有提示作用。郑继娥 (1998) 对《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中的800个甲级字进行定量分析描写的基础上, 也证明了汉字“形一义”联系的理据性优于“形一音”联系的理据性。
因此, 汉字教学中, 要正确认识到汉字意符和音符的作用, 既不能夸大, 也不能否定。特别是形声字教学中, 更要恰当地利用这种理据联系。“当形旁和声旁组合在一起, 形成互补关系的时候, 它们所提供的信息量就不是简单的相加关系, 而是大大的增长了, 并使汉字在表义兼表音的文字系统内找到了一种最合适的结构方式。” (费锦昌等, 65页) 对外汉语汉字教学的实践也表明, 利用意符策略对汉字意义的识别是很有帮助的。
另一方面, 汉字常用的构字部件是有限的, 7000个通用字中总共有246个形符, 3500个常用字中共有167个形符, 而形声字常用的形符和声符具有一定的分工, 左形右声的字占了绝对的优势, 并且, 形声字形符的位置也有一定的规律可循。因此, 教学中既要认识到某些现代记号字的“弱理据性”特征, 又要充分认识到构形特征和组合规律在现代汉字中的重要性。特别是一些“能产性”很高的构字偏旁, 如“又、虫、王、手、土、木、门、广、厂、女、水、人、大”等, 早期的形体还带有明显的象形性特征, 现在已经变成记号字了, 但当作为意符出现在合体字中时, 就能对汉字的意义有一定的提示作用, 所以有必要明确这些构字部件的本义以及它们在构字时的组合规律。汉字中还有很多不成字的部件, 一旦作为意符进行构字, 也表现出很强的类型意义, 如以“忄 (心) ”为意符的字一般都与“思维或心理活动”有关;以“艹 (草) ”为意符的字一般都与“花草”有关;以“衤 (衣) ”为意符的字多与“衣物”有关;以“礻 (示) ”为意符的字多与“祭祀、祝福”有关;以“灬 (火) ”为意符的字大多与“火”有关;意符“阝 (阜) ”在左时表示“山或高”, “阝 (邑) ”在右时则表示“地名或聚居地”;意符“彳、辶”大多与“行走”有关;意符“斤”大多与“斧钺等工具”有关;等等。这些联系的建立, 不但让学生掌握了大量的汉字, 还能同时领略到中华民族博大精深的汉字文化。因此, 汉字教学时可以先从一些独体字入手, 特别是一些常用的形符, 要适当地引出它们的字理, 突出这些部件在构字中所表示的类型义, 让学生利用类推规律进行集中识字。通过分析现代汉字的外部构形特征和形体变化规律, 科学地整理和规范汉字的部件, 对汉字教学与规范都有一定的指导意义。
汉字巡礼
当把汉字对中华民族的丰功伟绩搜集一起, 把她在世界上的威望信息搜集一起的时候, 我们才惊诧地发现, 汉字是何等的伟大, 汉字才是我们中华民族的真正的“圣人”, 她不但过去为中华民族建立了不朽的功勋, 而且, 现在还在开拓着我们中华民族的生存之路。
“龙”图腾是我们中华民族的精神力量, 而汉字就是中华民族的血肉之躯。汉字是中华民族的生命之根。
让我们进行一次“汉字巡礼”!以提高我们对祖国文化的珍爱程度, 提升我们对中华文化的自豪感。
2008年北京奥运会是向世界大规模展示我们汉字的集中体现, 是汉字具有鲜活生命力最雄伟的张扬, 所以就从奥运会说起。也以此纪念助我中华腾飞的那次盛典。
一、北京奥运被称之为“汉字奥运”
《红楼梦》云:“好风凭借力, 送我上青云。”汉字在奥运中起着卓越的作用, 让奥运更好地腾飞。在北京办奥运, 是中国的自豪。“奥运要办出中国特色来”, 这是众望所归的理想。这个特色, 大家都不约而同地把目光指向了汉字。因为只有汉字才是中国的第一特色。会徽是汉字, 运动图标是汉字, 吉祥物福娃也含着汉字, 奖牌是汉字, 人文奥运是汉字, 入场式的次序决定是汉字, 开幕式最激情荡漾的场面是汉字, 更不用说诸如纪念品、邮票、旅游商品以及群众对奥运的祝贺, 几乎都用汉字来表达。汉字表达我们的心情, 显示我们的热情, 寄托我们的豪情。汉字影响着世界!
