关爱生命的作文400字（共19篇）
交通，为人们带来了方便，但它也是一个隐形的杀手，我曾在新闻上看到过一则报告，经统计，每六分钟就有一个不幸的人死在高速旋转的车轮下。一次违章，一次闯红灯，甚至眨一下眼都会引起交通事故。
记得有一次，我和妈妈骑着车出去玩，看见一辆小轿车飞快地行驶着，突然它和另一辆大车相撞了。两辆车的前保险杠被撞得粉碎，大车司机侥幸逃了出来，小车司机就没有那么幸运了，他好不容易被救了出来，可还是丢了性命。
还有一次，妈妈骑车带着我上学。因为当时堵车，所以走得慢，可是还有不到十分钟就上课了，前面还有一个红绿灯呢!我想这次要迟到了，我们好不容易骑到了斑马线跟前，可惜红灯亮了。我一看表，来不及了，妈妈实在没有什么办法，只好闯红灯了。在这个过程中，我和一辆黑色的小轿车擦肩而过，他差一点擦到我。我惊魂未定地对妈妈说：“妈妈，我们以后不能闯红灯了关于关爱生命的作文400字关于关爱生命的作文400字。”妈妈紧张地说：“我知道了，太危险了!”
一、内容要“真”
学生天天都在学习、玩耍;天天都与家人、学校、社会接触。每天都会有所见、有所闻、有所感, 为何到了作文时就无话可说了呢?究其原因, 不外乎两个方面:首先是学生的思想认识问题, 小脑袋受教材、作文选中的范文影响太深, 以至于刻意地寻求统一内容, 统一模式;其次是不善于观察生活, 感受生活, 不会积累自己的生活经验, 不能从身边的小事中挖掘作文的素材。“巧妇难为, 无米之炊”。因此, 在教学中, 教师要帮助学生正确认识范文的作用, 促使学生解放思想;在生活中, 要不失时机地引导学生观察、体验, 从而使学生有“材”选, 会选“材”, 选“真材实料”。
二、感情要“真”
尽管语文课程标准明确指出学生习作要“珍视个人的独特感受”, 但不少学生还是在杜撰自己的想法, 有意无意地拔高自己的思想境界。因此, 我们必须建立和谐、平等的师生关系, 给学生创造说话、交流的机会, 使他们敢发表、想发表自己的看法。我想这不仅是在教学生作文, 更是教学生做人, 教学生做“真人”。下面是两个《清明祭扫》的片段描写:
片段一:
今天, 天阴沉沉的, 我们怀着无比沉痛的心情去“四零烈士墓”祭扫。一路上, 同学们完全没了往日的欢快, 大家不声不响地走着, 空气似乎也凝固了。
祭扫活动开始了, 凝望着四零烈士纪念碑, 我仿佛看到了战士们冒着枪林弹雨向敌人冲去, 受伤了, 顾不上, 跌倒了, 又爬起来……想着想着, 我不由得热泪盈眶。烈士们的精神多么伟大, 多么令人敬佩, 今后我一定要刻苦学习, 以实际行动回报英烈。
片段二:
今天, 阳光灿烂, 可惜风稍微大了点, 学校组织全校师生去四零烈士墓祭扫。尽管老师一再强调不允许讲话, 可一路上同学们依然窃窃私语, 一会儿为空中飞过的小鸟惊呼, 一会儿为路边盛开的油菜花赞叹。难得有机会放松, 大家心情好不舒畅。祭扫活动开始了, 校长先介绍四零年曹甸战役的经过。年年如此, 同样的话, 我们已听过好多遍了, 哪有心思再听?我人站在那儿, 思绪已飞出了很远:今天妈妈会烧什么菜?回去后老师会不会又让写作文?……显然, 片段一的作者掌握了一定的写作方法, 也表达了一定的思想, 可却给人一种“假”的感觉。而片段二却写出了真情实感, 让人读后不得不打心眼里赞同。真实就是美, 它使文章魅力十足。
三、语言要“真”
英国著名“湖畔派”诗人华兹华斯曾说过:辞藻在第一个诗人的手中是显得自然与清新的, 因为是出于真情的流露。后来的诗人明明没有了那种真情, 专想锦上添花, 于是辞藻失去了最初的自然与清新。学生作文虽不同于诗人写诗, 但同样提倡用自己的话说想说的事。强调语言的“真”, 并不否定学生要进行大量的阅读积累, 实际上也只有在积累的基础上才能有所创新。不过, 目前学生作文语言普遍存在滥用词句, 千篇一律的现象。如写柳条, 总是像小姑娘的辫子;写圆月总是像个大玉盘;写湖水, 总是清晨见底……还喜欢堆砌辞藻。诚然, 整齐华丽的词句, 读起来朗朗上口, 但真切、朴实的语言更耐人寻味, 更具有生命力。
关键词：有效作文；教学策略；主动参与；写作能力
作文是语文的半壁江山，语文成绩的好坏关键在作文。《全日制义务教育语文课程标准》中明确指出：“写作能力是语文素养的综合表现。”但学生在作文课上总是愁眉苦脸，感觉无事可写、无情可抒。那么如何让学生“易于动笔、乐于表达”呢？我认为应该着眼于以下几点。
一、积累生活，开启心智，活跃思维，这是写作的根本
叶圣陶先生曾经说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”丰富多彩的生活是学生作文的源泉，取之不盡，用之不竭。如果仅仅限于作文课上的冥思苦想，那只能是无源之水。我们应根据学生的实际引导他们走进生活、观察生活、体验生活，感受生活之美、生活之乐、生活之味，并鼓励学生对社会热点话题发表自己的看法，拓宽学生的社会视野，让他们积极思考人生，关注社会，这样他们的笔下才会写出反应自己的追求、抒发自己情感、发表自己见解的文章。
1.走进书籍，汲取材料
美国的约翰·卢保克在《读书的乐趣》中说：“书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影反映的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。”从书中汲取写作的材料，是一条被事实证明正确的道路。
2.走进社会，体验生活
家庭生活、学校生活、时事热点、社会实践是学生写作的重要内容。据说，清代的蒲松龄在自家门口专门设置了一家茶亭，欢迎过往客人前来饮茶休息，听他们谈奇闻轶事，为写作《聊斋志异》积累了大量的材料。因而对生活“身之所历，目之所见，是铁门限。”由此可见，学生只有融入了社会，成为生活的参与者，在社会中健康地成长与发展，体验生活的酸甜苦辣，感悟生命的艰辛和快乐……感动之情蓄积于胸，又何愁找不到写作的丰富素材呢？
3.创设情境，参与生活
生活具有神奇的美。在作文教学中，教师有目的地采用情境教学法，创设适当的情境，组织各种有意义的活动，可以弥补学生社会生活经验不足的缺陷。创设教学法一般有三种：一种是模拟现实生活；另一种是演示实验过程，这两种方法用生动、直观的情境开启了学生的写作之门，学生亲自参与、亲自体验，留下了深刻的印象，并在潜移默化中积累了很多写作素材，在写作文时就有话可说了；最后一种是展示各种画面，通过观察与想象进行写作。
二、感悟生活和佳作，做好读书笔记，这是写作的关键
感悟可以理解为对生活、对文章的感觉和悟性，有了这样的感悟，它才能引领你进入写作的境界，感悟是写作的关键。而感悟的深浅与一个人对生活的领悟程度的深浅有关。一个人对生活的感悟越透彻，所写出的东西就越有深度。这样写出的文章才可能会打动他人，引起共鸣。岳飞、诸葛亮并不以文字见长，可《满江红（怒发冲冠凭栏处）》《出师表》却成了传诵千古的名篇，这是与文章抒发的强烈的忠君爱国思想是分不开的。作为学生只要能做到我手写我心就可以了。哪怕是写一件再细小不过的琐事，也应做到有感而发，让文字从内心深处潺潺流淌而出，这样才能打动他人。
同样，学生对一篇好文章的感悟越深，他从这篇文章中所学到的东西就越多。指导学生在阅读中勤于思考，多想想文章在立意、构思、语言上的特点，如果对文章的内容和形式有所悟就要写下来，这就是做读书笔记。在笔记中可摘录作品中的美言美句，也可摘录作品中的精彩片段，或者是一些精美文章等。除此之外还可以作进一步思考，摘一段优点的文字从修辞等方面作赏析；摘一段警句就某一哲理或某一思想作评论。这样做笔记的目的就不仅仅停留在文字表面了，而是从理性的角度去感受语言的内涵了。
三、规范系统的训练，是提高写作水平的有效途径
针对作文教学，我制订了全面的训练计划。（1）培养学生各种文体的写作能力；（2）培养学生在立意、构思、语言等方面的能力；（3）再培养学生写作的综合能力。作文几乎每周都写，每一次布置的作文均有考查的重点。既可作系列性的技巧训练，也可作阶段性的文体训练；既可以是精短的片断描写，也可以是中心明确、结构完整的全文写作；有时还可以依据阅读材料的某一段、某一章或全篇进行仿作，在一段时间的训练之后，再放开手脚，自由练笔，鼓励学生写出具有自己个性的文章来。同时，在讲评作文时我会朗诵佳作，鼓励优秀学生再接再厉；也会把本次作文存在的共性问题指出来，让学生一起讨论解决。倘若某一次作文没有达到预期的效果，我就再练一遍，争取让学生在每一次训练中都有所收获。另外，我还鼓励学生写随感。针对美文慢慢品读，其间若有对词句的感悟，可以随即写下来。没有字数的要求，不需连缀成文；可喜可悲，可轻可重，可庄可谐，可赞可贬。
总之，作文水平的提高不能一蹴而就，它是一个积累、感悟和融会贯通的过程。任何的偷懒和投机取巧都是要不得的。没有深厚的生活和学习积累，没有对自然、社会和人生的真切体验，是不可能写出好的作品来的。作为教师更要把握好新课程标准去引导学生不断地关注生活，引导他们多接触名家名篇和借鉴考场佳作，同时对他们进行规范系统的指导和训练，这样才能切实有效的提高学生的写作素质和写作技能。
参考文献：
［1］全日制义务教育语文课程标准.语文教育资源网.
