如何安排好作文的结构（精选10篇）
一、片段结构
片段结构是一种较为常见的结构创新方法。是指文章在结构上由看似独立的几个片段组成，它们围绕同一主题而展开。这种片段结构的主要特点是结构自由，可以避免起承转合，平铺直叙，使写作更为便利，容易；各片面相对独立，但又可以从不同角度，不同侧面来描述人物、事件，表达主题，丰富了文章的内容；表达形式更为自由灵活。例如，山东省一位考生写的《大自然三章》就是以片段结构的形式，将自然中的“鸟的心事”、“蓝天的担忧”、“鱼儿的规劝”的感慨组合成文，表达了对人与自然和谐相处的期望。再如，2002年上海一位考生写的《为自己竖起大拇指》一文，作者借助题目中“竖起大拇指”的说法，通过“小拇指”、“无名指”、“中指”、“大拇指”把自己成长的历程串联起来，把握住了不同成长阶段的特点，构思新颖独到，耐人寻味。还如，2000年陕西宝鸡一位考生写的《考试ABC》一文，用了三个小标题，写了三个片段：“A、人生考试”、“B、学校较量”、“C、家中比赛”，叙述了三场考试，展示了考试的三幅画面，充满了生活情趣。
二、借用文体
写话题作文时文体不限，这时借用一些特殊的文体表现主题，往往能出奇制胜。这些特殊的体裁包括某些文学体裁，如小说、寓言、戏剧、童话、杂文等；某些应用文体如讲演稿、书信、日记、采访录、调查报告、新闻报道以及某些领域内所专用的文体，如医疗诊断书、广告、判决书、招标书等等。借用文体可以使文章形式灵活机动，令人耳目一新。考生可以根据自己的爱好与擅长来选择文体，扬长避短，取得创新的效果。这方面的例子很多，均因结构有新意，被评为满分作文或一类作文。如2004年河北省考生写的《鹰妈妈访谈录》一文，作者借用“访谈录”的体裁来结构内容，超脱平铺直叙的定势，独出心裁，增添了阅读的情趣。再如2001年江苏省南京市一考生写的《选择》，文章采用四幕剧的形式表现主人公王民由朴素廉洁到腐败堕落的过程，时间跨度30年，矛盾冲突层次分明，反腐倡廉的主题鲜明，内容和形式达到较为和谐统一。还如2003年山西的考生写的《生命之桥》，作者大胆地采用了诗歌的形式来反映新时代的新生活，从灵魂的深处为战斗在一线的白衣天使唱出了一支生命的赞歌。还如2003年山东考生写的《爱无止境》，小作者采用日记这种应用文体来结构内容，从不同角度写情、写爱、写人生，形式活泼，富有创意。
三、故事新编
故事新编就是对人们熟悉的经典故事进行改造，在原有情节的基础上再创作、加工，即对原故事进行改写、续写，或者借用历史人物、经典故事中的人物形象来表达现实生活的内容和主题。采用这种方法的好处是，取材便利，方便构思，易于出新；可以起到借古喻今的效果；使文章显得轻松，风趣。例如，山西的一位考生写的《孔夫子状告侵权》一文，文章
以“诚信”为话题，采用故事新编的方法，借用孔子及其弟子的形象演绎故事，抨击了当今社会的某些丑恶现象。再如《新愚公和智叟的故事》一文，作者将一个尽人皆知的故事加以改造，构思颇为新颖、巧妙。还如湖南考生写的《西游记后传》，作者将西游记进行了一番续写与改写，演绎了师徒四人取经的离奇故事，文章把大唐灭亡的原因归咎于唐玄宗没有读取回来的真经上，故事新颖，立意深远，实在是一篇绝妙的佳作。
四、特殊的视角
观察的角度不同，会有不同的效果。所以我们可以采用一些特殊的视角来叙述故事，表达主题。特殊的视角是指普通人以外的特殊人物，或者动物、植物等人类以外的事物的视角。另外，还可以选择多主体视角，比如一个故事设几个主人公，每个人都站出来表述这个故事。采用特殊视角可以使文章达到新奇的效果，造成一种新鲜感，使描写不落俗套，令人耳目一新。例如，2003年陕西一位考生写的《拥有不被隔离的日子真好》一文，作者将视角转向特殊时期的个体的体验。一个被隔离21天的同学的呼声：拥有不被隔离的日子真好，赶快珍惜我们拥有的宝贵现在吧！文章手法新颖，角度独特，很值得借鉴和学习。再如广东的一位考生写的《月光下的一只孤老虎》一文，作者采用特殊视角，以一只老虎的口吻自述悲剧，引起人们对野生动物生存环境的关注。还如贵州的一位考生写的《给地球人的一封公开信》一文，作者采用特殊的视角，以特殊主体——外星人的口吻叙事议论，表明对人类破坏环境的尖锐批评。
一、照应圆合法
前面写作的事物, 后面要有着落;后面写到的事物, 前面要有交代, 这就是所谓的“照应圆合”法。“照应圆合”, 一般分以下几种:
1. 首尾照应
文章开头与结尾遥相照应, 就是说, 把开头描写的事物或提出的问题, 在结尾处有各种方式加以深化或回答, 给人以首尾圆合的印象。
2. 文题照应
这种照应法, 往往用在标题含蓄的文章中, 文中须有一定的注释、说明。因此行文标题起了注释和点化的作用。
3. 对话照应
就是以典型人物的语言多次重复照应。比如鲁迅《祝福》中祥林嫂的口头禅“我真傻, 真的, 我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃, 会到村里来;我不知道春天也会有”。这句话多次出现, 突出了孩子之死祥林嫂的沉重打击。
4. 细节照应
生动而典型的细节反复出现, 可以突出细节的典型意义。
5. 关键词句照应
即表达主旨的关键性词句在行文中互相照应, 互为补充。
6. 悬念照应
在作品中设下悬念, 并不急于解开, 而是反复暗示, 使读者关心人物命运或事件结局的兴趣愈来愈浓厚。比如萧乾的《枣核》。
二、对话互动法
对话属于口语交际的范畴。“言为心声”, 通过语言可以折射出一个人的性格特点;同时, 谈话内容无所不包, 对话又显得自由灵活。作文中运用对话的形式, 可以是现实社会中人与人的对话, 也可以是幻想中今人与古人的对话, 可以是与未来世界中人的对话, 甚至让古今中外的历史人物或文学形象进行对话。在结构安排上常采用以下形式:
1. 辩论式
即采用辩论会的方式, 确定论题之后, 让正方与反方交错发言。在辩论中应旗帜鲜明地提出自己的观点, 并用确凿的事实、严密的推理加以阐述, 针锋相对地驳斥对方的见解, 从而确立自己的观点。辩论的语言应讲究逻辑性。
2. 访谈式
这是以提问和交谈的方式, 从采访那里了解有关情况的一种对话形式。运用这种形式作文, 要选好采访对象, 围绕话题精心设计问题, 让采访对象逐一回答, 介绍情况, 采访中, 采访者也可以对问题发表与被采访者不同的看法。
3. 座谈式
即采用“实话实说”的方式, 由主持人和各位来宾共同参与, 一般先由主持人提出话题, 来宾依次阐述自己的观点, 最后由主持人归纳总结。来宾可设想形形色色的人物, 不必拘泥于现实。
进入工作岗位后，还可以继续学知识，而不能按时拿到证书，却会影响得到好工作，所以，备考期间的第一要务，是合理安排，务必争取考试过关，拿到证书。
如果考试过关，则肯定会学到一定知识，也许其中有一部分和实务中的知识不完全吻合，但在掌握了这些知识的过程中至少会扎实基础和培养学习能力，养成学习习惯。如果过于强调学知识，而忽视了考试过关，则是犯了哲学上过于追求完美的错误，可能因此而找不到工作，得不到升职与加薪。
所以，有限的备考时间内，不要花过多的时间去研究知识，去做理论与实践相结合的思考，而要用来把考点熟悉和掌握到足以得到其对应的分数上。
其次，要做好复习计划和时间安排：
就象我们去超市购物一样，如果不事先把要买的所有东西都列个清单，估计要花多少钱，以及安排一个购物的路线，先买什么，后买什么，并提醒清单上没有的东西不要买和花过多的时间看。就可能会在结账时发现，没有足够的钱，或回家后发现最重要的东西没买，必要的东西忘了买，下次还要再去，或发现不必要花很多时间去看去问的东西，和走的冤枉路，花了过多的时间，使回家的时间大大延迟。
建议的复习安排：