这是中华民族智慧的选择。这又一次证明了, 汉字是中华民族的根, 是中华民族的命脉。现在让我们共同欣赏汉字在奥运中显示出的巨大作用。
(一) 巨大的“和”字, 对世界释放中华民族的真诚与善意
奥运会开幕式给我们的感觉是什么?
淋漓尽致、痛快淋漓、酣畅淋漓、翻江倒海、振聋发聩、石破天惊、惊天地, 泣鬼神、瞠目结舌、目瞪口呆、喜极之后的号啕大哭、心灵震撼、扬眉吐气、理直气壮, 整个北京奥运开幕式以其深厚的文化底蕴承载了中国长长的历史:从前和未来, 中国的所有梦想和希望, 以及中国式的浪漫, 都在奥运会上演绎得淋漓尽致。
当最突出的一个巨大“和”字展现在浩大的会场时, 全场动容, 有的日本人感动得痛哭流涕。世界上, 没有哪一种文字能像汉字这样, 用一个字就向全世界表达出这么深厚的含义;释放了中华民族真诚与善意, 展示中华民族包容世界的和谐心态。
“礼之用, 和为贵。先王之道, 斯为美。” (《论语·学而》) “和”字表示, 礼仪恰当, 世界各国各民族之间需要彼此信任, 彼此尊重, 和谐相安;也表示着人与人之间, 要神情祥和、为人随和、有亲和力、说话温和、态度谦和、色彩柔和、人和、家和、和平、和睦、和谐、和气、和蔼、和解、和好、和畅、和顺等。
天安门和城内雄伟的太和殿, 说的就是天安地“和”, 外安内“和”的思想理念。
(二) 用汉字改变一次世界顺序
以往惯例, 运动员入场一般都以英文字母的顺序, 希腊率先, 东道主殿后。
但是, 到了北京奥运会, 运动员代表团入场顺序按第一个汉字的笔画数顺序, 依照以中国翻译205个国家或地区代表团名称的简化汉字笔画顺序进行排列。
曾在前的, 在后了;曾在后的, 却先进场了。运动员左看右顾, 多年不变的老面孔, 变成了新鲜的面孔。观众看了更新鲜。
这是中国的气魄!
用汉字笔画顺序来决定北京奥运的入场顺序。汉字打破了世界原来固有的顺序, 汉字转动着整个地球。这是汉字五千年中华文明凝聚的魔力。古老的汉字, 又为中华民族“逢山开路, 遇水搭桥”。
(三) 会徽是“舞动的北京”的“京”字
奥运五环是奥运的标志, 会徽则是主办国的象征。
北京奥运的会徽“京”字, 连同印石, 具有丰富的中华民族的象征含义。会徽图像分上中下三个部分, 上部红底白文“京”字图形, 中部是黑色的英文“Beijing 2008”字样, 其下是奥运五环标志。
“中国印———舞动的北京”, 是汉字、篆刻和书法的和谐结合。“京”字巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动、欢呼着迎接胜利的人形。
“京”字, 代表着北京。北京古老厚重的历史信息也就很自然地溶进这个“京”字形象之中了。使人感到她的沧桑和悠远、深厚和丰富。
国画大写意, 最突出的特点不在形似, 而在乎神似。齐白石说:“太似为媚俗, 不似为欺世, 妙在似与不似之间。”会徽“京”字就是在字、画的仿佛之间创造出无限的想像意境。她像什么?她是挥动双臂欢呼、庆祝的“人”。欢呼北京“奥运”的到来, 欢呼中国的飞腾。她是甩动双臂, 奋勇奔跑的运动员英姿, 显示奥运“更快、更高、更强”的人文精神。她是张开双臂, 欢迎世界八方来客的友好使者, 欢迎人们加入北京奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。
“有朋自远方来, 不亦乐乎”, 这是在友善之区好客中国人的写照, 表现着北京的真诚诚挚, 表现着中华民族对世界友好的博大胸怀, 也是倡导和谐世界的美好的展示。
一个汉字有这么多的联想空间, 充分地说明着汉字有巨大的表现力。1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德·科普兰德先生, 从许多会徽设计方案中, 一见到“中国印———舞动的北京”当即脱口而出:“她是中国的!”
另外, 会徽中的英文字母“Beijing2008”, 尽管不是汉字, 但是, 她飘逸的书写特点, 却取法汉代竹简文字的书写特点, 表现着中国书法优美韵律, 与会徽图形的汉字篆书浑然一体。
“中国印”既是中华传统也是世界上独特的风格。她首先就是对世界的一个承诺。印章是诚信的象征。孔子说:“民无信不立”, “人而无信, 不知其可也”, “言必信, 行必果”。在中华民族传统的道德观念上, “信”字是第一。中华民族有很多关于“信”的道德观念:“君子一言, 驷马难追”, “说出去的话, 泼出去的水”, “一言九鼎”, “吐个吐沫就是钉”……它是北京向全世界、全人类做出的庄严而神圣的承诺:“我们能把奥运办好!”
