沙家浜革命历史纪念馆

沙家浜革命历史纪念馆（精选9篇）

沙家浜革命历史纪念馆 篇1

沙家浜革命历史纪念馆位于全国百家红色旅游经典景区之一的沙家浜风景区，占地面积6400平方米，建筑总面积4492平方米，采用历史图片、仿真环境、实物展出、半景画、声光电等现代艺术手法，紧扣爱国主义教育和革命传统教育两大主题，主要展示了沙家浜的革命历史、新四军在这里开展抗日游击战的战斗历程、后方医院伤病员养伤的情况、京剧《沙家浜》的诞生历程和沙家浜部队的发展历史等情况，真实生动地反映了沙家浜的革命斗争史实，已成为全国爱国主义教育示范基地。

红石民俗文化村

红石民俗文化村集江南水乡特色建筑之大成，再现抗日战争时期江南水乡小村风貌，建筑依水而建，前是宽阔水面，橹声咿呀，苇叶青青，一派水乡恬静；后是新篁、荷塘、小溪，一片农家景象，展现了沙家浜独特的民俗风情。

红石民俗文化村设有文昌阁、土地庙、根雕馆、婚俗馆、古船馆、春来茶馆、古戏台等景点，其中古戏台定时演出京剧《沙家浜》著名唱段如智斗等，具体时间为每天上午9：30-10：00，下午13：30-14：00。芦苇迷宫

沙家浜芦苇活动区是整个景区的核心，分成水上和陆上芦苇迷宫两大区域，纵横交错的河港和茂密的芦苇，构成辽阔、狭长、幽深、曲折等多种形态的水面或陆上芦苇空间，形成一个个迷宫，为游客提供了一个追寻野趣和体验新四军辗战芦苇荡情景的场所，漫步、泛舟其间，鸟儿婉啼，凉风习习，苇香扑鼻，野趣横生。横泾老街影视基地

横泾老街影视基地保存了农村建筑旧貌，吸纳江南小镇精华，重现了上世纪三、四年代的江南乡间风貌和文化特征。三十集电视连续剧《沙家浜》就是在这里完成的，此外还有《三言二语》、《金色年华》、《中国酒王》、《茉莉花》等电视剧到此取景拍摄。横泾老街影视基地每天定时有挑花担表演和婚俗表演，此外，京剧《沙家浜》每天上午10：45-11：15，下午14：30-15：00准时上演。

国防教育园

沙家浜国防教育园位于沙家浜革命历史纪念馆北侧，占地130亩，由拓展训练区、彩弹射击区、军事武器展示区、抢滩登陆射击场、户外野营帐篷区等部分组成，是沙家浜风景区为增强公民国防观念，普及国防知识，增强旅游可参与性，全面提高青少年素质而建设的又一新的亮点。春来茶馆

春来茶馆再现了当时遍布沙家浜村落的小茶馆原形，“垒起七星灶，铜壶煮三江；摆开八仙桌，招待十六方”。竹林嬉戏、听戏品茗，尽享农家生活乐趣，与芦苇迷宫相得益彰。良好的大自然生态，是追求回归自然“绿色旅游”的极佳选择。文昌阁

文昌阁又名魁星阁，文昌，星官名。中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人崇祀。沙家浜历史第一个共产党支部于1928年4月在文昌阁内建立。革命烈士石楚材在1927年至1929年间，经常以文昌阁为基地，开展革命活动，所以我们现在重建文昌阁。文昌阁有二层，楼下那张挂的是文昌帝君像，楼上展示的是孔子十大弟子的一位—常熟人言子（子游），以及常熟历史上的八个状元。天下学子若在此朝拜，感动文昌帝君，高考即便不是状元，也会名列前茅。

沙家浜革命历史纪念馆

沙家浜革命历史纪念馆位于全国百家红色旅游经典景区之一的沙家浜风景区，占地面积6400平方米，建筑总面积4492平方米，采用历史图片、仿真环境、实物展出、半景画、声光电等现代艺术手法，紧扣爱国主义教育和革命传统教育两大主题，主要展示了沙家浜的革命历史、新四军在这里开展抗日游击战的战斗历程、后方医院伤病员养伤的情况、京剧《沙家浜》的诞生历程和沙家浜部队的发展历史等情况，真实生动地反映了沙家浜的革命斗争史实，已成为全国爱国主义教育示范基地。

红石民俗文化村

红石民俗文化村集江南水乡特色建筑之大成，再现抗日战争时期江南水乡小村风貌，建筑依水而建，前是宽阔水面，橹声咿呀，苇叶青青，一派水乡恬静；后是新篁、荷塘、小溪，一片农家景象，展现了沙家浜独特的民俗风情。

红石民俗文化村设有文昌阁、土地庙、根雕馆、婚俗馆、古船馆、春来茶馆、古戏台等景点，其中古戏台定时演出京剧《沙家浜》著名唱段如智斗等，具体时间为每天上午9：30-10：00，下午13：30-14：00。芦苇迷宫

沙家浜芦苇活动区是整个景区的核心，分成水上和陆上芦苇迷宫两大区域，纵横交错的河港和茂密的芦苇，构成辽阔、狭长、幽深、曲折等多种形态的水面或陆上芦苇空间，形成一个个迷宫，为游客提供了一个追寻野趣和体验新四军辗战芦苇荡情景的场所，漫步、泛舟其间，鸟儿婉啼，凉风习习，苇香扑鼻，野趣横生。横泾老街影视基地

横泾老街影视基地保存了农村建筑旧貌，吸纳江南小镇精华，重现了上世纪三、四年代的江南乡间风貌和文化特征。三十集电视连续剧《沙家浜》就是在这里完成的，此外还有《三言二语》、《金色年华》、《中国酒王》、《茉莉花》等电视剧到此取景拍摄。横泾老街影视基地每天定时有挑花担表演和婚俗表演，此外，京剧《沙家浜》每天上午10：45-11：15，下午14：30-15：00准时上演。

国防教育园

沙家浜国防教育园位于沙家浜革命历史纪念馆北侧，占地130亩，由拓展训练区、彩弹射击区、军事武器展示区、抢滩登陆射击场、户外野营帐篷区等部分组成，是沙家浜风景区为增强公民国防观念，普及国防知识，增强旅游可参与性，全面提高青少年素质而建设的又一新的亮点。春来茶馆

春来茶馆再现了当时遍布沙家浜村落的小茶馆原形，“垒起七星灶，铜壶煮三江；摆开八仙桌，招待十六方”。竹林嬉戏、听戏品茗，尽享农家生活乐趣，与芦苇迷宫相得益彰。良好的大自然生态，是追求回归自然“绿色旅游”的极佳选择。文昌阁

沙家浜革命历史纪念馆 篇2

口述历史是利用笔录、录音、录像的方式,访谈历史人物或历史事件相关者,并对其口述的历史资料进行分析整理得出结果和观点[1]23。近年来,口述历史的采集对革命纪念馆的建设起着非常重要的作用。例如丰富革命纪念馆馆藏资料,可以修正文献记录;走访历史见证者可以获取信息使得革命场景复原;收藏口述历史访谈,将之多媒体宣传,使得展览形式更加多样化,教育形式更加生动化。可见口述历史采集对于革命纪念馆的建设显得尤为重要和有价值。