第一阶段：粗略通读教材，同时，可以结合大纲，并参考一下经典的辅导书，圈画标注一下教材，哪些章节会是重点章节，哪些是次重点章节，哪些是非重点章节，哪些是要掌握的内容，哪些熟悉或了解即可，每一部分大约需要花多少时间来学。合理安排自己的时间，必要时，要对少部分非重点内容做战略性放弃，以保证重点章节，分数多的章节，能有足够多的时间来复习。
第二阶段：精读一章教材，听一章同步辅导dvd，做一章同步辅导的习题，并按遗忘规律去及时复习。
1、精读教材：应该是一字不落地认真看，尽量理解和力求在头脑中有一个较深的印象，并把疑问和不理解的地方做标注(大部分问题是看到后面章节、相关科目或听过课、做了同步辅导的习题后自然就解开了，所以不必一发现问题就急着到处问，也可以关注一下论坛里的固顶帖和的考试资讯栏目，通常考试前一段时间会发布教材勘误或教材问题解答)动手写写分录，做做书上的例题，对大纲要求掌握的部分所对应的例题的解题过程原则上应做到会默写，并搞到很熟。
2、听课：理解了的东西，记忆起来才事半功倍，不易遗忘。看教材的重难点时，往往遇到自己不易理解的地方，独自揣摩可能要花不少时间，还不得要领。经验丰富的名师对考试的重难点能够把握得比较准，讲解得比较透，自己看书中不明白、甚至百思不得其解的地方，在这里往往会得到看到详细的板书，听到关键性的讲解和点拨，得到经典的例题，有云开见日，事半功倍的感觉。
3、做题：从某种意义上讲，考试就是做题和在理解的基础上记忆考点，经典的例题和习题可以帮助我们理解和掌握教材中的主要考点，辅导经验丰富的名师，往往对历年考题有较深入的研究，熟悉命题规律，擅长把教材上的主要考点、通常易考到的考点、历年考题中的精华，转化成经典的例题和习题。
1、 学习上扬长补短
中考要考到很多科目，对于我们比较有优势成绩比较好的科目，我们要保持好，对于比较弱势的科目，这些科目提升空间很大，所以我们复习的时候可以侧重在这些弱势的科目上，把偏科现象都可以纠正过来，当然对于那些优势的科目每天也要通过做相关的练习来保持相当的做题水平。
2、 进行体育锻炼
材料鲜活，是高考作文评阅“发展等级”的要求。所谓材料鲜活，主要表现在两个方面：一是学会选用随着社会的进步涌现的新人新事；一是学会选用那些并非新近发生，却很少被人用过的材料，或者发现熟悉的人物身上不为人知的一面，即旧人新事。
在考场作文的诸多问题中，对很多考生而言，最根本的问题常常是“没的可写”。俗话说“巧妇难为无米之炊”，有材料无技巧可以成文，无材料空有技巧也难出佳作。
从考场作文的实际来看，考生经常出现的问题有：①无材料——以讲道理代替引材料，有“码字儿”之嫌；例如10年安徽卷标杆作文《幻想》（43分）“阐述中心的过程中只是泛泛而谈，内容不够充实，且文章的开头两段和最后一段基本照抄材料，评定为二类文”。②材料陈旧——以常识性的“纸材料”为主，缺乏鲜活、有力度的“金材料”；③材料单调——所采用的均为同一角度、同一层面、相同色彩的材料，缺乏变化。例如10安徽卷标杆作文《适合自己方为佳》（51分）列举李白、苏轼的事例，“不足之处，缺少现代事例，缺少引证。”《找到属于自己的舞台》（48分）“文章以希拉里、达芬奇为例，很有说服力。但都是外国的例子，例证单调，代表性不足，评为二类文”。
如何有效地运用材料呢? 1．深入挖掘材料
选用材料并不是越多越好，兵不在多而在精。我们不妨对有限的材料做由表及里地挖掘，把它的内在意义充分．．．．．．．．．开发出来，以一当十。挖掘材料的过程是我们对事物由浅入深、由模糊到清晰的认识过程，也是我们不断深化文章．．．．主题思想的过程。
对于材料的开掘，可以从不同的方面对材料的蕴涵进行延展，使同一材料发挥尽可能多的作用；也可以从一些看似微不足道的事情上发现其重大的社会意义，由表及里、由浅入深地体现材料价值。
【实例】2010年全国卷I 漫画作文
恪守义务、职责
当天际第一缕亮光刺破黎明前的黑暗时，公鸡准时地引吭高歌，即使人们枕旁己放置数个闹钟，公鸡依然恪守自己的义务职责；纷纷地清明时节雨提醒着人们时令，纵使农家都已挂上各种挂历，布谷鸟仍旧一声声地提醒着人们“布谷一布谷一”
纵使有肥硕的鱼肉供享用，猫依旧不能忘记除鼠的职责与义务。人也一样，无论何时都不能忘记自己的义务与职责。
张正祥，我是滇池的儿子，滇池养育了我，我要不惜一切地保护她。纵然衣无忧，张正祥一样义无反顾地投身在保护滇池的事业中，几十年如一日。一位铁骨铮铮地硬汉，面对威胁棍棒，从未屈服，他一如既往地坚持，坚持，只因他笃信，这是他的职责，是他义不容辞的义务。他恪守着，从不因生活的优雅而放弃，从不因外界的一切而动摇，他没有为自己能喝上干净的水而放弃滇池，也没有因保护滇池力量的增加而松懈。(概述事迹)他是世俗眼中的“傻子”，但他对义务、职责的坚守却感动了中国，赢得了尊重。（恰当地议论，紧扣中心）温总理，我是人民的儿子，我与人民肩并肩的力量与温暖是任何东西都替代办了的。他真是人民的公仆，在通讯设施如此发达的今天，我们的总理却屡屡出现在灾难的现场，他紧紧地握住受灾地区人民的双手，传递着旷世的温情。没有哪一国的总理能够做到如此地亲民、爱民，他恪守着对人民负责的职责，任何电视电话的讲话都无法与和人民肩并肩的感召力。
也许在他国看来，总理的来临是多此一举，但他们定会感慨自愧不如佩服的五体投地，因为我们的总理一向恪尽职守，切切实实地做到了对人民负责，为人民服务。
交警，交通协管，虽然红绿灯设施完备，监控设施先进，但是我们在那自然有一份威严与温馨，这威严与温馨源自对职责的坚守。他们没有因时代的进步而放弃自己的职责，他们全心全意地为我们的安全护航。
正是他们对职责的坚守，出门时父母对我们便多了一份放心，交通才会更有序，社会才会更和谐。
飒飒晨风吹走天边的黑暗时，太阳尽职尽责地从东方升起，金色的阳光洒满花园中，花而次第盛开，没有一朵花会犹豫，没有一朵花会迟疑，世界正是在人们对义务、职责的恪守中才健康有序地运行。
因此，猫无论何时都不能放弃捉鼠的职责与义务，每个人也都必须恪尽职守，我们的世界才会更和谐。（首尾圆合，结构完整）2．选好角度
任何一个材料都不止一个属性，看你要用它做什么。同一个材料，在证明不同观点、为不同立意服务时，可从不同侧面对其进行阐释，即“一材多用”。
注意：一个多义的材料从哪个角度去用，不得不去问你的写作目的，并且要注意对这个材料加以必要的分析，以求能趋向于你的写作目的。
【实例】(原文)太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之．左右遽谏曰：“恐成疾，不可!”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避!”遂吞之。(《贞观政要》)[角度1一一“忘记和铭记”](2005年高考全国甲卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。[角度2———“出人意料和情理之中”](2005年高考全国丙卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。
[角度3-——“说‘安’”)(2005年高考北京卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。
一材多用，首先要能够发现可用之处，即明确话题规定的那个角度在哪里；其次将该说的话说足，即紧紧围绕话题来做文章；更重要的是，通过对材料的运用最终要表达一种认识、一个观点，用材料来说理，上面对“太宗入苑视禾”这条鱼的3种吃法无疑符合这些要求。3．处理主次与详略
写文章要有“一盘棋”的观念。一篇文章中的多个材料不可等量齐观、平均用力，必要分出主次详略。
在文章中发挥重要作用的为主要材料，在文章中起辅助作用的为次要材料。一般而言，主要材料详处理，次要材料略处理。
决定材料的主次详略，可以根据以下原则：①文章的立意——对阐发主题思想作用重大的材料，做详处理；②读者的情况——对读者感兴趣的材料，可做详处理；③材料的新旧——他人未用过的或未听说的材料，可做详处理。