北京奥运会徽“徽宝”的样式是以故宫珍藏的清朝二十五宝中乾隆的“奉天之宝”为原型, 这是我们对奥运的最高的礼遇。用中国最高级别的印章———玉玺, 向世界承诺:“君无戏言”。
“舞动的北京”中国之印, 镌刻着十三亿人和五十六个民族的中国对于奥林匹克运动的誓言。
“奥运徽宝”的尺寸也有特殊寓意。徽宝边长11.2厘米, 代表从1896年到2008年, 现代奥运已经走过了112年的历史;台面高2.9厘米, 有第29届的含义;徽宝纽高9.6厘米, 象征着中国的陆地面积960万平方公里;徽宝总高13厘米, 代表中国13亿人民心向奥运。
印宝潇洒飘逸, 她是有中国精神、中国气派、中国神韵的中国汉文化的符号, 她是中国的, 也是世界的。她当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。
(四) 用汉字大篆的灵感创作运动图标
奥运体育项目图标也是用汉字设计。
奥委会要求体育图标, “易识别、易记忆、易使用”。设计者以篆字笔画为基本形式, 融合中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征设计体育图标, 不但完全符合了要求, 而且充分体现出中国特色。圆润流畅、秀美典雅、刚柔并济, 集中体现了中国传统美学精华与神韵;达到了形与意的和谐统一, 既体现汉字文化又暗合奥运会徽。比如赛跑、骑马比赛图标, 几乎就是把甲骨文整体搬来, 直接运用。奥运会专家称赞图标“是奥运历史上最好的一次”。
(五) 北京奥运奖牌的汉字和含义。
国际奥委会对北京奥运会奖牌设计提出两点最基本要求。一要特别, 区别于以往的奥运会;二有中国特色。
奖牌用汉字舞动的北京的“京”字, 采用独特的“金嵌玉”形式。整个奖牌尊贵典雅, 中国特色浓郁, 既体现了对获胜者的礼赞, 也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观, “中西合璧”。玉器紧密地联系着中国人礼仪德行。古云:“君子贵玉”, “君子无故玉不去身”, “君子以玉比德焉”。玉石在中国流传几千年, 就是因为它能够象征或寄托君子的情操, 人格的理想。
这个奖牌还暗含“金玉结缘”的汉字含义。北京奥运会奖牌是奥林匹克和中国优秀文化的和谐结合, 建立了新的里程碑。
(五) 吉祥物“福娃”含汉字“金木水火土”
奥运吉祥物是五个拟人化的福娃:鱼、熊猫、藏羚羊、火娃和燕子。其中蕴涵了传统五行, 暗含着5个汉字:金、木、水、火、土。贝贝是鱼, 应“水”。晶晶是熊猫, 应“木”。欢欢是火, 应“火”。迎迎是藏羚羊, 应“土”。妮妮是燕子, 应“金”。而且, 五种颜色象征五环, 代表五大洲。
“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现。憨态可掬的大熊猫, 象征着人与自然的和谐共存。欢欢是火娃, 象征奥林匹克圣火, 激情的化身, 传递“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。藏羚羊敏灵、驰骋如飞, 将健康的美好祝福传给世界。妮妮燕子将春天和喜悦带给人们。
二、汉字让中国人自豪
汉字所以能助奥运飞翔, 是因为汉字在国际上有很高的威望。汉字越来越受到世界的重视。
(一) 国际上, 汉字是图腾!