一、当前革命纪念馆建设现状及存在问题

革命纪念馆是对革命文物进行收集、整理、分类、保藏、陈列以及文化传播,为大众服务的文化教育机构。文物征集工作是革命纪念馆工作中至关重要的一个环节,文物藏品的多少直接影响革命纪念馆的宣传、陈列及研究的进程。现如今,我国革命纪念馆收藏的文物藏品主要来自以下几个途径:通过国家文物局直接部署协调,其他地方各相关纪念馆之间相互划拨与交换文物;不通过国家文物局,直接由地方相关政府调拨和移交;经大规模历史学家和考古学家进行考古调查、发掘,获得大量历史文物。纪念馆研究人员到民间收购流散文物;接受社会团体或个人的捐赠[2]34。可以说目前革命纪念馆所展出的珍贵文物都是以上途径征集的。然而,限于革命纪念馆的特点与性质,许多纪念馆仅仅满足文物物品的入藏,忽视征集工作过程中的有关资料的记录和整理,恰恰使得文物藏品的内在价值遭到了极大的损失,没有呈现活态的历史原貌给参观者。

革命纪念馆陈列主要以原版的文物为基础,按照一定的场馆主题、序列和要表达的艺术形式组合形成,配合适当辅助展品,进行直观教育、传播科学文化信息和提供审美欣赏的展品群体[3]56。长期以来,纪念馆一直沿用着实物、说明牌、藏品柜式的陈列样式,千遍一律的展览形式难免会让观众觉得乏味。传统的革命纪念馆并不重视与现场观众的深层互动,观众进入馆内常常参观到的是静态的展品和文字,这也就在一定层面上说明观众只是了解到展品文物的表面特征和表层意义。

作为人民群众接受红色教育的课堂,开展革命教育宣传是革命纪念馆的首要工作之一,其中展览讲解是必要的途径。进纪念馆的观众通过参观和聆听讲解员讲解,有效获得信息,增长知识。然而纪念馆在进行教育宣传时,往往忽视了讲解人员的业务素质,许多讲解员讲解时,像学生背书,照本宣科,没有投入真实感情,熟悉历史的观众听了会觉得枯燥乏味,不熟悉历史的观众听了会对这段记忆印象不深。还有些讲解员缺乏自我学习的能力“,只知其然,而不知其所以然”,常常被观众问倒,参观效果非常尴尬。还有些纪念馆有参观时间的限制,加之观众群体之间参观的侧重点不同,所以讲解员只能挑重点文物进行介绍,无法全面的传达信息,没有充分发挥革命纪念馆的作用。

二、口述历史采集对革命纪念馆建设的重要意义

1. 丰富馆藏文献史料。与传统意义的静态文物展品和文字相比,口述历史采集往往是活的史料的记载,并且在口述记载中不断地丰富补充,甚至是改变文本资料。静态的历史文字资料,在一定程度上直观地证明历史展品它“是什么”,却不能生动地解释它“为什么”或是“怎么来的”,过多的历史背景铺叙,往往会造成较为模式化的陈列形式。从我国的革命纪念馆馆藏资料来看,大部分资料是从国家机关、研究机构、民间社会以及海外博物馆、图书馆、档案馆私人收集的,但文字和照片只能反映一定历史阶段的一小部分概貌,特别是一些大的历史事件在当时民间的反响却无从考量。针对这一问题,许多人类学、民族学和社会史学者提供了有意的启示。学者们认为口述历史可以全面再现历史原貌,反映其真实的场景,同时可以更好地表达其历史见证者、创作者、传播者的心路历程,从而能够深刻地揭示大的历史时代背景下世事变迁的渊源。这种活态化的口述记录,为博物馆提供了可资参考的基础。

2.陈列形式多样化。(1)陈列场景复原化。宣扬红色爱国主义教育不仅可以通过建立革命纪念馆,而且可以通过在充分尊重原物原貌的基础上恢复历史场景使得纪念馆展览形式更加生动化。口述历史的重要功能就是印证文字史料与实物资料,通过采访老一辈的革命者,他们通过陈述历史经历,回忆革命旧地,纪念杰出英烈。例如新疆的军垦博物馆,作为解放后的新一代革命性纪念馆,其基本陈列结合多媒体、油画、微缩场景等再现了兵团发展的全过程,在筹建过程中,馆内工作人员走访了大量当时扎根边疆的老兵,根据他们口述的历史,具体到一张地图、一张旧照片的摆放位置,都力求按照本来的面貌给予复原,使得当时兵团军垦历史真实地展现在馆中,参观者犹如身临其境。(2)多媒体展览生动化。随着现代科学的进步,革命纪念馆开始采用多媒体展览形式进行直观教育。例如利用录音、录像的大屏幕滚动播放,屏幕中历史亲历者在生动地描述,画面重归当年的历史场景。还有许多革命纪念场馆专设多媒体展览室,利用投影仪展示三维动画或采访录像、视频、图片、录音,数字化技术结合图、文、声、像以活态的形式进行导览,参观者可以选择性地阅读展品,加之这些口述史料视频大都来源于民众,语言比较通俗易懂,内容鲜活有趣,这不仅使得纪念馆更加贴近现实生活,而且拉近了观众与纪念馆之间的距离。

3.提高宣传教育工作。革命纪念馆作为承载历史积淀,传播历史文化的重要课堂其主要的职能莫属于开展爱国主义宣传教育,服务广大社会群体。传统的教育宣传途径大致通过两种途径:(1)馆内讲解员依照场馆陈列内容进行整体讲解;(2) 游客依照文物说明牌自行浏览。但是如今越来越多的博物馆建筑设施老化,讲解人员的服务水平低下,展览形式过于陈旧呆板,恰恰影响教育宣传工作的开展。就目前来看,纪念馆多展示的是近现代历史上发生的重大事件,许多亲历者还幸存于世。为了更好地服务群众,革命纪念馆可以邀请这些亲历者到馆讲解,口述他们历史记忆,向观众讲述馆内珍藏文物背后的故事,畅谈自己的经历和所见所闻,对特殊的历史事件发表自己的看法和意见。通过亲历者的讲述,馆藏文物就不再是静态的展示,每个故事都会赋予它们鲜活的生命,口述者与观众之间的距离自然会进一步拉近,这些都能更好地达到革命纪念馆宣传教育的作用。

三、口述历史纪念馆化的前景与意义

1.开发和利用纪念馆口述史料库。在相当长的时间内,纪念馆常常扮演着“文物仓库”的角色,许多文史资料被束之高阁,研究者和场馆建设者往往重视展品的保管、保护,却常常忽视纪念馆潜力资源的开发与利用,忽视科研功能,严重影响了纪念馆文化教育职能的发挥,所以口述史料立体的开发与利用至关重要。纪念馆的各种历史人物相关口述史料,包括访谈的录音、视频以及文字记录整理的材料,均应备份储存于口述史料库中。这些口述史料利于信息资源发布、纪念馆展览、口述历史书籍、广播或专题纪录片的制作及公开展示。(1)信息资源发布。资料编辑整理后的口述史材料,定期专业策划、设计分类,根据纪念馆相应活动和节日,上网发布信息资源共享同时服务公共群体。(2)纪念馆展览。口述史料库中各种图片、影像、实物等原件资料可在纪念馆相关展厅中保存并展出,对较为经典的口述事件记录补充到展览说明牌中。(3)编纂口述历史书籍。可以将经历相同历史时期的群体的口述资料文字附之照片编纂成书存于口述史料库中供参观者浏览。这类历史书籍突破历史书模式化的局限,还原真实历史场景,突出特殊人物背后的故事,可读性较强。(4)专题纪录片的制作并展示。专题纪录片可呈现历史画面的原生态魅力。许多口述者年事已高,无法动笔记录历史事件,只能进行口头表达,专题录像可以在这一基础上加工制作并在纪念馆中展示,这样可以吸引观众前来参观,拓宽纪念馆宣传渠道,扩大纪念馆在国内外的知名度。