【实例】10年湖北卷 孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国的科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实?幻想源自人类的求职本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉„„
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
《现实是船，幻想是帆》：生活中有什么不是起源于幻想呢?如果没有哥白尼的幻想,人类可能愚蠢地认为地球是宇宙的中心;如果没有莱特兄弟的幻想,飞机对人类可能还是一个遥远的梦;如果没有凡尔纳的幻想,许多科学技术将不可能诞生。幻想是人们超越现实的原动力。
诺贝尔物理学奖获得者、被人称为“光纤之父”的高锟,就是一个超越现实的幻想者。早期的通讯设备都用铜线连接,高锟第一个提出用玻璃做导线,当时科学家们对此嗤之以鼻,高锟并没有放弃,用完美的论证证明了光纤的可行性,且需要一种绝对纯度的玻璃,科学家又以此攻击高锟,说他的想法只是幻想,但高锟就是沉浸在这种“幻想”中,经过几十年的努力,终于让幻想变成了现实。如今光纤得到广泛的运用,这一成就的取得离不开高锟的“幻想”和他自身的努力。4．显示情调与色彩
“感人心者莫先乎情。”写人记事如是，就是议论说理也会蕴涵着作者的情感态度。因此在选用材料时，对其灌注感情，使之鲜活起来，甚至与读者达成感情上的共鸣，是对材料的创造性运用。
显示材料的情调与感情色彩，包括两个方面：第一，选用那些本身就蕴含着感情或者可挖掘出丰富感情的材料；第二，对于重要的材料，用带有感情色彩的文字去阐释。【实例】(2004年春季高题以“寻找”为话题)我被寻找到的这种情怀感染着，似乎一下子明白了“根深蒂固”的另一层含义。同时，又有些为自己的根底过浅感到惭愧。曾几何时，我苦苦寻找着支撑我生命的庞大“根须”在哪里，却不知那其实就是融入我生命中最为纯朴、最为真挚的情感。那张张熟悉的面孔，是来自生命最深处的音响，虽无声无息，却能久久回荡。
记得儿时，在离家不远的地方有一面城墙。每当秋日来临，爬山虎的叶子凋落后，那面墙便只剩下些干枯的枝条，这枯黄的枝条总会让我想到生命的终结。来年春光明媚之时，再一次独自信步于城墙之下，不经意间发现那枯枝间竟长出了嫩芽，青绿的颜色甚为抢眼。不禁感叹：爬山虎在每年冬天枯竭得仿佛不能再复活，但在第一缕春风来临之时又慢慢张开绿叶，年复一年，竞这样爬满了整个城墙。
宛如有些感情，每年都以为它会死去，但只要根还在，梦就在，每一年它们只是更深入地潜入了骨髓，却不知不觉弥漫了整个灵魂。
而今的我终于明白，对“根”的寻找，其实就是对生命的解读，对灵魂的抚慰。
以“寻根”为题，切合题意又别有心意。在作者笔下，感念师恩、思念故土、人生归宿等情感意识，构成人们对生命本质的体认，这便是作者所说的“根深蒂固”的另一层含义。感悟“爬山虎”这段文字，饱含着作者的感情，也是最见功夫的一段抒写——记叙与抒情你中有我我中有你。寻根寻入梦中，感恩感至骨髓与灵魂深处——“爬山虎”这一材料的运用，理性与诗情同在，其深刻性与感染力的完美结合，令人赞叹。
【实例】2010年重庆 “难题”
第一，必须在审题上吃准题意。对“难题”的内涵可作如下界定：不容易解答的题目，难以解决的问题，难以处理的事情。基于这种理解，在立意时可作如下思维拓展：本意——难的问题，难以解决的事情；引申意——难的学科题或社会、工作、生活等方面的难题；寓意——困境、困难、抉择、考验、挫折等。第二，必须在立意上化抽象为具体。“难题”是个比较抽象的命题，在写作时最忌空泛而谈。在写作时，一定要从一个比较小的角度或者从一个具体的事例入手，将抽象的“难题”细化、具体化。考生既可写“小我”在学习、生活、成长中遇到的某个难题，也可写团队、集体、特殊群体、特殊地域、国家、民族、人类、文化等“大我”在发展中遇到的某个难题；既可写古人的某个难题，也可写今人的某个难题；既可写自己的某个难题，也可写他人的某个难题；既可写现实人物的某个难题，也可写文学形象的某个难题。当然，考生必须保证立意具有独特性，最好能跳出“小我”这个怪圈。只有做到这一点，才能赢得阅卷老师的青睐。第三，必须在内容上透过现象看本质。考生不应满足于事件的列举、例子的罗列，既应明确指出贯穿于这些事件、例子中的核心难题“是什么”，又应鲜明亮出对待难题的正确态度“是什么”。能抓住问题本质深入谈下去，保证立意具有深刻性、高远性，这也是真正作文高手的一大特质。第四，必须在行文上注意出彩。尤其应在构思的奇特、语言的文采等上面下足工夫。
难题
当时代竞相表达对“美少年”的顶礼膜拜时。当城市竞相奉行对“娘娘腔”的崇拜时，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流时，这个时代的青少年已经变得极其脆弱。如何找回青年的激情、青年的豪气、青年的壮志，已经成了难题。
几十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我不相信”。这是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊。十几年前，一本名为《中国可以说不》的图书热销于世，它代表了当时青年的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失以后，萎靡不振的青年们只会经常在网上冒一句“我被你雷倒”。
是的。找回青年的激情已经成为难题。
我们只知沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，我们只会在“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿”的园中嬉戏、游玩。作为花朵，我们害怕凋零，所以不能开放；作为矿石，我们害怕锻炼，所以不能成为钢；作为种子，我们害怕埋没，所以不能发芽。少年强则中国强!可这般无激情、无豪气的青年，怎能面对一个崛起中的中国?!是的，找回青年的豪气已经成为难题。
“凡人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿?“江山也要伟人扶”的自信在哪儿?“仰天地正气。法古今完人”的志气在哪儿?“当风轻借力，一举入高空”的霸气在哪里?“治国平天下，舍我其谁”的气概在哪里?不再需要“千里水天一色，看孤鸿明灭”的安静了，我们要做有豪气、有壮志的青年。只有这样。才能更好地迎接飞速发展的中国。
是的，找回青年的壮志已经成为难题。
我们还在“此情不关风与月”的柔媚中滚打摸爬，我们的非主流自拍，我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈„„站在时代的舞台上，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的“流感”?不，我们已“病”得太重!我们要呼唤“穷且益坚，不坠青云之志”的热血青年!怎样才能解决这一难题?怎样才能找回青春失落的激情、豪气与壮志?青年们，看一看“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”，学一学“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，品一品“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己：作千秋雄鬼，死不还家”!温总理能做到“吾貌虽瘦，天下必肥”，这体现出一个年过花甲老人的壮志。面对着“自古英雄出少年”的话，青年们难道不该羞愧吗? 为了让这道难题得到重视。在陈独秀《敬告青年》发表将近lOO周年之际，我要写下如下几行文字： 激情的而非平淡的 雄壮的而非婉约的 热烈的而非柔情的。自信的而非懦弱的
