唐代诗人王之涣

唐代诗人王之涣（精选8篇）

唐代诗人王之涣 篇1

传说王之涣曾经破过一起命案，而且过程十分有趣。刘月娥的丈夫在外经商，刘月娥和小姑一起住在家中。不想有天晚上小姑被一青年男子杀害在家中，刘月娥赶到的时候，只在凶手的脊梁上抓了几道印子，凶手逃之夭夭。刘月娥只好前去报案。

王之涣得知，问刘月娥家中是否养了狗，刘月娥说有，但是不知道为什么那天没有叫。王之涣了然，于是说第二天在庙会上审狗。那天来了很多人，不料都被赶了出去，只留下了青年男子，王之涣让他们脱掉上衣，终于发现一个脊梁上有印子的人，询问之下，才知道是受害人的邻居，也就是凶手。原来王之涣听到狗没叫，就推定是熟人，但怕大张旗鼓地搜查会让凶手跑了，于是想出了审狗的方法。

在唐朝诗人王之涣 篇2

欲穷千里目，更上一层楼。

这首诗应该是学习唐诗的朋友们必背经典篇目之一。它的作者是王之涣。在所有的教科书上面，对王之涣的介绍都是“盛唐时期著名诗人”。然而起初王之涣并不是一位老实的读书人。

王之涣年轻的时候沉迷于击剑、打猎，放荡不羁、行侠仗义，完全是一副纨绔公子的做派。突然有一天，他觉得剑术练得再好，打猎的本领再高超，别人也不知道，不能给自己挣来点名气和关注度，又有什么用呢?当时的盛唐，诗艺是一种很实用的社交本领，于是王之涣开始学习作诗了。

不得不说，王之涣是有天赋的，也是幸运的。很快他就成了名声大噪的诗人，与诗人王昌龄、高适齐名，三人常常一起游山玩水，醉酒论诗。那会儿的唐朝诗歌是可以被歌女传唱的，谁的诗歌被传唱的越多，他们就是最流行最时尚的诗歌作家。

有一次王之涣与王昌龄、高适三人偷偷走进长安的一家酒楼里，畅饮欢谈之际，皇帝御用的梨园主班和弟子也来会饮。皇帝御用的歌舞班子，代表着全国歌舞的最高品位。她们会不会唱自己的诗作呢?三人暗想之下，悄悄约定：大家都是诗坛名人，但是一直没分出高低来。这次是个机会，他们吟唱谁的.诗最多，谁就算第一。

先有一名歌女缓缓开口：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄率先赢得一票，得意洋洋地在墙上画下一笔。第二名歌女开唱道：开箧泪沾臆，见君前日书，夜台今寂寞，犹是子云居。这下轮到高适画了一笔。又有一名歌女唱道：奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。王昌龄又给自己添了一笔。就这样，歌女们唱了许久，一直没有唱王之涣的诗。

这下轮到王之涣郁闷了：自己不是已经出名了吗，怎么会没人传唱诗作呢?还有好友看着，顿时气急，便对其他两人解释道：刚才的这几个歌女一定是潦倒的乐官，只能唱一些小词小调的，阳春白雪的大作可不是这些庸脂俗粉敢随便哼唱的。这王之涣也是真要面子，当着本人面说这些话也不怕得罪朋友。为了给自己扳回一局，王之涣站起来指着最美的歌女说道：等会她若不唱我的诗，那我甘愿认输，今后再不与你两人争胜;若是唱我的诗，你们就要拜我为师。

接下来，真的就是见证奇迹的时刻了。那位最美的女子站起来，朱唇微动，檀口轻启，唱的正是王之涣的《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这下王之涣不禁得意忘形起来，还揶揄起两位友人来。