［2］叶圣陶.文章例话.
［3］读书，1997（6）：23.
岁月可以重复，季节可以重复，但是生命却不能，因为生命只有一次。
虽然同样是生命，有的人选择格外珍惜生命，有的人却并不在乎生命。《假如给我三天光明》讲述了海伦顽强的一生。海伦出生才十九个月，疾病便夺走了她的光阴，她成了一个“小暴君”，经常发脾气。一段时间后，她选择顽强的活下去，她靠着惊人的毅力，成为了一个伟大的作家。相反，还有一个故事，几个小伙子因为误会发生了口角，导致了冲突，造成一人死亡，其他几个人也得到了相应的惩罚。如果能冷静地坐下来谈谈，也就不会有这样的悲剧发生了。
生命，只有一次，我们的生命是宝贵的，既然我们的母亲将我们生了出来，我们就应该好好对待自己的生命，不能挥霍、不能糟蹋。我相信，天生我材必有用，既然来到了这个世界，就应该是一个有用的人。我们应该珍惜我们的生命，感谢我们的生命，只有活着，就是最后的。因为有了生命，我们可以看见万物，能去欣赏她，而不是把生命当儿戏。就像海伦一样，虽然眼睛看不见，耳朵听不到，嘴巴不能说，却依然坚强地活下来，，我们要感谢我们的生命，珍惜我们的生命，使自己的生命不受伤害。长大做一个对社会有奉献的人。
生命，只有一次 。生命，仅只有一次。我们要珍惜生命。
活出生命的价值
一天上午，我正在上体育课，休息的时候，我沿着围栏走来走去，发现了一个蜘蛛网。上面沾上了一只苍蝇，这时，网的主人“蜘蛛看见了苍蝇，就飞快地爬过来，准备饱餐一顿。它们两个很快就碰到了一起，蜘蛛先咬断了苍蝇的后腿，又想去咬苍蝇的翅膀，这样它就飞不了了。苍蝇没有放弃生命，用一只前爪阻挡住了功击，奋力用全身的力气反抗，最终，这场生存战以蜘蛛的落败和苍蝇的逃之夭夭而告终。”
前几天，同学告诉我一条新闻，令我大吃一惊：有一位农民，一天正在下地干活，不小心吸进一粒种子，过了一两个月，他的肚子忽然痛起来，结果在当地的小诊所查不出来，就去医院做了全面的检查，一看，原来是那位小种子，竟在没有太阳和土壤的环境下，生根发芽，成长了起来。
蟋蟀是最珍惜生命的动物。他就算被捉了也会想办法跳出来，就是腿断了也不会放弃生命，就是沉在水里也要爬出去，就是头断了也能活八天，……总之，蟋蟀这种生物是最珍惜生命的/
现在我总算知道，我们为什么要珍惜生命了，那就是——要让生命发挥出最大的价值，不能让时光飞快流逝，所以，我一定要珍惜生命，体现出“蟋蟀精神”。
热爱生命，珍惜生命
有一天，我和哥哥在楼下玩游戏，突然，一个六七岁的小男孩从小巷里跑出来，径直走向了花坛边的蚂蚁窝。他先等在蚂蚁窝前，见到有一只蚂蚁爬出洞口准备去外面觅食，那只蚂蚁刚刚爬出洞口，就被小男孩的“火眼金睛”看到了，洞口立马就被小男孩堵上了，蚂蚁往左爬几下、被堵上了，往右爬几下，还是被小男孩用石头堵住了。
蚂蚁见还有一线希望，就赶紧往前面爬，可惜小男孩也把前进的路堵住了。那只蚂蚁趁小男孩不注意的时候，呼叫窝里的同伴把洞口前的石头推开，自己偷偷的爬进窝里。一只满载而归的蚂蚁正在背着美食向蚁窝走来，小男孩一看见这只蚂蚁就立即向它身上踩去。这只蚂蚁受伤了，它就立刻缩成一个象乒乓球一样的小圆球，来保护自己的重要器官不受伤害，小男孩以为这只蚂蚁死了，就去逗其他的蚂蚁了。这只蚂蚁见四周没人就赶紧爬起来，虽然它受伤了，但是它很坚强，凭着蚂蚁坚强的求生意志，爬回了窝。我想，蚂蚁被比自己重几十倍甚至几百倍的小男孩踩了一脚，竟然没有死，我的心怦然一震，这就是生命的力量。
早上我在抽屉里翻找东西，拉出一个信封，里面滑出一沓照片，是希希的旧照片，我一张张翻过，发现下面还刻着一排小字，写着“孙伯涵百日留影，爷爷摄”——就在这样一个淅淅沥沥下着冬雨的怠倦的早晨，我因为找东西而找得极不耐烦，但现在当我看到爷爷四个字时，忽然有一点点久违的感动——一个疼爱孙子的爷爷，在他百日拍下了照片，刻上爷爷爱的心意，满载着从另一个城市遥寄过来——爱是想念，是牵挂，我惦记你，放不下你，所有的爱都是一样的吧。爷爷一次又一次不远千里来看望希希，就是因为很爱很爱吧。我记得有一回爷爷说常常低头看着熟睡的希希，脖子都看酸了。就喜欢看他睡着时的样子。
你若在近，我就天天搂着你爱你，你若远了，那就越过一切，快递我的爱与想，无论时空地域，爱是无法被阻隔的。
爱与喜欢的区别：就在当你站在你爱的人面前，你会本能的不能言表的爱，甚至会折磨对方或自己；当你站在你喜欢的人面前，你只感到开心和愉悦。喜欢应是一种寄托吧！
当你与爱的人四目相对时，你会感到温暖，感到心的颤动；但当你与喜欢的人面对面时，你只是微笑，只有开心；当你爱的人伤心时，你的心会随一起落泪；当你喜欢的人哭泣时，你只会安慰。
当你不想在爱一个人，你闭上眼睛泪水也止不住；当你不想再喜欢一个人，你只要离开便可；最终，你只能爱一个人，却可以喜欢很多人。喜欢是一种淡淡的爱而爱却是深深的喜欢，人的情感是复杂的，有时也说不清道不明，反而很模糊，模糊的分不清哪是爱哪是喜欢。
喜欢和爱其实只是一纸之距，任何爱都缘于喜欢开始，当有天你突然发现，你喜欢的那个人在你眼中不再完美，而他的瑕疵正如月中的倒影一般让你更加依恋，你会觉得与他光彩照人的一面相比，你更愿意看他在你面前无助的表情，不知道这种真实就是爱？你的感情升华了？
欣赏不是爱，甚至不是喜欢，当你对一个人只有欣赏之情时，你们在一起便失去了平衡。爱一个人很累，确实是，因为你想为他承担一切，可是爱与喜欢相比最大的魅力在于，当你和爱的人在一起时，你会记住他儿时的趣事，怜惜眼前这个曾经调皮的男人；你会渴望在他怀抱中的安慰；你会留意擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，你会感受到家的温暖。
一、作文失真产生原因
(一) 在追求高分中失真
我们的写作教学, 其目的只有一句话:在中考拿高分。为了达到这一目标, 教师的案头堆满了作文技巧之类的书, 学生的抽屉里塞满了最近几年的中考满分作文选。厚积方能薄发, 组织学生大量阅读, 丰富他们的间接经验, 读中学写, 读写结合, 这不失为作文教学的一条成功途径。但如果为了作文的急功近利, 将名目繁多的满分作文作为自己努力的方向、学习的榜样, 那么学生作文的真实性必定会受到极大的损害。
(二) 在传统教学中失真
很多老师在上作文指导课时, 习惯于采用先讲后写的教学模式。首先是教师讲审题、选材、立意等等, 接着是学生根据教师的指导交流作文的内容, 然后才是学生动笔习作。
这一教学过程有其优点, 它让很多找不到思路的学生一下子觉得思路开阔、有话可写了。但它的弊端也是显而易见的。初中这一年龄段的孩子有着极大的向师性和模仿性, 教师的作前指导和学生间的相互交流内容, 也可能使他们“先入为主”, 束缚了思维, 从而造成了文章内容和表达上的雷同, 削弱了学生自我表现的力度, 造成了“千人一面, 众口一词”的现象。
除此之外, 造成初中生作文失真现象的原因还有不少。比如:作文评价体系制约、学生生活体验的缺乏、师生关系的不平等、学生怕说真话;教师自身素质不高、忽视与学生的真情交流, 等等。总之, 在这种种原因之下, 学生作文假大空的现象愈演愈烈, 初中生习作在失真道路上越走越远。
那么如何引导学生实话实说、真情真发呢?
