弘扬我国优秀传统文化

弘扬我国优秀传统文化（精选8篇）

弘扬我国优秀传统文化 篇1

黄剑鸣

目前，我国在建设社会主义事业过程中，青少年的品德教育问题形势-相当严峻。随着改革开放的深入，新旧观念的碰撞，网络问题的出现等，社会上青少年中的品德缺失、网瘾问题、心理问题以及犯罪问题也日见严重，品德教育可谓任重道远。

我们职业学校也不例外，学生的品德素质问题也不断增多，当前职业学校除要加强以提高职业技能为核心的教学改革外，加强、改进对学生的品德教育也刻不容缓。现在许多企业及用人单位对职业学校毕业的学生的技能素质意见倒不是很大，而对他们品德素质却意见颇多。近年来许多职业学校的学生考试不合格率不断上升，其原因可以说大多并非是智力问题，而是缺乏上进心、懒惰、贪图安逸、逃避困难等品德方面的非智力因素问题。

我国是在中国共产党领导下的社会主义国家，是以马克思列宁主义、毛泽东思想为一切行动的指南，马克思列宁主义、毛泽东思想是当今人类最先进的意识形态，实现共产主义是我们追求的终极目标和理想。在以马克思列宁主义、毛泽东思想武装我们头脑的同时弘扬我国优秀传统文化既有助于促进学生的品德教育，也有助于我国的全民道德建设。

拥有五千年文明史的中华民族文化源远流长，中华民族在世界上有广泛的影响除当今中国的国力不断增强外，优秀的传统文化也是重要的因素。以儒、道等学派为精华的传统文化是我国乃至全人类宝贵的精神遗产，有极高的人文价值，它们当中流传下来的许多篇章如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《三字经》、《朱子家训》、《弟子规》，等等。虽然随着社会的发展当中有些内容已成为历史的糟粕，但许多精髓无论时代怎样变迁仍闪耀着文明的光辉。

我国优秀的传统文化（平时或简称“国学”）博大精深，当中许多学问都是关乎为人处世的哲理，并高度体现对人类的终极关怀。其特征是特别注重对人的品德修养，如孔子的名言“不学礼，无以应。不知礼，无以立。”孟子说“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《礼记》上说“正心、修身、齐家、治国、平天下”。《弟子规》对人怎样做到有礼、有孝、有上进心，并即怎样做一个遵纪守法、懂礼仪廉耻、品行端正的人作出了许多详细的规范。而且要求人们的品德修养是循序渐进，从生活的小事做，如《论语》里《学而第一》中有：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”“《弟子规》中的第一句是“父母呼，应勿缓”等。

学习根植于本土的传统文化，有利于振兴民族文化和民族精神，并在全社会范围内重视对青少年以及全体人民的品德教育与修养。当前，我国民间出现了一股很可贵的力量，有一批怀着强烈的社会责任感并热心公益的人士，出来义务地为我国广大的家长、学生作以传播我国优秀传统文化的德育讲座，他们的足迹已遍及祖国的大江南北，给我国当前的青少年品德教育注入了一股春风。他们在全

国各地建立了一些基地，如“海口市孝廉国学中心”等，广州的教学点在惠福路大佛寺，开办的是“少儿诵读传统经典文化学习班”（免费）。这些学习班的效果很好，许多受过学习的家长、学生纷纷感到优秀的传统文化对提高自身的品德修养有极大的帮助。受其影响，有些中小学的德育工作尝试加入这方面的元素，如上海有些中小学就尝试开展体验母亲怀孕辛劳的感恩教育、孝的教育等，据闻效果很好。我国目前还出现一些专门教授以优秀传统文化为主的民办学校，如上海的“孟母堂”等。虽然他们在办学模式和内容上还有许多争议，还有许多需要改进的地方。但他们办学的出发点和用意还是值得赞许的。广州电视台最近有则新闻说，西班牙某媒体报道：我国政府正在考虑恢复儒、道等的传统文化教育。这则新闻的真实性虽然还未得到证实，我本人认为这是一则绝好的消息。目前我国已悄然地出现了一股恢复学习优秀传统文化的热潮，如北京师范大学的于丹教授就是因为出版了学习优秀传统文化的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》而成为当今著名的文化名人。

当今我国中央政府许多大政方针就很符合优秀传统文化所倡导的精神，如“构建和谐社会”、“关注弱势群体”等举措可以说就是孔儒所倡导的“仁”和“仁政”的体现。我们国家的思想政治工作的指南是马克思主义，这和优秀的传统文化并没有本质矛盾，适当吸收这方面的元素有利于改进德育的具体途径和方法。对于优秀传统文化（“国学”）研究与传播近年来在一些著名大学如清华、北大、中大等已举办了适合社会精英们研读的学习班，“国学”如能广泛深入地进入中小学的课堂，甚至让普罗大众都加以学习，有利于全社会的公民道德建设。因此，我们倡议在中小学的品德教育中应适当恢复学习优秀的传统文化，吸收优秀传统文化的有益元素，以促进学生的品德教育。当然，除了学习知识外，更重要的是要教育他们在行动中加以落实，而不是空谈，可让他们从一点一滴做起，从身边的小事做起，如礼貌、个人卫生、行为习惯等等做起，一步一步地向品德高尚迈进。

弘扬我国优秀传统文化 篇2

近几年,我校生源不断扩大,学生的个人素质参差不齐,尤其是学生公德意识、民族精神的缺失,给学校管理带来了问题。“怎样提高学生素养”“如何在素质教育的大背景下办社会满意、学生得益的好学校”是摆在我校教师面前的问题。幸而我校拥有一个保存完好且独具特色的教育资源——大成殿。它是建于清雍正五年的孔庙的主体建筑。因此,我校致力于以儒家文化为代表的优秀传统文化培育现代公民,在实践中不断强化优秀传统文化的影响,引领师生发展。

一、以环境文化熏陶人

由校园环境所构成的育人氛围能够形成一所学校的环境文化。这是由校园规划布局、人文景观等综合而成的物化的静态文化。可以说,学校环境文化是人文精神、学校特点的象征。我校在以优秀传统文化引领学校发展的过程中,把目光放在了用环境文化育人上。一方面,我校将大成殿设计成为集聚教育功能的文化创意区,向学生展示了伟大教育家孔子的生平、孔子的教育思想、儒家经典选粹等,还开设了孔子学堂,帮助学生走近孔子、了解孔子。另一方面,在我校的宣传画廊、楼道、走廊、墙壁上,随处可见孔子《论语》中的经典格言、警句,无不昭示着儒家文化的博大精深。通过儒家文化的熏陶,学生实现了自我教育和道德内化。

二、以课程文化教育人

每一所学校都有其独特的资源状况和文化品质,如何利用好自身的资源优势,凸显办学特色,是学校管理层所要思考的重要问题。为了继承优秀的传统文化,打造具有传统文化特点的校园文化,我校围绕大成殿及孔子的教育思想,积极开发特色校本教材。从预初到高三年级,各年级段分别形成了以“求知”“交友”“守信”“做人”“崇德”“修身”“兴国”为主题的系列校本教材,如《大成殿》《风骚百首详析》《古文笔法详析》《儒家名言录》等。

此外,为了充分发挥学科教学特点和优秀传统文化的育人作用,让学生体验、感悟儒家文化精髓,我校还特别注重在学科教学中渗透传统文化,如在语文课上吟诵《论语》的片段,在思想品德课的教学中融合儒家的求知、交友、守信等经典之说,实现了优秀传统文化与相关课程的完美融合,既强化了师生对优秀传统文化的认知,也充分展现了我校独特的文化和学科教学特色。

三、以实践活动感化人

弘扬优秀传统文化，润泽书香校园 篇3

摘 要：继承和弘扬传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求。将优秀传统文化融入校园、课堂、德育活动和养成教育中，将为学生的终身发展，为教师的专业发展，为学校的可持续发展等奠定文化之基。

关键词：小学素质教育；传统文化；校园；课堂；德育活动；养成教育

中图分类号：G40-055 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）08-0005-04

在人类历史的长河中，中华民族用劳动和智慧创造了光辉灿烂、历史悠久、博大精深中华文化；它是我们的民族魂、民族根，是中华民族的脊梁，是中华民族得以绵延发展的精神力量。继承和弘扬中华优秀传统文化，是每一个炎黄子孙更是每一位教育者义不容辞的责任和义务。继承和弘扬优秀传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，将为学生的终身发展，为教师的专业发展，为学校的可持续发展奠定传统文化之基。

相国庙街小学（以下简称“相小”）创建于1904年，迄今已有一百多年的办学历史，积淀了深厚的文化底蕴。学校上百年的发展历程一直坚持着优秀传统文化的传承，形成了团结协作、吃苦耐劳、无私奉献、尊老爱幼、善良朴实、自强不息的校园文化，在高速发展的今天，它依然散发着勃勃的生机与活力，凝结成为学校不断发展的宝贵财富。历届校领导均把这笔财富作为立校之本，努力构建和谐教育。