2.纪念馆口述史料的数字化建设。与传统纪念馆所陈列文物展出形式不同,纪念馆数字化建设旨在一定程度上打破纪念馆参观时间的限制,甚至解除地点空间的束缚,从而任何人在任何时间任何地点都能获得馆藏信息。数字化是一项庞大的系统工程,涉及网络结构、平台搭建、资源建设等,也是数字化技术在博物馆及纪念馆领域研究和应用的集体表现,它将承担信息资源的收集、保护、管理与利用功能,为人类历史文化遗产信息资源的保护和利用提供一种全新理念和方法[4]110。这种方法使文物标本形象与藏品说明结合为一体,利用网络云端共享存储资源,这要求纪念馆将口述史料的图像、文字、录音等统一保管、存储管理,以供参阅者随时调阅。虽然数字化的陈列展览在展品的形态方面稍有欠缺,但是仍旧可以满足观众直观阅览需要,更重要的是数字化纪念馆能在藏品文字方面提供丰富的说明和分析。这种集宝贵的文物标本形象与其说明为一体而又突破了时空限制的信息服务方式,不仅为观众浏览提供方便,同时也为相关历史研究提供便利条件。

3.加强口述历史工作者的专业修养。较长一段时间人们认为口述历史就是简单地历史还原,口述历史整理者仅仅是根据录音对话,整理成文字然后呈现出来。其实,对于口述史学工作者来说,受访者所口述的“历史内容”需要后期仔细地甄别,要坚持唯物史观和实事求是的原则,不能因为学术研究的需要而去刻意曲解口述资料。对于较为敏感的历史事件或人物,不能因一家之言去下定论而是应采访多位历史相关人物做进一步调查研究还原历史真相。在这一目标基础上,口述采访过后的材料分析加工过程还需进一步加强,所以建立一批专业的口述史学专业队伍至关重要。革命纪念馆应定期为业务人员开展口述历史培训,例如学习如何设计访谈大纲,怎样运用访谈技巧,访谈过程中应该注意哪些问题,对访谈后的录音或视频材料如何记录并转化成有深度见解的文字资料等。再者,由于口述历史具有源于采访者记忆、主观性较强、不够稳定等特点,故不断受到人们的怀疑和误解[5]155。所以,加强口述史专业队伍交叉学科知识的培养也很重要,口述工作者可以学习人类学、民族学和社会学等多学科相关理论,通过对不同口述文本的解析,追溯历史真实渊源、政治信仰、民族特性等,从而开辟新的研究领域,推进口述史工作的发展。

口述历史是一门实用性历史学科,现代意义上的口述历史是指以录音、录像或笔录方式,收集整理访谈者与被访谈者之间对话,所得的口述史料经挖掘分析后运用于纪念馆的文献补充、文物征集鉴定、陈列展示、宣传教育、科学研究等工作。然而口述历史作为一门独特学科体系,今后如何将口述历史与革命纪念馆很好地有机结合,如何利用规范的口述历史研究促进纪念馆各项业务的发展,还需进一步的实践和探索。

摘要：随着信息传媒技术和文化价值多元化的发展,以传统陈列文物为己任的革命纪念馆面临着巨大的挑战。口述历史作为活态的传播媒介,有机的将历史与现实结合在一起,不仅愉悦观众的感官与认知,而且益于场馆建设和红色教育工作。本文在分析现今纪念馆建设现状及问题基础上,突出了口述历史对革命纪念馆建设的重要意义,并提出相应的对策与建议。

村民自费建起革命历史纪念馆 篇3

矮岭村有“东江红都”之称

矮岭村是一个有悠久革命历史传统的老区村，从广东革命政府东征时期开始，该村村民就义无反顾地投身革命事业中去。大革命时期，矮岭村是惠州地区革命策源地。1926年，矮岭村成立了第一个革命组织—矮岭村农会，会员达200多人。1928年春，该村建立起中共矮岭支部，党员有10余人。1929年，中共惠阳县委机关在该村办公，这里成为指挥惠阳土地革命的中心。1940年，中共前东特委（东江前线特别委员会）设立于此，领导东江人民抗日游击战争。

在土地革命和抗日战争时期，矮岭村曾多次成为惠阳乃至东江地区革命斗争的指挥中心，因此有“东江红都”和“小延安”之称。

教育后人永不忘光荣革命传统

革命战争年代，矮岭村有11位村民为国捐躯。然而，矮岭村的革命斗争历史和烈士的英雄事迹，都是靠村里的老人们口口相传，没有较为完整、系统的文字记载。

“随着时间的流逝，老党员、老游击队员相继过世，曾经在他们身上发生的战斗故事就没有人能说得清楚，如今年轻一代对矮岭村的革命斗争历史知之甚少。”村民小组长黄海兴对我们说。所以，村里的老人和不少村民觉得，很有必要建一个纪念馆。

意见统一后，从2005年起，村民小组就开始筹集资金和展馆用地。2009年8月，总投资约300万元、面积280多平方米的矮岭村革命历史纪念馆建成正式对外开放，并且先后被区、市、省三级党史研究部门授予“党史教育基地”称号，每年都有不少党员群众前来参观。

离休老人当义务讲解员

说到矮岭村的革命历史纪念馆，自然会提起年逾八旬的老人黄伟彬。黄伟彬是土生土长的矮岭村人，父亲是当年农会的骨干分子。他于上世纪90年代初期在惠州市畜牧局离休，本来大可在家里颐养天年。可是，一种使命感让他“闲不住”。他隔三差五回到矮岭村，同村干部商量建设大计。他主动提出为村里编写村革命斗争史，经过一年多的努力，编写出近2万字的《矮岭村村史》，得到区党史研究室的好评。纪念馆的主体工程即将完工，他便义不容辞地承担起筹划和布展任务。纪念馆建成开放后，为了方便前来参观的人，做到随叫随到，黄伟彬干脆搬到村里来住。

“我要在有生之年做好这份工作，让矮岭村的革命历史一代一代传下去！”黄伟彬老人这样说。

沙家浜革命历史纪念馆 篇4

王华

(安徽六安皖西烈士陵园管理处 安徽六安 237000)大别山革命烈士纪念馆的布展定位，我认为从打造红色文化名片的角度来考虑，应和大别山革命烈士纪念馆的地位相符合，和大别山革命烈士纪念馆承载的六安精神相一致，和大别山革命烈士纪念馆在六安人心目中的分量相协调，充分体现红色元素，对皖西的革命历史作出全景式的展示、权威性的解读。