国际友人珍爱汉字, 以汉字纹身, 认为积聚五千年历史文化力量的汉字, 具有神奇的魔力。运动员视汉字为护身符、守护神、座右铭。
“凡是把许多灵魂团结在一起的, 就是神圣的。” (歌德) 图腾就是神圣的宗教崇拜物。纹身是从原始部落图腾演化而来。原始氏族多用纹身显示自己的崇拜和神灵附体, 增强自觉的信心和精神力量。现代拳击运动员泰森就在右臂纹上毛泽东像和中国龙, 以表明了他对力量的崇尚与追求。泰森说:“毛泽东是中国的象征。没有毛泽东就没有今天的新中国。他是力量和信心的化身, 带给了中国人前所未有的自尊和荣耀。他是我最崇拜的人。每当看到这个纹身就会充满了力量和勇气。”龙是中国的图腾, 拥有不可思议的力量。泰森深知东方文化的神秘色彩, 也知道龙象征着无穷的力量。
如今, 国际朋友用汉字纹身。他们认为, 汉字延续了几千年, 融入了古老的历史信息, 具有无穷的“魔力”, 用汉字纹身, 可以保护自己, 促进自己, 所以把汉字视为保护神、护身符、座右铭、力量的源泉。有的把“忠”字纹在脖子上, 自己看不见, 但一辈子忘不了, 好像她可以终生守卫自己的生命。有的在臂膀上非常突出地纹上两个巨大的汉字“勉族”, 这是终生的座右铭:勉励自己永远前进。有的在手腕子上纹上“母”字, 这是保护神和力量的来源。排球运动员在手腕子上纹上汉字“妈妈”, 表示能给自己力量。400米运动员在脚腕子上纹上自己的名字“贝迪雅”, 汉字名字融入神的力量, 能保佑她奔跑更快。有的排球女运动员在臂膀纹上“我在这里”四个汉字, 大有独挡一面的威力, 好像汉字能显示“燕人张翼德在此”的威风。
汉字是优美的装饰, 女人视汉字为高贵优美的象征, 以汉字为衣服的装饰。在俄罗斯我遇到一个姑娘, 她胸前的衣服上绣着一个大大的“最”字, 我问她, 这是什么, 她高兴地说, 这是汉字, 非常美丽。但是, 不知道什么意思。我告诉她这是“第一”的意思。她高兴地把脖子上的项链给我看, 那上面竟然还镌刻着一个“福”字。当我说这是“幸福”意思的时候, 她非常兴奋地说:“啊!我是最幸福的人啊!”女人身上的装饰不是随便的, 而是精心设计的。汉字已经成了国际朋友打扮自己的优美饰品, 是表达心愿的象征。
(二) 国际上, 汉字是艺术!
汉字书法魅力使国际朋友着迷。
在圣彼得堡时, 那里的大学艺术系请我去讲汉字书法。他们把汉字作为艺术形象来学习。他们认为, 汉字用中国的毛笔书写更优美, 尽管不太懂汉字的意思, 但是他们认为, 从审美看, 那是优美的艺术。
(三) 国际上, 汉字是哲学!
汉字被视为具有深厚内涵的哲学。
圣彼得堡的哲学大学每年要举行一次“哲学节”, 举行他们认为和哲学有关的学术讲座, 那年, 他们请我去讲汉字的历史, 讲解甲骨文。他们把汉字作为哲学理解, 认为汉字形体只需三两个具体模件, 就能表达极抽象的意念, 是种适合哲学的文字。认为汉字经过了数千年时间, 充分体现着古老中国“天人合一”的理念。我问他们懂不懂“天人合一”, 他们笑着说, 老师, 我们大学没有人不知道什么是“天人合一”的。
我看到他们学校的办公室挂着一副“無”字, 是日本人写的, 讲座之后, 我就写了几副字, 送给他们, 其中特意写了一副“無”字。第二天我去看, 日本人的字摘下来了, 我的汉字挂上去了。学校所有的橱窗把原来的展品全都撤掉了, 全都布置了我给他们写的汉字, 并且还配上译文。看来, 国际朋友还是看重原汁原味的中国汉字。
他们把蕴含中国文化的匾额对联挂在自己的办公室以表示自己的修养、追求和心态。
(四) 汉字是学习汉语的必修课
更多的世界朋友认为, 掌握汉字是学习汉语的必修课程。学习汉语首先必须学习正确地书写汉字。很多学习汉语的学校, 每年都要举行汉字书写比赛。