为了深入发掘并弘扬优秀传统文化，更好地实施素质教育，促进学校师德师风建设和学生文明习惯的养成，近年来，相小领导班子经过精心研究后，确定了以“生命教育”为主旋律的教育理念和“继承传统，创新未来”的办学特色，特别开展了“弘扬中华传统文化，书写师生幸福人生”的主题实践活动，并制定了学校校本课程实施方案，确定了教师及学生的诵读书目，全方位积极构建和谐、充满活力的育人环境和健康向上的高品质教育。

一、融入校园，让优秀传统文化“润物无声”

良好的校园文化是学生健康成长的重要条件。相小非常重视校园文化建设，在“仁义礼智信，情善精美和”的统领下，充分利用校园空间，精心布置每一面校园文化墙，用心打造每一间文化室，让每一片土地都散发着传统文化的气息。

当你走入相小这所拥有百年历史文化而又绿树成荫的校园时，就会目不暇接，你也许还没来得及欣赏那绽放的花朵，那一面面会说话的墙壁就会向你点头，那一间间别具匠心的教室就会向你招手。

学生们在校园休息、嬉戏之余，到处都能感受到传统文化的气息。墙面上有《三字经》、《千字文》、《论语》、《百家姓》，学生张口就可诵读；中国书法历史简介，学生随时可以了解中国书法发展史；环保、交通安全标识，学生看后可开阔视野；国画，让学生受到美的熏陶；民族英雄像及简介，使学生受到爱国主义教育。 课外活动时，学生还可以步入“教育展馆”和“相小史馆”，了解相小的历史，感受相小的发展，展望相小的未来；也可以走入“书画室”，欣赏学生的书法作品和美术作品；还可以来到“小提琴学习室”，学习小提琴的技法并奏出美妙动人的旋律。

进入校园沿着甬道向前走，你可以看到小门洞两边写着：“一字一画修身学艺，一身一世求真做人”，横批是“育德寓艺”。这里是艺术园，也是欢乐园，每年学校都要组织各年级学生在这里展示才艺。走进乐园，左边是静苑，造型各异的花池里种植着花草树木，摆放着一排排长椅，每当春夏来临，这里绿树环抱，鲜花盛开，课余师生来到这里品读美文，无限惬意；右边是种植园，在这里学生体味着春种秋收的喜悦。枣树种植区是早（枣）成园，杏树种植区是诚信（杏）园，预祝着每一个在相小读书的孩子早日成才，做诚信之人。

走遍相小的每一个角落，无处不孕育着浓郁的书香文化氛围，这氛围浸润着整个校园，让传统文化“润物无声”地影响着一颗颗稚嫩的心灵，成就着一个个富有书香气息的孩子。

二、融入课堂，让传统文化“潜移默化”

相小始终坚把持德育工作放在首位，同时兼顾传统文化教育，注重全方位、多角度的培养历练学生，促进学生全面发展。真可谓德育活动丰富多彩，传统文化无处不在！

（一）以节日为契机，进行传统文化教育

相小始终把元旦、春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日与学校的主题教育活动相融合，组织开展与节日相关的活动，如查阅这些节日的由来，收集历史上文人墨客描述传统节日的诗歌、散文，开展清明颂先烈演讲、纪念毛泽东诞辰诗词朗诵比赛、童话剧、书画展等系列活动。

（二）以特色活动为亮点，进行传统文化教育

（1）每年五月的最后一周，相小无论工作再忙，都会秉承“寓德于艺”的思想、按部就班地进行为期一周的分年级才艺展示。小选手们在作了充分的准备后，个个精神饱满地表演唱歌、舞蹈、乐器、现场书法作画、相声、三句半等节目。节目表演后，学校会给他们颁发奖状，给予肯定和鼓励。届时学校也会邀请学生家长来观看，家长们看在眼里，喜在心头。看着家长们合不拢的嘴、使劲鼓掌的手，听着他们情不自禁的夸赞，师生们都忘记了疲劳，心里爽极啦！（2）每年9月的最后一周，是学校“一路书香一路歌” 读书节汇报周。其中的9月29日是相小的建校日，在这周学校要举办大型读书汇报演出，诵读经典美文、读书演讲、讲读书故事、剧本表演、开图书交易市场、表彰“读书之星”、“书香班级”等丰富生动的校园读书活动，在全校掀起好读书，读好书的热潮，让校园飘满书香，让学生享受文化大餐。读书节活动进一步提高了学生读书乐趣，让书香洋溢出生命的魅力。

（三）以诵读经典为常规，进行传统文化教育

相小把诵读经典作为学校的常规教育。晨读课前放学一吟，熟读成诵。为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针、积少成多的诵读方法，号召各班充分利用每天晨读时间、课前一两分钟时间，进行诵读活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。要求每班选一名班级诵读长，每周将一首诗抄在小黑板上，原则上每周更新一个内容，如果背诵的快，也可以加快更新，诵读长带领大家课前诵读，直到上课铃响；每天中午放学时，让孩子们背着古诗出校园。无论是课前还是课后吟诵古诗，在纪律上减少了学生的吵闹，丰富了学生的文化底蕴。

三、与德育活动相融，让优秀传统文化“无处不在”

（一）把传统文化教育渗透到各学科

思品课：以教材为载体，教师引领学生用耳朵去倾听，用眼睛去观察，用心灵去感受，培养学生积极的生活态度和参与社会的能力，使他们成为有爱心、有责任心、有良好的行为习惯和个性品质的人。

语文课：教师诵读古诗文是最好的语文教育，诗文不厌百回读，熟读深思子自知。只要学生能熟练背诵，诗文的内涵自会理解。语文教师不仅要担任每周的诵读课，平时还要指导学生的诵读活动。

美术课：教师抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把我国著名的书画作品引入我校，感受我国文化艺术的魅力。

鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝。”书法与中华民族精神浑然一体，有着深厚的文化内涵。鉴于书法教育的优势，我校在2009年，把书法教育渗透到写字课堂。一至四年级以软笔书法为主，五六年级以硬笔书法为主。课上注重书法知识的讲解，并鼓励学生一笔一画写好中国字，做正直的中国人。学生的书法水平提高很快，尤其是单嘉琪、路淑琪两位学生表现突出，学校为他们提供笔墨纸砚，并让他们在书画室展示自己的作品。许多学生参加全国少儿书画大赛也获得各级奖励，成果丰硕。

（二）将中国传统文化教育纳入校本课程

我们以学生的认知规律为依据，把经典诵读设为校本课程，每周一课时。分别以一年级诵读《三字经》、《弟子规》；二年级诵读《论语》；三年级诵读《老子》；四年级诵读唐诗；五年级诵读宋词；六年级诵读《小学生必备古诗80首》等经典书籍为主。为了能上好经典诵读课，校领导带头制订了校本课程实施方案，并且学习了经典诗词，确定了诵读书目。之后，教师利用晨读和课余时间诵读经典，理解其内涵，提升了自身素养，为上好校本课奠定基础。通过诵读经典，孩子们的识字量增加了，阅读能力提高了，写作水平也进步很大。在市区的各类写作比赛中，相小的多名学生荣获了各类奖项。另外，相小还把中华民族文化瑰宝——围棋和象棋引进三、四年级课堂，以棋启智，以棋育心。2010年，在张家口市围棋比赛中，相小学生均获得全市男女团体第二名的好成绩。通过校本课程的学习，陶冶了孩子们的思想品行，提升了孩子们的语言素养，使孩子们领略了中华瑰宝的风采，在不知不觉中受到了传统文化的熏陶。

改变的是潮流，不变的是传承。无论教学形式如何改变，教学内容如何丰富，我们中华优秀的传统文化都要与之相随，在潜移默化中传承。

四、与养成教育结合，让优秀传统文化“生根开花”

加强养成教育是青少年思想道德教育的重要内容。相小坚持学以致用的原则，把中国传统文化与养成教育融合在一起，从良好的行为习惯抓起，让学生从小学会谦虚礼让，诚实守信，勤劳节俭，遵纪守法，让传统文化“生根开花”。

相小本着以人为本，先成人后成才的教育理念，把礼仪教育贯穿始终，从细微处着眼，从学生在校生活的点滴中做起，踏踏实实，循序渐进。具体说来从以下几方面进行礼仪教育。第一、教师率先垂范，把礼仪教育融入到教育教学的各项活动之中。第二、找准礼仪教育的关键期。我们把每学期开学的第一周定为文明礼仪推广周，尤其针对九月份新生入学，利用学生开学之际，深入开展文明礼仪教育活动，要求学生掌握基本形体姿态和常用礼节的规范要求，能够规范和调整自己的行为举止，养成文明的行为习惯；能够正确使用文明礼貌用语，使学生明白“知礼、明礼、善礼”的重要性，教给学生关于文明礼仪的相关知识，培养学生自觉践行文明礼仪的意识，加强学生的养成教育，全方位提高学生的文明素养。第三、抓好学生的礼仪行为训练。学校成立文明礼仪操巡演组，由他们利用课堂、活动、集会对学生“课堂礼仪、行进礼仪、问好礼仪、集会礼仪”等进行强化训练，通过规范的指导和训练，逐步培养学生良好的文明举止。（如课前课后起立，见到老师行鞠躬礼，进入办公室称谓等）。第四、持之以恒，一抓到底。积极开展“文明礼仪知识竞赛”活动、文明礼仪手抄报大赛以及每学期末各班评选一名文明礼仪之星参评学校文明礼仪之星等。第五、家校合作，共同努力。