一、定位应展现波澜壮阔的历史画卷

六安是一块红色的土地，是全国著名的革命老区。早在1920年，以辛亥革命老战士朱蕴山为代表的六安进步知识分子，就组织了“中国革命小组”，从事马克思主义的宣传和反帝反封建活动。1923年，寿县小甸集成立中共产党特别支部，直属党中央领导，是安徽建立的最早的党组织。1929年，相继爆发了立夏节起义和六霍起义，诞生了红十一军三十二、三十三师，创建了皖西革命根据地。皖西成为红军的摇篮之一，鄂豫皖革命根据地的重要组成部分。1932年3月，徐向前在这里指挥了历时48个日日夜夜的苏家埠战役，粉碎了国民党军队的第三次围剿，取得了鄂豫皖苏区空前的大胜利。抗战初期，六安以其重要的地理位置一度成为安徽省首府，国共两党的重要机构设驻于此。1938年2月，安徽省抗日民众总动员委员会在六安成立，董必武曾在这里指导和推动抗日救亡运动。1947年6月，刘伯承、邓小平率晋冀鲁豫野战军主力，千里跃进大别山，成为中国革命战争中的重大转折。在这历史进程中，涌现了以许继慎为代表的一大批无产阶级革命先驱。在五六十年代授衔的中国人民解放军将军中，皖西籍就有108名，占全省130位的85%。全国9个将军县，六安就占2个（金寨和原六安县），被誉为将军之乡。这也是我们引以为傲的一张闪亮名片。布展对此要准确把握，做出全景式的展现。

二、定位应把握红色资源的主线地位

“红色资源”是革命时期留下的珍贵遗址和文物，还有革命人物的精神等，具有稀缺性和独特性，其蕴含的精神力量具有强大的资政育人的作用，是进行革命传统教育、爱国主义教育的优秀文化资源，具有独特价值。大别山革命历史纪念馆作为全市所有纪念设施的龙头，在指导思想、原则、定位、名字、布展形式---------------------作者简介：王华，女，1970年12月生，安徽寿县人。皖西革命烈士陵园工作，主要从事英雄事迹讲解工作。等关键问题，应该统一认识、统一规划，既把红色作为主基调，作为主线来强调、来突出；也要注重展示六安市今年的科学发展、绿色发展的巨大成就，同时还要展现六安远大的发展前景。把六安革命史、历史展示、成就介绍、美好愿景等要素采用科学的手段充分展示出来。

三、定位应突出旅游资源的优势地位

六安历史遗迹众多，风景优美如画，是发展潜力巨大的旅游目的地，可以与“红色资源”相结合，相得益彰。既可以通过参观纪念馆受到爱国主义教育，享受红色旅游；又可以徜徉于山水文化、风景名胜、历史遗存之间，放松心情。要立足于大量吸引外地人来参观旅游，为此纪念馆在设计展示说明的过程中，要有精品意识，高标准严要求，力争做到上档次有品质。打造精品就要事无巨细，凡事做到精准严谨，尤其是重要人物的介绍，重要题词、命令、指示的发布时间，历史照片、一些重要文物和复制品的展示等，都要注意细节。有些东西要做出明确的说明，要达到外地人也能看得懂的目的，甚至可以考虑中英文介绍在一起展示。

四、定位应强化社会主义核心价值观的传播

大别山革命历史纪念馆，不只是文物旧址的陈列和文献资料的堆积，而是大浪淘沙的精神积淀和革命经验智慧的结晶。无论是著作文稿、党内文件、还是历史见证者的回忆，都在一定程度上反映着党的创业奋斗史和理论创新史和自身建设史。挖掘、保护和运用革命传统资源，具有重要的“精神教化”功能。在经济发展过程中，文化大发展大繁荣中的过程中，社会主义核心价值体系的建设具有十分重要的地位。作为纪念馆的龙头，应责无旁贷地担负起社会主义核心价值体系的传播基地的作用。在新民主主义革命时期，六安人民在中国共产党的领导下，进行了艰苦卓绝的斗争，许多革命先烈抛头颅洒热血，牺牲在这片革命热土上，为我们留下了宝贵的精神财富。尤其是六安在鄂豫皖苏区历史上有着十分重要的地位，这些都是值得我们去发掘、去认识的，更要注重从精神层面加以发掘和弘扬。在改革开放、全面建设小康社会时期，六安精神更值得进行总结，乱涌现出的劳模、烈士、模范人物和模范事迹的展示和介绍，既是对红色资源文化内涵的挖掘和开发，增强红色资源的吸引力；更是对红色资源承载的精神、文化和思想的提炼，使之升华为规范引领人们思想行为的价值追求。

---------------------作者简介：王华，女，1970年12月生，安徽寿县人。皖西革命烈士陵园工作，主要从事英雄事迹讲解工作。综上所述，大别山革命历史纪念馆的布展，要体现鲜明的时代特征、艰苦卓绝的斗争历史、丰富的山水画卷、厚重的历史文化气息，结合宣传六安的自然资源、历史资源、人文资源和环境资源，吸引国内外游客游览参观，把大别山革命历史纪念馆打造成六安精神的传承者，社会中核心价值体系的传播者，使纪念馆变成历史文化、革命文化、发展成就、远景规划的综合展馆。

参观革命纪念馆有感 篇5

百余年前，以清王朝丧权辱国为背景的一场场悲壮战争相继爆发，一个个救亡图存的仁人志士在当时为国家奔波劳碌，鞠躬尽瘁。因为前人们所作出的牺牲，我们刻苦铭心。今天天气阴沉，凉风徐徐，似乎与今天活动的主题有着几分相似。学院组织了一批优秀的学生干部代表前往东莞的爱国主义教育基地，开展一次“爱国主义活动”，旨在缅怀先烈，也让我们从中“牢记历史，勿忘国耻。珍爱和平，振兴中华”。虽然只有一天的行程，但我们受益匪浅，此行于我们来说意义重大，能让我们知道：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这一行，的确在我们内心最深处激荡起浪花，让我们深知身为一名中国人必须记得且必须做的事——居安思危。

进入东莞市，一座座拔地而起的高楼，一个个用高科技设备施工的工地，都让我们惊叹城市化的步伐，同时，也因为中国的迅速崛起而倍感自豪。大巴开进虎门镇，缓缓驶过“林则徐硝烟池旧址”，在不远处停下，我们开始集队进入旧址参观。庄严的雕塑，深沉的色彩，以及雄伟的纪念碑，无不在向我们述说着这里曾经发生过的一切，我们的心情也随着进入鸦片战争博物馆所看到的一切而沉重，因为我们知道，这只是历史的一个缩影，在这背后，还有许许多多为我们所不知的故事。列强的大炮轰开了清王朝的大门，打着文明旗号的他们却做着野蛮的事，所以鸦片战争的爆发，无疑是我们抵抗外来侵略，人民奋起抗争的表现之一，林则徐的“虎门销烟”，更是增长了广大人民的锐气。然而，清政府竟然为了讨好列强而下令惩治林则徐，为了一时的安宁，卖国求荣，继续任由列强在华的肆意妄为。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。林则徐曾上奏：犹若泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银，兴思及此，能无股栗。但这样的呼声却在列强的大炮下显得苍白无力。“落后就要挨打”，这是一个历史的现实；“弱国无外交”，腐朽的清王朝自恃地大物博，却在列强面前一而再、再而三的妥协，这不免令五千年文明古国的心在滴血…… 参观完毕，走出博物馆，那段历史现实依然历历在目，如同针刺般刺得当下的我们隐隐作痛。列宁说：“忘记历史就意味着背叛”，的确，当我们追随着“英伦韩日风”的时候，是否还有一份心牵记着曾经前仆后继的先烈们？