这个故事后被载入《集异记》中，用“旗亭画壁”来代称。旗亭就是那时的酒楼，画壁是说三人打赌的时候在墙上画出标记。

诗人王之涣及其代表作介绍 篇3

王之涣(688--742)，字季凌，原籍晋阳，后迁居绛郡(今山西新绛)，两《唐书》无传。据唐靳能作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭》可知，他为人慷慨有大略，倜傥有异才，但仕途不得意。曾任冀州衡水主簿，遭诬陷，“公因拂衣去官”，“在家十五年”。“复补文安郡文安县尉，在职以清白著，理人以公平称”。天宝元年(742)二月卒于任所，葬于洛阳。

他是当时著名诗人。据唐人薛用弱《集异记》卷二(见《说郛一百卷》卷二十五)载：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一是，天寒微雪，三诗人共诣旗亭贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席，隈映拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。俄而一伶拊节而唱，乃曰‘寒雨连江夜入吴……’。昌龄则引手画壁曰一绝句。寻又一伶讴曰：‘开箧泪沾衣，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居’。适则引手画壁曰一绝句。寻又一伶讴曰：‘奉帚平明金殿开……’。昌龄则又引手画壁曰二绝句。之涣自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下俚之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉?’因指诸妓之中最佳者曰：‘待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争论矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。’因欢笑而俟之。须臾次至双鬟发声，则曰‘黄沙直上白云间……’。之涣即揶揄二子曰：‘田舍奴，我岂妄哉?’因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起身曰：‘不知诸郎君何此欢噱?’昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’三子从之，饮醉竟日。”

靳能《王之涣墓志铭》称其诗“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。

凉州词①

黄河远②上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛③何须怨杨柳④，春风不度玉门关⑤。

①原题二首，此其一。凉州词，即凉州歌的歌词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。

②“远”一作“直”。

③羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

④杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗-小雅-采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

⑤玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

首句设想奇特，是溯流而望。这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。李诗强调气势，王诗强调源流之高远。在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。这是一幅泼墨写意的边塞图画。诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。由此便推出了一个“怨”的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。如此深长无奈之怨却以“何须怨”这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。那么怨谁呢?诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词：“汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨“春风”算了。《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎?明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。”

登鹳雀楼①

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

①鹳雀楼：北宋沈括《梦溪笔谈》卷十五载：“河中府鹳雀楼，三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，唯李益、王之奂、畅诸三篇能状其景。李益诗曰：‘鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即知长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。’王之奂诗曰：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’畅诸诗曰：‘迥临飞鸟上，高出尘世间。天势围平野，河流入断山。’”《清一统志》：“山西蒲州(今山西省永济县，唐属河东府)府：鹳雀楼在府城西南城上。旧志：旧楼在郡城西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。”

鹳雀楼不知是何时何人所建?也不知毁于何时?但王之涣这首20字的诗，却使它的声名永存。不过，关于诗中“白日”所依之山是那座山?历来说法却并不一致。有人说既然此楼“前瞻中条”，而且当地最大的山脉就是中条山，那么白日所依之山自然就是楼东面的中条山了;因而“白日”也就只能解释为“白天之日”、“初升之日”了;“依山尽”也就只能解释为被山挡住了。这样解诗恐怕有失通脱，因而也有损诗人之意。其实鹳雀楼的.西面也有山，太阳依山而落是极其自然的象。

王之涣 出塞 赏析 篇4

这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的.戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听 《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

王之涣《凉州词》赏析 篇5

在流传过程中，这首诗曾产生了两个版本，另一个版本的第一句是“黄沙直上白云间”，第四句是“春光不度玉门关”。历代学者对第一句争论尤多。理由主要是在玉门关不可见黄河，只能常见黄沙。并认为，可能是最早传抄时手写草书之“沙”字被人误当为“河”字，之后以讹传讹所致。许多人还以玉门关当地扬风之时常见黄沙连天景象以证“黄沙直上白云间”绘景贴切之妙。关于这句诗，民国时期的藏书家叶景葵认为：“诗句有一字沿讹为后人所忽略者，为《凉州词》‘黄河远上白云间’，古今传诵之句也，前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》，‘黄河’作‘黄沙’，恍然有悟，向诵此诗，即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串，此诗之佳处不知何在!若作‘黄沙’，则第二句‘万仞山’便有意义，而第二联亦字字皆有着落，第一联写出凉州荒寒萧索之象，实为第三句‘怨’字埋根，于是此诗全体灵活矣。”《唐人绝句精华》也说：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作‘河’非也。且首句写关外之景，但见无际黄沙直与白云相连，已令人生荒远之感。再加第二句写其空旷寥廓，愈觉难堪。乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。”