我们还注重培养学生热爱劳动的习惯。校领导发现学校凉亭的两侧是孩子们喜欢的“乐园”。起初那是一片空地，到了夏季，长满野草，开满野花，而孩子们却格外喜欢。之后，学校进行规划，把这片空地建成了“学生劳动实践基地”。其中诚信（杏）园里种着杏树，早（枣）成园中长满枣树，还种有玉米、黄豆和一些蔬菜。德育处利用课余时间或队会时间，组织学生来到这里，中队辅导员指导他们翻地、播种、施肥、拔草、浇水、收获，整个“乐园”相当热闹。在这儿，学生不但学会种植，观察植物的生长过程，同时也增长了城市孩子的见识，体会到劳动的价值，从而更加热爱劳动。

通过进行养成教育，学生的精神面貌发生了极大的变化。每天早上学生身穿整齐的校服，带着鲜艳的红领巾，面带微笑地走进校园，彬彬有礼地向老师问好；放学时，大家排着整齐的队伍，有秩序的离校；买零食、乱扔垃圾、破坏公物、骂人、不诚实等现象越来越少了。这样，传统文化的精髓得到传承，整个校园也呈现出一派健康、积极向上的学习氛围。

弘扬中华优秀传统文化 篇4

中华优秀传统文化是我们民族的灵魂和血脉，是我们应对挑战不可缺少的平台，是建设中华民族共有精神家园的深厚文化根基。在小学阶段做好中华优秀传统文化传承工作，对于全面提高学生素质，对于继承和弘扬中华民族优秀的传统文化、培养爱国主义情操、增强民族凝聚力，都具有十分重要的意义。长期以来，学校将弘扬中华优秀传统文化工作纳入到常规活动中、渗透到语言文字应用能力的活动中，强化师生基本功训练，充分发挥学校在弘扬传统文化和提升语言文字能力的基础作用，将二者紧密结合起来，弘扬了中华民族的传统文化，提高了全校师生的语言文字应用能力，推动着学校各方面工作向纵深方向的发展。

一、目标与规划

（一）健全管理网络，明确责任制

学校非常重视传统文化的传承工作，为卓有成效地开展此项工作，我校制定了切实可行的工作计划，把此项工作作为一个专门内容纳入学校总体工作计划和工作总结，学校成立了弘扬优秀传统文化领导小组，由校长任组长、教导主任为副组长、各年级班主任任组员，每班一名学生为优秀传统文化宣传员，使工作能够有序开展，逐层深入，真正使传统文化的力量深入到每个人的心中。全校整体形成层级的管理网络，各项工作职责明确，责任到人，各个岗位都能积极配合开展有效的工作。

（二）建立规章制度，追求规范化

为进一步提高师生的传统文化素养，我们把提高传统文化传承意识和提升语言文字应用能力的要求纳入学校的培养目标，纳入教育教学和师生技能训练的基本内容，纳入学校工作日程和常规管理，渗透到德育、智育、体育、美育和社会实践等教育活动中，从而更有效地开展此项工作，如将优秀传统文化的引申推广能力纳入教师业务考核、职务晋级、评优评先等内容和条件；将优秀传统文化的引申推广能力纳入教师业务学习、教学基本功训练的基本内容；将语言文字规范意识和应用能力纳入师资管理要求。做到弘扬优秀传统文化不单是课堂说教，而且是要形成人人都讲传统、爱传统、弘扬传统的良好氛围。学校还将弘扬优秀传统文化纳入学生管理要求，让学生从日常行为中意识到“弘扬传统文化，从我做起”。我校正是在这种氛围的影响下，形成了良好的氛围，使弘扬传统文化成为了校园的一张“名片”。

这些规章制度的实施，促成了学校自上而下、从教师到学生弘扬传统文化局面的形成，使全校师生在弘扬传统文化和提高语言文字应用能力方面有章可循，形成了制度管理的长效机制。

二、措施与成效

（一）创建氛围，实现生活化

为更加有效地开展此项工作，学校利用各种渠通和方式，多管齐下，大力宣传传统文化，并在校园内举办多种多样的活动，在全校师生中达成共识，掀起热潮。

1、在教师办公室、学生教室以及走廊的醒目位置设置以“弘扬优秀传统文化” 为主题的宣传标牌。每班教室黑板上结合教室的创建，设立“每日一句”优秀传统文化名言名句栏目。

2、利用国旗下讲话、黑板报、主题班队活动等多种形式和途径，在校内外宣传弘扬优秀传统文化的重要性，全面将其纳入到语言文字的应用中，创设学传统、用传统、爱传统的良好环境和氛围。

3、充分利用校园“红领巾”广播，积极传播传统文化，介绍我国优秀的传统文化知识，倡导学生和教师将现代科学和传统文化结合起来进行比照性学习。通过宣传，努力营造一种气氛，创造一种环境，让学生和教师在这种气氛和环境中受到潜移默化的影响和教育。

（二）抓住教学，夯实主渠道

我校把弘扬优秀传统文化，提高语言文字应用能力作为实施素质教育的一项重要内容来抓。

学校根据学生不同年龄的特点，充分发挥语文教学主渠道作用，号召学生诵读经典、培养情操，扩大学生阅读面，激发了学生学习传统文化的兴趣。语文组一方面注意把语言文字工作融入科组日常工作中，另一方面注意结合学校和学生实际，努力营造弘扬中华传统文化的氛围，让学生在实践活动中走近中华传统文化、深入认识中华传统文化、主动弘扬中华传统文化，掀起全校学生弘扬传统文化的高潮，不断提高学生的爱国热情、增强中华民族凝聚力。

（三）开展活动，提高普及性

开展丰富多彩的活动是培养学生弘扬传统文化意识的有效途径，我校将弘扬传统文化工作融入到“中华魂读书演讲征文”、校园朗诵比赛、校园礼仪系列活动等活动之中，并通过让学生制作手抄报等形式向父母、亲戚、邻里展示传统文化，宣传传统文化。

这些丰富多彩的活动参与面广、宣传教育影响大，将个性化与特色化、严肃性与趣味性相结合，营造出良好的舆论氛围，增强了同学们的传统文化意识，得到广大师生的欢迎、支持，有力促进了我校弘扬传统文化的工作。

三、特色与成果

（一）培训“排头兵”，苦练基本功

教师是学校弘扬传统文化工作的排头兵。教师的传统文化意识和自觉传统文化教育都会直接影响学生，因而我校在开展此项工作中，通过教师培训，来夯实教师的传统文化知识和语言文字基本功。学校专门为教师开展了主题为“经典周周读”的活动，并组织教师进行“我心目中的中国经典”等一系列读书沙龙，使大家在交流读后感中深刻地体会到传统之美、传统之光。

（二）找准切入点，工作上台阶

在弘扬传统文化、提高语言文字应用能力的工作中，我们积极寻找切入点，以各项活动为纽带把弘扬传统文化与语言文字应用能力巧妙结合，使此项工作不断上新台阶。

四、今后工作的思考

学校将紧紧围绕“弘扬传统文化”的主题，通过班级小书吧营造氛围，每年开展“好书共阅读，美文同分享”的读书节活动，提升全校师生的文化素养，培养良好的阅读习惯。我们试想将开设“中华经典诵读”栏目，以各班轮流汇报演出的形式，将更多经典的诗文、故事呈现给学生，同时培养和提高学生诵读能力。除此之外，我们将弘扬中华优秀传统文化活动延伸到家庭，开展“我和父母共阅读，传统经典促成长”的“五个一”活动，同看一本经典书籍、撰写一份读书笔记、制作一张精美书签、设计一份阅读小报、争创一个书香家庭。

弘扬优秀传统文化 推崇中华美德 篇5

——宝丰一高优秀传统文化教育活动总结汇报

一、开展优秀传统文化进校园的必要性。

“盖幸运者最能显露恶德，而厄运最能显露美德。” 当今中国的青少年，他们生在和平年代，长在太平盛世，没有经历战争、**、饥荒和瘟疫等艰难困苦，在阳光雨露中成长。改革开放以后，社会进入转型时期，在市场经济的大潮中，东西文化剧烈碰撞，人们的价值观念发生了深刻的变化，社会上物欲横流，这一切都构成了不利于青少年健康成长的背景，使得部分青少年丧失比较和鉴别能力，极易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我们面临着的一个重要的社会问题。十八大报告提出“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”。推行优秀传统文化教育是时代的需要。