带着沉重的心情，我们来到了“广东东江纵队博物馆”，开始了另一段刻苦铭心的记忆。“东江纵队”，一支曾经在抗日战争中立下赫赫战功的部队，一支曾经用他们鲜血构筑我们安宁生活的部队，一支不被人所知的部队，活跃于广东省一带，却将隐失于人们的视野。他们的英勇事迹和可歌可泣的英雄人物数不胜数，人民英雄永垂不朽！当下的我们，并不应仅仅是纪念、缅怀先烈这番简单，而是要从这些爱国主义教育活动中体悟出一些道理来，居安思危，是我此行的最深体会。日军曾经残暴地发动了“九一八”事变、“七七”事变、“南京大屠杀”等等令国人咬牙切齿的侵略战争，而今，日军的军国主义依然残余，这是纵然生活在和平年代的我们所不能忽视的，日本的野心在他们的每次军事行动中都暴露无遗。建设强盛的祖国，我们还有一段很长很坎坷的路要走，我们切勿因为一点小成就就自恃强大。纵观世界局势，于我们来说是绝不能掉以轻心的。古人云：“生于忧患，死于安乐”。居安思危，才能保障前人们的革命圣果。才能对先烈们有一个好的交代，让他们的鲜血不会白流，才能捍卫祖国的疆土，才能建设更强盛的中国。

最后，我们来到“东江纵队”曾经的旧址，一座古朴的村落，错落有致，被

修复的瓦房，仍然呈现出战时的情形，让我们仿佛置身于那个时代，感受那种战时步步为营的紧迫感，感叹前人的不易。这一站，无疑更让我们深知革命的艰苦。当今时代，高耸的大楼下，正需要这些简朴的旧址，因为其更能还原于现实，最能说明曾经的一切。我曾在网上看到了很多地方为了所谓的ＧＤＰ，强拆那些革命旧址和爱国之士的故居，我感到极度的悲哀和愤慨。为了经济效益，牺牲那些最能激励我们的精神物质，试想一下，当四周的精神围墙都被推倒，我们置身其中，又能感受到什么呢？

参观完旧址出来，我想我们应该都会记住这里，这里除了瓦房，几张桌椅，几张床铺，几乎什么也没有，但我们着实能感受到一颗颗炙热的爱国心。坐上回途的校车，天空飘起了绵绵细雨，夹带着几分秋意，大自然一年四季都会有秋天的景色，但我希望，那些革命纪念馆和革命旧址等等一些能在我们心中激荡起浪花的革命故居圣地，永远不会有秋季，因为这些地方，需要我们，千千万万的我们去纪念，去缅怀，还有，去思考……

刘思岱

参观革命纪念馆有感 篇6

今天，老师带我们去参观新落革命烈士纪念馆。坐落在县城南边，周围的环境幽雅肃穆，新博物馆造型独特，周围被各种.种样的花草树木簇拥着，就像一个个战士整齐地排列在一起，保卫着这块革命烈士用鲜血染红的土地。我们认真地听了解说员讲了许多革命烈士保卫家园、保卫祖国的英勇事迹，并且又看到了他们用过的枪、刀、手榴弹等武器，脑海中浮现出一幕幕革命烈士浴血奋战的场面。每参观一处，我的心中都会感慨万千，今天的幸福生活真是来之不易啊!我们怎能不好好学习，珍惜美好的时光呢!

随后，我们又进了滩羊馆，里面明亮极了，羊的塑像各不相同，有的在温柔地哺育着自己的孩子;有的悠闲地在草地上漫步。看了用羊皮做的用具后，我感到了自己的无知与浅薄。以前我只知道羊肉好吃，对于其它却一无所知，今天的参观给我上了一堂课，我知道了羊的全身都是宝，还有羊文化、羊产业，“羊”还在不断发展呢!我真为自己的家乡感到骄傲。

浅析皖西烈士纪念馆的革命文物 篇7

一、六安形成革命文物时期

六安地处安徽西部, 大别山北麓, 这里历史悠久, 人杰地灵。六安是革命老区, 是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分, 这片红色的土地被称为“红军的故乡”“将军的摇篮”。这里曾走出红四方面军、红二十五军、红二十八军及新四军四支队等革命队伍。

1919年革命志士朱蕴山等人在六安开办了安徽省立第三甲种农业学校, 他们在学员中传播进步思想, 介绍列宁、高尔基、陈独秀、李大钊等先进人物, 培养了刘淠西、吴干才、陈绍禹 (王明) 等一批革命志士。1923年, 中共六安寿县小甸特别支部成立, 1925年, 中共六安特别支部成立, 1927年, 中共六安特别区委成立, 1929年, 六安独山打响了六霍起义第一枪, 成立了六安苏维埃革命政府。形成了鄂豫皖革命根据地。1932年徐向前指挥红四方面军取得苏家埠大捷。1938年, 张劲夫、朱蕴山等号召组织六安人民统一抗战, 促使第五战区最高长官李宗仁在六安成立安徽省抗日民众总动员会。八年抗战期间高敬亭带领新四军四支队在六安周边一带开展了艰苦卓绝的抗日斗争。1947年刘邓大军千里跃进大别山, 第三纵队司令员陈锡联指挥部队在无后方依托的情况下, 一举歼敌正规军八十八师师部及一个正规旅, 取得张家店战役的胜利。

总言之, 六安三十年武装斗争从未间断, 三十年红旗不倒, 这三十年也是革命文物形成时期。

二、六安拥有大量革命文物的原因

革命文物反映的是中国革命各个时期产生的遗物, 有很鲜明时代特征和色彩。

六安有深厚的文化底蕴, 向来人才辈出, 同时也是老一辈无产阶级革命家邓小平、刘伯承、徐向前、徐海东以及朱蕴山、蒋光慈等人士早年革命活动和战斗过的地方。他们为革命南征北战, 出生入死, 为了人民的解放事业建立了不朽的功勋。在中国漫长的革命斗争岁月中, 英雄的六安人民在中国共产党的英明领导下, 前仆后继, 英勇奋斗, 先后有30多万优秀儿女投身革命或为党为国捐躯。其中建国后被追认的在册烈士就达26000余名, 涌现出许继慎、舒传贤、周维炯、刘淠西等一批革命英烈, 革命烈士的鲜血洒遍了皖西大地, 他们用宝贵的生命在中国革命史上谱写了光辉灿烂的诗篇, 同时也留下的大量革命遗址和众多珍贵的革命文物。为了永远纪念革命先烈, 党和政府于1953年在革命烈士殉难地六安兴建了皖西烈士陵园和皖西烈士纪念馆, 征集收藏可移动革命文物和烈士遗物2100多件。这些革命文物大多是大刀长矛和长枪短炮, 记载了六安人民的奋斗历程, 记载了革命战争时期老区人民的血和泪。特别是经有关部门鉴定13件国家一级革命文物, 更是无比珍贵的无价之宝。为保护这些革命文物, 在反动势力统治时期, 老区人民东藏西躲, 付出了巨大努力和牺牲。当1953年皖西烈士纪念馆建成后需要革命文物时, 老区人民不讲代价, 踊跃捐献, 这也是六安拥有大量革命文物的原因。