有人认为，由于缺乏王之涣到过玉门关的证据，其《凉州词》究竟是写其亲到玉门关的观感，还是凭想象的自由发挥，就无法确知，这使得《凉州词》“黄河”与 “玉门关”的关联成为悬疑，到底是“黄河”还是“黄沙”也成了不解之谜。历史上曾经至少有四座玉门关。第一座大约建于西汉武帝时，约废于东汉光武帝建武二十七年，关址在今甘肃省敦煌市西北。第二座大约建于东汉至和帝年间，关址在今甘肃省酒泉地区的玉门镇，距西汉所筑第一座玉门关四百多公里。第三座是隋朝的玉门关，关址在今甘肃省锁阳城。第四座是唐朝的玉门关，关址在今甘肃省锁阳城附近。这几处玉门关，无论哪一座都距黄河有上千里之遥。依王之涣所处时代，他在《凉州词》中所说的玉门关当为唐代的玉门关，这里也肯定见不到黄河。

王之涣的原作究竟是什么，现在已无从查考，我认为完全无争论之必要。我们只有按照现有的两个版本阅读欣赏。同时，我们还应当为之庆幸，庆幸多了一方宝玉，使诗苑又增加了一枝别样娇艳的鲜花，为我们的文学史又平添了一缕耀眼的光彩。春光是静止的，春风是流动的，“春风不度玉门关”远远强过“春光不度玉门关”。就全诗的整体效果看，王诗的第一句在诗中的作用若论优劣，两种版本实在是难分伯仲。“黄河远上白云间”，开篇一句，诗人挥动神笔，描绘出一张黄河巨幅画卷，随即由近及远一抖而开，将读者的视线一牵万里：汹涌澎湃波涛滚滚奔腾不息的洪水似从远方云端飞来，诗人的笔锋牵引着读者的视线溯流远上，直逼天涯。诗人神思飞跃，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”(梅尧臣)，化静为动，以动显静，静中含动，动中见静，是静态与动态的统一，是苍凉与广阔的妙合。有人说，“黄河远上白云间”，展示了边地广漠壮阔的风光，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美，其实不是。如果认为诗人在这里是刻意表现黄河的壮丽美，那就破坏了这首诗意境的完整性。诗人写“黄河远上”与“白云”的目的，不在于表现什么美不美，而在于表现其苍凉与广漠。以上所言，只就“黄河远上白云间”这一句而言。单独来看，“黄河远上白云间”的确是个好句子，句与句单挑，无论是意象意境，或是构图摹状，比“黄沙直上白云间”都不知要好多少倍。它意境开阔，莽莽苍苍，显得十分壮美，而“黄沙直上”只是给人荒凉的感觉。同时，“黄河远上白云间”句与下句“一片孤城”，一远一近，一线一点，互相映衬，有一种立体的感觉，而“黄沙直上”句画面比较单调。乍一看，这一句好，只是部分好，不能代替整体好。用到此处就远远比不上“黄沙直上白云间”生动形象，贴切有力。根据哲学的观点：部分制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。同时，当组成整体的各部分以无序、欠佳的结构形成整体的时候，就会损害整体功能的发挥。根据文章学的观点：主题不能凭空产生，材料是提炼和形成主题的基础。每一部分材料都要在主题的统率下，都要服从主题的调动，受主题的制约。换一句话说就是材料都要积极为主题服务。如果有些部分失败了，整体就会显得有缺陷，不管其他部分写得多么好，这样就成不了完美的作品。绝句共有四句，四句诗就像桌子的四条腿，如果哪一条腿出现问题，哪怕这条不符合尺寸的桌腿是用纯金做成的，也很难使桌子放稳。若论及全诗，从表面上看，“黄沙直上白云间”则更符合此诗之原意，它十分真实地描绘出了西北地区“平沙万里无人烟”(岑参)的荒凉与广漠，为主旨“春风不度玉门关”的抖出铺平了道路。而按常规解释，“黄河远上白云间”对主题虽无任何损伤，但却不能使其增辉，对突出主题只能是束手无策。因为这首诗的主旨是抱怨 “皇恩难到玉门关”(春风不度玉门关)。诗歌向来有“兴寄”的传统，根据诗无达诂的欣赏原则，再看诗人创作此诗时的背景，对理解诗意会有所裨益。开元年间中后期，唐玄宗李隆基虽然已非青春鼎盛，却依然别样风流，倚重宦官，娇宠贵妃杨氏，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”(白居易)，不务边防，不关心远戍征人疾苦，以致后来酿成安史之乱，铸成滔天大祸。诗人在凉州听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，以表达对戍边士卒的同情。