我校是一所农村中学，多数学生来自农村，而父母大多常年外出打工，家长对孩子的期望值虽高，但只能为孩子从金钱上对孩子补偿，多数孩子没有良好的学习环境和家庭教育，孩子们缺少读书的兴趣和习惯，学生身上缺少书卷气，进而文明礼仪不知、不做。在我校推行优秀传统文化教育显得尤为重要。

二、我校开展优秀传统文化教育的具体措施：

（一）感受经典，静心读写。让中华经典进校园，倡导校园诵读之风。根据学生学段的年龄特征和心理特征，进行科学的、序列的诵读教材安排。高一学生以《弟子规》诵读为主，高

二、高三以《道德 经》诵读为主。学校安排每天10分钟晨读、上、下午和晚上预备前、课间操为学生诵读时间，每天晚自习前交流分享感恩行孝的心得体会，为学生学习传统文化做出时间上的保证。

（二）弘扬传统，落实行动。

（1）、重视传统节庆教育。学校充分利用清明、重阳等民族传统节日，引导学生了解中华民族的民俗风情和传统美德。如清明节开展祭扫烈士墓活动；每年的重阳节，学校组织各年级召开重阳“尊老、敬老、爱老、助老”的主题班会，引导学生学会处理好人与人、人与社会的关系，懂得与他人和谐相处，增强他们对父母与长辈的感情、懂得体谅父母，孝敬长辈。

（2）积极开展感恩月活动。每年10月定位感恩月，学校组织各种形式的感恩活动，引领学生进行感恩实践。

（3）、开展优秀传统文化公益讲座。邀请国学专家本校对全体师生开展优秀传统文化讲座，引领师生与大师进行心灵的对话、精神的交流，从而实现文化的传递、精神的传递。

2012年8月河南省“家教先生”胡社功应邀到校作报告，他从亲身经历和社会调查中，认为80%以上的家庭教育不科学，影响了孩子们的健康成长，在兼收并蓄、博采众长的基础上，形成了自己一套鲜明独特的“爱学家教”理念。

2013年11月5日至7日，我校举办了以“弘扬中华文化，做有道德的人”为主题的首届弘扬优秀传统文化公益讲座。全国道德模范提名奖、2008年北京奥运会火炬手田秀英老师用最平实、最真诚的 语言向大家讲述了自身家庭与命运抗争的感人经历，传达了一个平凡母亲的无疆大爱，展现了人性的光辉，诠释了中华孝道的精髓。传统文化志愿者牛文荣、程志杰和周程程三位老师分别讲述了他们感人肺腑的亲身经历，通过学习传统文化唤醒他们的良知。著名讲师张国堂围绕“生活在感恩的世界里”，用极具感染力和震撼力的语言讲述了真实平凡但又生动感人的故事，引领同学们感念父母和师长的恩情。湖北省武汉市新洲区首届师德模范、资助70余名贫困生的罗一鸣老师用朴实的语句道出《俭以养德》的道理。魏都许昌的王卫东老师讲解了学习掌握传统文化的意义、作用，特别是传统文化与存好心、说好话、做好人、行好事的关系。

2013年12月17日开展了以“传承国学经典，弘扬传统文化”为主题的传统文化专家论坛，邀请到的是吉林省民营企业家、慈善家、教育家、省劳动模范、长春市特等劳动模范王竑锜。

2014年1月6日我校邀请了来自新西兰的国学大师陈建云先生作报告。讲座的主题是“孝亲与尊师”，倡扬孝敬父母，尊敬师长。演讲旨在弘扬中华民族的传统美德，增强当代中学生的爱心与感恩之心，构建和谐家庭、和谐校园、和谐社会。

2014年1月13日学校邀请了甘肃省张掖二中、中国数学奥林匹克一级教练武玉清老师为全校班主任讲解传优秀传统文化在班级管理的作用和具体做法。

（4）、创造践行传统文化的机会，使学生在实践中真正理解中华民族孝道文化的内涵。在2014年春节到来之际学校组织了高一100多名学生到肖旗乡敬老院做义工，春节后又组织了高二的部分学生到敬老院做义工，不仅弘扬尊老敬老传统美德，也让同学们的品德修养得到了提升，使同学们在体会到无私帮助他人的乐趣的同时还了解到了长辈的苦心和不易，学会了体谅长辈，关心他人，并主动改正自身缺点，努力为社会做贡献。

2014年寒假政教处组织开展了丰富多彩的传统文化实践活动。高一和高二分别在假期前后开展了一周左右的专业义工培训。学校号召全体学生在寒假期间开展“践行弟子规，日行一孝”社会实践活动，引导学生通过从事力所能及的家庭劳动等社会实践，进一步培养孝心、爱心，以实际行动践行弟子规，感恩父母、感恩社会，培养优良的道德素养。开展了“过新年、敬父母”亲情实践活动、家乡文化调查活动、以“巩固所学知识，增强实践能力”为主题实践活动、以“争做志愿者，创造新生活”为主题服务类型的实践活动。

（5）、营造校园文化氛围，弘扬优秀传统文化。“环境育人，环境影响人”，充分挖掘环境资源，营造校园文化氛围。主要有以下具体做法：“班级文化”，教室板报有文化，利用教室后面黑板宣传传统文化；“廊道文化”，教学楼走廊悬挂有文化，悬挂传统文化代表传统精神名言警句，融汇营造浓厚的文化信息；学校建设有文化，学校建有老子和孔子像；广播宣传有文化，充分发挥高雅音乐的“熏陶”作用和功能。充分利用好校园每一地方，营造得体、浓郁的经典文化氛围，让每一面墙壁说话，让每一个角落都说话。（6）、重视义工培训，加大义工培训力度。2013年国庆7天长假，来自许昌市经济技术开发区的义工总指挥叶香梅老师对我校400多名师生义工进行了培训。叶老师就义工礼仪；如何不断提高义工的素质和服务水平；如何让“我参与，我快乐”的服务成为人们追求的一种生活方式；如何使义工在活动中有效提升自我价值等方面的内容进行了分享交流。

（7）加大教师的优秀传统文化培训力度，教师文化彰显儒雅本色，做好领航人。

把诲人不倦、博学儒雅的教风变成行为，组织教师学习传统文化典籍和教育典籍，增强教师职业认同感，以儒家文化为切入点，引领教师重教明理，内化师德修养，增强教师的责任意识、服务意识和奉献精神。让教师在经典文化中寻求教育智慧，强化教师基本功训练常规，举办教师技能大赛等，整体提升教师的教育观、教学观，以育“孜孜以求”、“博学知新”之气，更好在传承优秀传统文化中，做好领航人。

积极派出教师出外学习。近年来，共组织多批教师到开封、新乡、许昌、新郑、泌阳等地学习优秀传统文化，把先进的教育理念和办法带回学校，运用到教育教学和生活当中。教师的精神风貌焕然为之一新，对待学生、家庭、社会的态度有了更为良好的变化。（8）以家长会和传统文化公益论坛为平台，邀请学生家长参与优秀传统文化教育。通过亲子活动，使学生更加理解父母的养育之恩，一位学生说：“我当时使劲低着头，没敢看我妈，我怕我会哭。我当 时想了很多以前的事，母子连心，我想我妈妈肯定也想了很多。”另一位学生说：“双手碰到妈妈皮肤的那一瞬间，我触到了妈妈脚上粗糙的老皮，我妈妈年轻的时候很漂亮，现在的妈妈真的老了很多。”通过让家长聆听教育专家的讲座，使家长更加明白家庭教育的重要性，注重孩子的养成教育，关注孩子的道德成长。

（9）开展道德模范和美德之星评选活动。2014年1月13日，举行了首届“道德模范美德之星”颁奖晚会，对张素琴等30名道德模范教师和赵雨等31名美德之星学生进行了表彰。晚会现场播放了道德模范教师和美德之星学生感人事迹的短片。他们之中有在家经常为婆婆洗脚的李占英老师，有为父亲煎药的孝子段本强老师，也有在教室里发奋学习、校园内捡拾垃圾、到敬老院里为孤寡老人洗脚剪指甲的学生赵雨等。他们的事迹让全校师生感受到人性的温馨、道德的魅力和助人为乐、扶危济困精神的崇高。

三、取得的成效：

经过长期的优秀传统文化教育实践活动，目前我校形成了“一个中心”（社会主义核心价值观）、“两个主体”（学生和老师）、“三个活动”（课堂教育、校内实践、社会实践）、“四级管理”（党委、政教处、年级组、班级）的思想道德教育活动模式，并涌现出一批道德模范教师和美德之星学生等先进典型。

（一）、学生层面的变化

1、学习目标更明确了。为中华之飞跃而读书！

很多学生学习传统文化之前，学习目标不明确，天天糊糊涂涂，过一天算一天，不知道学习的目的是什么，没有目标、没有动力。经过学习，学生的心灵之门打开，知道了人活着的意义，明白了学习的真正目的。