三、13件珍贵的一级革命文物

1953年皖西烈士纪念馆建成以来, 每年数十万人民群众来此瞻仰祭拜和参观, 六安的革命文物和烈士事迹使参观者受到强烈的震撼, 皖西烈士陵园是全国最早的爱国主义教育基地。特别是皖西烈士纪念馆的十三件国家一级革命文物更是那段峥嵘岁月最强力的见证。

1. 为红军东下告群众书

“为红军东下告群众书”是皖西北道区苏维埃政府政治部, 为配合红四方面军东进皖西准备苏家埠战役的油印16开版宣传材料。

皖西北道区苏维埃政府成立于1931年5月1日, 主席吴宝才。1932年3月20日四方面军总部在六安独山镇召开团、县以上干部军事会议。“为红军东下告群众书”在会议上传达公布。其主要内容:号召工农劳苦群众与红军一起向反动恶势力的反动集团作坚决的斗争;明确指出:红军第二次东下就是要消灭反动军阀陈调元部, 解放六安与霍山县城。

该藏品为土地革命时期, 皖西苏维埃政府宣传品, 存世极少, 十分珍贵。

2. 战场日报

《战场日报》是红四方面军总政治部1932年6月19日编印的钢版刻写的油印报刊, 共有两个版面, 漫画刊头刻“战场日报”四个美术大字, 用多种字体和格式登载了数篇文章, 形式较为活泼。

战报主要报道了由徐向前指挥的历经48个日日夜夜歼灭敌人三万多人的苏家埠战役的重大胜利, 还报道了国内其他地方罢工、罢课的消息和苏区红军的评论, 还有一篇是张国焘授意撰写的《坚决的肃清反革命派别》文章, 意在强制推行“左”倾机会主义, 把“肃反”的矛头转向红四方面军内部, 是扩大打击面制造冤案的重要证据。

3. 苏维埃政府村民户口册

《苏维埃政府村民户口册》是李为安烈士生前保管的鄂豫皖苏区六安县三区五乡五村的村民户口册。

1930年, 李为安任六安县三区五乡五村的苏维埃政府村长。户口册为长方形书本状的小册, 有毛边纸4页, 内用毛笔行书共登记六安县三区五乡各户户主姓名及全村人数, 以及各村各户的阶级状况。户口册反映了鄂豫皖苏区村级机构人员、土地、阶级成分等重要情况。

4. 皖西北特区苏维埃封条

皖西北特区苏维埃政府于1931年5月1日成立。中央指定方英任特委书记, 选举吴宝才为政府主席, 特区管辖六安、霍山、霍邱、商城四个苏区县。此封条是苏维埃政府统一制作的封条, 为纸质46厘米长14厘米宽的长条状, 手书正楷“这是穷人的房屋不准他人进内乱拿一针一线”。反映出当时苏维埃政府、红军铁的纪律。

5. 拥护第三国际实行社会革命的袖章

六安独山镇于1929年举行了独山暴动起义, 打响了六霍起义第一枪。起义胜利之后, 宣告六安县工农苏维埃政府成立, 为配合第三共产国际革命运动, 发行了拥护第三国际实行社会革命的袖章, 袖章为红色布质筒状, 中楷黑字书写“拥护第三国际实行社会革命”字样, 反映了鄂豫皖革命根据地与世界革命相照应。据老红军回忆, 此袖章发行量不大, 只在红军高层中佩戴。

6. 许继慎烈士皮毛垫

许继慎原名许绍周, 字旦如 (1901-1931) , 六安土门店人, 中国工农红军早期杰出将领, 军事家。2009年许继慎评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

1930年3月许继慎来鄂豫皖组建红一军并任军长, 对开创鄂豫皖苏区起过重大作用。1931年在“白雀园大肃反”中被诬陷为改左派遭杀害。

皮毛垫为双层, 长方形, 表面层是棉布, 绣着红色菱形花纹, 里层为黑灰色动物皮毛, 边缘已破损脱落。皮毛垫是许继慎烈士生前贴身用品。据回忆说, 许继慎骑马时把毛垫放在马背上, 宿营时又铺在地上防寒。许继慎牺牲后有战友将该毛垫转交给许继慎夫人汪贤清, 1959年六安征集革命文物时, 由许继慎烈士遗孀汪贤清捐献。

7. 新四军抗日宣传画

新四军抗日宣传画共有两幅, 是抗日战争时期新四军在晥中庐江县所散发的宣传品。

该物品共2幅画, 第一幅19×23厘米, 内容反映的是抗日战争时, 国共两支部队战场相逢握手的场面, 有简单的涂彩, 还附有小楷文字说明。第二幅:11×12厘米, 画有象征国共两支武装内斗, 另有一头戴钢盔的日本鬼子露出狰狞面孔哈哈哈大笑, 并有文字说明:“兄弟不合作, 上了鬼子当”。此两件作品反映了我新四军坚决反对内战, 一致抗日决心。

这两幅新四军抗日宣传画, 由烈士徐自清亲属保存, 1959年9月捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。

8. 建设苏维埃政府宣传大纲

《建设苏维埃政府宣传大纲》是六安第二区 (原金家寨) 苏维埃政府于1930年4月13日成立当天向群众宣传教育的文件, 《宣传大纲》为16开版, 石印仿宋体字约750个。内容提纲四条:一, 为什么要建设苏维埃政府。二, 怎样建设苏维埃。三, 苏维埃政府怎样。四, 苏维埃政府的将来。

1959年六安县狮子岗乡档案室征集上交。

9. 赤色邮政印戳

“赤色邮政印戳”是鄂豫皖苏维埃政府设立邮局的重要物件, 是苏区内部通信用的邮政用品, 在信件上加盖印戳, 表明信件已经过赤色邮政实施作业程序后, 可以在革命苏区通信的凭据。

这件印戳为铁件制作, 是鄂豫皖苏区建立的赤色邮政机关所通信件时所用的重要物件。1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。

1 0.“大江月刊”

《大江月刊》是新四军七师政治部出版重要的刊物, 由钢版蜡纸油印后装订成册, 是新四军内部的刊物, 内容有军事动态和新四军官兵写的评论文章, 发行量和发行范围都很小, 限于新四军中高级干部阅读。

1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。

1 1. 红军战士书信

“红军战士书信”是通过赤色邮政邮递的红军战士卢炳银给父亲卢义章的家书, 信封有赤色邮政的印戳。

信中叙述红军战士卢炳银在红军队伍的情况, 还有描述红一军东征时和敌人作战的情形, 再有是向家人报平安的问候。

1959年烈士家属向政府捐献了这封很珍贵的红军战士书信。

1 2. 红领带

“红领带”是老红军战士汪若义佩戴使用的物品, 是当时青年团员的象征。1929年, 汪若义是鄂豫皖苏区六安县六区第一个由少先队员发展为共产主义青年团团员。在一次的军民联欢会上, 苏维埃政府领导为其授予佩戴。同年冬汪若义参加红军, 此领带交给父亲收藏。