王之涣著名诗句 篇6

王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

虽然王之涣今仅存六首诗，但是他有两首诗极负盛名。一首是《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 此诗意境雄浑壮阔，气势昂扬。其中“欲穷千里目，更上一层楼。”更是千百年来，人人皆知的名言警句。这首《登鹳鹊楼》在中国就连三岁的孩子都能背诵。全诗四句二十个字，无一字生僻，无一句难懂，但给读者展现出一幅一泻千里、气势磅礴的画面，这不能不说是才子佳作。王之涣一首《登鹳雀楼》，也成就了千古名楼鹳雀楼。他的另一首《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 此诗短短28个字，诗景恢弘广阔，壮观苍凉，诗风慷慨激昂，沉雄浑厚。此诗当时即被配乐传唱，流传甚广。[2]

名作分析

凉州词 王之涣教案 篇7

王之涣的凉州词，诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。

教材分析：

《凉州词》是北师大版六年级上册第三单元《古诗二首》中的一首诗，古诗前两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。后两句写的是戍卒的离愁。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。王之涣这首诗表现了戍边士兵思念家乡思念亲人的情感，表达了作者对戍边将士不得还乡的同情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，短短的28字，蕴含着丰富的内涵，成为千古绝唱。

设计理念：

新课程标准指出：第三学段(五六年级)的阶段目标是“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”本课的设计打破了传统的古诗教学方式，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学习。学生通过自主阅读感知文本，通过朗读与想象解读文本，感悟古诗的意境，体会诗人的情感。在教学中以“情”为突破口，以“读”为依托，根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，采用“四步读诗法”，即“字正腔圆——有板有眼——读出感觉——读出意境”，引导学生以读悟情，以读入境，加深体验，培养语感。深入挖掘文本，扎扎实实进行听说读写训练。适当进行课外拓展，丰富文本，深化古诗内涵，提升审美情趣。

教学目标：

1、指导学生能有板有眼、入情入境地朗读古诗。

2、了解古诗的大意，想象诗中描绘的景物，感受古诗的意境，体会诗人的情感。

3、培养学生阅读古诗的兴趣和对古诗的热爱之情。

4、引导学生在诵读实践中增加积累，培养语感，加深体验，提升审美情趣。

教学重点：了解古诗的大意，体会戍边将士思念家乡，思念亲人的情感。

教学难点：感受古诗的意境，读出古诗蕴含的情感。

教学方法： 引导法、 情境教学法、 点拨讨论法

学习方法：自读感悟、讨论探究 、诵读法

教具： 多媒体课件

课时安排：一课时

教学过程：

一、谈话导入 1、古诗是我们中华民族的瑰宝，古代那些才华横溢的诗人们，为我们留下了无数的优秀诗篇，使每一个中国人为之骄傲。今天我们再来感受一下古诗的魅力，咱们来个赛诗会，看谁记的古诗多。

(1)我们三单元的主题是“母亲河”，谁能背出和黄河或者长江有关的诗?