现在世界上已经有200多所“孔子学院”。写汉字是必修课程。学校每年要进行一次汉字书写比赛, 看谁写得又快又好。在欧洲, 几乎每个国家都有中国功夫的武馆, 在那里不但学习中国武术, 还要学习中国文化。在海参崴的武当派武馆, 馆主跟我学习汉字书法, 他说, 我的武馆不但教授武术, 也教授汉字, 无论学员懂不懂, 但是, 必须会写汉字。因为汉字里有一股武术的精神。在欧洲, 几乎每个国家都有中文学校, 专门教授汉语汉字, 学校里有浓郁的中国文化。
(五) 国际上, 汉字是思维———年度汉字
1995年在日本出现“年度汉字评选”活动, 根据一年内发生的国内国际大事, 选定一个汉字反映全年焦点。因汉字言简意赅, 年度汉字具备相当的概括性和高度“浓缩性”。
1995年, 日本年度汉字由日本清水寺住持和尚亲笔写下, 并在寺中陈列一年。他们那年选出了“震”字。因为发生阪神大地震;奥姆真理教沙林毒气袭击事件震憾日。1996年“食”字。1997年“倒”字。1998年“毒”字。1999年“末”字。2000年“金”字。2001年“战”字。2002年“归”字。2003年“虎”字。2004年“灾”字。2005年“爱”字。2006年“命”字。2007年“伪”字。2008年“变”字。2009年“新”字。
中国大陆2008年开始推出年度汉字“和”字。2009年年度汉字“被”字:因为这一年里, 好像大家都过着“被”式生活:“被增长”、“被代表”、“被就业”、“被涨薪”、“被幸福”、“被艾滋”……2010年度字“涨”字。2011年是“控”。
台湾年度代表字评选自2008年开展, 年度字为“乱”字。2009是象征希望的“盼”字。从“乱”到“盼”, 象征台湾心情和局面。2010年是“淡”字, 2011年是“赞”字。
2011年由台湾《旺报》与《厦门商报》、新浪网等共同主办的“2011海峡两岸年度汉字评选”活动, 结果于2011年12月8日在台北揭晓, 为“微”字。
这个有意义也有意思的活动影响了其他汉字文化圈国家, 2011年马来西亚也开始这项活动了, 民众反应热烈。
通过年度汉字评选, 全世界华人认识到, 汉字及其所记载的中华文化不但贯穿时空, 承载了华人几千年的历史, 而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。汉字不仅能真正代表中华文化, 也可用一个汉字来代表其重大的意义, 或者整个国家运势, 汉字是中华民族的根, 也凸显了用汉字思维的巨大含量。
(六) 国际上, 汉字是前途、是财富!
中国的经济发展给世界带来了前所未有的商业机会与就业机会, 或可称为“中国机会”。中国经济的成功发展使世界对中国的未来有信心, 对中国的前景怀有希望, 或可称为“中国希望”。
中国经济的良性发展是汉语热最重要的催化剂。“汉语热”折射出中国经济持续增长的巨大热力。面对中国提供的巨大商机, 如同曾经“学英语”一样, 许多海外人士开始“学中文”。
如同掌握英语能够让人在20世纪占据优势一样, 掌握汉语将能够使人在21世纪把握先机。汉语在世界上已经逐渐成为一门新兴的“必须掌握的语言”。那些希望从中国经济崛起中分得一杯羹的人, 正在考虑先从学习汉语开始。
在美国, 有口号“赶快学汉语吧!”美国的一些小学, 6岁的孩子就开始学中文。在美国家庭中, 汉语已超过法语、德语和意大利语, 成为继西班牙语之后第二种最为普遍的语言。一些学生的家长为了赶上自己的孩子, 就上夜校学起中文来。越是经济发达的大城市, 人们学习中文的热情就越高。美国大学大声疾呼:“今天, 到了人们讲汉语的时候了。”美国《华尔街日报》、《国家地理》杂志, 都开设了中文网页。《华尔街日报》的英文网站说:中国文化对全世界的影响将会越来越大, 世界上任何一个主流媒体都不可能忽视中国文化的影响。
英国BBC广播电台对汉语学习热进行了详尽报道, 醒目的标题是:“都来学说汉语吧!”
法国希拉克总统说, 学习中文“是对未来的一个极佳选择”, “学中文吧, 那意味着你未来几十年的机会和财富!”
德国人认为“如果你还停留在‘英文走天下’的心态, 那就大错特错了, 要跟中国做生意, 一定要聘请会中文的人才。”
三、汉字为什么有那么大的吸引力?