“红领带”为红色布质长条形, 宽3.5厘米, 背面有楷书口号“为苏维埃政权而战斗”, “红军家属联欢会六安六区苏维埃政府赠”等字样。

1955年汪若义同志病退回乡, 1959年9月他亲自捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。

1 3. 列宁学生公社印章

“列宁学生公社印章”是鄂豫皖苏区商城一区十三乡列宁学生公社团体的印章, 是苏区成立学生群众团体的证明。该组织为发展苏区教育文化事业, 帮助工农参加识字运动, 抵制反革命的进攻和破坏, 保障文化政策的顺利实施, 做出了积极的贡献。

该印章木质的长方体, 上刻仿宋体“商城一区十三乡列宁学生公社”的印文。

1959年, 此印章由金寨县吴家店罗少先同志捐献。

四、革命文物的意义和价值

革命文物是现实版的教科书, 参观这些革命文物就会把我们带回那烽火连天的峥嵘岁月, 就会想起那些为中国革命抛头颅、洒热血的革命先烈。革命文物作为我国各族人民长期革命斗争和中国共产党领导的新民主主义革命与社会主义革命和建设的实物见证, 凝聚着中华民族和中国共产党人抵御外侮、威武不屈, 热爱祖国、维护统一, 追求真理、舍身取义, 自尊自信、自强不息, 励精图治、无私奉献, 艰苦奋斗、勤劳勇敢, 百折不挠、奋发向上的伟大精神。革命文物以其深刻的内涵和直观、形象、具体的特点, 记录了中华民族和中国共产党生存、奋斗和发展的光辉历程, 充分体现了中国共产党和人民群众血肉相连、情感相系的巨大力量。

参观革命烈士纪念馆有感 篇8

江西革命烈士纪念堂位于江西省南昌市八一大道北段，建于1953年。这个学期在学院的组织及老师的带领下，我们来到了这里进行参观和学习。

在堂前，我们首先为纪念此行，进行了集体拍照活动。随后我们就进入了堂内，同学们自主参观。

堂的前厅有毛泽东手迹：“共产主义是不可抗拒的！”、“星星之火，可以燎原！”、“死难烈土万岁！”。正厅祭坛上立有纪念碑，由朱德题字：“革命烈士永垂不朽！”这些熟悉的话语重新映入我的眼帘，我仿佛看到了当年革命先烈前赴后继参与革命的场景。这个印象深刻的开场震慑了我的灵魂。

接着一幕幕艰苦的场景，一个个铁骨铮铮的烈士都让我深感老一辈的革命者的艰苦奋斗的精神。在纪念馆中陈列着许多珍贵的历史文物，在展厅里陈列着革命烈士使用过的步枪、机枪、将领使用过的手枪等，在一些地方还制作了场景和人物蜡像，生动的展示了当时革命的艰苦岁月。感受到：近百年来，无数中华儿女为了民族的独立、人民的幸福和祖国的繁荣富强，前仆后继，用鲜血和生命换来了美好的今天。

我为身为中国人而骄傲，为身为一个团员而自豪，为能在党的领导下成长而高兴！但在我们的现实生活中，虽然绝大多数人确实没有辜负先烈们的遗愿，他们正在为建设我们的国家而努力工作着，更多的人是把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去，为我们的祖国将更加繁荣富强，更加壮大，正发挥自己的余热，然而在现实生活中也不泛社会的渣滓，拿当今社会现象而言，有一些无所事事的年轻人，他们不珍惜现在国家允许一部分人先富起来的良好政策，整天的游手好闲，打架斗欧，他们难道不为自己的行为而感到青春虚度？还有那些学生，他们有现在这样好的学习条件，怎么会不珍惜？父母为他们操劳奔波一生，为的就是他们将来能有出息，为未来打好基础，有个好的前程，好的归宿，同时也为国家的建设能够添砖加瓦献出自己的一份光和热，可他们却无视父母的期盼，老师的厚爱，不愿主动自觉的去学习，我想若是先烈们在天有灵，也会为他们的所作所为而感到遗憾的。

这次参观，不仅让我们重温了那段历史，还对我们进行了一次爱国主义教育，学习了革命烈士的精神。作为一名共青团员，我更应继承这种精神，在国家危难的时刻，牺牲自己的生命来换回祖国的复兴是值得的，我们之所以有今天美好的生活，都是由那些革命烈士用鲜血换来的。我们不能忘记我们的历史，更要铭记那些为国献身的革命烈士。

参观结束后，我们从纪念馆中缓缓的走出。此时，我在纪念馆中所浮现出来的情景依然在脑中一一的闪过，还有一种用言语难以表达的沉重心情闷在心中。我看着外面宽阔的马路上车来车往，整洁的城市高楼耸立，中国已不再是一只沉睡的雄狮，而是一个正在崛起、高速发展的国家。我们要缅怀那些为国抛洒热血的革命烈士，继续发扬他们的精神，为祖国的繁荣昌盛奉献自己的力量。我们应自觉地自重自律、自奋自强，让自己融入集体，顺应时代，这是历史对我们青年一代的召唤，这是党对我们青年一代的厚望。因为时代发展的趋势，恰如大江东流。我们的爱国之情、集体之心、报恩之愿、自强之志，只有顺应发展的时代大

潮，我们的所作所为才能有利于国家，有益于集体；才能无愧于长亲，无悔于本心，我们的青春才能绽放光彩，我们的生命才会价值永恒！

姓名:罗白云

观革命烈士纪念馆有感 篇9

学号：201169002014 姓名：周丽婷

班级：11英语（国际新闻）

选定了一个周末，怀着激动的心情来到江西革命烈士纪念堂参观，到达目的地后，和以前参观八一起义纪念馆一样，觉得眼前的历史建筑有种神圣的感觉，心情也万分的沉重，仿佛自己穿越到了过去，仿佛自己经历了革命战争的年代，仿佛听到了枪战声、炮声、轰鸣声和冲锋号角声。

革命牺牲的烈士数量之多，境况之惨烈深深地震撼了我。而中国革命在如此艰难困苦的条件之下仍然取得了胜利，实属来之不易。这种在逆境中求生、在苦难中求胜的坚定的信念和顽强的毅力，正如《孟子》所述：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

刚步入纪念堂的大门，就可以看到在广场中心有一座红军战士雕塑，他拿着一杆长枪笔直的挺立着，象征着革命烈士们的不屈不挠与顽强斗志。站在雕塑前仰视着塑像，眼睛猛地一酸，心中对眼前的战士充满了敬佩和感激之情，那份心情无法言喻，五味杂陈。走进前厅，几十米长的烈士浮雕也着实震撼着我的眼球。浮雕描绘的是一群革命先烈当初斗争的场面。它采用写意的手法，整组浮雕像是一团燃烧的火焰，浮雕正中间刻有“250000”几个铜色数字，代表着江西为了革命斗争牺牲的二十五万名烈士，占中国牺牲烈士的1/6。看着墙壁上先烈们一个个年轻时期意气风发的面孔，无声的透露着一种壮烈，对比一下玩乐颓废的我们，这是一个响亮的耳光。