(2)老师开诗头，看谁能接下去:

▲王昌龄的《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

▲王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琶琵马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”

2、出示唐代地图，介绍边塞地理位置及历史背景，引出边塞诗。

3、了解诗人及“凉州词”这种曲调名。

(1)简介王之涣。

(2)“凉州词”不是诗题，是凉州歌的唱词，它是盛唐时流行的一种曲调名，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。【设计意图：学生在小学阶段接触到的边塞诗很少，对于当时的历史、地理情况了解甚少。从几首反映战争的边塞诗引入，出示唐代地图，帮助学生了解中原地区和塞外的区域划分，了解边塞地理位置和历史情况，为学生更好的理解古诗中戍卒的怨情打好感情基础。】

二、初读古诗，整体感知：

1、自由读，多读几遍，读到字正腔圆为止。

2、指名读。

3、指导“仞”的读音和“羌”的书写。

4、读诗不仅要读的字正腔圆，还要读的有板有眼，读出节奏。谁来试试?

5、师生合作读古诗。

6、齐读古诗。

7、读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语?(学生自由汇报，并将词语板书到黑板上)

8、请大家静静地默读《凉州词》，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。

【设计意图：引导学生分层次、按步骤进行练读，每个环节注重落实，做到读有层次，读有要求，读有指导，读有评价。把学习的主动权完全交给学生，引导学生在充分朗读的基础上，自读自悟，读出感觉，读出情绪，然后引导学生在古诗词句中捕捉“感受”的来源，体现了自主学习的理念。】

三、抓诗象，入诗境，悟诗情。

根据学生的汇报，相机引导学生感悟古诗的.意境和情感：

预设一：学生对“孤”的感悟

1、诗象：孤城、万仞山

(1)这座孤单单的城。指的是哪座城?引导学生从注释中获取玉门关相关知识，师补充介绍玉门关。(出示图片 )

(2)为什么作者称之为“孤城”?

引导感受：a看荒漠图景，感受玉门关的荒凉与寂寞 。玉门关在茫茫戈壁滩上，四周荒无人烟，显得那么——荒凉、孤寂、冷清――这就是诗句中所说的――“孤城”。

b这样的一座城，不远处就是万仞高山，在万仞高山的衬托下，显得那么——(渺小、孤单)——这就是诗句中说的“孤城”。

(3)了解“片”的用意。

师抛疑：“片”在这可以换成什么词?诗人这里为什么不用“座”而用“片”?(“一片”是唐诗习惯用词，往往与“孤”连文,如“孤帆一片”、“一片孤云”等等，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。孤城在万仞高山的衬托下，像一片落叶，显得单薄。)

(4)指导朗读本句，可以把“一片孤城 ”和“万仞高山”对比读，读出戍边城堡的“孤”。

引导：孤城周围除了高山，还有什么?

2、诗象：黄河

(1)读读这句诗，你的眼前浮现出了怎样的画面?

(2)回顾“黄河入海流”的观察角度，了解本句诗的视角：逆着黄河流向，自下而上远眺黄河。

(3)辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的。

闭上眼睛想象一下，从白云中流出来的黄河像 (想象练说，引导学生用比喻句表达)

(4)你能用哪些词语来形容这条黄河?

(5)指导朗读：让我们读出黄河的源远流长，读出黄河奔腾万里的气势。

3、深化“孤城”的意境。

巍巍高山、滚滚黄河，荒凉的地理环境，更加衬托了这座戍边城堡的“孤”!仅仅是城孤孤单单吗?(守城将士的心更是孤独的)与其说城孤，不如说人孤、心孤、情孤啊!