青年们，要直面这一难题，要攻克这一难题，呐喊出： 在死亡到来之前，让生命与日争辉。满分理由
这是一篇针砭时弊、富有血性、充满激情的考场议论文满分佳作。其亮点主要体现在以下“四度”上：首先，在立意境界上有“高度”。作者跳出“考生自我个体所遇难题”这一立意窠臼，而从“民族青年”这一群体对象出发，揭示他们缺失激情、豪气、壮志的精神状态，呼唤他们直面、攻克
难题并做“让生命与日争辉”的热血青年。立论宏大，立言不凡，立意高远。其次，在析理论证上有“深度”。整体来看，全文采用由“是什么”到“怎么样”的论证思路，层层递进，逻辑严密；微观而言，前半部分先总述难题后从三个方面分述难题，由总到分，阐述深入。再次，在知识底蕴上有“厚度”。作者凭借扎实而丰厚的文学积淀，广博而巧妙地引用或化用名句，既准确地表现了文章主旨，又完美地彰显出语言文采。最后，在手法运用上有“广度”。除了引用之外，作者还综合运用了排比、反问、设问、比喻、对比等多种手法，在表情达意和增添文采上能起到一石二鸟的效果。
04年重庆作文 一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再咬紧一下牙关，再攀一点高度！“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致和不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇800字左右的文章，文体不限。(60分)
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。—题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？ 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾 是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。阅卷老师点评
在新课标理念的指导下, 教材的编写者们在编写教材时都参照了一定的教学思想, 希望在不增加学生负担的前提下, 既使学生学习和掌握更多更有用的数学知识, 又能使能力得到培养, 所以出现了许多不同于以往的教材结构安排方式。但是我们在实际教学中发现, 书本上安排的顺序和方式似乎起不了很大的作用, 很多教师讲课几乎不用教材, 也不领着学生看教材, 仍用自己原来的一套办法, 更谈不上认同和领悟自己所使用教材的设计理念了。教材怎样安排结构也好, 教师怎样安排结构也好, 无非是想让学生更容易理解和掌握知识, 从认知心理学的研究来看, 良好的认知结构的形式与教材结构的优劣有密切的关系, 所以为了使学生的各种学习有效地联系在一起, 使学习产生累积的效应, 就需要对选择出来的课程内容加以有效地组织, 使其起到相互强化的作用。
1 几种教材结构的介绍
教材体系结构受学习理论的制约, 不同的学习理论会导致不同的教材结构。联结主义把学习过程理解为刺激与反应的联结, 因而所设计的教材体系是一种“刺激—反应—强化”的模式, 教材结构表现为将知识分为若干小目标, 递进的直线型排列。
认知学派认为学习是一种对信息的加工过程, 教材体系的组织应有助于信息的接收、贮存、提取和加工, 布鲁纳在其名著《教育过程》中提出了“教材结构”和“学科结构”的概念, 对教材的结构问题进行了专门研究。他提出教学论必须研究如何为最佳的理解提供一种知识结构, 并将内容在教材中以最佳方式排序。基于这种思想, 布鲁纳提出了“螺旋课程”的教材结构观。他认为形成知识要经历三个阶段, 即行为掌握、图像掌握和符号掌握, 因此教材就应将知识分解为螺旋上升的三个维度, 第一螺旋为动作式认知的维度;第二螺旋为图像式认知的维度;第三螺旋为符号认知的维度。布鲁纳对此做了进一步解释:“我们需要的是近乎于螺旋式的课程, 在螺旋式的课程里, 概念是以某种同义语的形式提出来的, 随后转向更精确、更全面, 再进一步发展与扩充, 直到最后学生已经感到至少掌握了知识的一些主干部分。”
另一个认知心理学家奥苏泊尔从知识同化和保持的人的认知心理特征出发, 明确提出了教材结构就应是一种演绎体系。他认为课程和教材中知识的组织方式, 应该与人们在他们的认知结构中组织知识的方式相似, 因而较长的组织应遵循不断分化的综合贯通的原则。不断分化是指在呈现更详细、更特殊的知识之前, 应该先呈现更一般、更有包容性的概念或原理。综合贯通是指新学的概念和观念要有意识地同已经习得的内容调和起来, 即教材要把教学内容同先前学过的内容密切地联系起来加以组织。
以上的几种观点在现在的数学教材中都有所体现, 特别是“直线型排列”, 因为它符合逻辑的顺序, 所以以往的数学教材大都采用这种方式, 而“螺旋上升”的方式由于其在心理学上的作用, 目前也被越来越多的教材所采纳。
2 新课程标准中的教材结构设计理念和存在的问题
《数学课程标准》在第一学段、第二学段、第三学段都明确提出“重要的数学概念与数学思想方法宜体现‘螺旋式上升’的原则”等教材编写建议。我国许多版本的教材都在这一方面有所体现, 例如浙江版数学教材采取“分步到位、螺旋上升”的编排方式;人教版的编写坚持“螺旋式”原则, 如“在利用统计图描述数据中, 可以螺旋式安排条形图、折线图和扇形图”;湖南版也是坚持这个原则, 如“数学知识的呈现采取渐进的‘螺旋式上升’的渗透方式, 不要求一次完成, 重要的方法和概念多次出现”;高中《数学》 (试验修订本·必修) 教材第一册 (上册) 也坚持这个原则, 即“这种初、高中内容相结合的安排, 符合‘螺旋式上升’和由具体到抽象的认识规律”。
布鲁纳认为, 要掌握并有效地加以运用自然科学、数学的基本观念和文学的基本课题, 不能只靠一次学习就达到目的, 必须通过反复学习, 通过在越来越复杂的形式中加以运用, 不断地加深理解, 进而逐渐掌握。这就是说, 应该将比较高深的科学知识让学生从低年级起就开始学习, 以后随着年级的升高, 多次反复学习, 逐渐加深理解, 这样才能真正掌握它。但这并不是说, 一开始就让低年级学生去学习艰深的公理、概念、公式, 而是要用适合学生能力水平的方式来学习, 教什么知识, 使用什么样的方式方法, 必须经过慎重的选择了。
我们不难发现, 螺旋式注重直觉思维, 它在理解细节之前先掌握实质, 考虑到整个形式, 以隐喻的方式运演, 能作出创造性的跳跃, 它容易照顾到学生认识的特点, 加深对学科的理解, 但是不可避免的就有了一些知识的断层和不必要的重复。
对于新课程标准中的“螺旋式上升”的理念, 同样也存在着许多质疑:例如教师反映, 教材把知识点都分裂开来, 先有的讲一点点, 学生还没有体会出其中的滋味就结束了, 再次涉及到这个知识点要到很久以后, 那时再讲学生连前面的都忘了。因为知识是有一个体系的, 现在你只讲了“是什么”, “为什么”要到很久以后再讲, 这个体系就切断了, 思维探究的精神就弱了。
北师版小学六年级数学下册教材中, 教材的安排是:第一单元, 分数的乘法, 第二单元, 长方体和正方体, 第三单元, 分数除法, 第四单元, 长方体 (二) , 第五单元, 分数混合运算……我们发现, 教材把分数的乘除法和长方体的知识穿插着进行。但是在人教版的教材中, 长方体的知识还是被放在了一起, 中间并没有插入别的东西, 这与我们以前的教材的安排是一致的, 看来北师版教材对此是进行了改变, 采取了与以往教材不同的“螺旋上升”的结构方式, 这种改变在现实教学中究竟能起到什么作用呢?