314班学生范巧云说：“‘为中华之崛起而读书’是我们伟大的周恩来总理说的勉励自己的话，正是因为这句话造就了他不平凡的一生。我以前总是沉溺于自己的世界里，认为学习只是为了养活自己，经常只是偶尔地想一想这个社会，感觉自己也无法为之做些什么，学完传统文化以后我才明白，我错了，修身、齐家、治国、平天下应是所有人的追求，而不只是属于那些卓越的人，因为态度决定高度，这也可以说是一种理想。我们应以大爱之心要求自己做好每一件事，让我们大声说‘为中华之飞跃而读书’！”

2、打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。可以说我们的学生从来没有人思考过人生的意义，我们作为老师也没有给学生进行过这方面的引导和教育。而我们之前却总是抱怨学生自私、不懂事，不知礼，通过传统文化的学习，学生打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。321班张兵说：“曾经的我会因别人的小小过失耿耿于怀，斤斤计较；会因别人对自己的轻视而自卑和痛苦，在做某件事时我会因没有毅力而半途而废。总之，过去的我心情起伏不定，不能正确对待生活和学习，总是在心中埋怨周围的一切。这一切都随着我接触传统文化而逐渐消失了。在叶老师的讲解下，我明白了我与周围的一切都是命运共同体，帮助别人就是帮助自 己，我现在包容周围人的过失就像包容自己、就像包容自己一样，学会了换位思考，真正的打开了心门，明白了‘境由心转，福自我求’，我不再埋怨，而是心中充满了感恩。”

3、懂得了孝的意义，开始了孝亲的行动。

百善孝为先。长期以来，由于家庭不恰当的教育方式、父母过分的溺爱、学校教育的缺失、社会不良现象的影响等等原因，我们的许多孩子价值观畸变，德行缺失，连最起码的孝道都没有了。传统文化的学习，唤醒了多少失德的心灵。

4、俭以养德。

节俭是中华民族的传统美德，但是我们的孩子包括大人受社会不良习气的影响不懂节俭，浪费成风，我们的校园，我们的餐厅何尝不是如此？学习传统文化之后，我们看到全国道德模范罗一鸣老师的讲课给我们带来的变化和感受，请看学生怎样说的：

“从教37年以俭养德的罗一鸣老师拾荒13年期间以自己的微薄之力资助了60余名贫困学生。他说：‘我是来做传销的，我传的是中国文化，销的是传统美德’。他以欲除烦恼需忘我，历尽艰辛好做人为座右铭，以知足、惜福、感恩、奉献、快乐为人生观，不求回报的付出让我深深感动，这才是为人师表。”

“他是一名老师，工资并不低，但他把勤俭节约做到极致，他坚持素食，生活用品和衣物都是从学校的垃圾堆里捡来的，靠着拾荒还资助贫困学生，而我们不经意间浪费掉的一点一滴正是支撑起地球的脊梁，地球母亲已不堪重负而人类仍不管不顾，为了一己之私肆意消耗 着资源，这是多大的罪过啊！就算我们做不到罗老师那样，但我们至少可以做到每餐不剩饭，物尽其用吧！”

“听过罗一鸣老师的报告后，我懂得了：生命的意义就在于世界因你的存在而使更多的人生活得精彩！我懂得了‘把节俭留给自己，把慷慨留给别人的无私精神’。”

5、感恩的心升起来了。

我们的学生在学习传统文化中深刻的体悟着感恩，更是学会了感恩，学会了表达感恩的心：321班的王智勇说“感恩不需要完全用嘴去说，一个微笑、一个眼神，一个手势，只要你心存感恩，就会给你回报。怀着一颗感恩的心去看待世界，你会发现许多美好的事物。不要认为对人感谢才有用，对植物、对土地、对空气都有用，因为我试过。当我走在校园，我面对一颗小树面带微笑地在心中默念：‘感谢你为我们提供氧气。’那一刻，我突然觉得身体放松了不少，心里也很平静，连周围的空气也变得清新了。我带着感激的目光看了小树一眼离开了。从那以后我常怀着一颗感恩的心 去看待周围的事物。”

6、尊师的心升起来了。

陈校长曾经说过，学生成绩差的背后一定有原因，我们要抛开成绩说成绩，找出成绩背后的原因，有一点是肯定的，他(她)一定是不恭敬，一定是不敬爱老师。传统文化的学习，让很多学生觉醒了对老师的感恩之心。尊师之风兴起来了。

302班王梦雅同学说：“父母给了我们生命，老师给了我们慧命。作为学生，要用一颗恭敬感恩的心去面对老师。学习了传统文化，我 改变了许多，曾经的我，在校园内见到老师，匆忙的连头都不抬地从老师面前走过，现在，当我见到老师时，会微笑地向老师问好，并深深地鞠躬。”

7、永远的义工、永远的义工精神：为了成功举办首届优秀传统文化讲座，我校自2013年10月1日，开始进行了为期七天的义工培训，参加义工培训的师生达480人之多。叶老师都说这个培训班是她见过的最大的培训班，而其中三分之二的学生都是高三的学生，他们有了什么变化，请看302班李志博的认识：

做义工改变了我的心。（1）做义工之后，我更懂礼仪了。没做义工时不能说完全不懂礼貌吧，但是，很多是懂也不做，接受义工培训和圣贤教育之后，我见到老师知道微笑问好，见到同学点头致礼；我的坐姿堂堂正正，走姿玉树临风，站姿顶天立地，„„，不论在哪方面我都合乎礼仪了。（2）我的心态变了。是做义工让我知道什么是谦卑，什么叫做处事，在生活学习中我的心态从从前的自负、狂躁、自私，变为谦卑、平静、无私，知道处处以谦卑的姿态示人，知道要奉献学校、国家、社会和他人，知道要服务社会，并且由这个心态去做。陈校长说过：凡是我走过的路，我要让它干净起来。我虽不敢与陈校长比，但自问没有放过一片走过的路上的垃圾。（3）圣贤智慧改变了我的境界，我由自己的“小家”境界变为“大家”境界，使我从服务论坛的观念转变为服务国家、服务社会，服务整个世界。而且从自我的小境界变为大我的中境界，再到无我的大境界，改变的不只是境界，更是与这种境界对应的态度和做法。力行圣贤教诲，感动过后，我们不是擦干眼泪该干什么干什么，不是出了会场就啥都忘了，而是在生活中力行圣贤教诲。

最后，这位同学说，今后我会始终如一的以义工的心帮助人、服务人、感化人、奉献人，我还会以圣贤教诲传播人。正如大德老师所说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！我也一定会以此为己任，为中华之飞跃而读书，为万世太平而继圣贤！

（二）、老师层面的变化

传统文化学习之后，高三老师的变化也是由内而外的，他们对学生的爱多了，他们对学生的理解也多了，责任心也多了。请看我们的老师：

白利如，本来对工作就孜孜以求的她，本身对学生如亲人的她，在学习之后，笑的更甜美了。白老师说，学生在这个时候学习很不容易，我们要多帮助他们解决学习上和生活中的问题，这也是我们的幸福所在。

裴善良老师说：我学了传统文化之后，从态度到言谈到举止都发生了变化，变的更温和了，在进班分享时，裴老师给学生鞠了很多次躬，说话和态度确实有了很大变化。

于小娜老师说：对学生不要轻易论好坏，经常我们对好学生很有爱心的，但是对那些不热爱学习、爱调皮捣蛋的学生学生，不自然的在我们的心中被划到坏孩子的行列，我们不能从单独的一个角度看孩子啊！

祝英俊老师说：田秀英老师讲课的过程中有一句话重复了很多次——“我就死死的抱住不放”,我们教育学生对待学习也要有这种执着精神。

下面请看学生眼里老师的变化：

“这十天的学习，我的心更静了，更坦然了、更成熟了。不仅是我，我发现周围的人都在变化。就像班主任陈老师，以前从来不苟言笑，对待大家也十分严厉，这使得大家对陈老师十分的敬畏。可是最近，同学们都认为陈老师变了，变得更爱笑、更温柔了，虽然还很严厉，但给我们的感觉真正的像慈母一样，大家觉得和陈老师的距离更近了，我们大家也更爱我们的班主任了。”

康华侨老师说，那天晚上全班学生集体拜师的场景已经深深地印刻在我的心中，这一幕我将永生难忘，这件事将永远鞭策自己做好各项工作，鼓励自己更加以全部的爱来关心爱护学生，这将永远成为我不竭的工作动力，和人生幸福的源泉啊！

刘园老师说，长期以来，厉行节约仿佛只是一个口号，但在罗一鸣老师身上，我真正看到了“节俭”，他用被人扔掉的牙膏毛巾，穿别人扔掉的衣服，还称之为“节俭牌”，这是怎样的一种豁达啊！从他身上我学到了很多，老师传授 知识，但更应教给学生做人的道理，“言传”最有用，但“身教”更有说服力啊！

四、今后工作打算：

（一）、建章立制，使优秀传统文化教育常态化。研究制定学校优秀传统文化教育实施方案，建立领导机构和具体执行机构，完善后 勤保障。

（二）、结合课程改革，开设拓展课与探究课，开发校本课程。

（三）、营造中国传统文化教育的氛围，如学校文化布置、举行中国传统文化节（唐诗宋词吟颂比赛、民族音乐表演等）。

（四）、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、政治、历史教师、音乐美术教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。