4、带着我们的感觉，自由读两句，读出古诗的意境。

预设二：学生对“怨”的感悟。

1、感悟“杨柳”的双关。

(1)理解“怨”，思考：埋怨杨柳什么?(不发芽)为什么杨柳不发芽呢?――“春风不度玉门关”!春风吹不到，杨柳自然不会发芽。战士们是多么盼望见到春风轻拂，杨柳吐绿啊?但在这茫茫高原，那只是奢望。埋怨杨柳有用吗?所以作者说——读后两句

(2)杨柳在这里还有另外一层意思。指的是战士吹奏的是《折杨柳》曲子。介绍古人临别折柳相赠的风俗。

(3)在古诗中，有许多诗句都提到了折柳风俗。(课件出示：出示跟杨柳有关的一些诗句，让学生和老师轻声诵读。)

长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。――唐·刘禹锡《杨柳枝词》

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?” 隋代——无名氏《送别》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情――李白《春夜洛城闻笛》

(4)当戍边将士听到羌笛吹奏的悲凉的折杨曲时，会是怎样的心情?理解后两句的意思。

(5)指导读后两句。

2、感悟“春风” 的深意。

春风，表面指的是自然界的风。它另一种意思即是朝廷的恩惠和关心。戍边将士们盼望着朝廷早点让他们回家，可是，“春风不度玉门关”，朝廷似乎忘记了他们的存在，根本不顾他们的死活。很多将士魂归关外。

3、拓展：有关描写战争的诗句。轻声地跟老师一起读。(配哀伤的乐曲)

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

――唐·李颀《古从军行》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

――晚唐·曹松《已亥岁二首》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人

――陈陶《陇西行》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

——王翰《凉州词》

4、 激qing创境，配乐齐读古诗。

【设计意图：根据学生的初读感悟，以“情”为突破口，以“孤城”为主要意象，引导学生体会边塞的荒凉地理环境，感悟戍卒的离愁别恨。以“读”为依托，引导学生品读感悟，进入古诗的情境，感悟诗人的情感。大量的课外拓展，有助于学生深入理解古诗，同时深化了古诗的内涵，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴】

四、情感渲染，拓展运用

1、写话练习：羌笛发出的悲切之音，让将士黯然泪下。如果他家有年迈的父母，如果他已经有了妻儿，他会对父母妻儿说些什么?请你任选一种角色，写一写戍边将士的心里话。(写好后交流)

2、亲人们能听到他的诉说吗?将士们只好把滔滔的思念寄托在幽幽的羌笛声里，含泪回忆那依依惜别的情景!有感情背诵《凉州词》。

2、结课升华：连年的战争，长年的戍边，毁掉了原本幸福的家庭。战争带给人们多少苦难啊!让我们反对战争，维护和平，让天下所有的家庭幸福安宁!

4、课外拓展：自学王翰的《凉州词》。

唐诗凉州词王之涣 篇8

凉州词

唐 王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

注释：

1、凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

2、黄河远上：远望黄河的源头。

3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

5、羌笛：羌族的一种乐器。

6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

7、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗・小雅・采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

8、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!

9、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 玉门关又称小方盘城，位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。它与酒泉的玉门关是两个地方。丝绸之路在敦煌境内一分为二，南路出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉马干沙漠南行，北路出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，和田美玉自此和着清脆的骆铃迤逦而入中原，玉门关因着美玉得名与阳关一道成为丝绸之路上的重镇。

玉门关是古代“丝绸之路”北路必经的关隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。

玉门关现存的城垣完整，总体呈方形，为黄胶土夯筑，东西长24米，南北宽26.4米，城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。面积633平方米，西墙、北墙各开一门，城北坡下有东西大车道，是历史上中原和西域诸国来往及邮驿之路。

登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。

[赏析]

此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能 看见“白云”?其实，“黄河直上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望 西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突 起“万仞山”， 山天相连， 这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。

前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的 景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索; 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情?这就引出了三 四句。羌笛吹奏的.不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢?从 结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情; 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。 意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。

含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”