(一) 汉字有深厚的文化内涵
每个汉字都有自己的诞生原因和发展的生命史, 每个汉字都蕴藏着中华民族远古信息, 每个汉字都是中华民族的历史档案。所有的汉字汇集起来, 发掘出来, 就是中华民族浩荡无边的真实的活动史。
国学大师陈寅恪先生曾说过, “凡解释一字, 即是做一部文化史”。汉字有鲜活的生命力!蕴含着五千年能量的魔力。
甲骨文蕴含远古信息。比如“家”里为什么是“豕”字。原来, 最早家内不是“豕”, 而是“豭”, 是猪爸爸, 以后转化为“豕”字。
比如为什么“堇’字都与艰难、谨慎相联系?如堇、艱、難、汉、熯、暵、難、艱、嫨、傼、堇、谨、漌、歏、觐、饉、瑾、殣、厪、槿、墐、僅、廑、慬、漌、懄、螼、勤、懃……因为“堇”字的甲骨文 (见右) 记录了一个巨大的历史事实。
一个被认为是传说的故事“商汤祈雨”:商汤灭夏桀之后, 大旱5年, 商汤王亲做牺牲, 捆绑双手, 和一头黑公牛一起, 置于木柴堆之上, 焚烧以祈雨。焚烧前, 他仰面对着烈日当空的苍天和上帝鬼神, 历数自己六条过失, 愿意承担上天的一切惩罚, 请免除百姓的灾害, 降雨以拯救百姓。随之, 大雨降临。
传说影响非常巨大、深远。但到底是传说还是历史的真实, 至今尚没有肯定的结论。现在用甲骨文还原古历史的真实原貌。
这个甲骨文, 上方是向着天空述说的口, 中间是双臂捆绑的形状, 下方是燃烧的烈火, 他在焚烧上面的人牲。
所以我们能推断, 这个古字形就为“商汤祈雨”这个事情创造的, 此古字形就是“商汤祈雨”的历史档案记录。那个一直被我们今人认为是传说的故事, 实际上是我们华夏先民的真实历史。它生动地反映了先民为求生存而奋斗的精神, 为消除百姓的苦难敢于牺牲自我的英雄精神。
(二) 汉字为中华民族建立了不朽功勋
汉字是中华民族之根, 是延续中华民族的命脉, 维系中华民族统一的凝聚之神。因为汉字融入了中华五千年的文化。中华文化的根在汉字, 汉字是中华民族的灵魂, 是中华民族的象征。汉字是五千年中华文明的载体, 是中华民族的精神家园, 是维系世界各地华人的纽带。
汉字是世界上唯一仅存的, 依然活跃在人类中的最古老的文字。
世界有四大文明古国, 古埃及、古巴比伦、古印度、中国, 但是, 古埃及、古巴比伦早被罗马帝国灭亡了。古印度也被阿拉伯帝国、波斯帝国灭亡了, 只有中国传承了下来, 历经数千年, 依然繁荣昌盛。
世界上有三种最古老的文字:两河流域苏美尔人创造的“楔 (xie) 形文字”, 尼罗河流域的古埃及人创造的“象形字”, 殷商时期的“甲骨文”字。只有汉字到现在依然延续青春, 记录着我们这个民族延续不断的历史和古往今来的荣耀,
一个民族最终彻底地消失, 首先是因为该民族文字的消失。没有文字记录的民族, 任何人也不知道他们是什么人群。
古老的中国在历史的长河中所以没有被湮灭, 就因为我们的古老汉字一直存活着。
中国依然延续不断, 就因为汉字的强大生命力。汉字是中华民族之根, 是中华民族的命脉, 维系中华民族统一的凝聚之神。
(三) 汉字是中华民族的认同力、凝聚力
世界上任何一个华人, 只要承认汉字, 就表明他承认自己是中华民族的子孙。
中华民族的历史无论有多少纷争, 中华民族无论有多少种方言, 但是汉字是一个, 说各种方言的中国人都认同这个符号, 认同这个符号系统所承载的历史文化内涵。因而, 汉字能够被中国不同的方言地区或不同民族的人们所接受和认同, 成为整个中华民族共同使用的书写符号。所以, 只要汉字不消失, 中国就不会分裂。
(四) 汉字是开启古老中华文明的金钥匙
甲骨文在公元1899年被王懿荣发现。学者通过对甲骨文的研究, 终于认识了真实的中国古代历史, 古老的汉字开启了古代宝库的大门:由于甲骨文, 我们可以确定商朝是信史。把原有中国信史向前推进千年。由于甲骨文, 我们可以证明许多古籍是真实可信的。由于甲骨文, 我们可以揭示古老汉字的秘密。明白了汉字来源, 每个汉字蕴涵的历史信息, 从而了解了中华民族先民是怎么样生活的。汉字, 是中国历史文化的活“化石”。
(五) 汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体。中华民族浩如烟海的古籍文献, 都依赖着汉字传承至今。
记录中华文化的宏伟典籍《永乐大典》, 共有二万二千八百七十七卷, 收存历代典籍七、八千种, 约三亿七千万字, 装为一万一千零九十五册, 当时抄了正、副两本, 可惜皆被外国侵略者毁坏, 现仅存七百二十卷。