弘扬我国优秀传统文化 篇6

实施方案

为了进一步深化未成年人思想道建设，传承和弘扬中华优秀传统文化，培养青少年良好的思想品德，根据《舒兰市中小学生“弘扬中华优秀传统文化教育”实施方案》，结合我校实际，制定本工作方案。

一、指导思想

以党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神为指导，确立现代的教育理念，坚持育人为本，以德树人，培养学生良好的思想道德素质，促进学生全面发展。

二、成立机构，加强领导

为了使优秀传统文化教育工作能够有序的顺利进行。收到预期效果，在活动开展前成立了舒兰六中活动领导小组。加强对活动的确领导和督导工作。

组长：刘明慧 副组长：郭勋

组员：赵东方

蔡春梅

张全军

三、工作目标

总体目标：按照教育现代的要求，积极探索符合时代要求的学校德育工作新路子，坚持科学态度，努力改进和拓宽德育工作内容和方法，吸收弘扬中华优秀传统文化精髓，学典立德，修身育人，打造学校德育工作特色品牌。

近期目标：本学期，全面铺开弘扬中华优秀传统文化教育工作，初步形成学习氛围，师生掌握一定的弘扬中华优秀传统文化知识，增强学生行为规范意识和道德情操。下学期，使学校开展弘扬中华优秀传统文化教育工作进入常态轨道。教师的素质明显提高，学生具有良好的行为习惯。师生面貌焕然一新。

中长期目标：利用三年时间，让全体学生在弘扬中华优秀传统文化活动中养成良好的道德行为规范。健全人格，提高文明修养。形成正确的价值观，人生观；用国学经典传统文化之光照耀指引学生健康成长受益终生，并让他们勇于担当复兴中华民族的伟大使命。

四、学习内容和途径

1、学习内容：临摹名家书法作品，体会中华文字的线条美和空白美；诵读古代诗词文章，体会中华诗歌的韵律美和语言美；了解中国古代历史人物的事迹，体会中华民族一脉相传的文化血液；学习中华民族传统礼仪节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

2、教育途径：以课堂教学为主阵地，结合专题教育活动和社会实践活动。确保教育效果。

（1）课堂教学 课堂教学是弘扬中华优秀传统文化教育的主渠道。要求各科教师要注意弘扬中华优秀传统文化教育，特别是语文、政治、历史、美术、音乐、体育和书法等学科，要加强学科渗透，寓弘扬中华优秀传统文化教育于教学过程中。

（2）主题活动 通过积极组织举行经典诵读大赛，传统文化知识竞赛，书画展，名人名家故事演讲比赛，读书报告会，艺术节，课前歌，大课间活动等形式多样的主题活动，寓弘扬中华优秀传统文化教育于丰富多彩活动之中。

（3）社会实践 利用寒暑假，传统节日，重大纪念日等有利时机，结合教育工作的需要，组织学生开展弘扬中华优秀传统文化教育实践活动，引导学生在实际生活中加深对传统文化丰富内涵的理解。

五、工作措施

1、学习宣传，营造氛围

召开全体教职工大会，传达文件精神，提高认识，明确要求和责任。加强宣传，使广大家长和社会各界人都懂得开展弘扬中华优秀传统文化教育活动的意义。

2、加强师资培训 加强教师的培训，不断提高教师师资水平。让教师自觉养成优良的品德和行为习惯提高自身素质。从而影响学生。

3、加强各项活动的指导和落实。确保活动落到实处。取得效果。

弘扬我国优秀传统文化 篇7

收录日期:2012年3月1日

目前, 文化创意产业是理论界和业界关注的热点话题之一, 关于文化创意产业的研究主要集中在文化创意产业的概念、分类、发展条件、发展模式、发展意义和针对某区域的文化创意产业分析其发展现状、存在问题及提出发展建议等方面, 但对于文化创意产业所蕴含的内容对社会价值观念的影响的文献却非常少。而社会价值观念是一国文化软实力的重要组成没有一个统一的定义, 很多学者将其与“创意产业”、“内容产业”和“版权产业”等概念等同起来, 也有一些学者将这几个概念做出了严格的区分。本人认为这几个概念是大同小异的, 只是不同学者站在不同的角度界定问题而已。创意产业是站在创意产品创造、提供者的角度提出的, 强调创意产品是通过创意者的知识和智慧产生的;内容产业是站在创意产品内容本身来谈问题, 强调创意产品本身蕴含的创意;版权产业是站在创意者受益方式上界定的, 强调创意者基于创意产品的受益方式是版权交易。我们认为, 文化创意产业是以创意者的文化创意为核心, 提供和营销文化知识产权的新型行业。它一般包括影视、动漫、音像、传媒、视觉艺术、表演艺术、工艺与设计、雕塑、环境艺术、广告装潢、服装设计、软件和计算机服务等行业。

文化创意产业的产生可以从文化产品的供给和需求两个角度来寻求答案, 从消费需求的角度看, 目前人们的消费由物质消费向精神文化消费升级, 时尚消费、文化消费和体验消费逐渐成为消费大趋势, 文化创意产业的产生和发展成为一种必然;从资源供给角度看, 随着计算机、网络和信息技术的发展, 创意人才的增多, 越来越多的创意产品被迅速地推向市场, 为文化创意产业的发展提供了可能性。

二、文化创意产业的文化传播特性

文化创意产业包括三个核心构成:文化、创意和产业, 文化创意产业强调了文化的产业特性和经济属性, 强调了文化与经济的密切融合, 强调了文化中的创意因素, 但千万不能忽视文化的社会属性。文化是人们认识世界、改造世界过程中形成的精神创造, 像伦理道德、价值观念和风俗习惯等。文化本身就具有非常明显的社会属性, 特别是文化的重要构成———价值观念, 她极大地影响着社会的方方面面。所以文化创意产业的发展要特别注意文化的社会属性, 重视对价值观念的传播。

文化创意产业是传播社会价值观念的一种行业, 人们在消费文化创意相关产品和服务的同时, 会自觉不自觉的接受文化创意产品中所蕴含的价值观念。比如, 文化创意产业在美国的发展, 给美国带来巨大经济效益的同时, 也将美国的文化价值观念迅速地向世界其他国家和民族进行推广, 美国的价值观念通过美国的影视作品等在全世界范围内得到了广泛传播, 使得世界各国人民特别是青少年受到极大的影响。另外, 近年来风靡于东亚乃至欧美的韩国电影和电视剧, 在赚取了观众眼球获得大笔外汇的同时, 在很多国家也形成了被称为“韩流”的韩国文化热, 形成了一大批“哈韩”者。

三、当前弘扬中国优秀传统价值观念的必要性

中华民族具有七千年的文明史, 也是世界上唯一没有中断文明的民族。中国几千年的历史文化积淀, 留下了很多优秀的传统价值观念, 比如, “和为贵”、“天人合一”、“先义后利”、“修己内圣”、“自强不息”、“诚信知报”、“求真务实”和“以人为本”, 等等。这些价值观念维护了中华民族的生生不息和绵延不绝, 衍生出了中华民族的基本精神和理想信念, 是当今社会非常需要弘扬的理念。在现代社会, 迫切需要弘扬中国优秀传统价值观念。

(一) 人们内心的精神文化需求决定的。

改革开放以来, 人们的物质生活需求得到极大的满足, 但在精神文化生活方面的需求却没有得到充分的满足。人们在追求物质利益的过程中, 日益认识到精神食粮的重要性, 越发认识到苦苦追求的幸福生活绝非仅仅靠物质换来的, 更重要的是需要有精神的寄托、文化的支撑。物质的富有、精神的贫穷和灵魂的空虚是无法得到真正的幸福的。所以, 人们更加注重对精神心灵世界的探求, 更加注重精神寄托的追求, 在这种情况下, 中国优秀的传统文化就成为了我们渴求的精神依靠。

(二) 西方价值观念影响下的不良后果决定的。

目前, 西方的价值观念潜移默化地影响着我们每一个人, 特别是对我们的青少年影响更大:不断追求西方自由放纵的生活方式, 叛逆另类, 自私自利, 一切以自我为中心, 重视物欲享乐, 自高自大, 目中无人等, 这不但影响着我们自己将来的生存发展, 而且还对整个国家社会的发展带来很多不良后果。这就要求我们必须虚心向中国的“老祖宗”学习, 接收经过几千年实践经验检验过的圣贤教育, 继承中国优秀的传统价值观念。

(三) 当今的时代特征决定的。

当今世界是一个东西文化交融的时代, 也是一个价值观念多元化的时代, 在西方国家通过各种途径和手段向东方传播西方价值观念的同时, 我们也完全可以向西方弘扬我们优秀的传统价值观念。特别是随着中国综合国力的提升, 我们完全可以告别“文化不自信”的时代, 向全世界弘扬老祖宗的智慧, 传播我们优秀的价值观念。

四、利用文化创意产业弘扬中国优秀传统价值观念的策略

利用文化创意产业文化传播的特性, 我们可以通过以下几种策略来传承和弘扬中国优秀的传统价值观念:

(一) 国家相关部门强化以文化创意

产业来弘扬中国优秀传统价值观念的意识。国家相关部门, 如文化部门、国土部门、税务部门、信息管理部门、宣传部门和工商部门等, 必须充分肯定中国优秀传统价值观念对我们的身心发展乃至社会、国家发展乃至世界和谐发展的重大意义, 认识到文化创意产业对文化传播的作用, 重视中国优秀传统价值观念的弘扬工作, 强化以文化创意产业来弘扬中国优秀传统价值观念的意识。各相关部门在各自的工作范围和职责内, 积极推进利用文化创意产业推广中国优秀传统价值观念的工作, 并提供各种资金、土地、税收、人才和其他政策方面的支持。

(二) 文化创业产业的相关企业组织

不断开发、营销弘扬中国优秀传统价值观念的文化创意产品。营销是为达到通过满足顾客需求来顺利实现买卖双方交换的目的而进行的一系列社会和管理过程。文化创意产品的开发、营销要紧紧围绕人们内心的真正需求展开。当前, 人们日益重视真正触动自身心灵的精神产品、文化产品的消费, 文化创意产业的相关企业组织, 如动漫、网游、影视、演艺等, 可以以一种非常新颖的人们容易接受的形式来弘扬能够触动人们内心世界的中国优秀传统价值观念。比如, 网络游戏的开发者, 可以开发一些反映中国传统价值观念的游戏, 让人们在轻松愉悦的游戏体验过程中接受中国传统教育;另外, 相关企业还可以以动漫的形式、影视作品的形式和演出等形式来提供弘扬中国优秀传统价值观念的产品和服务。

(三) 各种大众传播媒体要营造良好的氛围。

大众媒体在对整个社会信息传播的过程中起到非常重要的作用, 媒体宣传的内容会自觉不自觉地影响着社会风气和消费时尚。所以, 各种大众媒体在弘扬中国优秀传统价值观念的过程中起着非常独特的作用。除了展出各种以弘扬中国优秀传统价值观念的文化创意作品, 还要积极发挥舆论导向的作用, 为人们接受中国优秀的传统价值观念营造良好的氛围。

(四) 消费者个人要不断提升自己的消费品位, 重视精神产品消费。

产品的消费决定着产品的生产供给, 作为文化创意产品的消费者, 广大人民要认清自身的内心需求, 不断提升自身精神文化消费的品位, 接受优秀传统价值观念的教育, 切实把身心和谐的幸福生活作为自身的不懈追求, 以此来带动弘扬中国优秀价值观念的文化创意产品的供给。

五、小结

文化创意产业被称为21世纪的“新兴产业”、“黄金产业”和“绿色产业”, 它的发展带动着人们消费的升级, 满足着人们对个性化的和休闲娱乐式生活的追求, 同时也传播着某种价值观念。中国传统文化是被75位诺贝尔奖获得者公认的能够解决21世纪各种社会问题的法宝。在西方国家不断利用各种文化创意产品向全世界传播西方价值观念的同时, 我们也要积极利用文化创意产业来弘扬中国优秀的传统价值观念, 使我们老祖宗的智慧在全世界范围内开花结果。

参考文献

[1]符国群.消费者行为学[M].武汉:武汉大学出版社, 2004.7.2.

[2]王敏.文化创意产业究竟是什么[J].文化月刊, 2010.6.

抵制低俗图书　弘扬优秀文化 篇8

孟白(学苑出版社社长、总编辑)：我觉得“抵制低俗读物”不仅仅是出版社的事，也是决策部门，或者说制定法规政策部门的事。出版社是经营单位，如果出版社感觉上级决策者鼓励的是GDP增长，对GDP很看重，那么出版社就会多出一些所谓经济效益好的图书，更追求利润。但如果鼓励的是经济效益和社会效益并重，那么出版社就会更偏重追求社会效益。现在有一些出版社的主管部门，不懂出版。他们衡量出版社的标准，常常就是每年经济增长的百分比。而利润的增长，包括码洋销售额的增长，不可能是直线的，有时甚至不可能是那种很平滑的曲线，极有可能是大起大落的。在这种情况下，出版社的经营者就很难向上级交代。而这时出版管理或决策部门的导向就很重要，到底是看重GDP还是社会效益。我觉得，这里的关键是要搞清楚文化产业的主要功能是什么。这在国外是有定论的，就是文化产业是不可能贡献很多GDP的。所以，我认为，在现在出版社转制的时候，《博览群书》提出“抵制低俗文化”这个问题是有意义的，有助于我们思考到底应当怎么办。

怎样定义低俗图书

金明善(山东人民出版社社长)：首先要给低俗图书下一个定义。我想，如果存在以下这样几个方面的问题，就应该算作低俗图书：一是与建设文明和谐的社会文化相背离；二是以低级趣味吸引和取悦读者，哗众取宠；三是单纯以赢利为目的。但在现实中，如何具体把握低俗图书的界限很有难度，特别是当低俗图书打着通俗图书的旗号出现时。出版社为了满足读者的需要，把通俗易懂、读者喜闻乐见的图书推荐给受众，这不属于低俗的范围，而且这正是出版社细分读者对象、扩大读者市场的有效手段，是出版社追求和发展的方向。比如我社秉承“学术读物通俗化”这个思路，出了一系列茶座：《经济学家茶座》、《法学家茶座》、《社会学家茶座》、《历史学家茶座》等，既叫好又叫座。我们的定位是：“轻松、休闲、高雅；有识、有趣、有用。”我想，它也适用于绝大多数的通俗读物。

抵制低俗读物，有一定的主观色彩。因为具体的对象不同，低俗的定义也不同。据《参考消息》法新社一条消息，说苏丹一位女记者因为穿裤子获罪。控诉她的人认为穿裤子有伤风化。由此可见各地关于低俗的观点由于受传统风俗等影响，很不一样。低俗不能一概而论。成人读者和未成年读者、城市和乡村、普通读者和研究性读者，对于低俗的界定是不同的。我觉得，现在大多数出版社还是有责任心和良知的。另外，即使出版社以赢利为目的，也不是想要通过低俗就能实现其目的的，因为读者是有鉴赏力的。《博览群书》现在提出这个话题很有现实意义。出版业要改革，从过去公益性事业单位转变成经营性文化企业，而企业的经营目标就是追求效益最大化，这是天经地义的。但是图书出版这个行业是讲求社会效益第一的。在理念、价值观、经营上，出版社确实面临很大的挑战。目前产业竞争非常激烈，经营者很容易就迷失方向。

建设优良的图书生态

张黎明(北京大学出版社总编辑)：感谢《博览群书》举办这个座谈会。谈到对低俗的判断，确实有一个价值多元的问题。不同族群、不同年龄、不同文化、不同时代，会有不同的阅读习惯、不同的阅读诉求。在界定低俗与否的时候要慎而又慎，尊重读者对文化的多元选择。

怎样抵制低俗图书呢?我认为，很有必要建设一种优良的图书生态。这个生态里边包括诸多方面的要素。首先，作为图书生产、传播的中心，抵制低俗图书，弘扬优秀文化，出版社责无旁贷。北大社愿积极响应座谈会的倡导。我们一直将传播知识、积累文化、繁荣学术、服务社会当作自己的使命。例如近几年推出的《中华文明史》、《儒藏》、“学术史丛书”、“人文社会科学是什么丛书”、“名家通识讲座丛书”等，受到学界和社会的欢迎，都是弘扬优秀文化的出版实践。

其次，是制度生态的问题，要有一个优良的制度环境。随着体制改革的深入，政府职能部门已开始退出出版经营领域。同时，政府在优化制度环境方面加大了力度。有关部门对低俗文化的监管在加强，例如近几年进行整治低俗音像制品、网络的活动，都很有必要。一个优良的制度环境可以弥补市场的缺陷，其重要的体现就是法律法规和各项管理规定的制定、完善和执行。比如打击盗版，出版社能有多大力量?更需要的是执法部门的作为。

第三，是阅读环境的问题。这里指的是社会监管环境建设，包括新闻媒体、学校、学术团体、图书馆、家庭等各方面。比如针对中小学生阅读的学校、家长的监管，比如传媒的图书批评、引导，这样来充分发挥阅读社会对低俗图书的批判和抵制作用。我在《中国新闻出版报》上看到过美国图书馆协会的一个统计，美国1991-2000年有6300多种图书因为低俗遭到抵制。抵制这些图书的力量，只有9％来自政府，其他的抵制行为都来自学校、图书馆、出版基金会等民间组织，以及学生家长。

转制下的出版社怎么做

缪宏才(华东师范大学出版社副社长)：我认为，现在出版界的大背景是转制，转成文化产业，也就是企业化。这里面有一个问题，就是出版社的管理者并不是按企业规则来管理的，企业化单位却是事业化管理。这就很麻烦。因此，我觉得无论是抵制低俗图书，还是弘扬优秀文化，在出版社具体的管理、操作上一定要首先弄清楚。不然，出版社自身的问题不解决，怎么能搞好出版物的问题呢?