我们发现, 在北师版的教材中, 第二单元的“长方体和正方体”大概分为几个课题: (1) 长方体的认识, 主要是了解长方体、正方体的特点; (2) 展开与折叠, 主要是通过长方体、正方体的展开图, 来加深对长方体正方体的认识; (3) 长方体的表面积, 主要是理解和计算长方体、正方体的表面积;四、露在外面的面, 主要是解决有关求一些复杂的表面积的问题。第四单元中的“长方体 (二) 中, 也分为几个课题: (1) 体积与容积, 主要是理解体积和容积的实际含义和概念; (2) 体积单位, 主要是认识体积和容积的单位; (3) 长方体的体积, 主要是计算长方体和正方体的体积; (4) 体积单位的换算; (5) 有趣的测量, 主要是探索不规则物体体积的测量方法。看来教材是把与长方体面积有关的知识和与长方体体积有关的知识分开讲, 中间用分数的除法隔开。
但是笔者发现, 在实际的授课过程中, 很多教师并不是按照课本上的顺序进行的, 而是先讲授第一、第三单元的分数乘除法, 紧接着讲授第五单元分数的混合运算, 然后再开始回过头来讲授第二、第四单元的长方体和正方体, 看来我们的教师并不想按照教材上安排的顺序, 这自然有老师们自己的想法, 而且我们也确实看不出来把分数的乘除法与长方体的知识穿插进行到底有什么道理。书上的顺序不被采纳, 这也在一定程度上表明了教材螺旋式上升的结构安排并没有得到广大教师的认可, “螺旋式上升”教材编排可能也存在着问题。
3 启示和建议
怎样安排螺旋式上升的教材结构, 是一个很重要的问题。编排中小学课程教材, 既要考虑学科性, 也要考虑学生学习的局限性和认识发展的阶段性, 因而, “螺旋式上升”的课程设计和教材编排从理论上来说是正确的, 是必须遵守的。问题是如何在具体的实践中恰当把握, 因为“螺旋上升”并不是仅仅把一个整体的内容划分为若干部分, 更不是简单的把“代数”与“几何”的内容穿插开来这么简单。所以哪些内容适宜于组合成一个“螺旋”, 每两个“螺旋”之间的时间跨度以多长时间为宜, “螺旋式上升”的具体方式方法有哪些, 还需要在长期的教学实践中进行深入细致的探讨和具体的分析。
另外, 教材的编写者们在遵循教学研究理论的同时, 更不能忽视教师的能动作用, 毕竟在课堂上起主导地位的还是我们的教师。教育理念再好, 得不到一线教师的理解和重视, 双方不能达成一致, 师生们还是不能从中收益。所以, 建议教材的编写者们不妨在教师用书里详细地介绍教材所遵循的理论依据、教材所采用的结构, 以及对教师授课时的一些建议, 把教材编写者们的想法为广大教师所理解和认同。这样, 一旦双方形成了一致的教学观, 教师将会创造性的把自己对其的理解实施到教学工作中去, 从而达到更好的教学效果。
参考文献
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[3]孔凡哲.基础教育新课程中“螺旋式上升”的课程设计和教材编排问题探究[J]教育研究, 2007, 5.
[4]义务教育课程标准实验教科书·数学 (五年级下册) [M].北京师范大学出版社.
临沂小学“好家风好家训”主题活
动实施方案
为深入贯彻党的十八大关于“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的指示精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，引导广大家庭讲道德、守法纪，建设文明、健康、向上的家庭文化。经研究，决定开展家训征集活动。现将相关事项通知如下：
一、活动主题
弘扬传统文化 共谱文明家风
二、活动时间
自即日起到6月初
三、相关要求和安排
（一）作品内容
1、应征稿件要围绕“和睦、忠孝、勤劳、节俭、励志、勤学、修身、立业、报国”等主题，既体现中华民族优良传统又符合社会主义核心价值观要求。
2、语言精练、富有内涵、健康向上、简洁易记、便于传诵。
3、每篇家训文字在50字以内，并结合家庭实际，附上500字左右的文字予以阐释说明。
（二）投稿方式
以班级为单位上交
来稿请注明姓名、详细通讯地址、联系电话。
（三）作品评选和刊发
征集作品通过老师评选，择优选出优秀家训，并颁发奖品。
（四）悬挂家训
选取部分优秀家训，请书法名家撰写，并印制发放到学生家中。同时，做成家训类公益广告，在公共场所张贴悬挂。
请班级高度重视，把此项活动做为弘扬中华传统文化、践行社会主义核心价值观的重要载体，精心组织，广泛发动，深入挖掘，积极选送优秀作品参加征集活动。同时，各班级要以“好家风好家训”为重点，广泛开展文明家庭创建活动，引导学生从自身做起、从家庭做起，弘扬时代新风，传承中华传统家庭美德。
现实生活中，父母和老师总是认为孩子贪玩是导致学习不认真、功课不努力的罪魁祸首，“孩子一玩儿心就野了”，所以就不让孩子随便玩。但有关专家指出，玩对孩子的成长大有益处，因此，父母应学会帮孩子安排好游戏时间。
天津市社科院副研究员王小波说，英语中有句民谚说“只工作不玩耍，聪明的杰克也变傻”。对于正在成长中的中小学生来说，这句话同样适用。“只学习不玩耍，多聪明的孩子也变傻”。虽然对于这句话的直接反对者很少，但现实生活中要真的为孩子留出充足的时间用于游戏、玩乐与休闲，就不那么容易做到了。
王小波解释说，如果大人每天都要把工作拿回家来做，那么，家人早就要提抗议了。但是孩子们却要每天回家做作业，而且往往做到很晚，却从来没有人提出异议，反而觉得理所当然，甚至有的家长认为这是好事情，认为“好学校才会留这么多作业”“这是对孩子负责”等等。这种现象除了因为司空见惯，习以为常之外，很难用其他理由来解释。
那么，对于父母们来说，如何规定或帮助孩子控制好时间，使学习、玩耍两不误？什么时间玩？每天该玩多长时间？如何解决这些矛盾呢？
王小波建议说，父母应将玩安排进作息表中。作息时间规律化，这是许多老师与父母们对孩子的要求，但是这里的作息不仅包括按时吃饭、睡觉、学习，而且包括“按时玩”，将玩安排进正常的休息表中，是为玩留出时间的可靠保障。
二是让孩子自主安排时间。父母要相信孩子具有自主安排时间的能力，让孩子依据自己的喜好而自主安排时间。
要努力帮助孩子在少儿阶段就学会在收拾房间、做家庭杂务、完成老师布置的作业以及其他一些被指派的任务中高效率地利用时间，再把节省下来的时间用于自己的爱好、阅读、会友及其他活动。这实际上也是在为他们今后有效利用时间做训练与准备。
毕业考试结束，学生既喜且愁的漫长暑假便来临了。
喜的是没有了上课时诸多作业与种种约束，离开了学校，离开了老师的管教，自认为可以潇洒走一回了。可是没过几天，QQ签名便暴露了学生的苦恼：“无聊的暑假何时休”、“还是上学好”等等，因为缺少了合理的计划安排，不少学生烦了，也有不少家长打电话问我，毕业班的孩子没有暑假作业，这两个月到底该怎么过呢？
首先，家长要绷紧安全这根弦。学生离校后，家长要切实担负起对孩子的安全教育与看管的责任。一是要教育孩子不到危险的水域去玩耍，叮嘱他们外出时注意交通安全，在家注意用电安全，户外不攀高捕蝉等等。二是要培养孩子一些防范危险的能力，比如说，有条件的可以教孩子学会游泳，教会孩子安全用电、道路交通相关知识。另外，对于一些要到远方与父母相聚的“候鸟”型毕业生，则要让他们懂得安全出行知识的同时，还要牢记一些常用的报警电话，以备急时之需。