中国革命的胜利是一个个革命先烈用满腔热血和不屈的意志换取而来的，我们取得了成功，同时也蒙受了巨大的损失——这些拥有共产主义信念的爱国先烈们的牺牲我们再也无法挽回，我们只能缅怀，将他们永远记在心中。方志敏、李美群、古柏、钟仁桂、彭澎、王仲才、黄公略、赵博生、胡海、赖经邦等一个个响亮而令人钦佩的名字在脑海中挥之不去，他们的事迹值得人们称颂，他们的坚定值得我们学习，他们将永垂不朽。

方志敏曾经说过：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”在狱中的他如此不屈，大概是这莫大的信念在支撑着他吧。他也表示：“我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！”这是对党绝对忠诚的最真实的写照，是对革命事业的绝对坚持，这份赤诚之心，让我们感动，同时他的这种事业心和信念是值得作为正在为入党而努力的我学习借鉴的。在江西革命烈士纪念堂的二楼，展示了方志敏同志在狱中的艰苦条件的真实写照。站在那边上，如身临其境般，体会他“手执着笔，一面构思在写，一面却要防备敌人进房来”的狱中写作的困难，但方志敏却执意要在敌人眼皮底下，为党留下“十余年斗争的经验，特别是这次失败的血的教训”。这是一个伟大的共产党人、伟大的中国人，值得我们所有人缅怀。

还有黄公略，以前在读毛泽东的著名诗词《蝶恋花·从汀州向长沙》的时候，那句“赣水那边红一角，偏师借重黄公略”就可以看出我们的主席对杰出的红军将领、军事家黄公略的信赖和倚重。1931年9月15日，黄公略率部参加方石岭追击战，歼灭国民党军第52师等部。在指挥部队转移途中，于吉安东固六渡坳遭敌机袭击，身中数弹，壮烈牺牲，时年33岁。临终他留给战友们的遗言是：“要巩固和扩大红军，以争取中国的独立和解放。”毛泽东亲自主持黄公略追悼大会并撰写挽联：“广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天落；革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。”他始终把中国革命放在心中的第一位，在这位年轻有为的青年身上，我们看到了中国革命“星星之火，可以燎原”的希望，也让我们时刻铭记，在最困苦的时候也不要放弃，只要我们为了我们心中的梦想不懈奋斗，胜利就在不远的前方，希望和曙光中将到来。

最令我印象深刻的是高虎脑战役，不仅仅因为它发生在我的家乡江西省广昌县，更因为红军在高虎脑地域激战的胜利，尽管没有也不可能换回第五次反“围剿”全局性的失败，但它却是其中关键的一仗。它的胜利，大大鼓舞了红军指战员的斗志，阻止了敌人进攻瑞金的进程，为主力红军的战略转移赢得了时间，它是长征的开始的序幕。在第二次国内革命战争时期，广昌是苏维**中央革命根据地的组成部分，也是第五次反“围剿”的主战场，有“中央苏区北大门”之称。毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、陈毅、陈尚昆等老一辈无产阶级革命家曾经多次转战广昌。

在保卫北大门的时候，敌军出动三、四十架飞机，数十门大炮向甘竹红军阵地狂轰滥炸。紧接着大批敌军气势汹汹地蜂拥向红三军团五师等红军阵地展开了疯狂进攻。红军与数倍于己的敌人展开了激战，第一天红军就伤亡1000多人，战况惨烈。血战高虎脑的时候，红军虽重创敌89师，毙伤敌军4000余人，但红军也伤亡1600余人，团以下干部400多名。在驿前狙击战中，以敌军遭受重创，红军失守告终。红三军团和红15师伤亡干部452人，战士1900余人，损失接近广昌战役的一半。

小时候就老听爷爷讲高虎脑战役何等何等的惨烈，红军们是如何如何的顽强，那时候只是把它当做一个小故事听罢了。而这一次在纪念堂中看到高虎脑战役的详细介绍，让我不得不想起爷爷当时讲述这一段令人敬佩的历史时的激昂，我不得不重新审视自己的态度。

那些革命烈士，为了革命，不怕严刑拷打，不怕枪林弹雨，为了穷人的解放，献出了自己宝贵的生命。革命先辈所铸就的革命丰碑是宝贵的精神财富。保护好革命前辈留下的宝贵史料，继承、传承好革命前辈创立的优良传统是我们责无旁贷，义不容辞的责任，又是我们促进三个文明建设协调发展的必然要求。虽然他们的生命已经不存在了，但他们的精神还有着旺盛的生命力。正在也将长久的影响激励更多的华夏儿女的爱国热情。人民安居乐业，歌舞升平，正在信心百倍的迈向小康社会。再也不会如昔日一样，常遭敌机轰炸而担惊受怕，或常受海浪冲击蒙受灾难。真是今非昔比。现在，人们完全可以无愧地告慰革命烈士，告慰当年参战的指战员：你们的汗，你们的鲜血没有白流，你们的事业，后人正在继承，正在发扬光大，你们的贡献，你们的功绩，人们铭刻在心，人们将永远怀念你们，纪念你们！革命先辈的事迹催人泪下，他们的英名和日月同辉、与江海共存。英雄们在人民心中留下了不朽的精神。

从革命烈士纪念堂出来后，再次看到广场中心的雕塑，发现那名红军战士的眼神注视着前方，仿佛有着必胜的信心，我也释然了。为中国革命流过血的先烈们，在如此年轻的时候便献出了自己宝贵的生命，我们不可能记住他们每一个人的名字，但是我们应该铭记，曾经有这么一批人，在我们生活的这片土地上，为了我们现在的幸福生活而牺牲了自己。他们值得我们缅怀，永远活在我们心中。

作为一名当代大学生我们应该知道“有德无才是废物，有才无德是危险品”的道理，我们所谓的德就应该以全心全意为人民服务为最高奋斗目标，一旦我们确定了这一目标，我们的灵魂也会因此而便的高尚，那时的你必定是一个德才兼备的人。这次参观，不仅让我们重温了那段历史，还对我们进行了一次爱国主义教育，学习了革命烈士的精神。作为一名共青团员，我更应继承这种精神，在国家危难的时刻，牺牲自己的生命来换回祖国的复兴是值得的，我们之所以有今天美好的生活，都是由那些革命烈士用鲜血换来的。我们不能忘记我们的历史，更要铭记那些为国献身的革命烈士。

参观结束后，我们从纪念馆中缓缓的走出。此时，我在纪念馆中所浮现出来的情景依然在脑中一一的闪过，还有一种用言语难以表达的沉重心情闷在心中。我看着外面宽阔的马路上车来车往，整洁的城市高楼耸立，中国已不再是一只沉睡的雄狮，而是一个正在崛起、高速发展的国家。我们要缅怀那些为国抛洒热血的革命烈士，继续发扬他们的精神，为祖国的繁荣昌盛奉献自己的力量。我们应自觉地自重自律、自奋自强，让自己融入集体，顺应时代，这是历史对我们青年一代的召唤，这是党对我们青年一代的厚望。因为时代发展的趋势，恰如大江东流。我们的爱国之情、集体之心、报恩之愿、自强之志，只有顺应发展的时代大潮，我们的所作所为才能有利于国家，有益于集体；才能无愧于长亲，无悔于本心，我们的青春才能绽放光彩，我们的生命才会价值永恒！