另外，我还想谈的一点，就是目前低俗图书是很复杂的。有内容低俗的、名字低俗的、营销手段低俗的，这些很容易被察觉。但还有另外一种情况，就是类似高校教材的这种书。按说教材应当是找最好的专家来写，或者引进国外先进教材。但有些出版社不以为然，认为能赚钱就行。所以，现在名字相同的教材常常有成百上千种，而这里面有百分之九十以上都是互相抄袭，结果还号称自己是权威的。像这种图书，是否也应当算作低俗呢?我想，低俗图书的形式是很多的，这需要由权威部门来制定标准，予以认定。这样，再进行批判和打击，才有规则。

高继民(青岛出版社副总编辑)：《博览群书》在目前的环境下，推出这样一个选题，我感觉有重大的价值和意义。出版社、出版业如何在产业化的环境下去弘扬优秀文化，值得大家思考。我讲几点想法：一是环境和群众的文化需求问题。环境是一个大问题，这是外因。我特别赞同张黎明先生讲的图书生态的概念。其实整个出版界就是一个生态系统，里面有各种各样的因素。从某种角度来说，低俗其实也不可怕，可怕的是它产生的毒害，违反了法规和政策。这就需要一个标准来对它进行规范。

另外，目前出版业面临的最大问题就是社会效益和经济效益如何协调。我觉得，社会效益和经济效益不是一个层次上的概

念。社会效益是一条底线，这条底线就是标准。我们不能违反，否则就要受到制裁。而在这个规则、底线内，经济效益就是唯一的衡量手段。当然实际情况可能不像我说的那么简单。作为一个出版社，在这个资本时代，面临的诱惑很多。比如说，如果我们出一本高雅的书会亏损10万元，而出另一本较低俗的书能赢利10万元，怎么选择?倘若从生存的角度去想，我们就很可能去做那低俗的书。所以，出版社对这个问题应当制定一个标准，来维护自己的底线。这是相当关键的。

低俗文化不等于俗文化，俗文化是我们这个社会需要的，但不能再低，再低就过了线，就成了低俗。对于出版社来讲，这种追求与出版社自身的理想和定位有很大关系。大学的出版社，追求的是学术。而像我们这样的出版社，现在主要是做菜谱等生活类的图书。这些东西属于俗文化。但是，这种俗不是低俗。

李春华(中国文史出版社图书策划室主任)：现在是市场经济，一本好书，出版社若不出，良心上过不去，因为好书总有社会需求；但如果出了赔钱，就是出版社自己的事情。所以我们做图书策划的，每年都在面临这样的问题。抵制低俗的图书是我们出版人义不容辞的责任，所以策划选题的时候就尽量不去策划这方面的内容。但是，看到有些低俗图书卖得很好，心里也不是滋味。可想想自己的社会责任，我们又不能这样做。现在讲经济效益，但文化产品又有它的特殊性，这似乎是一个悖论。因此，我们只能尽可能地出既有社会效益又能赚钱的书，可做起来并不太容易。

学术书要走向普及化

王浩(中国社会科学出版社总编助理)：我认为，图书中的低俗化倾向是日趋严重了，我们需要分析它产生的原因。我想其中一个原因就是30年的社会转型造成的。随着计划经济到市场经济的转变，我们的道德观念也有了一个变化。不能说这个变化不对，但是要注意到现在经济的高速发展和文化的滞后发展中出现的裂痕这个问题。这可能是一个长期的问题，不是短期就能解决的。那么我们该怎么办呢?我想这里面既有政府的责任，也有社会的责任，但就出版社来说，还是要努力去转变这种状况。像中国社会科学出版社的宗旨是“传播学术经典，关注大众阅读”，专门的学术著作不必说了，大众方面怎么做呢?我们就是把学术普及化，这就等于是和那些低俗图书在争市场，通过和他们争夺读者，来逐步改变这种状况。比如我们策划了一套《中国历史小丛书》，本着正本清源、提高全民文化素质的想法，请的全是社科院和其他高校的大家，目的就是为了纠正现在戏说历史的现象。不过，我们这样做的时候，感觉到我国学术评价体系的问题，即现在的学术评价机制要求专家必须出学术成果，而专家撰写的这些普及化的读物对他们自身的学术评价没有用。然而普及的东西还是要专家来写才能写得好，因为做到深入浅出的普及是最难做的。我希望我们的学术评价体制能有所改变化，让专家们能更多地参与到这些事情中来。

另外，出版社现在都面临转制问题，一刀切地全部转为企业，让企业在社会效益与经济效益之间艰难选择，不是一个比较完善的做法。我建议，目前的转企改制，最好不要一刀切，要允许有第三条道路。比如在美国，真正市场化的纯商业运营的出版企业只占全国出版单位的30％左右，大量的出版机构是所谓的非赢利性的、享受免税的、在运营机制上却又是市场化运营自负盈亏的文化学术类的事业出版机构。他们是国家文化(包括宗教)发展建设的重要力量，这些事业出版机构的投资人出资的目的不是为了赢利，而是为了国家的文化(包括宗教)学术事业，市场化运营的收益反过来会继续资助文化学术出版。如果我们的产业政策也能有所调整，使这一类事业出版机构有更好的生存空间，我相信就会对抵制低俗读物起很大的作用。

庞旸(中国和平出版社第一编辑室主任)：《博览群书》在目前办高雅的主流文化刊物很难的情况下一直坚持高雅文化的阵地，是一件很不容易的事情。有些学者说，现在整个社会有一种民粹主义的倾向。从国家的整个社会思潮来看，经历了上个世纪从二三十年代到四十年代提倡大众文学，到解放后要求知识分子和工农相结合的时期，再到六七十年代对知识分子的态度走向极端。当时的民粹主义是最高领导者提倡的，提出“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”、“知识越多越反动”等，把知识分子和精英文化放到最低的地位。改革开放以后，开始拨乱反正，批判这种民粹主义，但实际上又有了某种精英化的倾向。从当时大众文化的心理来说，一般民众也很崇尚高雅文化。从90年代开始，经济市场化了，社会又开始逐渐回归到民粹主义。这种回归不是官方提倡的，而是民间的。我印象最深的就是王朔最早提出来“解构”，他把很多崇高的、精英的东西都解构了，后来又有很多作家尝试一种通俗化、平民化的写作。可以说，在这样一个市场经济时代，平民文化的抬头更凸显出两种文化的不同，形成所谓“小众”的高雅文化和大众的娱乐文化两个不同的市场。

出版社要生存，就要去迎合大众的口味，出有人买的书。所以出版人确实有一种内心的矛盾和挣扎。比如我社是少儿出版社，我们从心底里是想给孩子传播人类优秀文化的，但是又必须面对市场的接受情况。我们一直在尝试怎么把两者结合起来，也就是怎样把高雅文化搞得通俗有趣，但又不能庸俗无聊。这就需要出版社在选题策划上下大功夫。《所罗门王的指环》(劳伦兹著)、《与世界伟人谈心》(房龙著)、《名家析名著》(通俗版)等都是我社在这方面的有益尝试。

培养读者的阅读习惯

李和平(中国人民大学出版社宣传策划部主任)：我觉得，要想达到“抵制低俗图书，弘扬优秀文化”的目的，就要不断地宣传，不断地提醒大家。从目前整个出版领域来说，低俗图书是不可能被一网打尽的，存在一点可以，但是过了界就不行，就需要不断地敲警钟。尤其是现在出版社面临改制，生存越来越难，图书占领不了市场怎么办?就来一本低俗的吧，结果就越过界线了。所以一定要提高警惕性。

我个人对于弘扬优秀文化这一点，体会更深一些。中国人民大学出版社的宗旨是“出教材学术精品，育人文社科英才”。这么多年来不管多难，我们都坚持下来了。在我的工作经历中，最难的一套书是《亚里士多德全集》，出了整整10年，一年出一本。那时没有补贴，出学术著作本本都赔，社长咬着牙、跺着脚把它做成了，就是因为我们觉得把优秀文化传承做好是自己的责任。近几年我社又出了《吴晗文集》、《康有为全集》、《康德著作全集》等，都属于文化传承方面的图书，但面临的问题都是有价无市。我觉得很疑惑：这么好的书，可为什么就没有市场呢?文化传承我们自己是做到了，但是我们的下一代呢?这就是我今天想重点表达的意思：要培养读者，特别是要培养孩子的阅读习惯。培养读者也是出版社的一个责任。培养全民的阅读习惯，需要大家大声疾呼。只有随着读者阅读习惯的养成，对高雅读物的要求才会增多，而低俗读物的市场也就自然减少了。

薛昌词(光明日报社编委)：对各位和各位所在出版社对《光明日报》主管主办的《博览群书》杂志社的支持表示感谢。《博览群书》的宗旨就是给大众推荐优秀的图书，弘扬优秀文化，所以希望各位在杂志上多推荐一些你们的新书、好书。今后不光要推荐书，还要就图书出版中出现的问题做一些研讨、批评。