其次，抓住这近两个月的时机，或补缺、补差，或培养特长。要知道，暑假是一种调节，是学习阶段的暂停键，而不是学习的终止符。因此，在暑假里要帮助孩子制定好计划，做到劳逸结合，张弛有度。一味地玩乐，只会浪费光阴，荒废学业，无益于今后的学习与成长。所以，我认为有针对性地给孩子安排一些作业，或选择一些辅导班补缺、补差，为今后的学习打好基础也未尝不可。当然，我们也不能将暑假当成“第三学期”，额外地给孩子添加过重的学习负担，逼着孩子上一个又一个辅导班、兴趣班。课外学习要遵从孩子的兴趣，只要孩子在某一方面有兴趣，家长可以考虑让假期成为发挥其特长的关键期。
再次，在旅行与阅读中愉悦孩子的心灵。条件允许的情况下，家长可以考虑带孩子外出旅游，在饱览祖国壮丽河山的时候，愉悦身心；也可以安排孩子参加一些夏令营活动，让他们在集体活动中学会分享与合作。平时想看却没有时间看的“闲书”，这个假期正好可以一饱眼福。要知道“腹有诗书气自华”，阅读是获得知识与信息的一种重要手段，阅读会让人充实，让人的心灵永远不会孤寂
另外，现在不少家庭装有宽带，上网是不少学生的选择。家长应该当好学生上网的指导者，让学生学会上网，学会利用网络资源，学会利用网络与人沟通与交流。但一定要引导学生自觉地抵制不健康的网站，自觉地控制上网时间。
花开花落，斗转星移。根据我国兵役制度的要求，一年一度的复转退工作又开始了。为此，我想给同志们讲几个问题。
俗话说：“铁打的营盘，流水的兵；流金的岁月，未了的情。”面对人生旅途的新抉择，面对进退去留的新考验，面对充满挑战的新机遇，作为经受了军营洗礼的革命战士，我们要跳出自我的小圈子，站在大局的高度，审视过去，思考现在，把握未来，做到听党安排不含糊，考验面前不失气，面对未来不矢志，切实站好最后一班岗。
一、珍惜军旅好时光，关键时刻过得硬。
时间如流水，转眼之间部分战友几年的军旅生涯就要结束，即将脱下心爱的军装。此时回想过去训练、工作、生活中的点点滴滴，我们不禁感慨万千。尽管充满酸甜苦辣，但不失为医治幼稚的一味良好，不失为走向成熟的宝贵财富，我们没有理由不倍加珍惜。
一是要看到不变的使命，不忘许下的诺言。几年前，一群热血青年怀着保家卫国的满腔热情，怀着对绿色军营的无限向往，怀着追求理想的强烈愿望，踏上了从军路。走进军营第一步就是面对鲜红的军旗，庄重地举起自己的右手，向党、向人民、向祖国发出了铿锵誓言。为了实现庄严的承诺，我们扎根边疆海岛、扎根戈壁荒漠、扎根雪域高原，辛勤的汗水使荒岛变了样，使沙漠有了绿，使高山低了头；为了不辱神圣使命，我们夏天练三伏，冬天练三九，海中练战法，丛林练生存，经过千磨万砺，我们百炼成钢，练就了钢铁意志，练就了顽强作风，练就了致胜的本领；为了不负党的重托，我们在边防前线上站岗放哨，在抢险救灾中挥洒汗水，在万家团圆时遥望星空。
正是我们牺牲奉献，才有了国家的富强，才有了人民的安宁，才有了社会的稳定。所有的这些，虽然已成为昨天，但仿佛还在眼前。再过几天，部分战友将离开曾经战斗过的岗位和一直深爱着的连队、单位，走向新的人生旅途。君子一言，驷马难追，当兵的人即使脱下军装，在任何时候都要牢记自己许下的诺言，在任何地方都要牢记自己过去的荣光，干任何事情都要牢记自己曾经当过兵。我们走向社会，投身到建设有中国特色社会主义经济建设大潮，虽然着装改变了，但使命没有变，我们都将成为预备役军人，一旦祖国需要，我们还得扛枪打仗，走向战场、保家卫国；虽然角色变了，但是目标没有变，刻苦训练提高打赢能力，是为祖国富强提供安全保证；走向社会为国家经济建设出力，是为国家富强提供直接动力；虽然称呼变了，但本色没有变。作为战士，我们靠无私奉献的精神、吃苦耐劳的品格、坚忍不拔的毅力出色完成了任务；作为建设者，我们只有发扬这些优良传统，才能得到社会的理解、接受，才能找到施展才华的大舞台。
二是要看到经历的珍贵，不忘战友的情谊。十年修得同船渡，数载友情深似海。我们都是来自五湖四海，但理想把我们团结在一起，军号把我们集合在一起，在共同度过的几百、上千个日日夜夜里，我们的心逐步贴在一起。不会忘记，刚到连队时什么都不懂，什么都感到好奇，有的同志甚至感到不适应，班长找我们促膝谈心，讲理想、讲职责、讲要求、讲做人，使我们缩短了适应期，较好地迈出了军营第一步；不会忘记，训练场上排长战酷暑、顶烈日、冒风雨手把手地教我们，从军容军姿、步伐行进、礼节礼貌到专业理论、手中武器的操练使用、维修保养，逐个环节讲解，逐个动作纠正，让我们顺利完成了从一名普通青年到合格军人的过渡；不会忘记，单位领导在我们遇到挫折时给予的鼓励，在取得成绩时给予的鞭策，在工作遇到困难时给予的指导，培养了我们良好的品格修养；不会忘记，在我们生病时战友同事们围在床头问寒问暖，在生日时送上的生日蛋糕和长寿面，在家庭遇到困难时纷纷出谋划策、慷慨相助，在困惑彷徨时谆谆教诲耐心开导，使我们感受到了家的温暖。
酒是陈的香，情是真的浓，战友间的这种情谊比黄金还贵，比泰山还重，比大海还深，我们能不像爱护自己的眼睛一样爱惜她吗？当然，从军的路上也有风吹雨打，也有荆棘坎坷，领导、班长有时批评人时可能过于严厉，不注意时机场合，不区别对象，使我们受了委屈；有时布置任务、安排工作可能考虑个人情况不够到位，使我们顶着压力干工作，多付出了不少时间和精力；有时战友因为工作、生活、训练中的一些小事情可能产生了点误解，甚至会闹一点矛盾，在我们的心理上打下一些情结；有时战友间因为对工作、生活、形势上的某一个问题因理解不同，而争得面红耳赤，甚至还会要分个你我高低，思想上会产生一点隔阂，等等。
这些艰难险阻我们都曾经经历过，但我们不应该把它当作心理上的负担，总是耿耿于怀、斤斤计较；更不能把它当作是思想上的绊脚石，总想着发发牢骚、出口恶气。而应该把它当作是考验品德的试金石，当作是锤炼意志的磨刀石，因为不经历风雨哪能见彩虹，无限风光在险峰。书到用时方恨少，情到别时方知浓。几天后，部分同志将与战友挥泪告别，万千离愁别绪不禁涌上心头。我们要学会控制自己的情绪，运用积极因素抑制消极因素，临别时以宽阔的胸怀，以豁达的精神，善待每一个人，善待每一分钟，善待每件事。
三是要看到成长的价值，不忘部队的培养。部队是炼钢淬火的一个大熔炉，更是一所培养人才的大学校。几年军旅生活，每个同志都会有所进步、有所改变、有所收获。想当初，我们一脸稚气，走入绿色方队，而今，我们已不再脆弱。火热的军营生活让我们变得理性、变得成熟，在相互理解、相互学习、相互支持中更加豁达、更加开朗、更加上进。抛开稚嫩，在个性锻炼、人格培养、心理磨砺中更加老练；抛开无知，在战友交流、书海遨游中变得更加开阔、更加博学；抛开柔弱，在刻苦训练、摸爬滚打中变得更加刚强、更加坚毅；抛开平庸，在学战法、练战术中变得更加睿智、更富谋略。这些变化不仅是我们建功军营的最大收益，更是我们日后走向社会用之不竭的“无形资产”、享用不尽的“精神食粮”、开拓未来的“致胜法宝”。
因此，我们不要把眼光仅限于是否立了功、入了党、提了干、学了技术，而要看到潜移默化中培养形成的良好军人素质、看到自己入伍前后翻天覆地的变化；不要再为没有得到一块优秀士兵的奖牌、一纸嘉奖、立功的通令、一个入党指标、一次考学、学技术的机会而愤愤不平、牢骚满腹，而要正确看待荣誉得失，全面看到变化，看到成绩和收获，摒弃“吃了亏”、“生不逢时”等失衡心理和埋怨情绪。饮水思源，我们每一点成长、每一次进步都离不开党组织的培养教育，离不开领导和战友的关心帮助，离不开在部队的全面锻炼和磨砺。