二、避免作文失真的对策
教师要激发学生写作欲望, 着力培养写作兴趣, 多阅读、多练笔;并注意提醒学生要做个有心人, 多观察生活, 善于发现生活的动人之处。
在平时的教学实践中, 为了提倡写真事、抒真情, 我着重开展了作文写真活动。写真活动的形式多样, 平时应多渠道开掘、多形式训练。但要注意“万变不离其宗”的是写“真”。我主要采用了以下几种方法:
(一) 日记型训练
日记要求学生把一天中看到的、听到的、想到的、感受到的最有价值的人、事、物、情写下来。它没有文体的束缚, 没有文题的限制, 没有字数的要求, 不需要顾忌中心是否明确, 也无需担心作文成绩的优劣, 任由学生舒展个性写“我心”、表“我意”、抒“我情”。要引导学生明白:日记是真正属于自己的, 是为个人服务的, 爱怎么写就怎么写。这才是回归了日记的本真。
如何才能让学生的日记真正做到“我手写我心”呢?
1. 引导学生在日记中反映校园生活
校园生活是学生生活的重要组成部分, 也是老师十分熟悉和了解的, 所以十分有利于老师引导学生在日记中去真实地反映, 特别是对发生的一些事能真实地反映, 真实地畅想。
2. 引导学生在日记中反映家庭亲情
学生的生活环境除了学校那就是家庭。家庭亲情对学生的影响至关重要, 家庭生活中的一些琐事, 充满了温馨的亲情或深长的韵味, 要求真实地把它记在日记里对学生来说很容易做到。重要的是要引导学生留意生活中的一些细节, 把它真实地记录下来。
3. 引导学生在日记中反映社会现象
学生是社会的人, 最终要走向社会。关心社会, 具有强烈的社会责任感是一个现代人必须具备的素质。教师应引导学生关注社会, 借助各种社会活动, 组织学生积极参与, 使学生学会分析社会现象, 解决社会问题, 在社会活动中提高作文能力。
(二) 读书笔记型训练
在每周二、四下午的语文阅读课上, 我总是让学生选择自己感兴趣的书来读, 在下课前10分钟让学生交流读书的感想。这样, 既保证了学生阅读的质量, 也能让学生做到及时诉真情。另外我要求学生每周写一篇读书笔记, 要求内容真实, 文体不限, 长短不限。然后我选择个别文质兼美的文章在课上交流。这样, 既保证了文章的真实, 也培养了学生写作的兴趣。
指导学生做读书笔记, 在不同年级段, 应该进行不同指导:初一年级:以摘抄式笔记为主, 加上一、两句自己的点评。初二年级:以提纲式、提要式笔记为主, 每篇最好有自己100-200字的评论、感悟。
初三年级:以读书心得体会为主, 着重要写自己的观点、感悟。
真情实感是作文的第一生命, 也历来是评价文章的重要标准。那些发自肺腑的文章, 历经岁月的风尘, 仍然那样脍炙人口, 令人喜欢;而那些矫揉造作的文字, 总会被历史湮没。真正的作文教学就应该从“真实”起步。相信通过教师的努力, 写作将不再是学生沉重的负担, 而是他们真实心灵的释放, 真挚感情的倾诉。
摘要：写作要感情真挚, 力求表达自己的独特感受和真切体验, 作文教学可着重进行日记型训练, 引导学生在日记中真实反映校园生活、家庭亲情、社会现象;进行读书笔记型训练, 从而让学生写真事, 诉真情。
关键词：真实,生命,失真,对策
参考文献
[1]刘勰:赵仲邑译注《文心雕龙·章句》[M]。漓江出版社1985年。
[2]张天宝:关注学生的生活世界:当代课堂教育改革的重要特征[J]。中国教育学刊, 第3期。
一、你的爱法就是你的写法
珂珂：王君老师您是我们杂志的专栏作者，您的专栏深受全国师生欢迎，但也有一些人认为，您的方法好像对作文考试提分帮助不大，您怎么看呢？
王君：在我的作文教学系统中，写作跟“提分”无关。分数，只是作文写好了之后的附带品，而不是根本目标、最高目标。一教作文，就想到“提分”，任何作文行为，都直接拿“分数”去衡量，没有立竿见影的效果就怀疑，就批判，这是当今作文教学迈进死胡同，直接导致学生“一怕写作文”的根本原因。一个人作文水平的提高，就像一个人调养身体，大部分时候下猛药是不行的，只能“中医调理”。中医见效慢，但能够让身体恢复到真正和谐的状态。而直接应对考试的那些技巧，像西药，在该吃的时候吃吃，见效快。但不能老吃，吃多了反而伤身体。
珂珂：当作文被狭隘地当成一种获取分数的工具后，我们的写作状态会是一种什么样的面貌呢？
王君：言说本来是人的本能。写作，如果是源自内心的呼唤，那写作者就将经由写作而抵达幸福。而当作文被狭隘地当成一种获取分数的工具后，直接的后果就是写作不再是孩子们热爱的生命事业，而成了人人都知道在说谎，并以此牟取利益的投机取巧。没有幸福，没有愉悦，只有忍受和煎熬。很多孩子，只要中考高考“赚取”了一个像样的分数后，从此不再写作，而且，永远瞧不起语文老师，瞧不起中小学时代的语文课。
珂珂：您提倡的“生命作文”“生存作文”具体有哪些内容呢？孩子们怎么来学习呢？
王君：“青春语文”的作文教学理念，大概有十条路径。比如， “变课文示范为经典引领”——我带领学生跳出教材，投身经典。我们以文学经典和影视经典为题材，探索人生的奥妙和写作的奥妙。你如何死？你如何活？你如何爱？你如何写？你的死法就是你的活法，你的活法就是你的爱法，你的爱法就是你的写法。经历了这样的课的学生，会获得一种写作的信仰，也最有可能让写作成为生命的一部分。这些课，都是某项写作活动的一个起点，它们是一种引领，引领学生走进一个真实的写作场。又如，“变校园视角为社会视角”——这些课，在我的写作课程中，叫“新闻课”。我们把孩子们从两点一线的模式化的生活沼泽中打捞出来，给他们换上干净的衣裳，再给他们一架显微镜和望远镜，肩发他们：看，生活不仅仅是值得过的，而且是值得我们去研究的啊！这是最让学生欢迎的一种课型。它是用语文的方式来解读社会热点焦点事件，让学生获取最鲜活最有温度的写作素材。写作中的小我与大我、本我与超我，就是在这样的对生活的感性关注和理性审视中逐渐形成的。如果大家感兴趣，可以看《听王君教作文》一书，我在里面进行了详细地介绍。
二、让“真实”成为一种本能和习惯
珂珂：在您的作文理念中，“真”被放置于最为核心的地位，它为什么这么重要？我们怎么理解这个“真”呢？如果一个孩子在作文中写他喜欢的女孩，表达爱的情愫，这样的作文算“真”的么？“真”的标准是什么呢？
王君：“真”的标准是让自己变得更善，更美，也让读者受自己的文字的影响，自觉地向“善”和“美”靠近。一个孩子在作文中写他喜欢的女孩儿，表达爱的情愫，如果让自我和读者都感受到了善与美的力量，那就是真。但如果没有，他也许写得下流，写得猥亵，写得低俗，让读者没有感觉到善和美，甚至感觉到相反的东西，我觉得这不算真正的“真”。
“真”为啥重要？一般来说，你怎么活，你就怎么写；你怎么写，你就怎么活。一个作家，根本不可能长时间撒谎，活一套，写一套。缺失了真，人格就扭曲了。善与美，也就没有了。如果写作不能够带给自己、带给这个世界真善美，还不如不写。所以，求真，永远是我的写作追求。
珂珂：在全国中小学生创新作文大赛中，有的孩子为了表现自己的文学创作能力，往往写得有点“虚”，虚构能力不足导致情节和细节等方面的虚假，这个现象较为普遍。王君老师，有没有办法教会这部分孩子发挥文学创作能力呢？
王君：作文可以虚构，但不能虚假。虚构能力不足，是因为生命体验还不够，表达技巧还欠缺。我觉得，对这个问题不能急。一是要允许孩子们去尝试，去失败。写作也是在不断试错中进步的。不要打击他们。二是要为这样的孩子做出具体的指导，告诉他他的文字哪里失真了，哪里因为“虚构”不慎而变成“虚假”了。要用经典名篇为孩子们引路，告诉孩子如何做到“虚构”而不“虚假”。其实越是成功的幻想类作品，它的细节里、骨子里，全是生活的真实。三是要引导学生学会关注真实的生活细节，学会描写这些细节。当写”真实”成为一种本能和习惯了，孩子们在虚构的时候就不会乱来了。归根结底，还是要回到生活本身。