《古今图书集成》是我国现存最大的类书, 全书一万卷, 一亿六千万字。目录四十卷, 分历象、方舆、明论、博物、理学、经济等六汇编。有五千零二十大册, 五十多万页, 图片, 引用书目达六千多种, 是现存最大部的类书。它全面收录了从上古到明末清初的古代文献资料。举凡天文地理、政治经济、军事法律、哲学伦理、教育科举、文化艺术、音乐舞蹈、琴棋诗画、宗教神话、禽虫草木、农桑渔牧、医药偏方、油盐茶酒、木陶舟车, 无所不包, 并有六千多幅精美图表, 具有极高的史料、文献、学术、科研、实用价值, 被誉为“康熙百科全书”。
《四库全书》是中国历史上一部规模最大的丛书。乾隆皇帝亲自组织, 由总纂官纪昀 (晓岚) 穷毕生精力, 率三百六十位一流学士, 成书于公元1772年, 该书包括经、史、子、集四部, 三千四百六十一种书目, 七万九千零三十九卷, 总字数将近十亿, 可谓超级文化大典。成书后, 先编写了四个抄本, 分藏于文源阁、文渊阁、文津阁、文溯阁 (即“内廷四阁”或称“北四阁”) 。乾隆五十三年 (1788) , 又续抄三部, 分贮于文汇阁、文宗阁、文澜阁 (即“浙江三阁”或称“南三阁”) 。这七部抄本, 深藏秘府, 之后迭经战乱, 屡遭焚难, 文源阁、文宗阁、文汇阁藏本已不复存世, 文溯阁本曾遭日本侵略军的抢掠, 文澜阁也一度散失, 文渊阁本则于二十世纪四十年代末被运到台湾收藏, 这就使得幸存的《四库全书》弥足珍贵。
这些书中就包括我们中华民族赖以生存的科学技术。如东汉《九章算术》, 是当时世界上最先进的应用数学。这些中华民族的瑰宝都依赖汉字而流传, 而起作用。
(六) 汉字创造了独特的中国语言艺术
汉字语言最简洁明确。联合国文件中, 英、俄、西班牙各种语言比较, 同样内容的文本, 汉语文件最薄。
汉字创作了端庄简洁的文言文。《论语》《孟子》丰富了中华民族的语言。子曰:“学而时习之, 不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?”“君子务本, 本立而道生。”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这样优美的文言文已经化作了现代的口语。
汉字创造了中国独特的诗歌形式。汉字形成了四言、五言、七言、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、清杂剧的诗歌形式, 有严格而优美的格律。
例如音乐的律诗:
两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
仄仄平平平仄仄, 平平仄仄仄平平。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
平平仄仄平平仄, 仄仄平平仄仄平。
这样的形式, 即使不读汉字, 只读平仄, 也是优美的。
例如谐趣的回文诗。汉字推动了汉文化中修辞艺术的发展。在古汉语中, 词汇多为单音词, 即一音一词一字, 这样字与词就建立起一对一的关系。而汉语表义是靠语序排列的, 同一语句的顺读, 倒读皆可诵, 皆可表义就是回文。苏轼《题金山寺钟》即如此:
潮随暗浪雪山倾, 远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小, 巷当泉眼石波清。
迢迢远树江天晓, 蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四山云接水, 碧峰千点数鸥轻。
倒读之后, 诵读仍然通畅, 有诗的意境, 合乎格律。
例如优美的对联:
忠厚传家久, 诗书继世长。
墙头芦苇头重脚轻根底浅, 山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。
客上天然居, 居然天上客。
人过大佛寺, 寺佛大过人。
南通州, 北通州, 南北通州通南北;东当铺, 西当铺, 东西当铺当东西。
汉字具有灵活的组合。德国教练说:中国说, “中国队大胜德国队”, 中国赢了;又说, “中国队大败德国队”, 也是中国赢了。用“胜”字是中国赢了, 用“败”字也是中国赢了。德国队是输定了。
由于汉字的灵活, 汉语有很强的表现力。比如形容“快”的成语:知错就改———改得快, 心有灵犀———懂得快, 灵机一动———想得快, 马到成功———办得快, 瞬息万变———变得快, 过目成诵———背得快, 手快眼疾———拿得快, 一泻千里———流得快, 一挥而就———画得快, 倚马可待———写得快, 狼吞虎咽———吃得快, 风驰电掣———开得快, 一目十行———看得快, 不胫而走———传得快, 一蹴而就———成得快, 不假思索———动得快, 脱口而出———说得快。一个快的意思, 就有这么多的表现手法。
汉字创造很多趣味艺术。例如:“品”对“晶”说:别看你家里装修得那么豪华, 可没点品位!