二、正确对待走与留，考验面前见精神。
走与留是满年限的官兵都会考虑的问题，有的想走但部队需要他留下，有的想留但他却又不符合条件，不少官兵思想处在徘徊之中。尤其是愿望比较强烈的同志一旦实现不了，思想疙瘩会更大。作为革命战士就要把部队培养的勇于牺牲、乐于奉献的精神当作心灵的梳子，梳开思想上的千千万万个结。
一是从容面对选择，坚决服从组织需要。面对人生路上的重要转折，面临市场经济的新形势，面对家乡的父老乡亲，部分同志对走与留不知如何选择。一方面，有的感到在部队没有立功、入党，回家低人一等，还不想走；有的对自己回乡后的前途缺乏信心，想再在部队多适应几年。另一方面，有的立了功、入了党，认为荣誉到了手，最好赶快走；有的认为“要想富，早退伍”，担心“迟走一年，少赚数千”，不想继续留队；有的家庭存在实际困难，期望退伍回去解决；还有的在家乡已联系好了工作，担心“留”失良机。应该说，临近退伍有这些想法是可以理解的。
但从部队实际出发，革命军人选择走留是不以个人意志为转移的，有时想走走不了，想留却留不下，走与留最后由组织决定。《中华人民共和国兵役法》明确规定：“义务兵服现役期满，根据军队需要和本人自愿，经团以上单位批准，可以改选为士官。“士兵服现役期满，应”当退出现役。”；《中华人民共和国现役军官法》明确指出：“现役军官达到平时服现役最高年龄的，应该退出现役。“现役军官没有达到服现”役的最高年龄，但有下列情形之一的，应当退出现役：一，任职满最高年限后需要退出现役的；二，伤病残不能坚持正常工作的；三，受军队编制员额限制，不能调整使用的；四，调离军队，到非军事部门工作的；五，有其他原因需要退出现役的。”在选择走与留时，任何个人意愿都要服从军队需要这个前提。对此，大家要认真学习了解兵役法的政策法规，掌握走与留的标准条件，自我衡量，从容抉择。符合条件与否，都要用自己实际行动去争取，不向组织提无理要求，做遵纪守法的合格军人。只要我们增强革命军人的使命感和责任感，随时保持“一颗红心，两种准备”，在走留遇到矛盾时，就会自觉地把党和部队的利益放在第一位，以组织需要为第一要求，正确处理好走与留的关系。
二是从容面对留队，坚决服从部队大局。军人的牺牲精神，不仅表现在战时流血上，也体现在平时个人利益得失上，对走留的选择就是一种考验。我们当年都抱着从军报国之志，来到部队这所大学校，随着时间的推移，大部分同志都将退出现役，这也是一种默默无闻的牺牲。尤其是那些因部队建设需要，继续留队服役的同志，还要为部队多做几年的奉献。我们一定要抛开私心杂念，站在部队大局的高度看问题、想问题。正像有的同志所说，站在全局的角度，就什么都容易想通；站在个人的角度，就什么也难理解。大家要看到“留”，是组织的信任，是部队建设的需要，要把角色定位摆正、把职责要求摆正、把物质利益的关系摆正，一如既往地兢兢业业安心本职，思想不松、作风不散、标准不降、干劲不减。
因此，一旦组织确定留队了，就应该用新的姿态、一流的标准、良好的作风来严格要求自己，全身心地投入到工作中去。即使立过功、入了党、当过骨干，也并非就是“船到码头车到站”，更不是留在部队“再干也白干”。继续留队，这本身就是组织到我们过去个人荣誉进步的肯定。意味着我们再次获得了全面锻炼的机会，通过今后几年的摔打，我相信大部分同志在政治思想上会更加成熟，在工作能力上更加提高，在作风养成上更加过硬。如果我们人留心不留，只是为了暂时躲避社会激烈竞争的生活，留在部队无所作为，不仅白白耗费自己的青春，还影响部队的建设，于公于私都不利。
三是从容面对社会，坚决服从祖国召唤。社会是个大舞台，走向社会，参加地方建设是绝大多数军人必然的归宿。留队只是相对的、暂时的。但我们部分同志因为缺乏对社会、对自身的了解，对前途忧心忡忡。有的看到市场经济发展迅速，竞争日益激烈，感到自己与别人不在同一起跑线上，回到地方竞争不过人家；有的认为这几年在部队操枪弄炮，没有掌握技术专长，在地方没有过硬的关系，担心回去后找不到好工作；还有一些农村籍战士，认为自己家乡经济落后，条件不好，担心回去后没工作可干，难有作为。我们要看到自己的独特优势，这就是经过军旅生活的磨砺，身体变得强健、意志变得坚强、思想变得成熟、行为变得理性。现实生活的经验告诉我们，一个人要立足社会、适应市场经济的发展要求，在事业上有所建树，仅靠一技之长是不够的，还必须有经过长期磨炼所形成的全面素质。退伍军人在军旅生涯中锻就的信念坚定、吃苦耐劳、严守纪律、时间观念强、讲求效率、作风严谨等基本素质，恰恰是市场经济条件下参与社会竞争所不可缺少的“本钱”。在此基础上，再经过一定的专业培训，就会极大地缩短适应期，过去不会的东西可以很快学会，不论到哪里，也不论干什么工作，都是可以干好、干出成绩来的。自古军营多豪杰。美国历届总统中有一半以上当过兵；我国历代有成就的帝王，从秦皇、汉武，到唐宗、宋祖，到一代天骄成吉思汗，无不是在戎马生涯中积累了治国经验；新中国开国元勋中绝大多数都有南征北战的赫赫战功。军人在军旅生涯中锤炼的特有素质，可以延伸到军事领域以外的社会领域，我们革命军人能够在军营中茁壮成长，回到地方后同样可以大有作为。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。要对社会充满信心，坚信随着市场经济的发展，社会对各类人才的需求量会不断增加，只要有才就不怕遇不到伯乐；要对自己充满信心，坚信自己经过军营几年的锻炼，能力素质、思想作风都比较过硬，一定能适应社会需要；要对未来充满信心，相信随着社会的进步、经济的发展，给我们提供施展才干的舞台会更广阔。
三、誓留美名在军营，最后关头显本色
雁过留声，人过留名。我们的生命里既然有了一段当兵的轨迹，就不应该让它残缺。现在这段轨迹圆弧段已画完，而且很绚丽多彩，剩下的一个句号，我们没有理由不把它画完美。每个面临退伍的老同志，都要恪守军人的行为准则，维护军人良好形象，自觉站好最后一班岗。一是珍惜荣誉，留下好思想。荣誉是军人的战利品；荣誉是宝贵的财富。麦克阿瑟将军在西点军校曾以“荣誉、责任、国家”为题发表演讲，他把荣誉作为军人必须追求的三大目标之一。退伍军人临别之际蓦然回首，在当兵的历史上，我们要么留下了耀眼的光环，要么留下了坚实的足迹。几年里，有的同志入了党、被评为优秀士兵、优秀党团员、获得过嘉奖，甚至更多、更大的荣誉；有的所在单位被评为先进单位、训练一级单位、先进党团支部，甚至立过功、获得称号，这些荣誉里也有我们的一份；即使没有取得荣誉的，在精神上也是有进步的，至少我们分享过战友获得荣誉时的快乐，懂得荣誉对军人的价值。
荣誉是光荣的，也是酸楚的，荣誉的取得靠的是团结拼搏、共同奋斗、锐意进取的思想；靠的是不怕吃苦、不怕奉献、不怕牺牲的精神；靠的是坚忍不拔、雷厉风行、求真务实的作风。荣誉来之不易，凝聚着战友们的心血、汗水、甚至是泪水，我们应该十分珍惜。临别之际更要把它作为宝贵的财富流传下来。广大退伍同志要强化集体荣誉感，把部队当作自己永远的家，用自身模范行动感染留队同志的思想；要把好思想通过言传身教，留给留队的战友，让他们发扬广大，促进连队整体建设；要总结自己成功的经验和受挫折的教训，写成文字留给连队，让战友们从中汲取精华、警示自己、提高自己；要力所能及地给连队捐点书籍、日常用品，给留队战友留下精神财富。