三、好作文是动心的、大气的
珂珂：很多孩子写不好作文，是否与我们的评价标准有关？
王君：你问到了点子上。是，我们现在很多老师教作文，永远纠缠在可以直接“拿分”的技巧上，学生当然以为“开头啊，结尾啊，点题啊”等等就是作文的全部。他们没有觉得情怀的表达，真情的流露是好作文的最重要表现。我们怎么引导孩子，孩子们就朝什么方向走去。我们急功近利，孩子们就变得浮躁浅薄。诚实地说，我们的评价标准真的有问题。幸好，中考高考改卷场上唯文采、唯虚情的状态正在被改变，大家越来越认识到真实乃是写作的灵魂。我想，这也会影响一线写作教学的状态的。
珂珂：在您看来，什么样的作文是好作文呢？您的评判标准是什么？
我们走到大厅，林老师前面先说：“你怎们这么不小心，撞到柱子上了……”满是责备的语气，后面慢慢变的温柔了“没事吧，疼不疼。”不知不觉中，林老师已经扶我走到了医务室，我以为老师会委托杨老师照顾我，自己走开。谁知，我又错了。林老师一直扶我到了医务室，杨老师给我上药的时候，林老师一直站在旁边，时不时问几句：“疼不疼，忍一下。”顿时，我感到有一股暖流遍布我的全身。老师干完还不够，然后还亲自打电话给妈妈。让妈妈马上赶过来，等妈妈过来了，老师才肯离去。
我心里很感动，林老师牺牲了自己的休息时间来陪我，还一直安慰我，我心里感到暖暖的，头上的疼痛也减少了很多……
这件事，让我从心底里感受到了林老师对我的关爱，让我觉得我一生中除了自己的妈妈，最亲近自己的就是老师了。
★ 关爱老人作文400字
★ 关爱生命400字作文
★ 初中关爱作文400字
★ 关爱的作文400字
★ 关爱优秀400字作文
★ 描写关爱的作文400字
★ 爱是关爱作文400字
★ 人与人之间的的关爱作文400字
★ 关爱在身边作文400字
力克胡哲就是这段视频的主角。我很难想像没有四肢的他生活行动是多么不便，但我能肯定，光鲜亮丽的舞台背后，一定是他默默的承受和付出。命运对于力克胡哲来说是多么不公平，可他却平静的告诉我们：生活本来就不存在公平与不公，只取决于一个人的心态。力克故意跌倒在舞台上，引起一片笑声。笑声平息后，他认真的对我们说：“也许我永远没可能自己站起来，但实际上并非如此，只要不断尝试，总有站起来的希望，哪怕失败一百次，也要有再次挑战的勇气和力量！”
多么简单又深刻的话语，如果一个残疾人都可以做到如此乐观积极的面对生活，那么作为四肢健全的我们还有什么理由去抱怨生活中的失败与挫折呢？我想起《稻香》中唱得：“对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走，为什么人要这么的脆弱堕落，请你打开电视看看，多少人在为生命努力勇敢的走下去，我们是不是该知足……”
关键词：习作；观察；积累；我手写我心；真实生活；真实情感
《义务教育语文课程标准》指出：“作文应该引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”叶圣陶指出：“作文首先要求说实话。其次才看写得好不好。”习作是表情达意的需要，所表達的应该是学生的真情实感，真实，乃作文的生命之基。
小学作文就是让孩子用自己的声音说自己的话，用文字的方式表现自己的童真童彩、童心童声。倘若我们能引导学生多观察发生在身边的人、事、景，这也就保证了作文的真实性。例如，写天气变化的、写活动、写感受、写事情等。要指导学生通过多种途径，做生活的有心人，思考自己的所见所闻、所作所为，然后，“我手写我心”“我手写我口”，放手描摹自己的真实生活、真实情感，达到再现生活、再现情感之目的。
教学生学会观察是学生写好作文的基础，因此要引导学生在观察中思考，在观察中想象，在观察中表述，把现场观察与想象、思维、语言活动结合起来。例如，我们可以引导学生关注自然写真景。美妙的大自然，五彩缤纷，美不胜收。它既像一幅连绵不断的画卷，又如一个千奇百怪的万花筒。例如，我班学生吴xx在《风真大》一文中写到“墙角的纸、土、沙、都卷了进来。电线呜呜直响，人们都眯着眼睛，手也挡在了眼睛前面，害怕沙子或者土都飞进眼睛里，人们要往前走，狂风又把人往后吹，人们眯着眼睛往下看生怕摔着，风刮来的土又飞进了小朋友的眼睛里，小朋友走得歪歪扭扭的，好像刚刚喝醉了一样。”这是学生观察、感受的真实体验，把这种体验真实地表达出来，这就是习作。
习作源于生活，源于感动。丰富多彩的生活为作文提供了“取之不尽，用之不竭”的材料。例如，在丁xx《妈妈的爱》中写道“我不情愿地喝下了药。接着，妈妈为我盖上被子去熬粥了。（下转第154页）（上接第153页）粥熬好了妈妈端过来，轻轻地吹了一会儿，小心翼翼地送到我嘴边，一口一口耐心地喂我。”这是学生体验后所写的真实情感。
还可以引导学生关注自己，写真心。文章应该是思想感情的自然体现，是心里泉水的自然流淌。学生是有血有肉、有情有义的个体生命，自有各自不同的喜怒哀乐。周xx在习作《可怕的第一次》中写道“晚上，我走进这间陌生的房间，东张西望，好像屋里藏着无数双眼睛在看着我，我害怕极了。在这黑洞洞的房间里，不知会有什么怪东西，电视里的鬼屋不就是这样的吗？”王xx在《比赛》一文中写道“尽管是第二次参加比赛了，但我还是不由自主地紧张起来，内心忐忑不安，像怀揣着一只小兔子‘怦怦’乱跳。”这些都是学生自己内心的真实告白。
有计划地开展学生喜闻乐见的活动，为学生提供写作素材。例如，马xx的习作《阳光伙伴》中写道“虽然比赛中我们没有取得胜利，但我们知道了团结友爱的重要性。滴水不成河，独木不成林，团结的力量是最伟大的。只有团结，我们才能干好每一件事，只有团结，我们才能取得最终胜利！”刘xx在《风筝营救队》中写道“说干就干，我们满广场跑着，寻找落难的风筝。不一会儿，我们就解救下三四个风筝，看着一只只风筝被我们救起，我心里像喝了蜜一样甜滋滋的。”
引导学生平时注重观察和积累，写作时有了素材，这样写起来地就会有话可说，让学生感受到习作就是写自己所见、所闻、所想、所思、所感。让每一个孩子都拥有真实的写作。
一、生命因阅读而精彩
我们经常抱怨学生的作文“内容枯燥, 语言贫乏, 思维僵化”。殊不知要有信息的输出, 必须先有信息的输入。犹如春蚕不吃足够的桑叶, 怎能让它要吐丝结茧?至于老师面对着没吃多少桑叶的蚕宝宝们一个劲儿地传授所谓的“吐丝结茧”之法, 实为缘木求鱼。
学生的“吃桑叶”, 主要是阅读。阅读是语文学习中基础的基础, 关键中的关键。但是由于各种原因, 我们的阅读教学在理解和实践中都出现了严重偏差, 课文几乎成了阅读对象的全部。其实, “课文无非是个例子”, 叶老的话再明白、再透彻不过了。如果说课内阅读主要是“指点门户”, 那么, 真正的“登堂入室”就是课外阅读了。所以, 我们要走进教材, 但更需要的是走出教材, 进行足够的课外阅读!把足够的、有效的课外阅读作为基础工程来抓。
童年是播种的季节, 阅读是写作的基础, 课文仅仅是学生学习语文的载体, 教学中, 要注意由一篇带出多篇文章, 甚至整本书, 引导学生阅读, 为提高学生语文素养打下坚实的基础。比如学习了《春光染绿我们双脚》, 引导学生去了解古往今来植树造林的趣闻佳话, 西周“常胜大将军”沙俊其的庆功栽杨;《齐民要术》记载, 生儿育女后, 种植生儿育女树;唐代文成公主远嫁西藏松赞干布, 思乡植柳;爱国名将冯玉祥爱树如命, 写诗护树的故事……学习了《只拣儿童多处行》之后引导带着冰心奶奶对儿童的特殊的爱的情感, 走近冰心奶奶去读读冰心奶奶的其他作品《寄小读者》《小桔灯》……
如何才能让学生在紧张的课业学习之余尽可能多地阅读课外文学名著和科技书籍呢?如何才能让他们在有限的时间内获得尽可能大的阅读效果呢?