“女”对“昌”:别靠近我, 别人该骂我了。
“茜”对“晒”说:小妹, 咋不戴顶草帽?晒着了吧!
“兵”对“丘”说:看看战争多残酷, 两条腿都炸飞了!
“器”对“哭”说:叫你平时多练练口才, 现在被人训哭了吧。
“尺”对“尽”说:大姐, 结果出来了, 你怀的双胞胎!
“日”对“曰”说:告诉过你别打架, 瞧!被槌扁了吧!
(七) 汉字繁衍了众多门类的艺术
汉字繁衍了书法艺术。汉字书法是世界独一无二的文字艺术, 具有优美的艺术魅力。千百年来陶冶了世世代代的民族品性和情操, 渗入中华民族的魂魄、融入中华文化的精髓, 成为世界人类艺术宝库中的一枝奇葩。
汉字繁衍了篆刻艺术。只有方形汉字才能派生出篆刻艺术, 玉玺被视为国家的权力, 为中华民族的统一起到了巨大的作用。而且, 正由于方块的形式, 又派生出了印刷艺术。
汉字繁衍了文房四宝艺术。汉字书法艺术的发展, 推动了文房四宝艺术的出现, 中华民族的瑰宝湖笔、徽墨、宣纸、端砚是世界的珍品。
汉字推动建筑文化。汉字深刻地作用于中华传统的建筑风格, 尤其是深刻影响了“亭、榭、门、堂、廊、柱”及其宫廷与家居的设计, 楹联与横批牌匾的空间布局, 成为世代凝固的中华园林文化。没有楹联的中国式建筑, 就没有了灵魂。
(八) 汉字蕴涵着深厚的中华民族的文化, 包含巨大的信息量
汉字方位文化是建筑的保护神:左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武、中央皇土黄。四方神保护着我们的家园。传统的北京四合院的临街大门, 一定开在左边。
东———青、青龙、木肝酸
西———白、白虎、金肺辛
南———赤、朱雀、火心苦
北———黑、玄武、水肾咸
中———黄土脾甜
汉字数字文化是我们行为的指南。比如:七是女人婚姻的数字:“七夕”七月七天仙配、七仙女、乞巧节———七根针穿线。三从四德:从父、夫、子/妇德、妇言、妇容、妇功, 合并为七。休妻制度为“七出”:不顺公婆、无子、淫、妒、恶疾、长舌、窃, 犯其中一项就可以休妻。
九是皇帝 (权) 数字:天有九重 (最高) 、玉皇大帝生日:正月初九极阳之数。天安门面阔九间、门钉九颗九行, 天坛地面石头以九数为倍数、九龙壁, 北京有九门。
汉字颜色文化是我们深层心理的体现。赤橙黄绿青蓝紫。红———喜庆、热烈、忠贞 (关羽) 。黄———皇权、忠厚。蓝———天空、勇猛。白———洁净、奸诈 (曹操) 。黑———玄妙、无私 (包公) ;不喜欢:黑心、黑话、黑市、黑后台。
五色五德:黄帝———土德黄色, 夏———木德青色, 商———金德白色, 周———火德红色, 秦水德黑色, 汉土德 (克水) 黄色。
汉字姓氏文化是每个家族的光荣传承。中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国。姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。它的形成、发展、演变的漫长历史过程, 构成中华民族文化的一个重要内容。在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。每个汉字的姓氏, 就是这个家族的奋斗发展的历史。这个汉字就是这个家族的符号或族徽, 饱含着这个家族的特殊的情感。世界的华人, 只要承认自己姓氏的汉字, 就被凝聚在中华民族的长河之中。
汉字能开发智力。汉字是智慧和想像力的宝库。科学家发现, 人脑左右半球各司其职。认识汉字越多, 联想越丰富。识汉字愈多, 头脑愈灵活。汉字使左右脑平衡, 同时发育。
(九) 进入计算机时代以来, 古老的汉字仍呈现出无限生机
当人类社会进入到信息时代, 曾有人断言:计算机是方块汉字的掘墓人。然而, 事实粉碎了对汉字持有偏见和悲观论调的说法。据统计, 现有1000多种汉字输入法, 无论从速度还是准确率上看, 方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于其他文字。
计算机不但没有阻挡住汉字生命的延续, 而且, 借助计算机, 在全球化和信息化时代的今天, 古老的汉字又重新焕发出青春活力, 依然显示出无限的生机。
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