二是珍惜传统，留下好作风。传统是联结过去、现在和将来的桥梁，忘记传统就等于背叛。部队在建设的实践中，形成了许多优良传统。不断坚定理想信念，提高辨别是非能力，筑牢思想防线，保持政治上的坚定和思想道德上的纯洁，确保部队建设的方向；不断提高打赢能力，时刻牢记职责使命，增强爱军习武意识，增强部队实战能力，确保党中央一声令下，不辱使命，不负重托；不断强化军魂意识，一切行动听指挥，切实令行禁止，保持部队政令军令畅通，保证部队团结一致，形成整体作战能力；不断发扬牺牲奉献精神，自觉摆正个人与集体、个人与组织、家事与国事的关系，始终把党、国家、人民、军队的利益放在第一位，哪怕牺牲一切也在所不惜。正是我们在工作中继承和发扬了这些优良传统，所以我们克服了工作中一个又一个困难，战胜了前进道路上一个又一个险阻，单位建设取得了一个又一个荣誉，个人综合能力得到不断提高。
再过几天，嘹亮的军号声、雄壮的军歌声、响亮的口号声都将成为我们的记忆。在即将告别军营的最后几天，我们要保持和发扬在长期工作中形成的优良传统，把好作风保持下去，使之成为告别军营的献礼，成为走向社会的本钱。要想雷锋、李向群那样，不是干部操干部的心，不是党员尽党员的责，不是班长干班长的活；要做到临近退伍不松动，在队一分钟，干好60秒，力争多站一班岗、多值一次勤、多搞一次训练；要搞好传帮带，手把手地教新战友，把自己在部队学习到的科文知识、训练经验、做人的体会毫不保留地传给新战友，为连队建设出最后一点力、作最后一点贡献。
三是珍惜前程，留下好印象。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。在知识经济时代，在信息化社会中，相信我们广大退伍军人，有了过硬的思想作风，有了较高的管理水平，有了强健的体能素质，有了较好的学习能力，走向社会后一定能够大展宏图。资料表明，近10年来，全国农村的退伍军人中就有25万多人担任了农村基层干部，有26万多人进入了乡镇企业，有10多万人成为率先致富的经营专业户；1990年以来，全国有7万多名转业军人被评为“优秀企业家”；深圳经济特区有70%的创业者和建设者，60%的企业成功者，都曾当过兵。
同志们，前途无限光明，但需要我们努力开拓，只有珍视现在，才能开创未来。在部队、在社会上，因为把握不好现在，造成一失足成千古恨的事例太多了。临近退伍，我们要更加珍视剩下不多的军营时光，认认真真把握好每一分钟。在思想上克服“发最后一次牢骚”、“出最后一口恶气”、“违反最后一次纪律”等错误认识，强化形象意识，增强纪律观念，切莫因最后几天的放松破坏了几年艰苦磨炼树立起来的良好形象。在行动上要做到善始善终，更加自觉地遵守条令条例、部队的规章制度和各种纪律规定，坚决不做违法违纪的事，用自己的实际行动证明过去当兵是个好兵，即将离队是条好汉，将来闯荡商海是把好手！
同志们即将离队，在离队之前我向大家提几点要求：
一是工作到最后一刻。大家知道在你们离队之前的这段时间里，单位、连队人手特别紧张，然而工作任务又没减少。因此，希望你们有“船到码头车到站”的思想，坚持站好最后一班岗，工作干到最后一刻，真正做到“留队一分钟，发光六十秒”。毕竟，老同志的行动，就是留队同志的榜样。二是保持良好的军容风纪。也许有的同志觉得要退伍了，在军容上随便点无所谓。于是有的军便服混穿，有的在大街上边吃东西，还有的内务不整。作为一名军人，在部队一分钟还是一名人民解放军，我军的威武文明正义之师的光辉形象，不是一时要、一时不要的表面形式，而是表里如一和自始自终的自觉坚持。因此，请大家依然要自觉遵守军容风纪的各项规定，自觉维护好军人的良好形象。
三是留下经验和教训。在老同志中间有的曾经担任领导、骨干，有的是技术能手。你们在某一项工作或某一件事上，有自己成功的经验和失败的教训，经验和教训都是一笔财富。因此，离队开工作岗位之前，请你们把自己的经验和教训“移交”给留队的战友，使他们在今后的工作中有所借鉴，避免再走弯路。此外还要留下不该带走的东西，根据部队规定有些东西应该留下上缴。请同志们严格按要求将该留下来的东西留下来，不要违规将其带走。也许有的同志处于对部队的感情，想把领花、肩章、军兵种符号等带回家做纪念，这种心情可以理解。但是，根据规定，这些东西在退伍之前必须上缴。包括一些带有密级的军事训练教材、文件、部队电话薄等，在离队之前都要交给部队，以免今后流落到社会上产生不良后果。真正的爱军爱部队就必须落实在具体行动上来，请大家务必遵守规定。
四是还清借战友的钱物。也许有的同志可能借了战友甚至驻地老百姓的钱物，临近退伍了，作为受部队教育培养多年的老同志，应该还清所借钱物。有道是：亲兄弟，明算帐。即使借人几毛钱，也要还清。这反映了一个人的道德水准。否则，既影响自己与战友之间的感情，也不利于今后与人交往。对于在服务社或营区外小店欠的小账，要主动结清，以免人家追上门来，弄得双方都尴尬，而且也损害和影响人民军队的声誉。
五是不要随便处理军装。过去，在有的单位，常看到有些老战士在退伍前，将自己的军装在驻地出卖掉，这样不妥。每一名军人，对军装应该有一种特殊的感情。当他离开部队以后，每每回忆起军营那难忘的岁月时，军装便是最好的“影集”。再说，随便把军装处理掉了，万一被一些不法分子利用，将会给社会带来危害。所以，退伍老战士要谨记切莫因贪小利而失大义。生命中有了当兵的历史，一辈子都不会后悔。对军装的热爱和珍惜，更是对部队感情的非常好的一种寄托方式。
六是莫设告别宴。有的战友离队之前，想请战友和帮助过自己的领导吃一顿，以表达情谊。其实，只要放眼当今社会，就知道这样做大可不必。战友情深，并不是酒桌上结下来的，而是日常培养起来的，酒肉朋友是最不值得信任和珍惜的。再说设一顿宴，要花不少钱。钱要花在该花的地方。有的退伍战士回乡后还面临第二次艰难的创业，花钱的地方还很多。另外，一旦喝醉了伤身体不说，还违反纪律。
七是注意旅途安全。即将告别军营踏上归途的战友们，你们的心情是复杂的，既有留恋军营依恋战友之心，又有归心似箭盼望早日回到亲人身边之意。在这种时刻，亲人盼你早日平安归去，我们也希望你们平安返回故里。平安是金、平安是福。
如何才能做到平安返回故里？一要服从领导。老兵退伍时上级会派人组织送兵，会组成一些临时组织，指派一些临时负责人，这些组织和人员是负责组织我们在离开部队到达地方民政部门报到之间的旅行、安全、休息和生活的。为了大家早日安全返回故里，大家一定要发扬在部队所养成的严守纪律、服从指挥的优良品质。服从领导，听从指挥。不要因为自己已经离开部队又还没到地方报到是“三个管不了”（部队管不了、地方管不了、父母管不了）的“自由人员”，送兵人员又是临时的，又没有什么权利约束自己而不服从领导。否则，就难免不出事。
二要注意交通安全。无论是乘坐什么样的交通工具，每种交通工具都有其一整套安全规定，希望大家遵守交通规定，服从交通指挥与管理，不要做违反交通规定的事。否则，不仅对你本身，有时甚至会对同行旅客、战友甚至是整个交通线路造成巨大损失或灾难。希望大家切记！
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