我觉得我们还需要压缩语文讲读的时间, 给学生提供语文课外阅读欣赏的时间, 让课堂成为真正的读书课, 给予学生一个和美文交流的机会和氛围, 另外需要精减书面作业量, 给每一天留下阅读时间, 鼓励学生积极借阅图书, 养成爱读书的好习惯。还要定期与家长保持联系, 要求别忽略精神消费。
读书, 使学生尽情汲取甘露, 不仅能提高阅读能力, 还能加强语言积累, 促进作文水平的提高, 同时能培养学生养成良好的阅读习惯。
二、作文因体验而灵动
体验, 就是亲身尝试, 自我感受。用最本质的原感去触碰本质, 用原始去面对自然, 用从容不迫去面对波澜壮阔。没有亲身尝试, 你永远不会知道草莓是酸是甜, 没有自我感受, 你还是不敢相信那挥舞着大钳的螃蟹如此美味。生活需要体验, 用心用脑去体验。在奋斗之后享受成功, 是体验生活的快乐;在挫折之后品味失败, 是体验生活的苦涩。生活就是这样, 是苦与乐的结合体。学生作文也是如此。学生有体验的作文让学生乐在学中, 通过写真实的生活, 引发学生说出自己想说的话, 培养真诚守信的生活态度和道德品质。这样的体验作文能培养学生的创新意识和实践能力, 促进学生写作能力、思考能力。
今年的冬天, 下了几场大雪, 漫天的大雪纷纷扬扬, 铺天盖地, 像柳絮、像鹅毛, 落在草地上、屋顶上、马路上、树枝上。大雪之后, 大地顿时改天换地, 一片洁白。雪给了孩子们偌大的想象空间, 雪给了孩子们一个广大的游戏场所。孩子们在雪中体验到了无穷的乐趣!
开学不久, 与同学们聊寒假生活, 聊雪中的趣事, 同学们都兴致勃勃, 打雪仗、堆雪人、滑雪撬、造雪房, 然后让学生们写下来, 学生滔滔不绝, 写得很有生活的情趣。
比如:“我喜欢冬天纷纷扬扬的雪。今天又下雪了, 看, 那小小的雪花漫天飞舞着, 像许多只白色的蝴蝶。它们悄然无声地从天空落下来, 好像无数的伞兵乘着降落伞从天而降, 那雪花小巧玲珑, 晶莹剔透, 不停地飘呀, 飘呀……”这段话写出了雪的样子。
“雪真的是六个瓣吗?我想仔细观察一下, 于是我伸出手, 接住了一朵雪花, 可是它转眼间就消失在我的手心里, 变成一滴小水珠。”这段话又写出了自己在雪中的亲身体验。
“雪仙子, 你总是悄悄地来, 又匆匆地去, 你把美丽的小雪花留在人间, 给庄稼带来温暖。你是那么纯洁, 无私地奉献, 我从心底赞美你高尚的品格。”这是对雪花的赞美。
……
如果说生命本是一张白纸, 那么人生中的种种体验便是那涂抹在这白纸上的色彩, 或绚丽, 或清淡, 或空灵, 或凝重。
索马里海盗们的生命轻于鸿毛，在他们的眼里，战争就是生活，在他们的土地上，无处不弥漫着硝烟，无处不遗留着血迹。他们不会劳动，只会做海上强盗，每当过往的货船经过他们附近的海域时，他们就会开着快艇，冲向货船……他们是让世人憎恨的，他们的生命没有任何价值。
日本法西斯的生命更是轻于鸿毛的，他们来到中国的土地上，随意抢、随意杀。他们犹如一群魔鬼，把中国的土地变为血腥之地。这是一笔血债啊!这血债我们必须还，不能不还。他们的生命是没有价值的。
人民警察的生命也是重于泰山的，不论春夏秋冬，不论严寒酷暑，他们依然监守在自己的岗位上。只要有危险的地方，就会有他们的身影，他们的生命也是有价值的。
春姑娘迈着轻盈的脚步来到我们身边，呼啸了一个寒冬的北风，无影无踪了。小草又探出了绿色的小脑袋，东张西望，呼吸着带着泥土芳香的新鲜空气，喜迎春天的来临。
春天的校园处处显出一派春意盎然的景象。在这春暖花开之际，“沁池”周围的各种花草树木，为春天，为校园增添了勃勃朝气，也增添了一缕新的光彩。
瞧，茶花红得那么鲜艳、火热。桃树略透着紫红色的枝干上有些毛茸茸的小芽儿，似乎顷刻间就要开花结果了一般，那粉红色的花苞一个紧挨着一个，挤满了整个枝丫，好像一群群顽皮的儿童，争先恐后地让我们来观赏它的艳丽姿态。还有一些不起眼的小野花，它们虽然没有牡丹、荷花那样雍容典雅;没有芍药、玫瑰那样娇艳妖娆;更没有水仙那样亭亭玉立，但它们有自己超凡脱欲的气质。池边的柳树正在梳妆着她柔顺而飘逸的长发;玉兰花在春风吹过的一刻间开放，香味扑鼻而来;俗称“四君子”之一的.兰花，它的花如白色凤蝶，人们都说它“冰肌玉骨志气高”，而且香味浓郁，开花时从校门口就能闻到一股沁人心脾的清香;四季常绿的大松柏伸出长长的枝干，显得威武不屈。
再加上池水清澈见底，波光粼粼，千条鲤鱼自由自在、无拘无束地游来游去，它们摆动着美丽的大尾巴，好奇地瞪着大眼睛看着这个五彩缤纷的校园。
一、思维的来源
在启发与引导中去拓宽学生思维活动的来源, 形成基于学生自我的积累和学习。
引导学生通过对教材所选取的例文和课外优秀作品的阅读以及对生活的广泛观察, 不断开辟和丰富认知领域, 为思维活动提供更多的生发点。面对纷繁芜杂的信息, 教师可启发学生按类搜集与整理。如可按:1. 我与他人 (同情、宽容、感恩、合作、责任) ;2. 我与自然 (生存、 敬畏、责任) ;3. 我与社会 (热点、文化、公德) ;4. 我与自己 (完善自我、展现自我、超越自我) 分类整理。
学生通过这类形式的整理, 其实已对信息进行了一定程度的思考, 长时间坚持还可以培养经常整理、建构自己知识和能力结构的习惯。此过程与传统的教师传授灌输, 学生被动接受形成鲜明对比, 学生能够重新定位自己的角色, 充分调动主观能动性, 教师只是创设情境激发引导, 双方形成教学相长, 共同发展。
二、思维活动品质的优化
在重视创生, 学教一体中优化思维活动的品质。思维能力的培养与优化学生思维品质关系极大。优良的思维品质, 必定会使思维能力迅速提高, 从而促进学生更好更快地掌握知识, 发展能力, 提高课堂教学效率。它主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性等方面。在培养学生的思维品质的时候, 可以着重从这些方面入手。从联想想象开始, 培养学生思维的创造性, 然后通过变换和质疑来激发学生思维的灵活性和批判性, 再以对比和辩证的角度去思考提高思维的深刻性。
在思维的创造性上, 由于它源于主体对知识经验或思维材料高度概括后集中而系统的迁移, 进行新颖的组合分析, 提出新异的见解。在历年的新概念作文大赛中, 往往都是那种发散性的命题方式, 让参赛学生尽情地发挥想象。当然, 优秀的作文也必然是符合创造的要求和过程, 用他们所积累的丰富的材料联系主题进行联想和创作, 有了一篇篇脍炙人口的美文。正是这个特点, 在作文思维训练时, 教师需要激发学生自主性, 因为想象力和创造性不是传统的老师教与学生学能够产生的, 更多的在于学生主观能动, 体验感悟, 积极联想与想象, 激活自己的思维, 教师更多的是激发与引导。
而思维的灵活性可以使学生通过对同一事物不同角度的观察研究, 发现事物的新特质, 得到与他人完全不同的认识, 也可以使学生从不同角度和方向, 运用多种方法来解决问题。教师通过研究学情与教情, 在课情上让学生破除思维定式, 采用横向展开、纵向深入、正向思维、逆向思维等多种思维方式, 提高全方位、多角度观察、分析和解决问题的能力, 进而养成习惯。
思维的批判性来自于对思维活动各个环节、各个方面进行调整、校正的自我意识。思维训练时, 鼓励学生要有质疑的精神, 对现存的事物和现象进行反思与批评。批判一种事物或现象, 关键就在于找到其中的问题所在。更重要的是还要带着发展的思维去分析思考。学生也要质疑和评价自己的学习过程, 学会学, 学会教, 体验感悟, 提升思维品质。
思维的深刻性则要求学生思考问题能通过现象看到本质, 从而抓住事物的规律和多重关系, 预见事物的发展。平时作文的立意与分析, 要力求多层面、多角度地分析问题。要理清物质与意识、主观与客观、现象与本质、偶然与必然、原因与结果、质变与量变的关系。学会用发展、运动、变化、全面的观点分析问题, 学会用联系、矛盾的观点分析问题, 学会用一分为二的观点看问题, 学会用适度的观点分析问题。这就要求学生关注自然, 关注社会, 关注人生, 重点培养思考问题的深度和广度, 逐渐形成自己的辩证思维。
三、教师参与和引导的过程
教师可以在平时作文教学中创设开放、民主、科学的训练环境。采用合作学习的方式, 发挥写作者——学生的主体作用, 合作小组各成员独立思考, 每位组员展示自己的思维成果, 组内讨论, 补充完善。然后, 各组之间进行思维互动, 思维成果没有最好, 只有更好。通过创设民主化、立体化的思维场景, 宽松的思辨氛围, 培养学生勇于怀疑, 敢于探索的精神。合作学习引发的“脑力震荡”有效拓宽了学生的作文思路, 丰富了选材, 深化了作文主题。口头表述起到激发思维、整理思维、强化思维的作用。合作学习之后, 学生独立完成作文, 之后可采用学生自改、互改, 教师评改, 学生再修改等多元评改方式, 引导学生对自己的思维过程、思维结果进行再认识。
教师重在锤炼学生的思维过程, 教给学生思维的方法, 帮助他们养成思维的习惯同时, 坚持以人为本, 追求一种长远的发展。灵活地采用一些“支架”积极引导和帮助, 如上文提到的分类整理类型的提出, 思维训练时启发式问题的设置等, 让学生自主参与到写作思维过程中。只有我们的学生真正乐于思考、学会思考、勤于思考, 用思维之笔写下属于自己的诗篇, 才能在作文中完善自我、展现自我、超越自我, 我们的作文教学才能铸就新的生命。以和谐的体验过程, 获得永久的学习技能, 促进生命价值的自我实现, 那么思维能力的培养自然也水到渠成。
参考文献
[1]陈怡.高中作文教学中学生发散性思维能力的培养[J].课程教育研究, 2015 (28) .
一、作文教学呼唤“生命化”
“作文难”是目前学生中一个普遍存在的问题，畏惧作文、厌倦作文是中学生表现出来的普遍心理特性。很多学生把作文比成一道不可逾越的鸿沟，写作给学生带来的不是精神的愉悦，而是心灵的煎熬；不是自我生命色彩的宣扬，而是毫无生气的呻吟。倚马可待、一挥而就的酣畅淋漓，对于大部分学生来说往往就是遥远的神话；而硬着头皮、东拉西扯、假话套话的无奈却又总是伴随和折磨着他们。
造成这种局面的原因，我们不能不从作文教学的层面来思考。考察作文教学的实际，目前主要存在以下几种教学情形：1.写作教学随意化。教师承袭传统方式，按部就班地布置、批改和评讲作文，一个学期完成七至八篇大作文就算完成了教学任务。一味的强调多读、多看、多想、多写。学生作文水平的高低就只能看学生的造化。这往往是大多数教师的选择，既是无奈的选择，也是“无为”的选择。2.写作教学机械化、程式化。纯粹只重形式而无视内容，将各种文体概括为各种基本套路，严格操作，认为只要练熟几种基本的格式，作文自可得心应手，游刃有余。3.写作教学功利化。一切唯高考是从，高考考什么就练什么，一阵子大练材料式议论文，一阵子又围绕着话题作文穷追猛打，无休无止，甚至还指导学生背范文，以不变应万变。这三种作文教学模式的一个共同特点就是：缺失了人文精神。在作文教学中，学生的自我生命和思想自由没有得到尊重，作文训练游离于学生生命领域之外，把学生的情感、思想乃至生命肢解成技能技法及应试方略，学生写作失去了真实的自我，于是写作就成了缺少情感的文字游戏，写作过程中也就没有智慧的增长和心灵的成长。
其实，写作始终是一种心智活动。作文无疑应该是学生心灵的外化。具有现代观念的语文教学应该是由教师、文本、学生建构起来的具有生命意识的运动与完善的过程，作文教学也同样如此。情感的丰盈、心灵的充分泽润、人生世相的真切体验和深刻感悟是学生作文的基础。有了这些，学生就会在内心深处产生一种强烈的表达欲望，就会积极主动地运用作文这一形式来表达自己的感情。作文就会成为学生心灵倾诉的一种方式，一种自然而真实的方式；就会成为学生表现心中快乐与烦忧、期盼与失落、歌颂与批判的一种方式；就会成为学生表达自己对生活和人生感悟的一种方式。这时候，作文就是学生真实的生活、真实的心灵、真实的自己，也是他们真实的需要。
作文应该是学生生命追求的精神实现。优秀的作文是学生心灵直接或曲折的折射。学生应以自己的视角审视世间万物，体悟人生种种，多层面多角度地展现自我。学生眼中的世界应该是一个充满真情真思、多姿多彩的世界。因此，在以各种方法帮助学生建构自己的精神世界时，我们也应体察学生的情感思想、心理需求。语文教学强调“生命化”，强调教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，要自然地注入生命内容，让学生在学习语文的同时磨砺人生，体会生命的价值。那么，作为语文教学重要组成部分的作文教学，自然也应该贴近社会现实，走“生命化”道路。作文教学必须走出隔离生命的冷漠阴影，使作文直入生命腹地，融入学生的蓬勃生命活动，让人文关怀回归到作文教学中来，让写作成为个体生命的表述形式，成为自己的生命活动，通过写作见证自己的生命。也只有这样才能闪耀作文生命的光辉，反之就必将断送作文的生命。
二、切实做到“三个关注”，让作文成为学生生命的表述形式
要让作文成为学生个体生命的表述形式，语文教师在作文教学实践中要做到“三个关注”：引导学生关注生活；关注师生交流对话、互动以及对教师自身角色的定位；关注个体，特别是学生的个性成长和个性表达。
（一）关注生活——引导学生走进生活，增强他们对生活的感受力
作文是生活的需要，没有生活就没有文学，没有生活就没有写作，作文离不开语文素养的全面培养和提高，要想让学生寻找写作的快乐和成就感，就必须让学生写真实的生活和真实的自己。因此，教师要积极引导学生与生活亲密接触，让学生在关注中思考，在体验中发现，在表达中提升。如何关注生活、提高对生活的感受力？1.要引导学生走进生活。《新课程标准》中提出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”这为我们指导学生走进生活指明了方向和途径。2.要培养学生带着新鲜感看生活的能力。只有注入了新鲜的体验和感受，作文才会常写常新。而新鲜感的培养，要注重引导让学生带着感情和想象去看待生活中的普遍现象，让学生用陌生的眼光去看待熟悉的事物。3.要培养学生对生活的悟性。生活是人生最好的老师，但是生活这位老师给人的教育从来都不是滔滔不绝的说教和明白无误的结论，而是暗示。所谓悟性就是意会和接受生活暗示的能力。可让学生在生活札记中设一个栏目，叫“生活启示录”，要求学生从日常的普遍现象悟出生活的哲理，从多彩的自然现象联想到纷繁的社会生活。4.要培养学生个体的内省力。特别是一些性格内向、思想深沉的学生，往往能用细腻的笔触抒写其内心之所感，有如鱼得水之乐；有些学生则相反，作文内容空洞苍白，其原因不是他们在生活中毫无感知体验，而是他们注意力的内心指向性较差，平时的许多感触如水过沙石，未能留下痕迹，所以要努力培养学生的自我内省力。
（二）关注对话和互动——定位好教师在学生个体生命表达过程中的角色
善待生命是一种责任，也是一种智慧。关注学生的作文发展和生命成长也是一种责任和智慧。传统的作文教学之所以僵化、程式化甚至走向人性的异化，很重要的一个方面就是教师在学生作文过程中定位不准，没有体现出较强的生命意识，或者说“生命化”不够。写作的整个过程，除学生自我表达外，从设计作文情境（命题或布置作文任务等）、调动学生的写作情感、激发学生的写作兴趣、引导学生构思写作、批改学生作文，一直到作文评讲，其实都应该有着充分的对话和互动。这种互动是教师以自身的感悟引发学生的感悟，以自己的发现启发学生的发现；这种互动是生命间感情的交流、灵魂的碰撞、思想的砥砺。在对话和互动过程中，心灵得以净化，是非得以辨别，灵感得以勃发，兴趣得以激发，希望之火得以点燃。这种对话和互动充分体现了教育的人文关怀，能让学生的作文充满生命的质感。endprint
作文是投入生命并表现生命的过程，因此，作文教学中师生间的这种互动不是流于形式的玩弄技巧的行为，而应该是生命间彼此影响、沟通进而激发生命意识、表现生命需求的过程，要真正实现生命意义上的对话和互动，教师要努力扮演好以下几种角色：1.一个有鉴赏力的热心读者。这样，学生在写作时心目中就有了一个对象，一个可以倾诉、恳谈、交流的对象；就有了一种情境，一个被人注目和期待从而能激发兴趣、情感和表现欲的写作情境。2.一个有独特见解的思想者。教师只有把学生的思想引领到曲径通幽、柳暗花明的境地，使他们感受到思想的光华和魅力，才能更好地激发他们的写作兴趣，从而使他们的写作出现“质”的飞跃。3.一个能进行平等对话的知心朋友。作为教师，对学生习作中反映出来的种种情绪，不能熟视无睹，置之不理，而应或鼓励、或赞赏、或抚慰、或疏导、或交流，这样学生就愿写、乐写。4.一个能给学生写出示范性文章的写作爱好者。有些语文教师自己不会写，没有写作的那种切身体会，当然也就教不好作文。对话和互动的关注，是激发学生个体生命表述生命热情的“火种”，是提升学生作文水平的催化剂。
（三）关注个性——尊重个体生命，张扬学生个性
语文写作教学要让学生用真情实感表达出对社会、对人生的独特感受和真切体验。重视培养学生的创造性思维，鼓励学生有创意地表达，发展学生健康的个性。让学生在天赋所及的范围内极大地发挥他们的主观能动性，使其充满写作的激情和创作的欲望，使其个性在写作中得以凸显（如思想、情感、意志、信念、兴趣、动机、性格、情绪、思维等）。充满个性化的写作，可以放飞思想、挣脱束缚，尽展独具特色的个性风采；可以发现自身的写作优势，释放学生无穷的创造力，使学生对作文充满信心；可以充分提升学生的心智和认知水平。因此充满个性化的写作，不但是提高学生作文水平这一根本目的的需要，也是学生成长的需要和学生未来发展的需要。
培养学生的个性写作，可以从以下几方面入手：1.善于发现学生个性，尊重学生个性。使学生要么长于一种文体，要么长于一种思维，要么想象丰富，要么思维深刻，要么语言有个性和文采，要么构思技法精巧高超。2.充分尊重学生的独特体验。要引导学生求真，让学生能袒露心灵。余秋雨《文化苦旅》中的《废墟》说得好：“老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”写作就是要以“真”为美，以“真”为个性追求。学生在作文中要抒写真实情感，表达真我。为此，语文教师对于学生在成长过程中所表现出的认识偏激、情感世俗等应持理解、宽容的态度。过早、过多地要求学生认识绝对正确和情感绝对健康，其实也是对学生个体生命的不尊重，也是对真实生命的不尊重。教师要营造自由和谐的氛围，让学生自然而然地亲近生命、融入生命，还生命以本色。3.引导学生进行个性化阅读。阅读与写作是相辅相成的，阅读对写作具有重要的促进作用。推荐学生读一些抒真情而又见个性的文章是很有帮助的。4.鼓励学生进行个性化表达。《新课程标准》提出，“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”鼓励学生选择自己的语言表达方式来表达自我。只要学生拥有了一份心灵的自由，一方精神的空间，就一定会在作文中装载自我，放飞个性！
总之，作文教学走“生命化”道路，是对教育“以人为本”的回归，是作文教学改革的必然之路。让作文成为学生个体生命的表述形式，是每一个语文教师都应该具有的追求。当然，让作文融入生命，让生命在作文中绚丽绽放，还有更多的问题需要解决，但是努力关注每一个不可复制的生命在作文中自由、健康地发展，学生的整体语文素养、写作水平甚而人文素养就会不断提高，学生成长为具有丰富情感和独特个性的创新型人才的可能性就会大大提高。
参考文献：
[1]欧阳凡.唱响生命[M].武汉人民出版社，2004.
[2]王彬彬.在功利与唯美之间[M].上海：学林出版社，1996.
一次我和爸爸去爬山，看见岩石的缝隙中冒出一截小花苗，在阳光下绽放着。这节小花苗经历着烈日的炙烤，在没有泥土的岩石缝中，不屈向上，茁壮生长。小花苗这样热爱生命，真令我震惊呀!
周末，我在小区的池塘边喂鱼，一看到我来了，鱼儿们好像几天没吃东西一样，拼命地向我涌来，一定是饿坏了。我向池塘里扔了几粒鱼食，鱼儿们争先恐后地抢着吃。我把鱼食扔得特高，突然，一只最胖最大的鱼纵身一跃，咬住了鱼食。哎呀，鱼儿跳得太猛，落在岸上了。我没去帮它，而是在一旁观察着。它不停地挣扎着，极力扭动着身体，我感到一股生命的力量，在草地上跃动，这么鲜明!
一天，我买了几只可爱的蚕宝宝，他们和蚂蚁一般大小，养了几周后，它就变得和粉笔差不多长了。有一次，我不小心把它们落在了学校，我很着急。第二天，没想到惊喜发生了，它们竟然结茧了，我真是又惊又喜。又过了几天，它们生出黄橙橙的小卵，我感受到了新的生命真是太神奇了。
我家养了一盆茉莉花。一天我在给它浇水时，在茉莉花的根茎旁边长了一棵无名小草，它只长出一点点因为有石子遮挡，我以为它可以绕开石子，结果等了四五天也没见它长，所以我就不看它了。过了三四周我意外地发现小草把石头扒开了。这株脆弱的小草，让我感受到了生命的顽强。
我们看到过一个叫千手观音的节目，妈妈告诉我，表演千手观音的人们都是聋哑人，我在她们的身上感受到了，哪怕自己不会说话、听不见，也不能向命运低头，要努力顽强地生活下去。
一、漠视生命意义:作文教育的阿喀琉斯之踵
古希腊神话中有位天神叫阿喀琉斯, 他出生后, 其母亲为了让他刀枪不入, 便提着他的脚踝将身体浸泡于冥河之中, 后来这位天神果然异常强大, 但幼时没有被浸泡到冥河水的脚跟却成为他致命的弱点, 最终被敌人利用这一致命之处而击败。
从孔子《论语》“诗可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨, 迩之事父, 远之事君”开始, 到曹丕把文章与“经国”、“不朽”相提并论, 古人认识到文章不仅具有“美教化、美人伦”、“言志”、“尚用”的功能, 而且具有治国安邦的作用。在这对文章理性的阐发中, 无疑看到一个民族的文明程度。然而, 自从隋朝开科取士以来, 文章和金榜题名连在一起, 文章又多了一重升官晋爵的作用。“十年寒窗无人问, 一举成名天下知”, 无论是读文章, 读圣贤书, 还是写文章, 阐发圣贤思想, 都是为着“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”而来的, 文章的作用被扭曲了, 打上了功名利禄的烙印。那些身受文章之利的人总结说:“天子重英豪, 文章教尔曹”, “世上功名兼将相, 人间身价是文章”, “立言”与“立德”、“立功”并视为人生之“三不朽”。古人的作文价值观, 有合理的思想, 也有太市侩的庸俗性。
新中国成立以后, 作文教育在曲折中获得发展。但是, 作文教育中人文分离的不良倾向仍然显行, 甚至越演越烈。在极“左”政治思潮的严重干扰下, 从“十七年”到“文革”时期, 作文教育愈来愈偏离其固有规律和个性而最终丧失了其自主性和独立性。尤其是“文革”十年, 伪崇高和伪神圣的文风泛滥成灾, 以立意和行文的假大空为基本特征的作文充斥课堂, 进入新时代后拨乱反正, 但将本应充满人性之美和生活趣味的作文日益变成机械干枯的应试训练, 以“唯理性教学模式”为内核的应试主义倾向严酷地主宰着基础教育:作文教育不幸陷入了另一种人文分离的极端。
主要表现在以下几个方面:
首先是扭曲了学生的真实个性。应试教育使学生写作的目的也变得十分功利起来, 他们千方百计揣摩教师的意图, 迎合阅卷老师的心理以在考试中取得高分, 于是学生的写作只有亦步亦趋的紧张劳神, 没有创造的乐趣, 失去强烈真诚的情感冲动和思辨冲动, 失去了本真的情思和心灵的自由, 扭曲了真实的个性。
其次是扼杀了学生的创造性。考试只讲求结果, 不讲求形式, 寻求并掌握各种行之有效的“写作模式”, 以求顺利通过考试难关, 自然成为学生向往的终南捷径, 更有甚者, 不少教师要求学生背诵范文以备考试之需。这种依赖模式、贪图捷径的习惯会从最初的应付考试的技巧逐渐内化成对思维的禁锢, 逐渐地扼杀了学生的创造性。
再次是由作文的虚伪滑向做人的虚伪。作文教学热切地追逐着作文模式、套路训练的时候, 津津乐道于培养了多少擅于编造“美丽谎言”的写作尖子的时候, 我们是否发现学生的心灵已经锈迹斑斑、伤痕累累了, 他们的精神家园已经荒芜了, 他们的人格个性已经折损了。千百个不同的脑袋, 却有着高度一致的精神套路和不属于自己的话语范式, 其结果只能是使学生由作文的虚伪最终滑向人格的虚伪, 从言不由衷的同一的话语滑向双重人格。
“人皆有灵魂, 但灵魂未必总是在场的。”当读到周国平先生《灵魂的在场》中这句话时, 我顿时有豁然开朗的感觉———这句话不正是对当前中学生作文中一些怪现象的最好概括吗?文章本该皆有灵魂, 但灵魂未必总是在场的。人若缺乏灵魂, 就是行尸走肉;文若缺乏灵魂, 就是劣质的文字建筑。
在教育已被作为制度化而存在的今天, 我们不难察觉其工具性特征的日益凸现, 其功利性目的的日益提升, 受政治意识形态所左右的倾向也已是不争的事实。于是, 把追求人性的完整舒张与生命潜能的开掘为最高鹄的教育, 悄然间似乎已经将自己原本闪耀着理想主义光芒的神圣职责永远地固化为迷人但不可及的“乌托邦”。
应试教育对人的异化, 生命意义在作文教育中的丧失, 并没有消解人们对作文教育根本问题的思考:尊重生命, 实现对人的生命意义的重构, 是作文教育踏上救赎之途的首要前提。
二、重构生命意义:作文教育的救赎之途
(一) 回归本真放飞思想
写作是一种生命实践形式的写作, 是思想的生产过程。作为人的精神活动的象牙塔———写作, 真正的价值更在于思想。叔本华说过:“任何一部作品都是作者思想的复制品。”中学生写作的本质, 和作家的写作一样, 同样是生命个体情感活动的表达:永远是一种精神体验, 一种生命活动;是一种与精神的发展、生命轨迹的成长同步的精神旅行。
思想的生产源自对宇宙本原、生命奥义, 即天道、物道、人道的觉知。然而人世间的种种“道”又不是赤裸裸地显现出来的, 往往借助一定的人、事、物来反映。“道之为物, 惟恍惟惚, 惚兮恍兮, 其中有象;恍兮惚兮, 其中有物。窈兮冥兮, 其中有精;其精甚真, 其中有信” (《老子·二十一章》) 。人们要于恍惚窈冥的物象中搏见道之精义, 必须化身为物, 委身与事, 与物事同构, 以促成本体意义的观察, 伴随着宇宙的运动, 生命的流转, 在物彰事显之中, 觉妙奥, 知幽微。这一过程是以生命耗损为代价的, 思想的形成诚如春蚕吐丝结茧, 由生命化解而来, 伴随生命实践而实现。因此, 写作从本质上说是人的生命实践形式, 而不能仅仅理解成动笔写的过程。
要让学生自陈心曲, 为时、为事、为情而作文, 就必须是给予学生写作自由, 包括题材的自由、写作形式的自由, 尤其是思想情感的自由。冰心说过:“心里有什么, 笔下写什么, 此时此地只有‘我’……只听凭此时此地的思潮, 自由奔放, 从脑中流到指上, 从指上落到笔尖。微笑也好, 深愁也好。洒洒落落, 自自然然的画在纸上。”让学生回归本真, 真实地记录自己的情感历程, 真实地抒发自己的生活感悟, 真实地表现自己的审美情趣。而这些又必然是千人千面、异彩纷呈的。学生的情感历程越细腻越纯真, 学生的生活感悟越独特越耐人寻味, 学生的审美情趣越率真越健康, 其作品就越个性独特而充满阅读冲击力。
作文应该是用“我”的自由之笔, 抒“我”的自然之情, 写“我”的自得之见。因此, 我们必须尊重学生的个人感受, 放飞学生的思想。
(二) 涵养品格荡涤心灵
叶圣陶说:“作文的过程就是做人的过程。”写作可以达到涵养品格荡涤心灵的目的。培养学生做一个能正确对待自我、他人、社会和自然的人, 就是致力于人性的形成、扩展和人性境界的提升, 致力于引导学生通过多种途径反思人生的意义和价值, 引导学生树立正确的人生观、世界观。
什么品格的人做出什么事情、有什么生活, 在一个又一个或似偶然中, 有其必然。所谓“性格即命运”, 思想品行很大程度上框定了一个人的生命轨迹。正如每个人都有生活重心, 写作讲究立意或主题。而立意或主题的确定, 有个大众所认同的标准, 那就是应当高远, 能够给读者以积极向上的启示, 要做到这一点, 就首先要求作者应具备积极向上道德品行, 要有分辨善恶、弃恶向善的基本素养.我们常说, 这个社会不需要太多的“圣人”, 更需要越来越多的“好人”, 写作的结果———作品, 肩负着一个很重要的社会功能, 那就是让尽可能多的“坏人”或不坏的人从作品中得到拉动力, 最终成为“好人”。要达到这个目的, 要完成作品的这个社会使命, 作者思想道德的修养, 应当始终保持走在时代的前列, 应当以自身的道德力量来踏出一条供人们前行的行动规范之路。从这一点来讲, 写作过程, 也就成了提升自身修养, 培养自身思想道德的过程。
西南联大时, 刘文典教学生写文章, 仅授以“观世音菩萨”五字, 学生不理解。刘文典解释说:“观, 乃是多多观察生活;世, 就是明白世故人情;音, 就是要讲究音韵;菩萨, 就是要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。”学生听后, 无不叫好。
今天的学生并不缺乏勤奋, 但他们往往只希望像牛顿那样站到巨人的肩上去, 而不懂得如果没有巨人那种崇高的情感和心灵, 即使站上去, 也只是一个站在巨人肩上的侏儒而已。爱心无价, 人格的其它品质都是爱心的延伸与拓展。天底下最辽阔的是天空和海洋, 比之更辽阔的是人的心灵。拥有一颗大爱之心, 就意味着能感恩地关怀人生、社会和世界。
一个具有大爱之心的人, 必然会对生活有着真切关注和思考, 其文章一定闪烁着睿智的光芒!一个具有大爱之心的人必然会有民族的责任感, 必然会和时代的脉搏连在一起, 作文的过程就成为了求真、向善、立美的过程, 他们会用手中的自由之笔抒写体恤、善良、仁慈、同情、友爱、互助、和谐、共处等等这些人格中最为重要而美好的因素:往往会为农村解决不了温饱的农民而忧心忡忡;为山区失学儿童潸然泪下;为社会道德沦丧而焦虑不安;为信仰危机而振臂高呼。学生会在激扬文字中清濯心腑, 冶炼人生, 于是作文就成为构建学生人格大厦的砖石。
(三) 陶冶情操开启智慧
写作可以陶冶情操, 开启智慧。正如曹丕所说:“夫文本同而末异, 盖奏议宜雅, 书论宜理, 铭诔尚实, 诗赋欲丽。此四科不同, 故能之者偏也, 唯通才能备其体。”文章在很大程度上是一种陶冶性情的东西, 性情是写好各类文体以不变应万变的不二法门, 文必出自情, 正如王充所言:“情, 接于物而然者也。”袁枚也曾提到, “诗人者, 不知其赤子之心者也。”所谓的“赤子”, 就是要有一颗不加掩饰的心, 以赤诚来面对生活, 以本真来感情情趣, 素面朝天, 自得其乐, 从这个意义上来讲, 生活情趣的浓淡, 已经成为一个作者作品质量高下的关键因素, 正如黑格尔对“文”与“情”的理解那样:“一纵即逝的情调, 内心的欢呼, 闪电似的无忧无虑的谑浪笑傲, 惆怅, 愁怨和哀叹, 总之, 情感生活的全部浓淡色调, 瞬息万变的动态, 或是由极不同的对象所引起的零星的飘忽感想, 都可以被抒情诗凝定下来, 通过表现而变成耐久的艺术品。”阅读优秀的作品, 可以赏心悦目, 游骋情怀, 那么写出优秀的作品呢?就不仅是惠及读者的事情, 其实受惠最大的, 还是作者。面对纸笔, 静神凝气, 日常生活中很容易被忽略的美好情愫一一涌上心端, 你会由衷地感叹生活如此多娇, 自然也会加倍地珍惜和品味接下来的风貌生活, 写作过程无意中就提高了生活品味, 在过于喧嚣的当今世界, 其价值就更是弥足珍贵。更为主要的是在写作的过程中是一个梳理头脑、整理思绪的过程, 在这一过程中得到提高的, 不仅仅是写作能力, 还应包括言行技巧和处理事务的智慧。
一个美国小学六年级的学生可以写20页关于“中国的过去和现在”的论文, 分章列条, 根据搜索的大量信息从多个方面阐述自己的观点。这不是特例, 而是极广泛的现象, 它体现了美国教育者对学生创造性、个性的鼓励和认同。这种对学生早期智慧的开启的教育理念值得借鉴。
智慧正是学生们奔向理想的一盏明灯, 能让他们更深刻地理解和把握人生, 更从容地面对和应对生活, 使复杂的问题变得豁然开朗, 让棘手的问题随即迎刃而解。
(四) 超越自我升华生命
写作的过程是超越的过程, 是学生生命自我提升的过程。每一次写作都是生命瞬间的生成。每一次写作都拓展了广阔的空间, 致力于生命世界的整体生成。如果说“瞬间生成性”是从时间方面揭示了超越的可能性, 那么“拓展性”则从空间上揭示了写作超越的内涵。就如同学生生活在空间上有学校生活、家庭生活、社会生活一样, 学生的生活包括学习生活、家庭生活、社会生活, 学生的写作是朝着不同方向伸展。张华说“对立的人、自然、社会三大‘界’骤然透明如翼、水乳交融、难分彼此, 由此生成自然性、社会性、自主性交融一体的人———新主体。”
每一次写作都赋予了学生生命自我提升的无限可能性。虽然每一次写作都可以使学生获得瞬间的充满, 使他的自我生命得以实现, 但每一次都不是终结, 都会在肯定中给予否定。学生生命的自我提升是一个长期的过程, 是一个螺旋发展的过程, 不是一朝一夕就能完成的, 每一次提升都为后继提升提供源泉和动力, 不间断的生命自我提升, 使学生向着自我生命提升的更高境界迈进。
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